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      山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇

      時(shí)間: 光寧21217 分享

        喬家大院又名在中堂,位于山西省祁縣喬家堡村,始建于1756年,整個(gè)院落呈雙“喜”字形,分為6個(gè)大院,內(nèi)套20個(gè)小院,313間房屋,建筑面積4175平方米,三面臨街,四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻,大門(mén)為城門(mén)式洞式,是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。下面是小編收集整理的山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇,歡迎借鑒參考。

        山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

        各位游客:

        你們好,歡迎你們來(lái)到晉中,我是你們的導(dǎo)游**。

        山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱(chēng)。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑,它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶,這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第,也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。

        喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,距太原54公里,乘車(chē)大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,是我國(guó)保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡,建筑面積3870㎡,共6個(gè)大院,20個(gè)小院,313間房屋。1985年喬家大院被開(kāi)辟成為晉中民俗博物館,一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外,2005年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,了解了晉商。我們現(xiàn)在就來(lái)到了喬家大院的大門(mén)口了,我們現(xiàn)少停留一下。

        我們看到喬家大院的門(mén)前并沒(méi)有旗桿和石獅子,但是高大的院墻,足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美,錯(cuò)落有致,體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專(zhuān)家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮,民家看喬家”。我們看到大門(mén)正對(duì)的這個(gè)照壁,它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的,在百壽圖的兩邊有一幅對(duì)聯(lián)“損人欲以覆天理,續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫(xiě)的,他先了主人淡泊心志,,百壽圖的上方有“履和”二字,是從“端詳步履由中道,怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來(lái)的,體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

        大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢,族將大”;“兄弟睦,家之肥”,可以看出喬家主人的最高追求,就是人丁興旺,家庭和睦,只是致富的前提,也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門(mén)后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構(gòu)造圖,我們面前的這條常80米的甬道,將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院,北院房屋大都高大,是長(zhǎng)輩居住的地方,南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方,大門(mén)是朝東開(kāi)的,所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門(mén)就是吸收祥氣的。那我門(mén)一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀。

        【第一院】

        整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的,而是分為了三期工程,那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,是一期工程的第一院,稱(chēng)為老院,它是由喬貴發(fā)之子,喬致庸之父喬全美所建。

        進(jìn)入大門(mén),我們會(huì)看到一個(gè)照壁,叫做福德祠,那正是印證了“門(mén)迎百壽,院納福德”。一般民宅中都要有,它的用途就是一、裝飾作用,二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

        這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)?,大家看到下面有一個(gè)小龕,正是擺放土地爺?shù)?,此外,在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕,我們來(lái)看,上面,兩邊各有一對(duì)獅子,那它的諧音就是“四時(shí)平安”,中間有幾件法器戟、磬、如意,寓意為“吉慶如意”,下邊有壽山石,寓意為“壽比南山”,旁邊的芙蓉樹(shù),寓意為“福如東?!?,我們數(shù)一數(shù),一共有六對(duì)鹿,寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了,那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院,我們要連登三級(jí)臺(tái)階,高約為1丈,寓意為步步登高的吉祥祝福。

        好我們來(lái)到了第一進(jìn)院,這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車(chē),車(chē)輪十分的高大,這正是富貴人家的馬車(chē)。對(duì)面是居住民俗,展出的是從古人類(lèi)一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

        穿過(guò)穿心,我們來(lái)到了第二進(jìn)院,我們看到,正房是一個(gè)二層的小樓,可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén),那這叫做統(tǒng)樓,上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”,這正是喬家老爺?shù)淖毅?,那以前正房是用?lái)會(huì)客的,東西廂房是書(shū)房和臥室,我們今天來(lái)到喬家,就是喬家的客人,所以我們先來(lái)正房看看,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷,我們會(huì)看到墻壁非常的厚,厚大約為1.2米,那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的,所以是冬暖夏涼。

        東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令,上半年的從二月二龍?zhí)ь^,四月清明節(jié),掃墓,五月端午,下半年從七月十五上墳,八月十五賞月,臘八喝臘八粥,二十三送灶王爺上天,二十四買(mǎi)對(duì)子,二十五掃房子,二十六打燒酒割肉,二十七殺豬又殺雞,一直到大年三十。

        西廂房展出的是衣飾,那以前是有這種觀念“男人看袖頭,女人看腳手”袖口越大,說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián),而女人則是越是腳小的越好看,有這么一句話(huà)“三寸金蓮,四寸銀蓮,五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,它并不是三寸金蓮,是雙看鞋,那它是用來(lái)送給別人的,就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。

