2023年最新黿頭渚導(dǎo)游詞5篇大全
黿頭渚很美，不知道大家去過(guò)嗎?以下是小編為大家整理的黿頭渚導(dǎo)游詞，感謝您的閱讀。
最新黿頭渚導(dǎo)游詞1
太湖，古稱具區(qū)、震澤、笠澤、五湖等。《爾雅》中有“吳越之間具區(qū)”之句。太湖是我國(guó)五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江流域的重要湖泊，總面積2400平方公里，有兩個(gè)香港/四個(gè)新加坡/四百個(gè)西湖那么大，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃。水發(fā)源于茅山、天目山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海，是長(zhǎng)江中下游的一個(gè)良好的天然蓄水庫(kù)。
那么太湖是怎么形成的呢?傳說(shuō)在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)弼馬溫，結(jié)果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，真正的太湖是一個(gè)海跡湖，地理上稱“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的'沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
關(guān)于太湖的成因還有很多種說(shuō)法，如1986年，中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員用自制的走航式地層剖析儀，在湖上行使200多公里，對(duì)湖底穿透程度40—80米，最終查明，太湖之底是堅(jiān)硬的黃土層，上面覆蓋著10—200厘米不等的軟泥。在黃土層上，還有許多掩埋的古道河的淺洼地痕跡，這卻清楚的說(shuō)明太湖并不是一個(gè)瀉湖，而是一個(gè)黃土覆蓋的沖積平原環(huán)境?？茖W(xué)研究尚未統(tǒng)一，就不要說(shuō)民間的傳說(shuō)了。
這里呢還有一個(gè)“沉落山陽(yáng)縣，汆出無(wú)錫城”的傳說(shuō)，傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，太湖在山陽(yáng)縣，這里的人作惡多端，天上玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)后，派太白金星在下凡去看看是否真的如此。太白金星下凡后呢，在山陽(yáng)縣遇到一個(gè)孩子，他每天打柴侍奉老母。于是太白金星就變作一個(gè)老乞丐向孩子要吃的，孩子看他很可憐就把身邊唯一的一個(gè)饅頭給了他。太白金星看到孩子這么好心，決定拯救這個(gè)孩子。他告訴孩子，說(shuō)：“如果山陽(yáng)縣獄廟前的石獅子眼中淌血，就又洪水沖垮山陽(yáng)縣，你趕快背著老母往西北逃命?！庇谑沁@個(gè)孩子就每天到獄廟前去看石獅子的眼睛，這個(gè)秘密被一個(gè)屠夫知道了，便和孩子開(kāi)玩笑，將豬血涂在獅子眼睛里。孩子一見(jiàn)，立即背著母親香西北跑，邊跑邊喊：“山陽(yáng)縣要沉了，趕快逃命!”可是人們都以為孩子瘋了，沒(méi)有理睬。誰(shuí)知孩子前腳剛走，洪水后腳就到。孩子跑啊跑，最后實(shí)在跑不動(dòng)了，就停了下來(lái)，洪水也就在孩子的腳下停了。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，在孩子背母逃命時(shí)，在一個(gè)地方歇了三歇，這地方就長(zhǎng)出三個(gè)山峰，就是現(xiàn)在湖中的三山——烏龜山;母子最后停留的地方就是黿頭渚。太湖地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，嚴(yán)寒年代才全湖結(jié)冰，近650年中全湖結(jié)冰僅10次。它的平均深度只有2米左右，最深處也只有4。87米，自然條件好，氣候溫和，雨量充沛，天然飼料豐富，是我國(guó)著名的淡水水產(chǎn)基地。湖中有魚(yú)類、蝦類、貝類等水產(chǎn)一百五十多種，其中最著名的太湖三白“白魚(yú)、白蝦、銀魚(yú)”更是名揚(yáng)天下，現(xiàn)在先讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下太湖的無(wú)邊風(fēng)光，中午再品嘗太湖的水產(chǎn)。
最新黿頭渚導(dǎo)游詞2
各位游客：
我們現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如神龜負(fù)重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了黿頭渚令人神往的意境。在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。
【太湖概況—民間傳說(shuō)—成因和物產(chǎn)】
太湖地處長(zhǎng)江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國(guó)第三大淡水湖(第一是位于江西省的鄱陽(yáng)湖，第二是位于湖南省的洞庭湖)，湖泊面積為2428平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，南北長(zhǎng)68公里，湖水的最深處4.8米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島號(hào)稱“72峰”，湖中51個(gè)島嶼，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡，是吳越文化的發(fā)源地。
有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)蟠桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。
太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩淼的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。
太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。
【黿頭渚所處的位置—人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)】
我們的車開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。黿頭渚就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。
