蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
國(guó)清寺又名至相寺，位于陜西省長(zhǎng)安縣境內(nèi)的終南山天子峪， 國(guó)清寺是我國(guó)佛教華嚴(yán)宗的發(fā)祥地之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞，歡迎參考!
臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞篇1
國(guó)清寺座落在華頂山麓，是我國(guó)著名古剎之一，被中、日兩國(guó)佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長(zhǎng)清縣)、潤(rùn)州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣)，并稱(chēng)天下“四絕”。國(guó)清寺始建于隋文帝開(kāi)皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智豈頁(yè)親手所畫(huà)的樣式所建的。智豈頁(yè)開(kāi)創(chuàng)天臺(tái)宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書(shū)晉王，說(shuō)：“不見(jiàn)寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見(jiàn)書(shū)后，極為感動(dòng)，便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。
初建的國(guó)清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年)，原寺毀于火，旋即重建。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國(guó)清寺幾度或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展，位置也越來(lái)越往下移至山麓平曠地帶。
國(guó)清寺共有四殿、五樓、六堂;屋宇600多間，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的大型寺院之一。其大雄寶殿中的如來(lái)佛像為青銅澆鑄，重達(dá)1萬(wàn)多公斤，殿兩側(cè)的二十諸天為楠木雕成。寺內(nèi)還藏著豐富的宗教文物，如貝葉經(jīng)、古缽、古碑刻及欽賜佛經(jīng)等。寺院中還存有一棵樹(shù)齡達(dá)1200多年的隋梅，以及大量摩崖題記，其中“秀巖”、“大中國(guó)清寺”等古代書(shū)法家題記，筆法蒼勁，是不可多得的珍品。
寺北側(cè)有創(chuàng)建“大衍歷”的唐代(618-907年)著名天文學(xué)家一行禪師的墓。國(guó)清寺蜚聲海內(nèi)外，著名的唐代(1618-907年)鑒真大師曾任天臺(tái)宗第四世祖。唐代日本著名和尚最澄大師曾遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到天臺(tái)求學(xué)，回國(guó)后在日本比睿山仿國(guó)清寺修建了日本國(guó)清寺，還把比睿山改名“天臺(tái)山”，從此天臺(tái)宗在日本廣為傳布，至今已有教徒300余萬(wàn)人。進(jìn)入80年代后，日本天臺(tái)宗佛教徒來(lái)國(guó)清寺朝拜者不絕。1982年，國(guó)清寺新建了三座塔碑：天臺(tái)智者大師贊仰頌碑、最澄大師天臺(tái)法靈跡碑、行滿(mǎn)座主贈(zèng)別最澄大師詩(shī)碑。
國(guó)清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫(xiě)詩(shī)贊道：“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍，小院分寒水，虛樓半落暉。”國(guó)清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞，只在南面有個(gè)豁口，為通向天臺(tái)縣城的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見(jiàn)寺址的選擇是很有一番深意的。
國(guó)清寺的山門(mén)，也很有特色。國(guó)清寺象其他寺廟一樣面南而坐，具有正規(guī)的建筑軸線，嚴(yán)格的布局;但在山門(mén)處理上，卻陡然轉(zhuǎn)過(guò)九十度，朝東而開(kāi)。這種處理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化，便給古寺增添了無(wú)限生趣。
游人過(guò)寒拾亭，越豐干橋，見(jiàn)到的不是一般常見(jiàn)的寺廟建筑前方方正正的大廣場(chǎng)，而是完全自然的緩沖地——長(zhǎng)12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣，產(chǎn)生絕妙建筑效果?？v觀山門(mén)外各建筑物，莫不是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁、豐干橋、“隋代古剎”照壁和國(guó)清寺山門(mén)。它們順地勢(shì)安排，沒(méi)有一個(gè)相互平行，也沒(méi)有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水，古松曲徑，給人們高雅的美的享受。
山門(mén)之內(nèi)，給人們似小不小，似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門(mén)轉(zhuǎn)入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻，矮墻后面是茂密的竹林，黃綠相襯，色彩和諧，人行其中，有一種輕松自然、親切舒適的感覺(jué)。國(guó)清寺建筑雄偉，莊嚴(yán)，形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門(mén)彌勒殿(門(mén)神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬(wàn)平方米建筑面積，占地達(dá)7.3萬(wàn)平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美，是祖國(guó)古代建筑的珍品。
臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞篇2
國(guó)清寺位于天臺(tái)縣城北3公里，景區(qū)面積2.4平方公里。國(guó)清寺始建于隋開(kāi)皇十八年(598)，初名天臺(tái)寺，后改國(guó)清寺。南宋列為“江南十剎”之一，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年(1734)奉敕重修。
