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      麗江旅游導(dǎo)游詞3篇

      時(shí)間: 劉麗666 分享

        麗江,是個(gè)擁有悠久歷史文化傳統(tǒng)的內(nèi)陸高原古城。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的麗江旅游導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。

        麗江旅游導(dǎo)游詞范文1:云杉坪

        云杉坪,海拔3240米,土語(yǔ)稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷,位于玉龍雪山東麓的山箐里,在雪山主峰的右下方。

        傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開(kāi)山鼻祖是開(kāi)美和于勒排,他倆如蜂花恩愛(ài)的愛(ài)情生活,卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離,他們向往自由的愛(ài)情生活,使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰,落居龍山附近村寨的青年男女,編制標(biāo)志開(kāi)美和于勒排的紙人,來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開(kāi)山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里,便進(jìn)入了一個(gè)開(kāi)闊的高山草原,這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng),地勢(shì)平緩起伏,遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹(shù)。綿延的草場(chǎng)中,在草木的掩映下,一只只牦?;螂[或現(xiàn),呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。

        改造后的云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道。云杉坪索道的客運(yùn)單程票價(jià)由原來(lái)的每人次20元調(diào)整為每人次上行30元、下行25元。票價(jià)調(diào)整后,公司須將每人次上行票價(jià)提高部分的6元、下行票價(jià)提高部分的3元上繳麗江市財(cái)政,專項(xiàng)用于麗江玉龍雪山景區(qū)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

        云杉坪交通乘上建在白水河山莊的登山纜車,只需十分鐘就可以將你送到纜車上站,然后再沿著林間輔設(shè)的木板棧道,或騎上當(dāng)?shù)匾图夜媚锍鲎獾柠惤●R,就可以到達(dá)玉龍雪山的又一佳境&mdash;&mdash;云杉坪。

        麗江旅游導(dǎo)游詞范文2:玉水寨

        玉水寨位于麗江白沙,面向美麗的麗江壩,背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的圣地。是系統(tǒng)、全面、生動(dòng)地展示納西文化的旅游勝地,是古城水系的源頭,是納西文化的發(fā)源地之一。

        寨內(nèi)的神泉碧綠純凈、清潺透明,順山勢(shì)奔流而下,形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的象征意義,從納西族生活用水的泉眼、建筑結(jié)構(gòu)、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化內(nèi)涵。 玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地,是麗江古城的溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地及勒巴舞的傳承基地,進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等 工作。

        玉水寨東巴文化傳承基地,保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌,與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映,真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念,東巴文化之真諦?,F(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù),有數(shù)名東巴學(xué)生,在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日,整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨,在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì).白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡。

        白沙細(xì)樂(lè)同麗江洞經(jīng)音樂(lè),是納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。玉水寨是2001年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。2002年麗江國(guó)際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。 2003年6月,玉水寨通過(guò)ISO9000/14000國(guó)際質(zhì)量/環(huán)保體系認(rèn)證。

        玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀,如神龍三疊水瀑布群、三文魚(yú)養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹(shù)和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫(huà)廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫(huà)廊、白沙細(xì)樂(lè)展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴法事活動(dòng)、傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。

        麗江旅游導(dǎo)游詞范文3:瀘沽湖

        瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中,距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里,平均水深 45 米,最深處達(dá) 93 米。湖水清碧,最大能見(jiàn)度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江,屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊,狀若馬蹄,南北長(zhǎng)而東西窄,形如曲頸葫蘆,故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門,彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里,你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊,翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上,格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天,你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

        瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印,相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚,因纏綿沉醉,男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了,天亮后他再不能回去了,神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩,馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山,女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩,她自己化成了格姆山。 這是一個(gè)被愛(ài)情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后,再走湖畔的摩梭村寨,就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情。

        瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立,形態(tài)各異,林木蔥郁,翠綠如畫(huà),身臨其間,水天一色,清澈如鏡,藻花點(diǎn)綴其間,緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌,使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o,是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市,未被污染的處女湖。 2009年11月,瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)A評(píng)委專家評(píng)定為AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),瀘沽湖門票為100元。

        瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn),距西昌市258公里,宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光,亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗,____中的“諾亞方舟”,喇嘛教的朝鐘暮鼓,是那樣的惹人矚目,使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖,當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,意為大海、母湖,從高處鳥(niǎo)瞰,如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖,被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面,雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南,與草海連接,這里牧草豐盛,牛羊肥美,淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾,蔟蔟的花草迎風(fēng)招展,每到冬季,天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此,平添一種生氣,一種景致。湖周,在那茂密的原始森林里,豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間,給人幾分畏懼,幾分野趣。湖畔,阡陌縱橫,田園萬(wàn)頃,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊煙裊裊,牧歌陳陳,漁火點(diǎn)點(diǎn),阿哥阿妹,結(jié)伴相隨,好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園,令游人魂不守舍。

        瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,婚姻獨(dú)特,風(fēng)俗獨(dú)特,家家之主,皆為女性,其家庭成員血緣,均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中,祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,母輩只有母親,舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。

        在這里,一切都是那么神奇,那么古樸,無(wú)論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬,都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀,每種風(fēng)俗,都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事,一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧歌,無(wú)不充滿幾分神秘,幾分浪漫,幾分詩(shī)情,幾分畫(huà)意,從而給人以遐想與思憶。 瀘沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),又是歌舞的王國(guó),一經(jīng)踏上這片熱土,游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑??窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,載著阿妹,向您招手,向您放喉:“呵,朋友,來(lái)了就莫走,阿妹陪您到月落西山頭”。 在瀘沽湖這塊肥沃的土地上,人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日,納日人的飲食無(wú)論主食還是副食,仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料,人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里,放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開(kāi)啟供已食用,供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗,這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚(yú)、烤魚(yú)干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴,令您目不暇接,回味無(wú)窮。

        
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