介紹安徽齊云山的導游詞范文5篇
齊云山(Mount Qiyun)，國家森林公園、國家級重點景區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、中國生態(tài)自然景區(qū)、中國風景名勝區(qū)自駕游示范基地、中國青少年戶外體育運動營地等，是湖南十大名山之一、中國十大非著名山之一，享有“齊云仙山甲天下”之美譽。下面是小編收集整理的介紹安徽齊云山的導游詞范文，歡迎借鑒參考。
介紹安徽齊云山的導游詞范文1
親愛的各位游客朋友，現(xiàn)在我們馬上就要進入齊云山風景區(qū)了。齊云山位于休寧縣境內(nèi)。他有很好的頭銜，請大家耐心聽小王道來：
齊云山是國家重點風景名勝區(qū)、國家地質公園、國家4A級景區(qū)。它與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。又與湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴并稱為中國四大道教圣地。齊云山風景秀麗，就連清朝最風流雅氣、愛江山也愛美人的乾隆皇帝在巡游江南時候，也稱贊“天下無雙勝景，江南第一名山”。我們明代的大旅行家徐霞客曾兩次游覽齊云山，寫下了《游白岳日記》。我聽到剛才又游客朋友問了，怎么是游白岳日記，不是游齊云山日記?是不是說錯啦……其實我沒有說錯，徐老就更沒錯了，因為在古時候，我們齊云山就叫白岳。有史為證“新安多佳山，以白岳為最”，但是又因為一句詩“一石插天，直入云端，與與碧云齊”故得名齊云山。看來這得名還蠻有詩意的。那么讓齊云山得名的那一石又是哪一石呢，這里請允許我賣個關子，在后面的游覽中我將會為大家解答這個疑惑。
想在我們已經(jīng)到風景區(qū)了，請大家?guī)Ш米约旱奈锲废萝?，隨我去領略齊云山的美景吧。進入景區(qū)要從登封橋開始，前面就是登封橋啦。她已經(jīng)有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關于這座橋還有個有趣的故事。據(jù)《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當?shù)乩习傩站脱埞胖畞韰⒓?，也就相當于我們今天的剪彩活動。正在典禮進行到最熱鬧的時候，朝廷派使者送來了驛書。這上面寫什么啦?是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什么官職呢?其實我也不是太清楚，就是給他升官來了唄。當?shù)匕傩找宦牼蜆妨?，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個“登封”的華表。祝賀古知府步步高升，封官拜爵，這就是橋名的又來了。在休寧還流傳這樣的一種說法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺;登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊?；仡^要是哪位回去就公司加薪，老板升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興啊!
我們一路走來，看到了許多的摩崖石刻，這些石刻搜體現(xiàn)了齊云山的美景，我覺得，這些文人留下的真情實感，實在是值得我們?nèi)セ匚丁?/p>
現(xiàn)在我們到了齊云山的精粹景點真仙洞，真仙洞是由許多東組成的，又供奉家喻戶曉的八仙的八仙洞，又有保佑婦幼平安的碧霞洞，又送子觀音，主宰功名利祿的文昌帝君……可以說是應有盡有，大家有什么愿望，在這都可以許愿，我們將在這里停留一下，大家可以去洞中許下自己美好的愿望，希望齊云福地可以給您帶去福氣。
爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來齊云山求子，不久就靈驗了，于是龍心大悅，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現(xiàn)在是嘉靖，這齊云山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是“廓巖”，這也是“齊云山一石插天”的那一石啦。大家來看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有點像個香爐啊，那就是香爐峰啦。峰頂上有座鐵亭，重量又萬余斤，相傳是朱元璋賜建的。關于這鐵亭還有個傳說，有天晚上風雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峰頂。當然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都說華山險，但是我們香爐峰也不遜色，要是想上山就只能沿著從鐵亭上放下的鐵索，手腳并用的爬上去。
現(xiàn)在我們就到前面的小壺天看看，大家看著門就像個葫蘆啊，讓我們一起去探探寶葫蘆里的秘密吧。里面還真是別有洞天啊，這就是我們所說的“清涼世界”吧。我們在這這稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看風景，等下我們馬上進入下個景點。
謝謝!