        偏房是農(nóng)俗展覽,有碾子、石磨,還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。

        【第二院】

        第二院是二期工程,那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來(lái)進(jìn)來(lái)看一下,喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),名字是很好的,貴發(fā)貴發(fā),既富貴又發(fā)達(dá),可是他卻是命運(yùn)不濟(jì),很小的時(shí)候就父母雙亡,他被寄養(yǎng)在舅父家里,那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人,親戚鄰里有什么事情,他都樂(lè)意去幫忙。有一天,他的親戚結(jié)婚,他還是照舊去幫忙,等到新人行禮的時(shí)候,新娘新郎要找喬貴發(fā)來(lái)行禮,后邊的人就說(shuō)“給那樣的人行禮,還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過(guò)來(lái),滿(mǎn)身灰塵,聽(tīng)到這句話(huà)后,心想,我堂堂一個(gè)五尺男兒,只因家里貧窮,就讓別人這么看不起,一咬牙,一跺腳,獨(dú)自走了西口,開(kāi)始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子,一起在一個(gè)雜貨鋪打工,由于他們的勤快和好學(xué),受到了老板的賞識(shí),教會(huì)了他們很多的經(jīng)商之道。后來(lái),他們有了一些積蓄,就自己開(kāi)了一個(gè)草料鋪,有一年,是個(gè)豐收年,糧價(jià)跌落,黃豆價(jià)格尤其低,他們便趁機(jī)購(gòu)存大批黃豆。不料,次年黃豆緊缺,價(jià)錢(qián)不斷上漲,他們便將黃豆拋售出去,獲利頗豐。于是利用這筆資金,開(kāi)設(shè)字號(hào),名為廣盛公。后來(lái)因?yàn)楣芾淼臏螅行┨潛p,經(jīng)過(guò)三年的整改,終于有了新的起色,當(dāng)時(shí)把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,如果說(shuō),喬貴發(fā)是喬家的開(kāi)創(chuàng)者,那他就是一個(gè)發(fā)展者,他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),一會(huì)兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個(gè)兒子,大兒子喬致廣英年早逝,二兒子致庸繼承家業(yè),我們看這幅圖,這位就是喬致庸,在他的手上,喬家度過(guò)了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長(zhǎng)的人,活了89歲,一共娶了六個(gè)太太,最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了,大家可能會(huì)問(wèn),喬家不是有很?chē)?yán)格的家訓(xùn)嗎,怎么會(huì)娶6位太太呢?他活了89歲,老了如果總是讓女仆伺候生活起居,那樣不是很方便,所以?xún)号屗⑵?,但從不納妾。當(dāng)時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城,那有這么一句話(huà)叫“先有復(fù)盛公,后有包頭城”。

        那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞,他當(dāng)時(shí)是出外留學(xué),把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,當(dāng)時(shí)喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒(méi)有很好的人選,所以就將喬家交給了他。但是俗話(huà)說(shuō)“富,富不過(guò)三代,而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,1926年開(kāi)始走下坡路,由盛轉(zhuǎn)衰。票號(hào)與商號(hào)業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂,也使商號(hào)一獗不振,慘淡經(jīng)營(yíng)直到1951年終于停業(yè),1952年遣散職員處理善后,1953年春,歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復(fù)字號(hào)”終于關(guān)門(mén)了 。

        那我們來(lái)看他們的家譜圖,上面的已經(jīng)介紹過(guò)了,喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義,喬全美有兩個(gè)兒子,喬致廣、喬致庸,喬致庸有11個(gè)兒子,下面的是他的孫子,那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人,喬家就是在他這輩分家的,下面的子孫大家會(huì)看到很少有在山西的,當(dāng)年,喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,大部分都離家上學(xué)?,F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

        兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,喬致庸教育后人做事要先重信,次講義,第三才是利,同時(shí)戒“驕、貪、懶”,那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了:不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院,所以我們可以直接穿過(guò)二院進(jìn)入三院,在進(jìn)入三院之前,我們先來(lái)看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,大門(mén)朝東開(kāi),北房為長(zhǎng)輩居住,南房為晚輩居住,那整個(gè)大院看起來(lái)形成一個(gè)雙喜字。

        從北往南看,刪去4院和6院不看,拱形的房頂是一橫,兩面的廂房是兩豎,下面的房頂又是一橫,院子是兩個(gè)口,甬道是一大橫,南房有是兩個(gè)口,正是一個(gè)雙喜字格局。

