簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇

　　天壇，世界文化遺產(chǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約273萬平方米。天壇始建于明永樂十八年(1420年)，清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。下面是小編收集整理的簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

　　簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇(一)

　　親愛的游客們，大家好!我叫王xx ，大家可以叫我王導(dǎo)。我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)大家跟好我的腳步，我們今天的景點(diǎn)是北京舉世聞名的天壇。

　　下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物，殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒毀。因柱為檀香木，香飄數(shù)里。

　　下面我們已經(jīng)到達(dá)“天庫”了，“天庫里有三音石，”它就在黃穹宇里，只要在第一個(gè)三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個(gè)三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個(gè)三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。

　　黃穹宇里還有回音壁，你站在一端貼著墻小聲說話，另一端的人只要耳朵貼著墻面就能聽的異常清晰，還有立體效果哦!大家可以試試。這證明500年前的中國人已經(jīng)能夠運(yùn)用聲學(xué)了。是不是很有智慧呢?

　　現(xiàn)在我們來到了圓丘壇，它有兩個(gè)防護(hù)墻，一些階梯和古人的雕像。

　　游客們，現(xiàn)在你們可自由觀賞，但請(qǐng)注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請(qǐng)管好你的小孩，兩個(gè)小時(shí)后在天壇門口見。

　　簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇(二)

　　各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

　　天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。

　　這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。

　　現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。

　　現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

　　來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺(tái)階。到了最高層，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

　　說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

　　到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

　　現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個(gè)字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。

　　回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對(duì)方說話。

　　三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。

　　在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進(jìn)祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨(dú)特建筑。

　　圓形尖屋頂是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

　　現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道。

　　今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

　　簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇(三)

　　我們現(xiàn)在們?cè)谔靿恼押嚅T，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

　　天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門?，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　我們從南門進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

　　此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周圍都設(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"九五"之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。

　　從南門進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對(duì)。

　　現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所?，F(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。

　　現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。

　　下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時(shí)，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。為什么呢?原來，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。據(jù)聲學(xué)專家測驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是"上天垂象"，是天下萬民對(duì)于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。

　　我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門-俗稱"鬼門關(guān)"，為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨?，外壇西南隅犧牲所?quot;所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。

　　沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái),它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。

　　在西面是齋宮，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。走進(jìn)齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對(duì)天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時(shí)辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一 張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無梁殿，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

　　下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

　　位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

　　我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房。現(xiàn)在經(jīng)過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫及運(yùn)送祭品的重要作用。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。后來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變，成為人們游樂的好去處。

　　天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制。

　　現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說，明永樂帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

　　這里是天壇的東門，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。

　　頤和園導(dǎo)游詞

　　各位游客大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，我叫**，今天就由我來帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的皇家園林——頤和園，也希望我的講解能夠令各位滿意，我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)狀，最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了，當(dāng)時(shí)在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。到了元朝，又將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱為西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬歷十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代，在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖、推山、將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山，而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒能躲過入侵略者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了，過了一些年，慈禧太后又挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對(duì)這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。可是在1900年的時(shí)候，頤和園又再次遭到了八國聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重破壞。從此之后因?yàn)樨?cái)力不足，后山部分長期都沒有修復(fù)。到了1912年，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這里曾作為他的私人財(cái)產(chǎn)一度開放，但在1924年溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對(duì)外開放的公園。1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。