介紹安徽齊云山的導游詞范文2
有朋自遠方來，不亦說乎 首先我代表中國旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務，我就是大家兩日游的導游員,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我們的車是藍白相間的大巴,車牌號12345，勞煩大家一定要記住了，在我身后的就是我們勞苦功高的司機李_師傅，他是擁有多年的駕車經(jīng)驗的老司機,李師傅不僅人長的帥，開車技術也是一流，坐他的大家可以盡管放心。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~ 實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中吶,我會逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉哈，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點一定要注意人身和財產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預祝我們的旅程順利圓滿。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的齊云山風景區(qū),在這里先向諸位介紹一下齊云山風景的概況。
齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，占清代狀元總數(shù)112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊云山古稱白岳，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白岳的最高峰如一石插天，直入云端，與碧云齊，就開了金口，把白岳改成了齊云山。齊云山景區(qū)面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)。是一個集國家重點風景名勝區(qū)、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一體的山岳風景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
齊云山是一座沒有掛牌的歷代書法石刻藝術陳列館。天開圖面的仙境美景，令歷代文人雅士趨之若鶩，李白、朱熹、唐寅、海瑞、徐霞客、郁達夫等都先后登臨，留下了眾多的摩崖石刻和名碑勝跡。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)尚存摩崖石刻305處、碑刻232塊、古石坊刻7座，冠蓋江南。
朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊云來說，黃山是花崗巖峰林地貌;齊云山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊云山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國內(nèi)的名山除齊云山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊云高，更沒有齊云紅。齊云山6500萬年前本是內(nèi)陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這里也曾經(jīng)繁衍生息過大量的恐龍。齊云山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞后對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。
齊云山有36奇峰、72怪巖、16幽洞、32飛泉。
齊云山大部分山峰雖說高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的云巖湖，云巖湖是工業(yè)污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。云巖湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。 齊云山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫(yī)學、武術、養(yǎng)生、民俗等等都有著千絲萬縷的聯(lián)系。
早在唐乾元年間(公元758760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟谷修煉，羽化飛升后，齊云山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝云游四海，遍訪名山，最后相中了齊云，要受這方香火，后來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。
黃山白岳相對峙，細看從來無厭時。這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊云兩座山的評價。古往今來，齊云山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。象朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊云山，寄情于峰巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛贊名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡游江南時也不甘寂寞，要給齊云山留下天下無雙勝境，江南第一名山的贊美詩，也正是他們?yōu)辇R云山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
在齊云山人文景觀中，號稱江南第一的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數(shù)量最多的要數(shù)明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。天開神秀、齊云勝景、亙古奇觀等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人嘆為觀止。如果用大文豪郁達夫的話說：齊云山有一部偉大的金石志好編。
我們的旅程馬上要結束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說百年休的同船度和大家的共處就是百年休的同車行!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了!最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好。
介紹安徽齊云山的導游詞范文3
各位游客朋友們，大家好!我是大家今天的導游員_X，大家可以叫我小王或王導。首先，我代表安徽旅行社、司機張師傅及本人向各位致以最真誠的問候，很高興能為大家服務。在接下來的行程中，如果你們有什么問題盡管提出來，小王一定全力為大家解決，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此，預祝我們的行程圓滿順利。在揭開齊云山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊云山。