        【第三院】

        第三院為三寶院,我們來(lái)一件一件看,從正房看起,正房?jī)?nèi)的叫做犀牛望月鏡,他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,平時(shí)我們所見(jiàn)的木頭都是密度小于水的,所以放在水里會(huì)漂浮起來(lái),而東南亞鐵梨木的密度則很大,它會(huì)沉在水底,兩百年來(lái),鏡子影像清晰,結(jié)構(gòu)完美。大家看,它分為三部分,上面是鏡面,它像天上圓圓的月亮,然后是祥云,最后是一頭犀牛,這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事,傳說(shuō)犀牛是天上的一個(gè)神將,玉皇大帝讓它來(lái)到人間傳令,每天人們應(yīng)三打扮,一吃飯。它卻傳成了一打扮,三吃飯,玉皇大帝大怒,將它貶到人間,由于留戀天上的生活,所以他的頭總是朝向天上望著月亮,所以叫做犀牛望月,此外,犀牛還與喜牛諧音,也取一個(gè)吉祥的寓意。據(jù)文物專(zhuān)家鑒定,此鏡最低價(jià)也值300萬(wàn)人民幣。

        東廂房中展出的事第二件寶物,叫做“萬(wàn)人球”,,這是個(gè)圓球形的鏡子,無(wú)論有多少人在房中,也無(wú)論站在哪個(gè)角度,都可以在鏡子里找到自己,而且映像十分清晰,不會(huì)變形,所以叫做萬(wàn)人球。那它當(dāng)時(shí)是有一個(gè)重要的用途的,對(duì),起監(jiān)視的作用,當(dāng)時(shí)喬老爺把它掛在正房的窗外,老爺經(jīng)常會(huì)與掌柜的商討商業(yè)事宜,這正是起到一個(gè)監(jiān)視的作用,防止有人在外面偷聽(tīng)。萬(wàn)人球確實(shí)是名不虛傳,此物是清代的遺物。

        第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍,故稱(chēng)“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列,上4條,下4條,每4條組成一個(gè)萬(wàn)字,燈的頂端有是1條龍頭,9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬(wàn)字形,在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整角度。在兩層萬(wàn)字形中間的是八棱形燈身,上有4面畫(huà)、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上,棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度,那就把九龍燈上兩個(gè)萬(wàn)字形拉直,8條龍便照直地向四方撲去,使得房間大亮。據(jù)說(shuō),這對(duì)九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的,北京故宮博物院前些年幾次有意收走,但喬家大院管理部門(mén)不肯割?lèi)?ài),只好作罷。

        【第四院】

        我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院,商俗院,也是新院,它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的,那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶(hù),非常有歐式的風(fēng)格,此外這里還有很精美的磚雕,我們看門(mén)楣上方的磚雕,正中是一個(gè)香爐,上面還坐了一個(gè)小孩,寓意為香火旺盛,兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà),喬家人希望自己的子孫是多才多藝,琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的;再往兩邊看,分別是鐘和表,教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,一寸金,要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻,大家順著我的手勢(shì)看,中間的小的玻璃窗戶(hù)格子上方,有一列火車(chē)正在橋上行駛,還冒著煙,正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車(chē)憑借自己的印像雕刻到這里。

        那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看,里面是一些坐商的招牌,我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子,小圓球代表的是丹藥,大圓球代表的是丸藥,中間的梭形代表的是膏藥,下面還有一條魚(yú),整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面,而行商就是街頭叫賣(mài)的。

        正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景,正面坐的是東家,旁邊坐的是掌柜的,而后面的就是小伙計(jì)了,那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的,首先必須面貌清秀,身高七尺,并且是本村的村民,因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,必須通過(guò)嚴(yán)格的考察,才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具,我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃,它是一個(gè)枕頭,我們看到它后面有一個(gè)小孔,那這是用來(lái)灌水的,冬天灌涼水,夏天灌熱水,冬暖夏涼。從偏房出來(lái),我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕,大家可以看到兩顆白菜,諧音為“百財(cái)”,出了偏院,我們來(lái)看這個(gè)磚雕,一面是貓和蝴蝶,諧音“耄耋”,另一面是喜鵲登梅,寓意為“喜上眉梢”,然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁,它叫做“省分箴”,它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě),省是醒悟的意思,分是分寸的意思,教育喬家后代做事要注意分寸,并要懂得知足。兩邊是暗八仙,也就是八仙的法器,下面有戟、罄、如意,“吉慶如意”,最下面兩邊是獅子滾繡球,俗話(huà)說(shuō)“獅子滾繡球,好事在后頭”,那我們也馬上要看到,喬家大院最為漂亮的院子。