關(guān)于黿頭渚的營(yíng)建歷史，可以追述到1918年。當(dāng)時(shí)，地方紳士楊翰西在這里購(gòu)得60畝山地，開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初開(kāi)發(fā)，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”。20年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國(guó)以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園?，F(xiàn)面積達(dá)500公頃。有充山隱秀、湖山真意、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、鹿頂迎暉、黿渚春濤、江南蘭苑、太湖仙島等十多個(gè)景觀，各具風(fēng)貌。
【黿頭渚門樓—“太湖佳絕處”牌坊—照壁—涵萬(wàn)軒—絳云軒—長(zhǎng)春橋—“具區(qū)勝境”牌坊—藕花深處】
現(xiàn)在我們來(lái)到的便是黿頭渚門樓、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的。正面“黿頭渚”3個(gè)餾金大字;背面“山輝川媚”四字，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn)。門樓左邊是“太湖別墅”門樓。順小路上山可到達(dá)廣福寺。右邊有一巨大的盆景，是一棵百年柏樹(shù)，樹(shù)高7米，樹(shù)冠直徑6米，重達(dá)10噸，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的。它姿態(tài)如云冠，配上假山湖石，似在歡迎各位游客的到來(lái)。
順著大道往前，是300多米的杜鵑坡。如果春天到此，山坡上的杜鵑花漫山遍野，映紅周圍。右邊則是高大的香樟樹(shù)、楓樹(shù)、大山櫻等樹(shù)木與花草相互映襯，構(gòu)成了美麗的圖畫(huà)。
前面的又一座牌坊，上寫“太湖佳絕處”5個(gè)大字，只見(jiàn)牌坊外形古樸典雅，斗拱相連，飛檐翹角。此牌坊是黿頭渚公園的老大門，于1931年建造，當(dāng)時(shí)有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處。1981年，以郭沫若手跡制作現(xiàn)在的匾額。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問(wèn)津”、“利涉”，表明這里原來(lái)是游船?？康拇a頭。1934年以前黿頭渚不通陸路。游人進(jìn)入黿頭渚，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸，卻不知道“桃花源”在何處，所以要“問(wèn)津”。
穿過(guò)“太湖佳絕處”門洞，是一塊照壁，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術(shù)中“障景”的巧妙運(yùn)用。照壁上裝飾的“鳳穿牡丹”圖案是1981年制作的。照壁后臨水的小軒名為“涵萬(wàn)軒”，上方有朱汝珍書(shū)寫的匾額，呈扇形，取意“亭小，卻能包涵萬(wàn)頃波濤”;另一塊匾額是清乾隆御書(shū)的“湖山罨畫(huà)”，原在北京靜明園內(nèi)，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購(gòu)得后，制匾掛在這里。
涵萬(wàn)軒對(duì)面的水軒，1981年建造，名叫“絳雪軒”，而在絳雪軒前依山而建的是“云起樓”和花神廟。云起樓于1931年建造，呈四方形朱門黃頂，上有蔡元培題額。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4字。云起樓上是花神廟，內(nèi)有白礬石雕塑的“女夷”像，女夷為古代神話傳說(shuō)中的花神。
從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋，名叫“長(zhǎng)春橋”。該橋建于1936年，橋的前后有湖堤與太湖分隔。橋呈拱形，太陽(yáng)照耀時(shí)成渾圓形，像頤和園的玉帶橋。整個(gè)長(zhǎng)堤種植著日本著名櫻樹(shù)“染井吉野”，枝干粗大，是30年代從日本引進(jìn)的。每年4月，是這里的最美季節(jié)，櫻花盛開(kāi)，繽紛絢麗，華麗幽雅，此景稱為“長(zhǎng)春櫻堤”。
過(guò)櫻堤看到的是“具區(qū)勝境”牌坊。斗拱飛檐，一面為何紹基手書(shū)“具區(qū)勝境”;另一面書(shū)“橫云山莊”。“具區(qū)”是太湖的古稱，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物。
由牌坊繼續(xù)往前過(guò)曲橋，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”的詞意。匾額是田原在1981年題寫的。再往前是“清芬?guī)Z”，四面臨水，宮殿式建筑，原來(lái)是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”，請(qǐng)看兩邊檻聯(lián)寫道：湖闊魚(yú)飛躍，山陰草木香。調(diào)堂后面的亭子為;“誦芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍景觀增添不少神韻。清芬?guī)Z對(duì)岸坡下，“凈香水樹(shù)”和“山光照檻水繞廊”，臨水而立，東面的水謝為“牡丹塢”，棚后山坡上種植著牡丹。整個(gè)“藕花深處”建筑疏密錯(cuò)落，小中見(jiàn)大，既有江南水鄉(xiāng)特色，又有古典園林風(fēng)格。
這里有一處石刻，正面寫著“無(wú)錫充滿溫情和水”，溫情是說(shuō)我們無(wú)錫的特產(chǎn)惠山泥人，阿福阿喜，笑容可掬的歡迎來(lái)自全國(guó)的朋友，水是三點(diǎn)水，第一就是太湖水，第二是京杭大運(yùn)河，京杭大運(yùn)河在我們無(wú)錫段是唯一穿城而過(guò)的，由于京杭大運(yùn)河路過(guò)我們無(wú)錫， 帶動(dòng)了我們無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，第三個(gè)就是很有名的天下第二泉了，民間藝術(shù)家華彥鈞創(chuàng)作的世界十大名曲之一的“二泉映月”就是說(shuō)的我們無(wú)錫的天下第二泉，背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，通過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。
【黿頭渚燈塔—“黿渚春濤”刻石—涵虛亭—“包孕吳越”—“震澤神黿”雕塑】
從誦芬堂沿石階而上就來(lái)到黿頭。站在黿頭眺望，對(duì)面的“三山仙島”若隱若現(xiàn)，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風(fēng)景最佳之地。黿頭渚上的燈塔，建于1924年，無(wú)錫輪船公司首航，地方人士集資建造，用于夜間導(dǎo)航。1982年進(jìn)行了翻新，加固底部和中心，四周裝飾金山石，并且把塔高從12.56米增加到13.1米。黿渚燈塔外觀呈粉紅色，造型十分雅致，是黿頭渚的標(biāo)志性建筑。
在這下面就是黿頭了，大家看下面的石頭像個(gè)三角形，并且這些石頭高高低低，很不平整，就像黿的頭部，俗話說(shuō)，踏上黿頭，萬(wàn)事不愁，運(yùn)氣是條狗，來(lái)了趕不走。大家注意安全，都去走走吧。