齊云山坐落于休寧城西15公里處，景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖等五個景區(qū)，是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一體的國家重點風景名勝區(qū)，國家森林公園，國家地質公園，4A級景區(qū)。齊云山又名白岳，因一石插天，直入云端，與碧云齊，謂之齊云。齊云山與黃山、九華山并稱皖南三大名山，更是著名的道教圣地。與湖北的武當山、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山并稱四大道教名山。在游覽之前，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導五斗米教，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續(xù)弘揚其教，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經(jīng)典，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚道，所以五斗米教即為早期的道教，因此張陵被認為是道教的創(chuàng)始人，被尊稱為張?zhí)鞄?。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社會中，唯有道教能夠與之并存，不能不說它的理論博大精深。齊云山為典型的丹霞地貌，以幽、麗、奇、險著稱，被乾隆皇帝譽為天下無雙勝境，江南第一名山。作為道教名山，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛。至明嘉靖萬歷年間達到頂峰。這時齊云山道教受武當全真道影響很深，不僅齊云山道士頻繁去武當訪師求學，而且齊云的宮殿建筑、道規(guī)道制亦仿效武當山，故有江南小武當之稱。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京，被封為正一嗣教真人，后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗，于是齊云山得到皇上的青睞，欽賜建立玄天太素宮。齊云山道教大興，名噪東南。齊云山在宋、明時已成為旅游勝地，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時期作品。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字，為明代唐寅所作，又稱唐寅碑，堪稱一絕。摩崖石刻中的天開神秀、奇峰獨拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法，宏偉的氣魄，令人嘆為觀止。
各位朋友們，現(xiàn)在我們所處的位置是登封橋，橫跨在橫江之上，有9個孔，長147米，寬8米，建于明萬歷十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的，已有四百多年歷史了。據(jù)史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿?，為了褒揚知府的功德，在橋頭樹立華表，署名登封二字，祝賀古知府步步登高，封官拜爵。
親愛的朋友們，現(xiàn)在我們已來到望仙臺，位于望仙亭北面，是齊云山仙關第一景。這個望仙臺的由來有一個傳說故事，相傳很久以前，八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他升天。于是，鐵拐李便化作一名乞丐，來到洞天福地內(nèi)，慈悲為懷的老道收留了他，替他治病調養(yǎng)。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐，并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天后，當師父和鐵拐李漫步望仙石這個位置時，鐵拐李搖身一變，現(xiàn)出原形，說靈乙老道已修成正果，可以成仙，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角，即可升天。而那個小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在觀中的紋銀寶石，便借口回觀給長明燈加油，要求師父稍等，但等小道徒帶著財寶再回頭時，鐵拐李與師父卻早已駕起祥云，升至高空。小道徒這下急了，要求師父把他帶去，只聽得鐵拐李從空中拋下一句話來：你六根未凈，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧。后來，小道徒盼望成仙，天天在這里翹首以待。后人便把這個地方取名為望仙臺。
好了，我們過了桃源洞天，夢真橋，大家看前面那個壽字崖，壽字直徑230厘米，相傳為慈禧太后手筆?，F(xiàn)在我們到了齊云山腹地月華街，月華街在齊云山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建筑群，街心有一彎月牙形水池，故得名。月華街是齊云山道教活動中心，現(xiàn)存有太素宮遺址、蘭谷道房、胡伯陽房、鏡臺道院、梅軒道院以及后來重修的太素宮內(nèi)宮、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊云山道教協(xié)會接待香客、設壇布道、做道場的主要場所之一。廓巖為齊云山最高峰，海拔585米。自其下仰視，巖作45度傾斜，形似摩天大樓，巖壁上現(xiàn)有大小題字20多處。峰巖下有一臺，名思恥臺，為道眾犯了清規(guī)戒律思過場所。獨聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑒。巖西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領兵駐扎于此，又名方臘洞。此處又名方臘寨。這里方臘寨三字出自當代書畫家賴少其之手。
各位朋友，游覽了齊云山第一景區(qū)，下面我們到第二景區(qū)云巖湖去看一看。云巖湖又名巖坑水庫，位于天柱峰下。60年代初始建，1975年峻工，壩高26米，寬90米，水面180萬平方米，主航道4公里，為水上游樂佳境。湖畔有燈籠峰，高300多米，狀如城墻，上部峭壁間突起9個秀石，如同九盞燈籠，并排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書臺遺址。詹東圖，明隆慶9年(1967年)進士，一生無意仕途，寄情山水，被齊云山旖旎風光
所陶醉，自號白岳山人。齊云山多處留有他的石刻鐫題。第三景區(qū)樓上樓景區(qū)到了。樓上樓又稱第十三樓，建于明嘉靖七年(1528年)。先人以豐富的想象力和創(chuàng)造力，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建筑俱毀，但石墻完好。巖上有白云道人題寫的第十三樓石刻。各位朋友，參觀完了齊云山的這些景點，我再給大家介紹一項新增的旅游項目橫江泛筏。古人說：智者樂山，仁者樂水。登山之后再乘竹筏，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發(fā)到登封橋，水路全程3華里。小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走。白岳峰巒，倒映水底，山村農(nóng)舍，江畔相迎。這種既有鄉(xiāng)情、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的。
到此我們的齊云山之旅也就要畫上圓滿句點了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽山水很美，人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻。好的，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細檢查隨身攜帶的物品。再見!