        【第五院】

        第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院,首先我們看到門(mén)楣上方,有一塊匾,叫做在中堂,取意為“不偏不倚,執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星,兩邊有八駿的雕刻,希望后代子孫都有所作為,這一院展出的是人生禮儀,我們來(lái)看第一進(jìn)院,里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景,不僅要全家慶賀,還要舉行抓周儀式,全國(guó)不少地區(qū)均有此俗,古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě),賈寶玉抓周,其他東西不抓,偏偏抓了脂粉盒。生日這天,吃的也很講究,一般都吃長(zhǎng)壽面,希望孩子健康長(zhǎng)壽,還要吃油糕,取諧音高低的高,希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子,怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,大家可以看到墻上掛一件衣服,稱(chēng)為百家衣,這是小孩母親從各家要回布料縫制的,穿百家衣,以期望小孩健康成長(zhǎng),無(wú)災(zāi)無(wú)病。

        穿過(guò)穿心院,我們來(lái)到里院,首先我們來(lái)看,它是一個(gè)明樓院,二樓是有門(mén)有窗的,相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō),它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗,男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序,我們一個(gè)一個(gè)地看,請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天,新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香,然后坐在炕上等待梳妝打扮,這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,必須穿紅棉襖、紅棉褲,紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭,十四嫁,十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小,長(zhǎng)得比較瘦,為了襯托像大人一樣豐滿(mǎn),所以要穿紅棉襖、紅棉褲,另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,日子過(guò)得紅紅火火,厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽,床上放一木桶,一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶,寓意為從此兩家相通,椅子是要待嫁女兒坐在上面,還要扇扇子,“坐椅子,扇扇子,榮華富貴一輩子?!毙履锷限I時(shí),還要由娘家哥哥背到轎子上,“哥哥背妹妹,好活一輩輩?!?/p>

        新娘入轎后,鼓樂(lè)齊鳴,在鳴鑼開(kāi)道聲中,花轎開(kāi)始啟程,儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上,據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,民間有句俗話(huà)“百日為民,一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,大家看到新郎戴著官帽,而新娘頭上頂著蓋頭,那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的,取意為稱(chēng)心如意。拜了天地就要如洞房了,我們來(lái)洞房看一看,炕上放著一個(gè)馬鞍,新娘要用一只腳跨過(guò)去,這時(shí)全人把馬鞍撤走,另一只腳就不跨了,意為“好馬不配雙鞍,好女不嫁二夫”,此外還有“新娘跨馬鞍,一世報(bào)平安”之說(shuō)。炕角分放四只蘿卜娃娃,蘿卜諧音摞輩之意,希望新媳婦過(guò)門(mén)后,能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒,里面有桂圓、蓮子、花生、棗,有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎,新娘入洞房后,馬桶要由小姑提到洞房,她提著盆在門(mén)外喊,“姑姑提盆盆,嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén),侄男侄女一群群”討其吉利,自然紅包不能少。

        【第六院】

        第六院原先喬家主人本來(lái)是要建一座“書(shū)房院”的,當(dāng)時(shí)已經(jīng)買(mǎi)回了全套的假山,但是,1937年“七七事變”的爆發(fā),這里只留下一部分花園,改成了“花園院”,1958年喬家出逃,留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間,就是當(dāng)時(shí)建的書(shū)房,書(shū)房建造在緊挨祠堂的地方,主人也是有一定用意的,祠堂是用來(lái)祭祖的,勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī),以繁盛喬家大業(yè)的,而書(shū)房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,希望他們發(fā)奮讀書(shū),增長(zhǎng)知識(shí),成為優(yōu)秀人才的,所以書(shū)房院與祠堂緊鄰在一起,可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

        喬家大院就參觀到此,請(qǐng)大家記好集合時(shí)間,準(zhǔn)時(shí)集合。

        山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

        女士們、先生們:

        現(xiàn)在,我們來(lái)到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽(yù)為北方民居建筑史上一顆罕見(jiàn)的明珠。近年來(lái),又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列,這實(shí)在是一明智之舉。大院以其獨(dú)特的建筑和館藏珍品吸引了無(wú)數(shù)游人,到目前,已接待中外游客650萬(wàn)余人,著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和胡繩、民俗學(xué)家郭子開(kāi)等都來(lái)參觀過(guò),正如大家所說(shuō):“皇家看故宮,民宅看喬家”。

        喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā),年輕時(shí)只身走西口,闖蕩世界,在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營(yíng)小商鋪,積蓄資財(cái),終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號(hào)“復(fù)盛公”,店鋪、居宅達(dá)到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸,除了繼續(xù)經(jīng)營(yíng)商號(hào)以外,開(kāi)始了金融業(yè)的活動(dòng),開(kāi)辦錢(qián)莊、票號(hào)、典當(dāng)生意,不僅在包頭市的商界占了壟斷地位,而且把商行、銀號(hào)開(kāi)到北京、天津、太原等地,置買(mǎi)了大量房產(chǎn)、土地。喬家發(fā)家后,就開(kāi)始在老家修建宅院?,F(xiàn)存的喬家大院,是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建而成的。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為是恪守中庸之道的結(jié)果,將這幢宅院取名為“在中堂”,與喬致庸的名字相一致?!霸谥刑谩迸d旺時(shí)期,有喬氏三代60余口,傭仆250多人,還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度,極盡豪華奢侈。1938年,日軍進(jìn)入祁縣,喬氏一家為躲避戰(zhàn)火,舉家離去,到京、津一帶避難。從此,人去宅空,留下了這座大院。大院形如城堡,三面臨街,看上去既安全牢固、又威嚴(yán)氣派。從高空俯視,院落布局很像一個(gè)象征大吉大利的吉“喜”字。當(dāng)年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時(shí),跑遍大江南北,當(dāng)他來(lái)到喬家大院,登上房頂之后立刻被美妙的場(chǎng)景所吸引,當(dāng)即拍板選中了這方寶地。張藝謀實(shí)在有眼力。接下來(lái),我們進(jìn)院參觀。

        喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門(mén)樓,大門(mén)的周?chē)鷴鞚M(mǎn)了大紅燈籠,象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門(mén)扇上,是一幅銅對(duì)聯(lián):“子孫賢族將大,兄弟睦家之肥”,字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道,才達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。再請(qǐng)看上面的石雕門(mén)額,“古風(fēng)”二字筆力雄健,淳樸渾厚,與對(duì)聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了,上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的牌匾“福種瑯繯”,這是喬家大院內(nèi)保存最有價(jià)值的四塊牌匾之一。往里走與大門(mén)相對(duì)的是一個(gè)磚雕影壁,壁上面是一幅“百壽圖”,由100個(gè)形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成,所謂“一壽變百壽”,反映了人們祈求長(zhǎng)壽的心理。兩側(cè)是左宗棠題贈(zèng)的一幅意味深長(zhǎng)的對(duì)聯(lián):“損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章”,二者珠聯(lián)璧臺(tái),是不可多得的藝術(shù)珍品。

        一進(jìn)門(mén),一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石砌通道將大院分成南北兩部分,北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”,就是說(shuō),里院,即第三進(jìn)院落內(nèi)的房間都是五開(kāi)問(wèn),外院,指第一二進(jìn)院的東西廂房都是三開(kāi)間,并且里外院之間有穿心過(guò)廳相連。南面的三座大院都是二進(jìn)四合院,這六個(gè)大院各由三五個(gè)小院組成,小院總計(jì)有十九進(jìn),房屋共有313間。整座大院設(shè)計(jì)精巧,外觀巍峨高聳,森嚴(yán)壁壘,內(nèi)視井然有序,富麗堂皇。更重要的是,反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個(gè)房間,更增加了大院的吸引力。

        女士們、先生們,請(qǐng)先來(lái)第一院參觀。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館?!闭?qǐng)隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史,主要從喬家世系、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側(cè)的這幾個(gè)展室詳細(xì)介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號(hào)規(guī)。再來(lái)看大門(mén)上的石雕,四個(gè)獅子蹲在大門(mén)口,威風(fēng)凜凜。

