關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
重慶，簡稱“渝”。為中華人民共和國省級行政區(qū)，中西部唯一的直轄市、國家中心城市 、超大城市、國際大都市。下面由小編來給大家分享關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1
大足石刻，位于重慶市大足縣境內(nèi)。大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋，是中國晚期石窟藝術(shù)中的憂秀代表。石窟多達(dá)76處，共有造像6萬余軀，石刻銘文10萬余字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。
北山，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤為奇?zhèn)?。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音等，雕刻對稱，嚴(yán)謹(jǐn)有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，為此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術(shù)價值較高。
寶頂山，風(fēng)景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍(lán)圖，后在此雕造。由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15O00多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。
大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一。
關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞2
大家好，歡迎來到美麗的山城——重慶。我是你們的導(dǎo)游。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^解放碑。解放碑是重慶的標(biāo)志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場里、書店里、廣場上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無論是人還是車，都像是小螞蟻!但還是川流不息……
逛了繁華的解放碑，我們再去看看朝天門。朝天門是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍(lán)色的江水交匯在一起，可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱橋都。
重慶的夜景是公認(rèn)的，比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當(dāng)夜幕降臨，萬家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹”觀景臺，或者乘坐重慶著名的滿江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，都別有一番風(fēng)味……夜幕中的重慶，江中點(diǎn)點(diǎn)燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻!
重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來了都會給你留下深刻的印象
關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞3
游客朋友們，你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會館了，它位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是我國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。
現(xiàn)在就請大家邊參觀邊聽我的講解，請往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了。當(dāng)年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個。會館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會館經(jīng)營得異常紅火。
請大家看，湖廣會館的圍墻樣式，是明清時期常見的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì)，使整個湖廣會館呈“L”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊。湖廣會館的封火墻也是很具建筑特色的。它對建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點(diǎn)外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨(dú)特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。320_年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴(kuò)建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點(diǎn)，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨(dú)特的功能與對應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨(dú)特性，這正江南園林的特點(diǎn)和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的結(jié)合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點(diǎn)。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
湖廣會館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。
關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞4
白帝城是重慶一個重要的文化旅游景點(diǎn)，不可不看。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的重慶的白帝城游記介紹，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點(diǎn)擊第一范文網(wǎng)查看。
放假期間，爸爸帶我去了一次白帝城。
白帝城位于重慶市奉節(jié)縣，其實(shí)白帝城并不是一座城市，它的遺址已經(jīng)被長江淹掉了，我們現(xiàn)在所能看到的只有白帝廟和劉備托孤堂，以及一些考古人員找到的懸棺。
走進(jìn)白帝廟中，院里的兩個雕塑進(jìn)入了我們的視線，左手邊是白鶴，右手邊是白虎，雕得惟妙惟肖，就像真的一樣。一抬眼，我們就看到了劉備托孤堂，塑像正中臥在床上的正是劉備，在床邊跪著的兩個小孩是劉備的二兒子和三兒子，而站在床邊受命的人，便是諸葛亮。有人可能會問了：劉備在，關(guān)羽張飛怎么不在?我可以認(rèn)真地告訴問這個問題的人：你的三國知識太淺啦!關(guān)羽張飛在這之前就死了，死人難道還能來嗎?
再往前走是一大片石碑林，有畫也有詩，其中有兩塊給我留下的印象最深。一塊叫“三王碑”，碑上刻著鳥中之王鳳凰;花中之王牡丹;樹中之王梧桐。這塊石碑做工精細(xì)、圖案清晰，是不可多得的好作品;另一塊叫“竹字碑”，碑上看似刻著幾片普通的竹葉，實(shí)際上是一首詩，怎么樣?古人雕刻的石碑很不錯吧!
從石碑林向前走，是懸棺陳列館，里面放置著三口懸棺。放在廳正中的是目前所找到的最大的懸棺，它體長約兩米，是用楠木做的。透過棺木的裂縫，可以看到里面那具放了上百年的尸體;門口左邊的玻璃柜被分為兩層，上層放的是棺木，下層放的是兩具完好無損、一塊骨頭也不少的尸骨。這尸骨怎么保存得如此完好呢?原來?這個放尸骨的棺材是用黃羊木做的，黃羊木本身就具有防腐的功能，所以放在這個棺木里的尸骨就這么完整地保存了下來。
白帝城是重慶一個重要的文化旅游景點(diǎn)，不可不看。
關(guān)于重慶景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5
重慶被稱為“山水之城”，是因?yàn)橹貞c北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，分布著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個重慶市層巒迭嶂，起伏不平。重慶主城和很多區(qū)縣城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。
重慶除了山多，再就是水多。重慶境內(nèi)江河縱橫，長江干流自西向東橫貫全境，流程長達(dá)665km，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流，加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，年平均水資源總量在5,000億m3左右，每km2水面積全國第一。我們幾乎可以毫不夸張地說，重慶整個城市都屹立于水中。
重慶的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤氣候， 夏熱冬暖，濕潤多陰，氣溫高，雨季長，霜雪少，陰天多，濕度大。_總是晚上下雨，白天放晴，這種獨(dú)特的氣候景象造就了充滿詩意的“巴山夜雨”。唐代著名詩人李商隱在重慶作《夜雨寄北》生動形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色?！熬龁枤w期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時”。
巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩意棲息地的象征。
重慶市區(qū)最突出的特點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長江與嘉陵江交匯處，周圍群山環(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長江、嘉陵江穿城而過，在朝天門匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。
“有山無水不秀，有水無山不壯?！?山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂， 重慶人的氣質(zhì)。孔子云，“知者樂水，仁者樂山?！爆F(xiàn)代化大都市重慶 開門見山，出戶見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。
重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤的非常適合山茶花生長。重慶的各公眾場所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她 重慶市民厚愛。 重慶市市樹為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹，這種樹扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和黃桷樹，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。
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