介紹安徽齊云山的導游詞范文4
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊云山也。齊云山位于休寧縣境內(nèi)，景區(qū)面積60平方公里，雖無黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風情。齊云山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清乾隆帝巡游江南時曾贊譽齊云山是’天下無雙勝境，江南第一名山’。齊云山呈丹霞地貌，幾百處景點組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開神秀，燦若紅霞的自然美景。景區(qū)分為月華街、云崖洞、樓上樓三部分?，F(xiàn)已開通客運索道。景區(qū)緊鄰皖贛鐵路和屯溪至景德鎮(zhèn)公路干線，東距黃山機場33公里，交通方便。
道教圣地 齊云山是中國四大道教名山之一，因與武當山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當’之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復了齊云山道教協(xié)會，有正常的宗教儀式活動，可供游客參觀。
摩崖石刻 齊云山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數(shù)以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，構成了壯觀的藝術珍品長廊，使齊云山成為覽景訪古的圣地。
洞府樓閣 齊云黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內(nèi)供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修筑的’樓上樓’，結構巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。
.
齊云群峰 齊云山景區(qū)有9座主要山峰，最高峰廊巖，高百余米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入云而又勢若壓頂，險峻雄奇，有’一石插天，與云并齊’之稱，齊云山也由此得名。此外，還有’山作香爐云作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采藥仙子的仙女峰等。此外，齊云山景區(qū)還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，’幽谷常有煙云鎖，楠樹香花千萬朵’，亦具觀賞價值。
介紹安徽齊云山的導游詞范文5
朋友們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程,385年前,這位偉大的旅行家曾在公元1620_年和1620_年，三年內(nèi)兩度踏上徽州這塊土地,這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的,因他一生重復去過的山只有齊云、黃山、天臺、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過一首詩“欲識金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無夢到徽州?！秉S就是黃山，白就是白岳，齊云山古稱白岳，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書兼吏部尚書汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監(jiān)馮保等人來山求子，應驗后，親自前來酬神當他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，與碧云齊”就開了金口，把白岳改為齊云山。被稱作齊云山距今也就近500的歷史。
齊云山有36奇峰，72怪巖，16幽洞，32飛泉
齊云山大部份山峰雖說高度多在家580米上下，但是因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀，齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻，怪巖以象鼻巖，天橋巖，紫霄巖最具神工，幽洞以真仙洞，樓上樓最為神秘玄奧，飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨，更有水光瀲艷，清幽恬談的云巖湖，云巖湖湖汊縱橫幽深，兩岸青峰對峙，船漿拍擊湖水水鳥驚飛那種場景和感覺都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚名的山，早在唐乾元年間(公園758-760年)有道人龔棲霞在巖下辟谷修煉羽化飛升后，齊云山的山巖下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊云山供奉的主神，玄帝就是真武，是明間和道教尊奉的北方之神，位之北方謂玄，身有鱗甲為武，道教中說真武是凈樂國王子，凈樂國王后善勝夢吞日而生，玄武改稱為真武是在宋代，當時為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之于佑圣真武祠(太素宮)齊云山名道天谷子余道元，裝飾金身于佑圣真武祠，《齊云山志》記載說真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇，蝗災或求子去病的，凡來齊云山的無不有求必應，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地，到了明代龍虎山的張?zhí)鞄熢邶R云山為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”齊云山從此更加聲名遠播，齊云山的鼎盛日期，朝山的香客和游客每天多過三千多人，在古代這應是非常驚天的數(shù)字了。