參觀完燈塔，請(qǐng)大家再來(lái)看一下黿頭渚刻石。這塊 二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3字，為秦敦世所書(shū)，秦老先生家出了個(gè)外孫女很厲害，叫錢正英，錢正英是誰(shuí)，你們自己去想吧。另一面所刻的“黿渚春濤”4字，原由清代最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫赜?906年書(shū)寫。劉春霖是慈禧太后欽定的狀元，慈禧想借狀元的名字給奄奄一息的清王朝沖沖喜，當(dāng)時(shí)的劉春霖已經(jīng)60多歲，中狀元后按照慈禧的旨意全國(guó)巡游，到我們這里正好是春天，看到黿頭渚的春天特別美，尤其浪花像是梅花一樣，于是寫下了“黿渚春濤”，這幾個(gè)字里面，尤其以春子寫的最好。
由石碑向前，是八角形的“涵虛亭”。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)字。說(shuō)的是明末東林黨首領(lǐng)高攀龍，隱居蠡湖，常到黿頭渚湖灘“濯足”，以“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢，遭到放逐，歸隱無(wú)錫蠡湖，自號(hào)“湖上老人”，不談時(shí)事，以花鳥(niǎo)為伴，但是魏黨仍不放過(guò)他，逼得高攀龍于1626年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自盡。
站在高公濯足處，遙望對(duì)面絕壁上分別刻有“橫云”、“包孕吳越”六字，這是清末無(wú)錫縣令廖倫于1891年所書(shū)。這年的正月初八，廖倫同朋友一起乘船到此游覽，揮筆題寫這6個(gè)字，后鐫刻在石壁上?！鞍袇窃健毙稳萏馄呛甏?，春秋時(shí)吳越兩國(guó)在此孕育生息，撫育了吳越兒女?！皺M云”意思是說(shuō)從湖中遠(yuǎn)處眺望黿頭渚，水天一色，湖岸好似橫在半空的彩云，輕輕飄移。
由涵虛亭前行，是“震澤神黿”青銅雕塑。“震澤”是太湖的古稱?！包x”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身。古時(shí)太湖發(fā)洪水，淹沒(méi)了大片土地。大禹來(lái)治水，劈開(kāi)犢牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤(rùn)的大石頭，敲起來(lái)聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，于是用開(kāi)山斧鑿了一只石黿，昂頭而立，神氣十足。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲，這只石黿就是“震澤神黿”，也叫“鎮(zhèn)妖石”，鎮(zhèn)住太湖水龍，從此太湖地區(qū)就風(fēng)調(diào)雨順?，F(xiàn)在，大家看到的神黿是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達(dá)700多公斤，由著名雕塑家徐寶慶創(chuàng)作，上面鐫刻朱復(fù)戡的“震澤神黿”篆書(shū)。這是上海青銅文化復(fù)興公司在1985年5月送給無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”的禮物。 這只神黿的身上集中了好幾種吉祥動(dòng)物，它是龍的頭，龍是權(quán)利的象征，尾巴是魚(yú)的，過(guò)年時(shí)家家戶戶都吃魚(yú)，表示年年有余，在看它的爪子，是老鷹的爪子，老鷹可是空中的霸王，非常勇猛，在看它的背，像烏龜，俗話說(shuō)的好千年王八萬(wàn)年龜，是長(zhǎng)壽的象征。很多游客喜歡將硬幣拋在烏龜背上，以祈求長(zhǎng)壽。
【澄瀾堂景區(qū)】
順山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宮殿式建筑“澄瀾堂”，建于1931年。面闊5間，游廊環(huán)抱，寬暢豁達(dá)，氣宇不凡。這里是黿頭渚的高處，面對(duì)太湖，居高臨下視野開(kāi)闊。湖中72峰點(diǎn)綴清波，猶如出水芙蓉。堂內(nèi)匾額，原是清末書(shū)法家華世奎所書(shū)，因湖水平靜清澈，波浪起伏，取名“澄瀾”。同時(shí)，在此地可以飽覽太湖四時(shí)多變的景色，為此中堂掛著“天然圖畫(huà)”匾，字由譚瓶齋書(shū)寫，現(xiàn)在看到的兩塊匾都是在1974年復(fù)制的。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫的對(duì)聯(lián)：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。
素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結(jié)束了。在您充分領(lǐng)略黿頭渚那清新迷人的風(fēng)光后，想必它的“真山真水”一定給各位留下了深刻難忘的印象。如果說(shuō)黿頭渚給您帶來(lái)的是秀氣、靈氣的話，那么繼續(xù)游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣。下面請(qǐng)大家跟我乘上游船，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”——太湖仙島。
【太湖仙島】
各位游客，太湖仙島又名三山，位于太湖西北部的梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里，乘船過(guò)去只要15分鐘就可以到達(dá)。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積32公頃，它實(shí)際上由四個(gè)山峰組成，頭尾二山，叫“東鴨”、“西鴨”，主山叫“三峰”，又叫大磯，高4.98米，1956年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，1973年建船碼頭，1974年正式開(kāi)通輪渡，1995年建太湖仙島，1997年建成對(duì)外開(kāi)放，太湖仙島是由無(wú)錫園林局局長(zhǎng)、高級(jí)工程師吳傳良設(shè)計(jì)建造。
仙島碼頭：
游客們，仙島以孤見(jiàn)奇，若翠螺置于玉盤。全山林木繁茂，郁郁蔥蔥，山徑直通瓊樓玉宇，到處可見(jiàn)縹渺云海之中的太虛幻境。游客們，我們登上仙島后領(lǐng)略了仙島的景觀以后，一定會(huì)感到太湖仙島是仙氣、香氣、靈氣三氣合一，并且有一種給游客們也會(huì)帶來(lái)福氣的感受，游客們不知你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，在碼頭泵船立柱頂上有一只只鐵鑄的神獸，這些神獸是用來(lái)干什么的呢?這兒共有18尊神獸，它們的名字叫“辟邪”，是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸，這兒的“辟邪” 神獸每尊有一噸重，是生鐵鑄成的，據(jù)說(shuō)用金屬造就神獸還有一種好處就是傳說(shuō)中金能生水，水是金的兒子，由此可見(jiàn)，我們游客上下仙島有這些保護(hù)神護(hù)航保駕還有什么危險(xiǎn)可言呢?
