地方景區(qū)的導游詞5篇

我們將參觀景點，感受大自然的鬼斧神工；我們將走進歷史的長廊，聆聽前人留下的千古傳奇。下面是小編為大家整理的地方景區(qū)的導游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

地方景區(qū)的導游詞篇1

法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。法門寺旅游區(qū)是國家AAAA級景區(qū)，始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。如今的法門寺包括真身舍利塔、大雄寶殿、地宮以及法門寺博物館(珍寶館)等四大部分。

據專家考證，法門寺始建于北魏時期約公元499年前后，現(xiàn)寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當時稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

法門寺佛光大道佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時又是景區(qū)的景觀主軸。

佛光大道分別設有經幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時判教”而設，我們將山門比喻為“此岸”(現(xiàn)世)，佛光大道接引眾生通過“五時判教”到達“彼岸”——合十舍利塔(佛國)，這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。

位于佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神;而西側的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

法門寺文化景區(qū)佛光閣法門寺佛光閣位于法門寺的新文化景區(qū)內，是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標準投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設備齊全，設計獨特，禪修房中設有專門為參禪者打坐的禪臺。講經堂、禪茶室、素食餐廳、書吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。

法門寺文化景區(qū)膳緣居佛光閣中設有素食餐廳與佛文化底蘊濃厚的五個獨立包間，在這里您可以享受到專業(yè)大廚為您帶來具有新意的特色佛家素食和我們無微不至的服務。法門寺十大之最:

一、地宮出土的佛指舍利(一個金骨和三個影骨)，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻記載和碑文證實的釋迦佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

二、法門寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。

三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

四、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。

五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說

六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。

七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實的秘色瓷器。

八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。

九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級最高的舍利寶函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場。

2006年05月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

地方景區(qū)的導游詞篇2

各位游客

大家好！

我叫崔鑫，這天讓我來給大家做導游。

此刻，我們已經步入利津的中心建筑――鳳凰廣場。傳說，那里曾有一只鳳凰居住，那里有一個大廣場，名叫鳳凰廣場。

一走進南大門，就看到了一只火鳳凰，高聳入云。我告訴你，這一只火鳳凰有一百二十六米多高呢。

我們繼續(xù)往前走，到了廣場噴泉。那里有一個噴泉池，十米見方，有一百四十五根水柱，有的在明，有的在暗。

它的四周有八根柱子，盤龍浮鳳，雄偉壯觀。

音樂響了，旁邊的彩燈一照，柱子立馬五光十色了，顯得十分耀眼。

往右邊走，有巨大的人工湖，大家到那里能夠劃游船。

最后祝大家身心健康、游覽愉快!

地方景區(qū)的導游詞篇3

看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!

昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了云南經濟的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!

地方景區(qū)的導游詞篇4

各位大連的朋友：

現(xiàn)在我們已經開始進入龍門石窟景點了。我們今天游覽的主要有四個小景點，西山石窟，東山石窟，香山寺和白園。我們左邊的這條橫貫南北的河不是洛水而是伊水。我們先去西山石窟參觀。

龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。我們邊欣賞邊講解。

這是潛溪寺，它是我們進入西山石窟北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，深近7米，建于唐高宗初年，距今有約1300多年的歷史。因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛，他面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋簡潔、流暢。主佛左側是大弟子迦葉，右側為小弟子阿難，兩弟子兩側分別為觀音菩薩和大勢至菩薩。大勢至菩薩和主佛阿彌陀佛為龍門石窟雕刻中精美的雕像之一，雕像體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味。我們難以想象這些雕刻匠師們，即要承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又要大膽地突破宗教和禮儀的束縛，在雕刻中融入大量現(xiàn)實的生活，把人物造像活化了，他們是怎么做到的??！

大家能把這石壁上嵌有的這塊宋代草書石匾讀出來嗎？這上面寫的是“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，這是北宋道士陳傳所寫的。陳老先生在寫的時候把岸字少了一橫，逸字呢，有少了一點，但是這個中字就寫的特別的氣勢恢宏。很多人都不理解陳老先生的用意。大家可以設想一下，到底是為什么呢？

現(xiàn)在，我們進入了賓陽三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統(tǒng)一規(guī)劃，有計劃開鑿的開鑿，因并排布局而得名。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始開鑿到公元523年6月完工，歷時24年之久。但是三洞的全部工程并未結束，北魏皇室經營的大型洞窟———賓陽三洞，實際上只是完成了一個賓陽中洞。我們今天看到的南北兩洞則是由后來的隋唐完成的。也因為賓陽三洞是由三個朝代雕刻的。所以更有研究價值和借鑒欣賞價值。

我們先來介紹賓陽中洞，它是一座三世佛窟。洞高9.8米，進深和寬均為11.1米，比我們剛看的潛溪寺要大。正面坐的是釋迦，大家看，身著褒衣袈裟，通高8.4米，面部清秀，神情飽滿，高鼻大目，微露微笑。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行漢化政策，所以洞中主佛的服飾改變了云岡石窟佛像的偏袒右肩袈裟，而身穿寬袍大袖袈裟。洞窟內門的側壁原來雕刻有兩幅佛雕圖，分別是皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，表現(xiàn)當時宮廷佛是活動的場面，但現(xiàn)在我們在這里已經看不到了，因為在20世紀30年代時慘遭盜竊，漂洋過海，現(xiàn)在陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜博物館！??！看的出來大家，對這里特別的感興趣，那我們在此多停留一段時間，大家自由的參觀欣賞。我們等一下在繼續(xù)關于南洞和北洞的講解?。?！

地方景區(qū)的導游詞篇5

在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。

承天寺，寺門朝東開啟，院內現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長青，肅穆寧靜。

承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間，室內各層為木板樓層結構，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設券門窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風吹過，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，古樸簡潔。

承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，?！笆垡詿o疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經》置于寺內。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經，皇太后與皇帝經常即席聆聽。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。

承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨存”。后來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀?，F(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。