“黃山白岳相對峙，細看從來無厭時”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊云兩座山的評價，古往今來，齊云山以它的神秘玄奧，奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多的文人雅士，高官大賈和虔誠的信徒，象朱熹，王陽明，徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等，他們登臨齊云山寄情于峰巖，幽洞或賦詩題詞或樹碑為記，先后勝贊名山，一時傳為
佳話，就連清乾隆皇帝巡游江南時，也慕名而來，給齊云山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的贊美詩，也正是他們?yōu)辇R云山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
在齊云山人文景觀中，號稱江南第一摩崖石刻占有突出的地位，這些石刻年代最早為宋代，數(shù)量最多的要數(shù)明清，主要分布在真仙洞府紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處，這此石刻流派分格各異，正、行、草、隸、篆、俱全，有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇，再加上刻工精練嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶，“天開神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢磅礴，令人嘆為觀止，如果用大文豪郁達夫的話說”齊云山有一部偉大的金石志好編。”
朋友們，一路上我雖然跟大家說了不少，但說的還是極其簡略的，不過我已從大家的神情中看出了你們對齊云山的興趣，現(xiàn)在齊云山就要到了，讓我們?nèi)ソ议_他神秘的面紗，切實感受它的“天下無雙之處”吧，另外，我還要提醒大家在景區(qū)游覽時時刻注意自身安全，注意安全防火，垃圾如池，為自己和他人創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，預祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說說上山的路線，我們現(xiàn)在在齊云山東側，從這上山如果說步行，要先過登封橋，用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道，過望仙亭進入景區(qū)，如果乘索道則用10分鐘左右時間凌空行進800米，終點也是望仙亭然后進入景區(qū)。
各位朋友們，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺，現(xiàn)在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風光。
[提示：景區(qū)講解員在索道上站接到客人后開始講解]各位游客朋友大家好，請允許我代表齊云山風景區(qū)歡迎大家的到來，[提示：加自我介紹]齊云山是個集國家風景名勝區(qū);國家地質公園;國家森林公園;中國四大道教圣地;國家AAAA級景區(qū);國家重點文物保護單位于一身，丹霞地貌，湖光山色，道教文化，摩崖石刻于一體的山岳風景區(qū)，我非常高興有緣跟大家相識，愿我的講解及服務能使大家有一個愉快的旅程。
各位朋友，作為道教圣地，齊云山和湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴山并稱為中國四大道教圣地。說起道教大家馬上就會想到太極八卦，齊云
山的風水非常不錯，接著我就帶大家去看看第一處——山水太極。下面那條江叫橫江，是新安江上游的支流，這一段呈S型向東流淌，恰好構成了太極圖中的陰陽分隔線，把那沖積平原一分為二形成陰陽合抱之式。因為江之南山之北為陰所以我們所處的這邊為陰魚，江對面就是陽魚。太極源自道家哲學，道家認為世間萬物都有對立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是萬物又有統(tǒng)一的一面，是你中有我我中有你的。在太極圖中是這樣反映：黑魚中有個白色的圈點叫陽眼，同樣白魚中有個黑色的圈點叫陰眼。此處的陽眼就是那處密集的村莊，陰眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友這山水太極可以說是形神兼?zhèn)洌鞔袀€著名的道長叫張三豐，我們翻閱中國道教史知道他是在武當山出家修行的，不過他的羽化之地就沒了記載，其實他就是受到這山水太極感應后來到齊云山，后來羽化在洞天福地的。江上的古橋是明萬歷年間修建的叫登封橋，為九孔石橋。明清每天三千多香客，就由此橋再經(jīng)九里山道、十三個涼亭后到齊云山燒香求神。