仙島牌坊：
游客們，我們上了仙島后，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊，是仙島的標(biāo)志性建筑，三門五樓式樣，牌坊高九米，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護(hù)。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉?yáng)光下金光閃閃，整個(gè)牌坊雕刻精美，高聳堅(jiān)挺，給人一種連接天上的感覺(jué)，不凡的氣勢(shì)，加上牌坊作一種皇宮的建筑風(fēng)格，如“雙龍戲珠”石雕圖案，臺(tái)階之上的“丹墀”、“輦道”，可想而知，進(jìn)入仙島后，那種規(guī)模和氣勢(shì)，不是一般人所能自由進(jìn)出的，牌坊正面“太湖仙島”四個(gè)金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個(gè)篆書(shū)大字。
巡天影壁：
游客們，在牌坊對(duì)面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái)，駕著九龍“云車”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān)，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖，由于金口已開(kāi)，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，上書(shū)“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。
洞天福地：
游客們，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺(tái)，有一道高3米的假山石壁，中間一道水幕，從上而下水簾洞，邊上有一塊巨石，上書(shū)“花果山”三字，透過(guò)水簾，可見(jiàn)洞中有一石匾上有“洞天福地”四個(gè)字，洞外山上高處聳立著一桿牙旗，上書(shū)“齊天大圣”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗話說(shuō)：“山中無(wú)老虎，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多只，由于游客們對(duì)它們的喜愛(ài)，使它們?cè)絹?lái)越膽大包天，在與游人嬉鬧之時(shí)，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火，哭笑不得，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場(chǎng)，小猴表演的“小猴投籃”、“騎單車”、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目，確實(shí)是別有一番精采之處，令人叫絕。
會(huì)仙橋：
游客們，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會(huì)仙橋”，那么為什么會(huì)取名叫“會(huì)仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副對(duì)聯(lián)告訴我們：“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本我，道是非天非地路 ，果其亦仙亦凡橋”意思說(shuō)此橋是凡仙相會(huì)之處，過(guò)橋后就將漸入仙境，當(dāng)然從此后我們?cè)诖说拿恳粋€(gè)人就不是凡間原來(lái)的我了。為此，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時(shí)辰返回人間，渡船將所我們帶回凡間，如過(guò)了時(shí)辰我們不能返回，沒(méi)了渡船我們只能留在仙界，遙看人間了，這座會(huì)仙橋是在搬遷的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上，按照少數(shù)民族侗族的“風(fēng)雨橋”式樣建造的，而“風(fēng)雨橋”據(jù)侗族的民間傳說(shuō)，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無(wú)錫有一個(gè)美好的傳說(shuō)，相傳明代時(shí)無(wú)錫人邵寶在此橋上“會(huì)仙”。當(dāng)時(shí)“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣湯圓，三個(gè)銅錢可買一只大湯圓，五個(gè)銅錢只能買一只小湯圓，結(jié)果是誰(shuí)也不肯花五個(gè)銅錢去買小湯圓，據(jù)說(shuō)小郡寶看到這種情況認(rèn)為這個(gè)賣湯圓的人將錢搞錯(cuò)了，這樣下去要虧本的，它出于同情之心就花了五個(gè)銅錢去買了一只小湯圓吃了，結(jié)果呂洞賓看見(jiàn)小邵寶吃了小湯圓后，就將所有的小湯圓都倒入水中，嘆了一口氣，拍拍小邵寶，腳踩祥云升天而去，原來(lái)呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人，就假借湯圓來(lái)測(cè)試人們，大湯圓是一般的米粉制成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣、靈氣居一身，長(zhǎng)大后官至戶部禮部尚書(shū)，再說(shuō)那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)正好游來(lái)一群黃鱔，看見(jiàn)湯圓就搶吃了，誰(shuí)知過(guò)后，漁民用吃過(guò)湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國(guó)內(nèi)菜肴中名列前茅。
月老祠，鴛鴦亭：
游客們，月老祠門外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建筑風(fēng)格非常別致，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂，猶如湖邊的一對(duì)情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。
游客們，當(dāng)我們走進(jìn)月老祠的大廳，稍稍觀察一下，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，進(jìn)入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對(duì)聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”。這種喜堂在如今的社會(huì)特別在城市中是不可見(jiàn)了，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留，我們?nèi)缃袼?jiàn)的這件月老祠中的物品，本是清代無(wú)錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞，是傳說(shuō)中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚書(shū)和裝滿紅繩的布袋，據(jù)說(shuō)用紅繩將一對(duì)男女之足系住，不管是天涯海角，異鄉(xiāng)之地，仇敵貧富此繩一系，便完終身，“千里姻緣一線牽”的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。