　　我們即將看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地占四分之一，水面達(dá)到了四分之三，根據(jù)皇家園林建園的用途和特點(diǎn)，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三部分。來到了東宮門，我們本次的游覽也就正式開始了。在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓，而東宮門也是頤和園的正門，門上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書，頤和二字取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。進(jìn)入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動(dòng)區(qū)，首先映入眼簾的是仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍生九子之一，象征著吉祥富貴，在殿前還陳設(shè)有兩對(duì)龍鳳造型的銅香爐，當(dāng)朝里活動(dòng)中時(shí)是用來點(diǎn)香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后，而在這里卻是龍?jiān)趦蓚?cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關(guān)系，突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿，其實(shí)在乾隆年間的時(shí)候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，寓意著游園時(shí)也不要忘記勤理政務(wù)。到了頤和園的時(shí)候，便將這里改名為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政者可以長壽?，F(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座，在它后面還設(shè)有紫檀木做的九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個(gè)不同寫法的壽字。在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。其中角端是傳說中的異獸，實(shí)際用處其實(shí)就是香爐。而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個(gè)慈禧親筆寫的壽字，因?yàn)轵鹋c福同音，所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”。這個(gè)玻璃風(fēng)景臺(tái)屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個(gè)乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。穿過仁壽殿我們就來到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會(huì)心地平和，達(dá)到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的壯觀，高21米，低臺(tái)寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺(tái)、祿臺(tái)和壽臺(tái)，在壽臺(tái)地板上還有一口深井——四眼干土井。各層地板都可以開合，在開啟時(shí)，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺(tái)上天入地，壽臺(tái)下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的?，F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝、陳設(shè)慈禧的奔馳車的地方就是當(dāng)時(shí)的扮戲樓。在戲臺(tái)的對(duì)面，是頤樂殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時(shí)帝后和王宮大臣們看戲的地方，殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時(shí)用的，鳳為百鳥之王，把這個(gè)屏風(fēng)放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威，當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。在我國古代，有首詩曾經(jīng)寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中，便能體會(huì)其中的含義，這里運(yùn)用了我國造園藝術(shù)中的抑景法。開始，這里好像已經(jīng)沒有路可以走了，可是隨著不斷的前進(jìn)，豁然開朗，在我們面前又出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來是一個(gè)由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現(xiàn)在的一半大，到了乾隆年間修建園林的時(shí)候，將這里進(jìn)行了改造，形成了今天的湖泊，而這里又為什么叫做昆明湖呢?這是因?yàn)樵诰嘟?000多年前的西漢時(shí)期，云南滇池有個(gè)小國叫做昆明國，漢武帝為征伐那里，在首都長安開鑿了一個(gè)仿滇池的昆明池，操練水軍。乾隆皇帝根據(jù)這個(gè)典故，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習(xí)水師，這就是昆明湖名稱的由來。而當(dāng)時(shí)改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使原來的小土丘增高和擴(kuò)展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時(shí)候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報(bào)恩延壽寺，并將翁山賜名萬壽山，取意長壽。在不遠(yuǎn)處有一個(gè)小島上種的全都是桃柳，上邊有一個(gè)亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時(shí)候，這里就是頤和園中最早報(bào)春的地方。我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機(jī)：“玉泉涌微瀾”的詩句，這里就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這里，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個(gè)皇帝，也就是慈禧的侄子——光緒皇帝，同治皇帝死了以后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓她四歲的侄子載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽政，到了光緒19歲親政以后，宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實(shí)行變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了103天，就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。變法失敗以后，光緒被軟禁在了南海的瀛臺(tái)島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動(dòng)，慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修筑了不少磚墻，門口還有太監(jiān)把守，此時(shí)的玉瀾堂好像一個(gè)與世隔絕的地方，不過到了現(xiàn)在，原來的磚墻已經(jīng)基本被拆除了，恢復(fù)了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來的樣子，作為有關(guān)變法的遺跡供游人參觀。在玉瀾堂殿內(nèi)還有乾隆時(shí)候制作的地平床、寶座、屏風(fēng)、香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側(cè)是書房，西側(cè)是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內(nèi)的御案是紫檀木框架，以沉香木為主，做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風(fēng)景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和遠(yuǎn)景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強(qiáng)。而殿中“復(fù)殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著圣明之君的意思。在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館了，宜蕓是適于藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆?；屎缶幼〉牡胤?，西配殿曾經(jīng)是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以后，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，讓珍妃住到第二所，這以后光緒皇帝想見到自己的內(nèi)人都很困難了。出了宜蕓館，我們就來到了樂壽堂，樂壽是出自《論語》中的“智者樂，仁者壽”，意思是說這里就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這里。通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進(jìn)入了庭院，可以看到在庭院中陳設(shè)了很多的東西，銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石，因?yàn)樾螤顦O像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實(shí)它還有個(gè)名字叫做敗家石，這是因?yàn)樵诿鞒袀€(gè)非常喜歡石頭的人叫米萬鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當(dāng)中，可是后來因?yàn)榉N.種不利因素，推托說耗盡財(cái)力將它丟在了路邊，后來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運(yùn)到了樂壽堂。在樂壽堂殿內(nèi)還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風(fēng)，上邊鑲嵌有貝雕飾物，鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的作用。桌子上的兩個(gè)青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的，在殿內(nèi)東西兩側(cè)還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1903年從德國進(jìn)口的，它是我國早期的電燈之一，發(fā)電機(jī)安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點(diǎn)心和品茶的時(shí)候，還可以觀賞到魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺(tái)面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺(tái)樓閣，密封性良好，可以養(yǎng)金魚。殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。樂壽堂的西跨院叫揚(yáng)仁風(fēng)，庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色，在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開的折扇。從這里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點(diǎn)上，還建有四個(gè)亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，設(shè)計(jì)十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的游廊，也有畫廊之稱。這是因?yàn)樵诶戎泄灿刑K式彩繪1.4萬多幅，而且很少重復(fù)，其中有關(guān)于西湖風(fēng)光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時(shí)，命人到杭州臨摹回來畫上的，人物畫多采用了我國古典文學(xué)名著，比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》等等，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容時(shí)間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個(gè)縮影，在1900年的時(shí)候，這里被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》評(píng)為全球畫廊之冠。走出了長廊，我們就來到了以排云點(diǎn)為中心的祝壽慶典區(qū)，這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑，構(gòu)成了萬壽山的中軸線，這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆＃植加信旁崎T、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。排云殿建在乾隆年間大報(bào)恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時(shí)接受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩人郭璞的“神仙排云出，但見金銀臺(tái)”的詩句。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用臺(tái)灣烏木雕刻的屏風(fēng)、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時(shí)候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當(dāng)時(shí)地位之高。(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報(bào)恩延壽寺的一部分，佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時(shí)候重建，耗費(fèi)了銀兩78萬多兩，是頤和園當(dāng)中花費(fèi)最多的工程，它是全園建筑的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層、八面、四重檐的閣樓，藝術(shù)水準(zhǔn)非常高，原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間，名稱來自《無量壽經(jīng)》中“如來智慧海，身府無崖底”，意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時(shí)候殿堂沒有被燒毀，但是這些佛像卻遭到了破壞。