這個亭子名為望仙亭，是十三個涼亭中的最后一座了，亭子兩邊的這副對聯(lián)是乾隆皇帝游覽齊云山后給出的評價：天下無雙勝境，江南第一名山。其實朋友們，看到這個仙字我們就明白了，古人并沒有把成仙弄得很玄乎，人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡，在這其中就是仙人，所以能來到齊云山的朋友從此刻起我們都是仙人。
朋友們，我們腳下這座橋叫“夢真橋”，這個夢不是其他的夢，是我們徽州文人的夢?；罩葑怨啪陀袞|南鄒魯之稱，非常重視教育。有兩個列子為證：一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元，單縣全國第一，所以休寧被成稱中國第一狀元縣;二、就明清五百六十年的歷史，我們徽州出了一千三百一十二位舉人，全國第一。這些學子在未考中之前都來齊云山燒香拜文昌，得償所愿后捐資修了這座橋?！皶凶杂悬S金屋”以文入仕，自古就是中國人的夢。所以橋成取名“夢真橋”。在橋的左邊有棵大樹名為櫸樹。樹齡一千三百多年，它的胸圍和樹冠在齊云山所有的名木古樹中，都是最粗最大的，有“樹王”的美譽。在古徽州有這樣一個習俗，作為父親只要家中有一個男孩出生，就趕緊在前庭院種一棵櫸樹，以期望中舉。不過現(xiàn)在因為十九位狀元都曾朝拜過它，因而我們都稱它為“狀元樹”。各位朋友，
家中有孩子讀書的不妨在此許愿，我相信一定會夢想成真的。
這棲真巖下的建筑就是道觀，道教的建筑分為兩類，大的稱宮小的稱觀。道觀是道長們進行個體修煉和觀星望氣的場所，因而大多比較簡陋且是依山就勢而建，不過這恰恰和天人合一、師法自然的建筑理念相吻合。這個道觀的修建年代是明朝，它是為了紀念開山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞于唐乾元年(公元758年)在此崖下結廬修煉，而后得道飛升。是他開創(chuàng)了道教在齊云山活動的先河。明朝的道觀歷經(jīng)滄桑，到如今只留下一座石坊，的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比較雜，我們一般都難以辨別，因為它除了歷史傳承外還有地域特征。這忠烈?guī)r供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時，作為一方諸侯，保護了徽州百姓，使他們得以免除戰(zhàn)亂之苦。歸順李唐王朝后被封為吳王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。
俗話說“齊云山上走一走，延年益壽九十九;壽字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理學大師朱熹所寫的“壽”。這個壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸，取九九歸一、六六大順之意。
這里是“雷霆糾罰祠”， 又稱王靈官殿，王靈官是道教中的護法神，執(zhí)法如山，相傳明代青官海瑞上齊云曾與他過招。在一個風日晴和的日子，海公率眾官朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時醒悟，原來他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天晴日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現(xiàn)鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得念想：只許州官放火不許百姓點燈，誰知念頭剛起，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現(xiàn)在登上一天門，天門一共有三道，為何是三道呢?因為老子在《道德經(jīng)》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。三為萬物之母，是最大的，因此中國人也特別青睞“三”這個數(shù)字。歷數(shù)天門比比皆是，但能和我們這道天然的門戶相媲美的寥寥無幾。它形成的原因是因為巖石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長13米，寬3米，高6米的洞門。但道家的說法很神奇，說是當年真武大帝初上齊云，到此無路，被他運神力，一腳踹出來的。雖說是傳說，但從另一方向看的確有一只碩大的左腳腳印。這兩邊就是齊云山著名的白岳碑林。齊云山全山現(xiàn)保存摩崖石刻和碑刻587塊，主要分布在一天門內(nèi)外、紫霄崖和石橋巖一帶，年代最早在北宋大中祥符年間，我們現(xiàn)處的一天門，歷代文人雅士朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁達夫等都相繼留下筆墨。其內(nèi)容有贊頌齊云勝景的，有褒揚開山有功者的，有記述游山觀感的，這些碑林集中了全山碑刻的精華。特別是崖刻題字“天開神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等氣勢尤為雄偉，這些引人入勝的石刻藝術與奇麗的丹霞風光，豐富的道教文化巧妙融會貫通，構造了齊云山天然的摩崖石刻藝術博物館?，F(xiàn)在我們所看到的是明萬歷年間新安太守崔孔昕兩度游覽齊云山所詠;“西入天門步上臺，茫茫石徑倚云開，遨游浪跡歸何處，跨鶴揚州今又來”詩中崔太守在幾經(jīng)宦海沉浮后對自己的人生歸宿提出發(fā)問：遨游浪跡歸何處，其結果是跨鶴揚州今又來。世人云：腰藏十萬貫騎鶴去揚州，明清時揚州乃商阜重地，于當官是肥缺。然而就是這些世俗人所看重的名利，在崔太守心里卻遠遠比不上齊云山的鐘靈毓秀，因此他再次棄揚州而來。對面這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對齊云勝景最中肯的評價。