相傳唐代有個(gè)叫米固的人，是個(gè)孤兒，一次路過(guò)宋城，晚上散步時(shí)，看一老人在月光下翻看一本書(shū)，老人坐著地方靠著一個(gè)布袋，當(dāng)米固得知老人看的是“天下人的婚書(shū)”和“姻緣紅繩”時(shí)，十分驚奇，特別是聽(tīng)到月下老人告訴他店北頭賣菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時(shí)，勃然大怒，命仆人暗中刺殺小女孩，但仆人由于慌亂，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶著仆人連夜逃走了，10多年后，米固從軍，勇武異常，刺史很看重他，就把女兒許配給他，姑娘長(zhǎng)得非常漂亮，只是眉心老愛(ài)粘著貼花，米固問(wèn)她是怎么回事，太太說(shuō)明了原委，米固這才知道此女正是過(guò)去所刺幼女，后來(lái)被王刺史收養(yǎng)。米固見(jiàn)天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛(ài)，幸福無(wú)比。游客們，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。游客們注意沒(méi)有，喜堂中間畫(huà)有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我們的“媒神”。在喜堂的兩側(cè)各有一個(gè)小廳，“貴生”和“慈佑”，分別供奉著“九童戲彌勒”和“凈瓶觀音”。傳說(shuō)喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭，回去后就有兒子抱了，如果想生養(yǎng)女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭，回去后就有女兒抱了，不知你們信不信，俗話說(shuō)“信則靈，不信則不靈”。
天都仙府：
天都仙府是仙島的主體建筑，紅墻碧瓦，有一種仙山瓊閣的感覺(jué)，非凡間所能見(jiàn)的地方，游客們請(qǐng)看，在仙府的門前，有二尊吉祥神獸，兩只角的叫“天祿”，獨(dú)角的叫“麒麟”，另外在墻上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門神，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說(shuō)笑咪咪的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對(duì)兄弟，山上種有仙桃樹(shù)。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼，立即抓住，捆起來(lái)扔到山后去喂老虎，于是鬼怪們望風(fēng)披靡，后來(lái)人們?yōu)榘簿訕?lè)業(yè)，就用桃木雕成二神模樣，春節(jié)時(shí)掛門上使惡鬼不得擅入，保護(hù)合家一年平安。
游客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”，這條街全長(zhǎng)96米，有鋪面40多間，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)，“天街”的巷門是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周圍裝飾著蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。走進(jìn)巷門，右邊有一方形刻石，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢，上方有“公平稱”，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德?？淌疑辖怯卸凶?，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，公平交易，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章，分別為“尺不長(zhǎng)，寸不短”和“斗不多升不少”這不長(zhǎng)不短，不多不少是買賣公平的最好體現(xiàn)，為此誰(shuí)不想“稱心如意” 呢!
在天街的中心區(qū)有一個(gè)叫“天韻臺(tái)”的小戲臺(tái)，上面懸掛著“天地大戲臺(tái)，戲臺(tái)小天地”的對(duì)聯(lián)，以狹小的小戲臺(tái)對(duì)應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺(tái)很有哲理。各位游客我們?cè)O(shè)想一下，如果在這里品一杯“羽仙”茶，聽(tīng)一曲道家樂(lè)，那是不是“客上天街作神仙”了。
太乙天壇：
現(xiàn)在請(qǐng)大家過(guò)“朝天闕”門樓，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米，天壇下有高位水庫(kù)與“天一生水”的說(shuō)法合拍。
登上天壇，只見(jiàn)中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿，四只身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”，四靈與古人 動(dòng)物崇拜有關(guān)，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍，白虎，朱雀，玄武”作為護(hù)衛(wèi)神以壯威儀，另外在星宿方面的說(shuō)法，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有“二十八宿”和“四象”之說(shuō)，反映了古人對(duì)天象的認(rèn)識(shí)，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”，鼎是中國(guó)古老文化的象征是權(quán)力、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的象征，也是表示和平，繁榮的吉祥物，根據(jù)古代傳說(shuō)，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊?guó)之寶，太湖仙島共鑄有九座寶鼎，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn)。
靈霄宮：
我們從“太乙天壇”的側(cè)面進(jìn)入靈霄宮，“靈霄宮”是一座通高42米的標(biāo)志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點(diǎn)是憑借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺(jué)效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置，而不是在山頂?shù)奈恢?，所謂相地合宜，我們現(xiàn)在從后宮門入殿。進(jìn)入殿堂，我們首先見(jiàn)到的是道教仙界中至高無(wú)尚的仙界主宰玉皇大帝，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢(shì)，他頭戴珠冠，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩，一派福德無(wú)上的君主形象，實(shí)際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮?？梢哉f(shuō)他的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。
