八角街的準確概念不只是一個環(huán)形街道，而是圍繞在大昭寺周圍的那一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區(qū)。下面是學習啦為大家?guī)淼奈鞑匕私墙?a href='http://lpo831.com/fwn/daoyoucidaoyouci/' target='_blank'>導游詞范文，希望可以讓大家喜歡。

篇一：西藏八角街導游詞范文

今天我們參觀的是古老而熱鬧的八角街。我簡單地向大家介紹一下八角街。藏語稱“巴廓爾”，叉稱巴廓街。7世紀，松贊干布修建了大昭寺，這座美麗的神殿吸引了無數(shù)的朝圣者，漸漸的踏出了這條環(huán)繞大昭寺的八角街。最初這只是一條普通的路，后來成了著名的轉經(jīng)道。舊時的八角街里既有噶廈政府、地方政府、監(jiān)獄等機構，又有商店、攤點、手工作坊。這里住著貴族、僧人、學者，也住著術匠、銀匠、鐵匠、畫匠、裁縫等手藝人和平民。還有很多手工作坊。這里是西藏物品的集散地，也是西藏民族文化的“百科全書”。

現(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息?

八角街轉經(jīng)道是最繁忙的一條轉經(jīng)道，傍晚轉經(jīng)的特定的時間一到，那些互不相識的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山區(qū)盤英雄結的，還有住在八角街區(qū)衣著亮麗的，當然還有你們游客。

下面我向大家介紹幾處八角街的著名古跡，在這個環(huán)形路與公路交叉的道口上，曾經(jīng)豎立著一個高高的名叫“覺牙達金”大**柱。藏族姑娘滿16歲，就要到覺牙達金大桅桿前舉行一個慶賀成年的儀式。

沿著轉經(jīng)路走，在八角街24號院子里，有一幢看起來很普通的兩層高的小樓叫“曲結頗章”它是在修建大昭寺之前，松贊干布為自己建造的一個簡樸的行宮。從八角街24號出來，繼續(xù)前行，人們會在白色的香塔前發(fā)現(xiàn)一處開闊的小廣場。那小白塔過去是專門為財神爺燒香的，它保佑著在香塔四周做買賣的生意人。

在供奉著香草的白色香塔北面，有一幢頂部有一層紅色草墻的三層樓房，這是當年的清朝駐藏大臣衙門。

最后，在八角街轉經(jīng)路的終端，我們看到了在西藏佛教史上占有重要地位的松曲熱遺址。那是大昭寺南墻外面的一個平坦、開闊的小廣場，過去大昭寺舉行祈愿法會期間，西藏佛教界要在這里統(tǒng)考頭等格西。

八角街是著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內有120多家手工藝品商店和200多家攤點。如今在八角街隨處都能看到的民族手工業(yè)產(chǎn)品.有卡墊、氆氌、地毯、圍裙、松巴鞋、金花帽、銀包木碗、銀腰刀、銀雕榮蓋、繡花帳篷等。五金工藝品大致可分幾種：飲器.如酥油壺、酥油碗、酥油桶等;佩器，如腰刀、頭飾、手飾、胸牌、火鐮等;其他用具，如樂器、馬具、鼻煙壺、煙鍋等。其他工藝品，還有雕塑和唐卡。大家可以在這里隨便買到自己喜歡的商品。

現(xiàn)在我給大家介紹幾家八角街的名店，在八角街27號，是一家遠近聞名的古玩老店，由尼泊爾人創(chuàng)辦?！跋拿备虏肌币鉃椤鞍酌弊印保虻曛鞒４髂岵礌柊酌倍妹?。另一家在八角街東南角與東孜蘇路的交會處，相傳為六世__的情人曾居住過的二層樓黃房子，八角街上民居為黃色的僅此一座，“瑪吉阿米”藏語意為“未嫁的嬌娘”。該酒館是八角街上比較受歡迎的消費場所，藏式風格與酒吧情調結合得十分完美。

雪域唐卡手工藝店，在八角街16號，店主次旦朗杰出自名師。不分民族、年齡、國籍的人都可免費到他的店里學習唐卡畫技法。該店主要面向游客和寺院繪制唐卡。

另外，我還要給大家介紹一下在八角街舉辦的燃燈節(jié)，藏歷正月十五傳召大法會進人高潮，當天晚上八角街有展示酥油彩塑的燈會。這是西藏傳統(tǒng)的宗教藝術，匠師把酥油和面粉糅合在一起，摻和各種色粉調勻，在牛皮上捏塑出各種神話傳說中的人物和花草、鳥獸，然后把這些牛皮組裝在環(huán)繞八廓街的大大小小的木架上。當夜幕降臨拉薩的時候，木架下面數(shù)千盞酥油燈一齊亮了起來，映照出千姿百態(tài)、栩栩如生的酥油彩塑，古老的八角街頓時變成了美麗而神幻的世界。市民們成群結隊地在每一座彩燈前流連觀賞，佛教徒虔誠地頂禮膜拜。如同進入了西天極樂世界。