這里便是真仙洞府。它三面如城垣符合我們道家選擇風水的標準——藏風納氣。因而古時的道長們就在沿途構筑了許多小道觀，進行修煉。另外這個地方就像是一個地質博物館，我們看崖壁上礫巖和砂巖層次清晰可辨，它們在展示著不同的地質水流時期的不同搬運作用。水流大時沉積的是礫巖，水流平緩時沉積的是砂巖。
八仙洞中間供的是天地人三皇。中間是仰觀天文俯察地理發(fā)明先天八卦的天皇伏羲氏;左邊是中國農(nóng)耕文化創(chuàng)始人和中醫(yī)藥始祖——地皇神農(nóng);右邊是中國人的人文始祖——人皇黃帝。在三皇兩邊的兩位是根據(jù)五行來命名的，左邊男性神仙因東方為木叫木公。右邊的女神因西方為金叫金母。相傳他們是成仙這個行業(yè)的資質認可人，想位列仙班必須得通過他們。另外這八位就是家喻戶曉的八仙了，由于他們各有一套本領，所說八仙過海，各顯神通。
孫思邈是真正的長壽者，唐史記載他小時體弱多病，后來學醫(yī)入道，用道家的養(yǎng)生理論為指導，用中草藥調理結果活到141歲，被稱作藥王他當之無愧，他不但開創(chuàng)了婦科和兒科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》這兩本著作至今還被中醫(yī)藥界奉為寶典。人們在藥王面前祈求延年益壽、消災祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山頂上自今還有碧霞祠，因而她又被稱為“泰山娘娘”。明朝香火盛極一時，有南媽祖，北碧霞一說，特別受婦女的歡迎。明末的北京，每年在碧霞元君誕辰(農(nóng)歷四月十八日)這天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。傳說她的香火錢多到居然讓崇禎皇帝都動心的地步。由此可以看出她受歡迎的程度，或許是女性特別青睞的緣故，所以我們把她比作如今的全國婦聯(lián)主席。來女同胞們趕緊給你們的保護神上一柱清香。
圓通巖這座側臥著的觀音是齊云山特有的，跟佛教的截然不同。為什么形體會有如此大的差異呢?諸位我們知道佛教認為人生有生老病死等等諸多苦難，而總希望有個好的來世或是死后去往西方極樂，所以他們修的是來世。而他們的觀音是來拯救世人脫離苦海的，因此形體上呈現(xiàn)出大慈大悲，莊嚴肅穆之感。而道教得教理教義的基礎是重生、樂生、貴生，他們認為活著才是最美好的事情。所以他們修的是今生，因而我們眼前這座觀音就是在享受生命的樂趣，悠閑自在，非常符合現(xiàn)在人們的生活觀點。在道教觀音又被稱為慈航道人。
石坊建至明正德，門坊上的“眾妙之門”源自老子的《道德經(jīng)》。大家看，這個妙字寫錯了嗎?錯，當然不是錯寫，而是齊云山的高道畫龍點睛之筆，古人是有玄為妙，而今人是少女為妙。兩相一比高下立判。遙想當年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個巖洞是齊云山最幽深的，說是能通到山那邊的藍渡?，F(xiàn)在我們目前所能見的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化后的結合體。四向之神皆是動物造型，玄武本是龜和蛇的結合體，龜蛇既代表兩種動物又代表陰陽。在宋朝由于重文輕武導致國力孱弱，最大的威脅來自于北方的強鄰。因而宋王朝就把
玄武人格化后用來供奉，以祈求克制北方的強鄰。玄武的兩邊是十八羅漢，歷史上佛道之爭非常殘酷，有三五一宗的滅佛事件，也有元朝的兩次焚經(jīng)事件也就是滅道事件。齊云山也存在這種佛道之爭。宋之前佛道共存，到明朝由于嘉靖帝求子靈驗后，對道教大力扶持，漸漸地佛教就退出齊云山，因而為了貶低佛教同時也是紀念這段歷史就出現(xiàn)十八羅漢護衛(wèi)玄武大帝的排列格局。
這是東岳帝君，人基于對死亡的恐懼，就想了我生前有個社會，有個君主;死后也會有個社會，有個君主。死后的這個社會叫陰間，它的主宰者就是東岳帝君，在封神榜中黃飛虎被封為東岳帝君。
朋友們，這道飛泉就是徐霞客筆下極為稱道的珍珠簾。在他眼中此泉噴珠泄玉是“珠簾飛灑奇為第一”。珠簾之內(nèi)是雨之君——龍王，從前人們求雨即在此處。
這文昌帝君是最受讀書人喜歡的神仙了，他原名張亞子是四川人。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰(zhàn)死。時人有感其中烈即于梓潼郡七曲山建祠，稱梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1320_年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。元明以后，隨著科舉制度的規(guī)?；椭贫然?，對于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規(guī)模最大。一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當?shù)匚娜藢W士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。我想休寧能出十九位狀元和他庇佑不無關系。
介紹安徽齊云山的導游詞范文5篇相關文章：
★ 齊云山導游詞3篇