據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載，在極其遙遠(yuǎn)年代的光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王凈德王和王后寶月光，因膝下無(wú)子，向真圣求祈，一天晚上王后夢(mèng)見(jiàn)太上老君懷抱嬰兒從天而降，送于王后，天明夢(mèng)醒，不久王后有了身孕，一年后生下太子，國(guó)王逝世后，太子繼承王位，后來(lái)太子舍棄了王位，到山中學(xué)道修真，度化群生，經(jīng)過(guò)了三千二百劫，始證金仙，當(dāng)上了“清凈自然覺(jué)王如來(lái)”，相傳又經(jīng)過(guò)億劫，才當(dāng)上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福，這一天道觀要舉辦道場(chǎng)，迎接玉帝御駕。
永樂(lè)宮壁畫(huà)：
在靈霄宮中的藝術(shù)品中，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”，游客們?cè)诮鹉傅钆c靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球，正在徐徐滾動(dòng)不止。我們各位游客猜想一下，這石球是空心的還是實(shí)心的?這石球有800公斤重，是一個(gè)實(shí)心球，使石球傳動(dòng)的原理是因?yàn)榇饲蚴?公斤水的壓力，在如此水壓的沖擊下，使球浮現(xiàn)及滾動(dòng)。相傳“球”在古時(shí)是一種權(quán)力的象征，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣，圓圓滿滿，轉(zhuǎn)動(dòng)不止。
金母殿居中端坐的金身像就是仙國(guó)第一夫人：王母娘娘，王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太，相傳西王母是一個(gè)原始部族的保護(hù)神，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《穆天子傳》中說(shuō)道周穆王西游時(shí)見(jiàn)到了西王母，她是一位女王，她有不死之藥和吃了能長(zhǎng)生不老的仙桃，據(jù)說(shuō)月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的王母不死藥，而飛上月亮的。道教非常推崇王母，說(shuō)她是道教第一大神元始天尊的女兒，凡世間女子登仙得道者，都是她的屬下，她和玉皇大帝結(jié)為夫妻后，生了七個(gè)女兒，其中小女兒七仙女私自下凡與賣身葬父的董永結(jié)為夫婦。我想“天仙配”的故事可說(shuō)是家喻戶曉了吧。另外她還有個(gè)外孫女叫織女，也是與人間牛郎結(jié)為夫婦，結(jié)果天上銀河把他們分開(kāi)，只有每年的七月七日那天，才能鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)那一天所有的喜鵲都飛到銀河上去了，這個(gè)傳說(shuō)我們肯定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，活活拆散這兩對(duì)恩愛(ài)小夫妻的就是我們現(xiàn)在面對(duì)著的王母娘娘。所以說(shuō)王母娘娘不大招人喜歡，是因?yàn)樗龑M無(wú)情地拆散了仙女與凡間男子姻緣。游客們請(qǐng)看在這些女子中，那位身披繡甲的巾幗英豪，她就是人們所熟悉的“九天玄女”。在《水滸傳》中說(shuō)道，宋江被官兵追趕，倉(cāng)惶中逃進(jìn)還道村玄女廟，玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江命，還送他三卷天書(shū)，讓他替天行道。以后宋江歸順了朝廷，領(lǐng)兵征遼時(shí)，被遼軍的“太乙混天象陣”所困，宋江夜夢(mèng)中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大敗遼軍。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，玄女受王母之命來(lái)到黃帝那兒，授黃帝戰(zhàn)法，黃帝得了九天玄女傳授的戰(zhàn)法，在 尢大戰(zhàn)時(shí)，遂大敗 尢。聽(tīng)說(shuō)九天玄女不但是一個(gè)救助危難，暗藏韜略的女神，并且有賜福和賜文的功能。
下面請(qǐng)各位游客跟隨我前往大覺(jué)灣：
(在千手千眼觀音像前)各位游客，請(qǐng)大家看一看，這兒有一石盆，中間坐著一位小孩，兩手合揖，在盆兩旁各坐著一位神將，一位手指指著天，一位手指指著地，這是什么意思呢?相傳如來(lái)佛一生下來(lái)就走了7步，一手指天，一手指地，開(kāi)口說(shuō)道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”話語(yǔ)才完，天上飛來(lái)九條金龍，吐水為如來(lái)佛沐浴，游客們請(qǐng)看，如來(lái)佛的上方石壁上有九只龍頭，其中的一只吐水不止。
(在如來(lái)佛大佛像前)各位游客，大家請(qǐng)看，中間這尊大佛就是佛祖如來(lái)佛。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，如來(lái)佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂 王的王子，他的名字叫喬答摩，悉答多，他與我國(guó)孔子是同時(shí)代人。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說(shuō)如來(lái)佛成人懂事后，他發(fā)覺(jué)每一個(gè)人都要衰老，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長(zhǎng)久，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個(gè)人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場(chǎng)所，有什么辦法才能脫離生病時(shí)的痛苦呢?每一個(gè)人都要死亡，死時(shí)身心痛苦，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時(shí)的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個(gè)理想的彼岸去，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。他就在29歲那年決然地離開(kāi)了皇宮，拋棄了美貌的妻子，可愛(ài)的兒子，來(lái)到雪山頂上苦恒修行，他專心致志地修了六年，沒(méi)有成功，但他苦恒修行的精神感動(dòng)了生靈，六年中有猿猴獻(xiàn)果，花鹿獻(xiàn)乳，幫助他在雪山頂上渡過(guò)了六年。他下山以后，據(jù)說(shuō)在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然后來(lái)到一棵最大的菩提樹(shù)下，鋪上吉祥草，面對(duì)東方，盤腿而坐，并發(fā)誓說(shuō)，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永遠(yuǎn)不起來(lái)了，就這樣經(jīng)過(guò)七天七夜的苦恒修行，終于在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺(jué)，大徹大悟成了佛”。相傳他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客請(qǐng)看，如來(lái)佛一旁年紀(jì)比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀(jì)比較輕的是如來(lái)佛的堂弟，名叫“阿難”。