其實，廣義的八角街還包括老街周圍一大片街區(qū)。幽巷里密密麻麻住的都是拉薩的老戶，他們與八角街構成丁獨特的老街文化，耐人尋味。

篇二：西藏八角街導游詞范文

八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設和發(fā)展起來的，是拉薩最古老的一條街道，也就是通常所說的“八角街”，過去只是單一地圍繞著大昭寺的轉經(jīng)道，藏族人把它稱作“圣路”。如今的八廓街既是轉經(jīng)道，又是一條充滿民族特色的購物長廊。是一整片舊的、有著濃郁藏族生活氣息的城區(qū)。一棟棟石砌的藏式樓房組成的街道大都保留了原有風貌，地面鋪就著手工打制的石板。圍繞八廓街逛一圈，可隨意挑選稱心的紀念品。還可以從那一步一叩的虔誠中去感受宗教的神秘。

八廓街臨街的房子幾乎都是商店，稀奇古怪的商品向人們展示了藏族人生活的方方面面，比如與宗教有關的商品有唐卡、銅佛、轉經(jīng)筒、酥油燈、經(jīng)幡旗、經(jīng)文、念珠、貢香、松柏枝等。生活用品更是林林總總，如卡墊、氆氌、圍裙、皮囊、馬具、鼻煙壺、火鐮、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、風干肉等。各種民族的旅行商品集中在周長僅1000多米的八廓街，可謂物美價廉。

八廓街是拉薩乃至整個藏區(qū)人文景觀的縮影，這條有著悠久歷史的轉經(jīng)道，總是匯聚著來自各地的朝拜者，有沿公路磕等身長頭來的，有坐卡車來的，有修行的僧侶，也有做生意的康巴。總之，在八廓街可以看到來自藏區(qū)不同地方的人們?？吹讲煌姆?、各異的語言。即便是僧侶，在看上去相似的服裝也因教派的不同而有所差異。八廓街可以說是了解藏區(qū)的窗口，它的一切都在默默述說著拉薩的歷史。

篇三：西藏八角街導游詞范文

八廓街(八角街)是拉薩市內的一條著名街道，也是拉薩歷史上最早、最繁榮的一條街道。其正確譯者為“帕廓”街。帕，意為中;廓，意為轉。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心，沿著長方形的街道繞一圈稱為“帕廓”，意即“中轉”，表示向供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛朝拜。

相傳大昭寺建成后，各地的善男信女前來朝佛，因此便在四周建起旅館、商店、住宅。這樣就逐漸形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)。街兩旁除藏族和少數(shù)漢族在此經(jīng)商外，還有尼泊爾、克什米爾人開設的商店。解放前，夏季雨水淤積，一片泥濘，現(xiàn)已鋪設柏油馬路，每到夜晚，燈火齊明，給古城拉薩增添了光彩。

較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。信徒們手搖經(jīng)輪，進入巴廊街，繞大昭寺不停地轉經(jīng)。巴廓街非常繁華，沿街擺滿了各種民族手工藝品，諸如西藏產(chǎn)的經(jīng)輪、藏香、藏刀、戒指、耳環(huán)、手鐲，還有民族服裝，豐富多彩，應有盡有。

八角街的準確概念不只是一個環(huán)形街道，而是圍繞在大昭寺周圍的那一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區(qū)。站在布達拉宮頂上向拉薩全城俯瞰，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。

八角街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設和發(fā)展起來的。公元6世紀，吐蕃贊普松贊干布在決定修建大昭寺后，為了親自監(jiān)督工程的進展，他率領倫臣大相和王妃們住到了渦湯湖附近。為了表達對王的尊敬，人們在湖的北面、東面、東南和西南修起四處房舍，供松贊干布和臣相嬪妃居住，這就是八角街最早的四個宮殿，也是八角街最早的一批建筑。等到大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒紛紛而至，大昭寺周圍逐漸出現(xiàn)了十八座家族式的建筑，為遠道來朝佛或做買賣的人提供了落腳之地。幾百年后，特別是到了十五世紀，大昭寺成了傳播佛教的中心，其周圍又出現(xiàn)了一些僧人宿舍、宗教學校、小寺廟之類的建筑。許多虔信佛教的人干脆背井離鄉(xiāng)來到大昭寺周圍住了下來，接著，相應的服務設施、貨攤店堂、手工作坊也發(fā)展起來了。

直到解放前，八角街的外圍還算比較寬敞，貴族們的官邸都建在八角街的外圍。但那時，八角街卻早已是包羅萬象、無所不有的拉薩社會生活的縮影了。從街面上看，這里到處是高聳的一幢挨一幢的藏式樓房，這些樓房中有的是白墻紅頂，顯得氣派宏大;有的披滿灰塵，墻體歪斜，顯得簡陋。那時，八角街里既有噶廈政府、地方法庭、監(jiān)獄等機構，又有商店、攤點、手工作坊。這里住著貴族、僧人、學者，也住著木匠、銀匠、鐵匠、畫匠、裁縫等手藝人和平民。這些人在無數(shù)的小貨攤、小帳篷底下，或在一間挨一間的向里伸展進去的小店中，進行著各式各樣、豐富多彩的交易。在八角街的手工作坊里，人們還生產(chǎn)出氌氆、地毯、藏被等生活用品。這里是西藏商品、物資的集散地，也是西藏民族文化的“百科全書”。