　　簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇(四)

　　大家好：歡迎大家來到北京天壇游玩。今天由我為大家介紹天壇的歷史，我叫尤思媛，大家叫我尤導(dǎo)就可以了。

　　現(xiàn)在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇，是古代皇帝祭祀求佛的地方。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝永樂十八年(1420年)，是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為2公頃。天壇(Temtple of Heaven 1961年)，國務(wù)院公布天壇為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被列為聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。

　　請(qǐng)大家不要掉隊(duì)，現(xiàn)在我們眼前的是圖丘。圓丘，在天云南半部，始建于嘉靖九年(1530年)，坐北朝南，四周繞著紅色的宮墻，上面裝飾著綠色的琉璃瓦，俗都子墻。子墻四周各有一扇大門。北門叫成貞門，也稱北天門;東門叫泰元門，西門叫廣利門;南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個(gè)字順序排為元、亨、利、貞、元，代表始生萬物。

　　謝謝大家，今天我的天壇一小時(shí)講解結(jié)束，感謝大家的支持和信任，請(qǐng)大家不要破壞文物，大聲喧嘩，希望給找打五星好評(píng)喲!

　　簡單的北京天壇導(dǎo)游詞5篇(五)

　　各位游客：

　　大家好，我是你們的導(dǎo)游，曹宇翔。

　　下面我要給大家講講天壇的傳說，現(xiàn)在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠(yuǎn)出看是個(gè)八角形寶塔。

　　天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨(dú)尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺(tái)，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀(jì)念，該為天壇。為了紀(jì)念皇帝老師華蓋對(duì)皇帝指點(diǎn)，把天壇峰前的山叫華蓋峰。

　　我們走過天壇，又來到了望景寺，這里可以這人觀賞天壇的風(fēng)景。

　　天壇是世界文化遺產(chǎn)，國家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文明保護(hù)單位。于北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群。總面積273平方米年作為公園正式對(duì)外開放。

　　壇為三層圓形石臺(tái)，壇區(qū)占地20萬余平方米。因此;明清時(shí)期北京的天壇與歷朝代郊?jí)幸幻}相承的淵源。

　　天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對(duì)天壇建筑進(jìn)行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。

　　天壇到處有美麗的風(fēng)景，說也說不盡，希望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。