相傳在如來(lái)佛圓寂以后，就是由他們兩人招集500名如來(lái)佛的上手弟子把如來(lái)佛(釋迦牟尼)生前講的話，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來(lái)的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”。據(jù)說(shuō)“迦葉”是過(guò)目不忘，“阿難”是聽(tīng)后永記，都有非凡的功能。游客們?cè)凇板热~旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災(zāi)延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂(lè)世界阿彌陀佛”。據(jù)佛教信徒說(shuō)，如果我們要消除災(zāi)難，延長(zhǎng)壽命的話，要求藥師佛的，如果我們平常常念叨阿彌陀佛，據(jù)說(shuō)他就會(huì)把我們送到極樂(lè)世界去享安養(yǎng)之福，因?yàn)樗俏鞣浇讨?。游客兩旁站立的是佛門四大天王，東面第一尊是南方增長(zhǎng)天王，第二尊是東方持國(guó)天王。西面第一尊西方廣目天王，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”。據(jù)說(shuō)俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來(lái)的。最下面那層天叫“四天皇天”。四大天王的職責(zé)就是把守東南西北四道天門，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客們?nèi)鐏?lái)佛的面貌我們看看美貌嗎?我導(dǎo)游為什么對(duì)如來(lái)佛用美貌二字，那不是對(duì)佛有大不敬嗎?游客們，這尊如來(lái)佛像是根據(jù)唐朝洛陽(yáng)龍門石窟的原樣復(fù)制的，據(jù)歷史上考證，當(dāng)時(shí)武則天，利用權(quán)勢(shì)，在塑造龍門大佛時(shí)用自己的面相替代了原如來(lái)佛的面相，也就是說(shuō)現(xiàn)今我們看到的如來(lái)佛他的面貌實(shí)際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛(ài)的二名女官的面貌。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國(guó)這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理。
(在大水車旁)各位游客，大家請(qǐng)看，這兒有一架水車，水車上有許多龍頭，車上來(lái)的水就是從龍嘴里吐出來(lái)的。相傳這種水車出于唐朝，唐明皇非常寵愛(ài)楊貴妃大家都是知道的。據(jù)說(shuō)有一年夏天，京都長(zhǎng)安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車，直徑18米，車上24只龍頭，由60名太監(jiān)推動(dòng)水車，當(dāng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進(jìn)行人工降雨，減低暑熱。游客們這架水車可以說(shuō)是古代的一種冷空調(diào)。
(在老子像前)游客們，這尊老子像是按照福建泉州的老子像復(fù)制的，是青銅制作的。據(jù)道家說(shuō)老子是道教始祖太上老君，這兒有一句題詞“老子天下第一”，我想在此的先生可能最能理解這一句話，是嗎?
(在睡佛前)游客們，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來(lái)佛，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼(如來(lái)佛)活了80歲，就涅槃而去，他臨去時(shí)對(duì)眾信徒說(shuō)：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”。
各位游客，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽(tīng)我的講解，歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)。
最新黿頭渚導(dǎo)游詞3
各位來(lái)賓，我們看一看這里的地形條件，就會(huì)明白，原來(lái)的橫云山莊是建在山腳水邊的，用地難免比較局促，為了改變這個(gè)局面，園主于1936年，利用湖邊的蘆葦蕩，攔水圍堤，堤上架“長(zhǎng)春橋”;又在橋頭兩側(cè)的長(zhǎng)堤上，種植了日本櫻花的著名品種“染井吉野”，一般被叫作“大山櫻”。這就為黿頭渚增添了一道彌補(bǔ)山水缺憾的亮麗的水上風(fēng)景線。 長(zhǎng)春橋，是按北京頤和園昆明湖上的“玉帶橋”進(jìn)行仿建的。它的橋拱比較高，與倒影合成線條優(yōu)美的渾圓形;而且高聳的橋型，使櫻花長(zhǎng)堤顯得舒展自如。同時(shí)，還在黿頭渚與對(duì)岸的大箕山、小箕山之間，增加了因勢(shì)賦形、起伏有致的風(fēng)景層次。特別是每年三月底，四月初櫻花爛熳的季節(jié)，紅白相間就像輕云一般的花朵，沾著清晨的露珠或者春天的毛毛雨，顯得格外的晶瑩嬌艷。到了落英繽紛的時(shí)候，又是一番“紅雨隨心翻作浪”的壯麗景色，使橋下面那座龍脊鳳檐的“絳雪軒”，分外典雅美麗。這時(shí)，您如果在橋上行走，仿佛就是圖畫(huà)中的行人;而俯身探水，人橋倒影，更進(jìn)入了“滿園深淺色，照在綠波中”那詩(shī)的境界了。
最新黿頭渚導(dǎo)游詞4
各位游客大家好，歡迎來(lái)到黿頭渚景區(qū)。黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”。解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。園內(nèi)有十大景區(qū)(充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、湖山真意、十里芳徑、蘆灣消夏、藕花深處、犢山晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。
今天我們游覽的路線為：黿頭渚門樓——太湖絕佳處牌坊——長(zhǎng)春橋——橫云山莊牌坊——藕花深處——凈香水榭——誦芬堂——無(wú)錫旅情刻石——燈塔——黿渚春濤刻石——神黿銅像——澄瀾堂
黿頭渚門樓 各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到的便是黿頭渚的門樓，這座門樓是1973年建造的。正面是黿頭渚三個(gè)鎦金大字;背面是山輝川媚四字，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn)，門樓的左邊是太湖別墅門樓。右邊是一顆百年柏樹(shù)，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的。
太湖佳絕處牌坊 我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，上書(shū)“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。
長(zhǎng)春橋 是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
前面這塊古樸典雅的牌坊就是橫云山莊牌坊，橫云山莊這座風(fēng)景園林原來(lái)的名字。正面寫的是具區(qū)圣境，可能很多的游客對(duì)具區(qū)的意思弄不明白，具區(qū)就是太湖的古稱，太湖除了被稱做具區(qū)，還被稱為震澤，笠澤，五湖，洞庭湖。背面就是橫云山莊四個(gè)大字。由牌坊往前過(guò)曲橋，我們就來(lái)到了藕花深處。