全寺總面積為7.3萬(wàn)平方米，分為五條縱軸線，中軸線由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿;東一軸線為鐘樓、聚賢樓、方丈樓、迎塔樓、梅亭、祖師亭;東二軸線為客堂、大徹堂、修竹軒;西一軸線為清心亭、三圣殿鼓樓、三賢殿、妙法堂(上為藏經(jīng)閣)等;西二軸線為伽藍(lán)殿、羅漢堂、玉佛閣等，構(gòu)成一個(gè)擁有二萬(wàn)多平方米、六百余間房屋的古建筑群。寺宇依山就勢(shì)，層層遞高，既有佛教建筑嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，又給人以靈活自如之感。
臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞篇3
座落在華頂山麓,是我國(guó)著名古剎之一,被中、日兩國(guó)佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長(zhǎng)清縣)、潤(rùn)州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣)，并稱(chēng)天下“四絕”。
國(guó)清寺始建于隋文帝開(kāi)皇十八年(598年),是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智豈頁(yè)親手所畫(huà)的樣式所建的。智豈頁(yè)開(kāi)創(chuàng)天臺(tái)宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書(shū)晉王,說(shuō)：“不見(jiàn)寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見(jiàn)書(shū)后,極為感動(dòng),便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。
初建的國(guó)清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書(shū)法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫(xiě)的“大中國(guó)清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國(guó)清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來(lái)越往下移至山麓平曠地帶。國(guó)清寺究竟何時(shí)移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺(tái)紀(jì)略》一文中提到的國(guó)清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說(shuō)明至遲在明代,國(guó)清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍(lán)殿三間,系明代建筑,也可從旁說(shuō)明。
清雍正十二年(1734年),國(guó)清寺進(jìn)行了一次全面的整修,這就是我們現(xiàn)在看到的國(guó)清寺了。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱(chēng)“隋梅”。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎;解放后，經(jīng)過(guò)精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開(kāi)時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。 國(guó)清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫(xiě)詩(shī)贊道：“穿松渡雙澗,宮殿五峰圍,小院分寒水,虛樓半落暉。”
國(guó)清寺北倚八桂峰,東靠靈禽、祥云兩峰,西依映霞、靈芝兩峰,五峰環(huán)繞,只在南面有個(gè)豁口,為通向天臺(tái)縣城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可見(jiàn)寺址的選擇是很有一番深意的。國(guó)清寺的山門(mén),也很有特色。國(guó)清寺象其他寺廟一樣面南而坐,具有正規(guī)的建筑軸線,嚴(yán)格的布局;但在山門(mén)處理上,卻陡然轉(zhuǎn)過(guò)九十度,朝東而開(kāi)。這種處理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化,便給古寺增添了無(wú)限生趣。游人過(guò)寒拾亭,越豐干橋,見(jiàn)到的不是一般常見(jiàn)的寺廟建筑前方方正正的大廣場(chǎng),而是完全自然的緩沖地──長(zhǎng)12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣,產(chǎn)生絕妙建筑效果。
縱觀山門(mén)外各建筑物,莫不是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國(guó)清寺山門(mén)。它們順地勢(shì)安排,沒(méi)有一個(gè)相互平行,也沒(méi)有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水,古松曲徑,給人們高雅的美的享受。
山門(mén)之內(nèi),給人們似小不小,似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門(mén)轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林,黃綠相襯,色彩和諧,人行其中,有一種輕松自然、親切舒適的感覺(jué)。
國(guó)清寺建筑雄偉,莊嚴(yán),形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門(mén)彌勒殿(門(mén)神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。
國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬(wàn)平方米建筑面積,占地達(dá)7.3萬(wàn)平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美,是祖國(guó)古代建筑的珍品。
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