藕花深處
藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。此名出自南宋女詞人李清照的《如夢(mèng)令》中興盡晚舟，誤入藕花深處”的詞意。藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字?”楊翰西想，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧。”那工匠說(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。這里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺(jué)得這名字題的非常確切，便將此亭題名為“藕花深處”?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫的。亭子?xùn)|面的小橋是_時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，現(xiàn)在通了，也就不深了，完全破壞了原來(lái)的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了。這座小島叫做清芬?guī)Z，對(duì)面的那排房屋，叫凈香水榭，周圍種植牡丹花，因此那小小的山灣，就稱做牡丹灣?，F(xiàn)在我們到了誦芬堂，原來(lái)是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”請(qǐng)看兩邊監(jiān)聯(lián)寫道：湖闊魚(yú)飛躍，山陰草木香。調(diào)堂后面的亭子為誦芬亭，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍的景觀增添了不少神韻。
無(wú)錫旅情刻石 這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主，以水出名。 黿渚燈塔 我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來(lái)的12.6
米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。
黿渚春濤 這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙摹４禾斓臒o(wú)錫多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不風(fēng)，黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則輕緩而流暢，和諧而有節(jié)奏。若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然而鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
神黿銅像 剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。
澄瀾堂 澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。澄瀾堂位處黿頭渚的高處居中面湖，視野開(kāi)闊，但見(jiàn)湖中的72峰猶如朵朵金碧芙蓉，點(diǎn)綴在一泓清波之中，組成了一幅絕美的山水畫(huà)卷。在這里觀看太湖遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，風(fēng)景各異，晴天，淡泊寧?kù)o，萬(wàn)頃金漚。雨天：煙波浩渺，巒峰空蒙。風(fēng)起，黛浪奔騰，水天相連。云涌，輕煙漫舞，變幻無(wú)窮。我們?cè)倏此拈郝?lián)，山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。說(shuō)明了這里的風(fēng)景可與王勃《滕王閣序》中所描寫的洪都風(fēng)景相媲美。
各位游客講到這里，黿頭渚景區(qū)的講解就結(jié)束了，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。
最新黿頭渚導(dǎo)游詞5
各位來(lái)賓：你們好!今天有幸陪同大家游覽太湖，共渡美好時(shí)光，我感到很高興。(導(dǎo)游作自我介紹)有人講，太湖的"太"字真有意思，因?yàn)樗却笞诌€要多一點(diǎn)，太湖確實(shí)很大，僅水域面積就有2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。很多人又喜歡唱《太湖美》，太湖確實(shí)很美，而且美的景點(diǎn)又不少。有的來(lái)賓一定會(huì)問(wèn)，那末最能代表太湖美的景點(diǎn)是誰(shuí)呢?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用美麗的詩(shī)句，作了明確的回答："太湖佳絕處，畢竟在黿頭"。請(qǐng)大家抬頭看，那牌坊上五個(gè)瀟灑的大字，就是郭老的手跡。因此有人通俗地把它解釋為：不到黿頭渚，等于沒(méi)有到太湖。這牌坊左面的山峰，叫做充山，又名南犢山。
"自古名山僧占多"，早在1400多年前的南朝蕭梁時(shí)，充山的后山就建起了"廣福庵"，我們可以把它看作是這里最早的風(fēng)景開(kāi)發(fā)。到了明清時(shí)，不少文人雅士就常到這湖邊游覽，留下了膾炙人口的詩(shī)文;還在湖邊的山崖石壁上，刻上了言簡(jiǎn)意賅的摩崖石刻。其中明末有位叫做王永積的，在他編寫的《錫山景物略》中，對(duì)這里的景物作了記載："更有一巨石，直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚"。黿是一種大型的海龜。在中國(guó)古代，烏龜被看作是長(zhǎng)壽的靈物，俗話說(shuō)得好："到了烏龜頭，萬(wàn)事不用愁。"黿頭渚因此被賦于了吉祥的含義。
1916年，地方紳士楊翰西，用做稻谷生意賺來(lái)的2000塊大洋，向朱某人購(gòu)買了這里包括黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開(kāi)始構(gòu)筑別墅園林"橫云山莊"。楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。在造園時(shí)有意識(shí)地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)布局，巧妙點(diǎn)綴，融情入景，恰到好處，所謂"三分人意，七分天然"，這別墅園林造得很是不俗。但楊的民族氣節(jié)不好，抗戰(zhàn)時(shí)，曾擔(dān)任汪偽政權(quán)的水利委員長(zhǎng)?？箲?zhàn)勝利后，橫云山莊被當(dāng)局接收，改為"橫云花園"。
建國(guó)后，又把這里與附近的太湖別墅、陳園、鄭園等聯(lián)成一片，組成"黿頭渚公園"。到了八、九十年代，公園進(jìn)一步擴(kuò)充，形成了游覽面積達(dá)130公頃的黿頭渚風(fēng)景區(qū)，包括充山隱秀、鹿頂迎暉、湖山真意、江南蘭苑、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、黿渚春濤、太湖仙島等八大景點(diǎn)。如果把這各具千秋的"黿渚八景"統(tǒng)統(tǒng)游一遍，大約需要整整一天時(shí)間。今天我們的游程安排得比較緊湊，因此重點(diǎn)游覽精品中的極品"黿渚春濤"，該景點(diǎn)的基礎(chǔ)就是剛才所說(shuō)的"橫云山莊"。
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