        從一院出來(lái),我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù)。正門(mén)木雕是八駿馬和福祿壽三星圖,二進(jìn)門(mén)木雕是花博古和財(cái)神喜神,這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見(jiàn),并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān),經(jīng)常是一個(gè)畫(huà)面為一民俗故事,比如天官賜福、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子等。說(shuō)起麒麟送子,這里面還有一個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)故事呢!傳說(shuō)在春秋時(shí)期,孔子的母親懷孕時(shí)晚上夢(mèng)見(jiàn)一麒麟嘴銜著大書(shū)箱子,背上馱著個(gè)孩子上屋里來(lái)了,等孔子的母親醒來(lái)時(shí),孔子就降生了,后來(lái)孔子成了圣人。從那時(shí)起就傳下孔子是麒麟送來(lái)的,所以一直到現(xiàn)在,結(jié)婚時(shí)都要在門(mén)上或新房里貼“麒麟送子”的字畫(huà),巴望著新媳婦能生個(gè)有出息的孩子,好光宗耀祖。朋友們,在這個(gè)大院里展出的是“喬家珍品”,請(qǐng)隨我進(jìn)各個(gè)展室參觀。第一個(gè)展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家、書(shū)法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個(gè)展室主要陳列各種瓷器,還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”,它是用純鐵梨木精雕而成,其木系從東南亞進(jìn)口,造型獨(dú)特,樣式美觀,既有實(shí)用價(jià)值,又有觀賞價(jià)值。特別要提出的是,其鏡面平展歷經(jīng)200年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具,還有喬家珍品“萬(wàn)人球”。這里是當(dāng)年會(huì)客和洽談生意的地方。第四個(gè)展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當(dāng)年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當(dāng)年使用的家具,這個(gè)德國(guó)進(jìn)口的鐵火爐,煙囪可插入墻壁,而使全屋暖和,實(shí)際是一原始暖氣。第五個(gè)展室是喬家的日常用品和部分工藝品,如各種鏡子、懸掛的圖案畫(huà)等,從中顯示出晉中一帶勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

        朋友們,接下來(lái)要參觀第三院。

        第三院又稱(chēng)作書(shū)房院,設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個(gè)展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書(shū)法家的藝術(shù)佳品,請(qǐng)朋友們仔細(xì)欣賞。偏院的門(mén)上寫(xiě)著“商俗”二字,請(qǐng)隨我進(jìn)這個(gè)展室,這就是有名的“明清一條街”,街上有衙門(mén)、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪,呈現(xiàn)出一片繁榮景象,也反映了明末清初祁縣商城的面貌,非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個(gè)展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”?!靶猩獭边@個(gè)展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”,朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標(biāo)志。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子,字號(hào)牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式,具有獨(dú)特的地方商俗特色,如當(dāng)鋪門(mén)口掛一牌子,上面寫(xiě)著“當(dāng)”字,鞋鋪門(mén)口掛一雙鞋,酒店門(mén)口掛一酒瓶,非常醒目?!   ∨總?、先生們,從北面三個(gè)大院參觀完后,大家便看到了喬氏詞堂,它與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng),是廟宇結(jié)構(gòu),裝點(diǎn)得十分講究。請(qǐng)看門(mén)額上的這塊匾,上面寫(xiě)著“仁周義博”,這是李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的,也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾?! 〉谒脑菏腔▓@,院內(nèi)保存著一塊特別有價(jià)值的牌匾,那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾,掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門(mén)上。二人借“丹”象征明王朝,以秋霜的楓葉表示氣節(jié),從而抒發(fā)亡明之痛。

        下面去第五院參觀。

        第五院門(mén)樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖,南正房門(mén)樓上是菊花百子、回文七巧,又叫“七夕七巧圖”,這也是民間神話(huà)故事畫(huà)題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜,相傳牛郎、織女在天河相會(huì)?!讹L(fēng)俗通》中記載:織女會(huì)牛郎時(shí),喜鵲在天河上給他們搭橋,故名鵲橋。朋友們,五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣,主要反映的是人生禮儀習(xí)俗,包括生日滿(mǎn)月,婚喪習(xí)俗、祝壽禮儀等內(nèi)容。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡,從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過(guò)程應(yīng)有盡有。首先看第一展室,主題是生日,生日是一個(gè)人誕辰之日,過(guò)生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來(lái)已久,在晉中一帶12歲過(guò)生日叫“開(kāi)鎖兒”,意為開(kāi)心,脫去愚頑,以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個(gè)房間是洞房,炕的四周放著蘿卜,還有馬鞍等,可以想象當(dāng)時(shí)的熱鬧景象。接下來(lái)的這間是長(zhǎng)輩居室,是略顯脂粉氣的女起居室,陳列高雅大方、整齊干凈,反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂,兩側(cè)停放著花轎,正中是夫妻對(duì)拜的場(chǎng)面,頂上掛著紅燈籠,喜氣洋洋。接下來(lái)的這個(gè)房間又是一個(gè)長(zhǎng)輩居室,陳設(shè)華貴大方,格調(diào)舒適和諧,內(nèi)有各種家具擺設(shè),表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個(gè)展室的主題是“嫁女”,陳列著女子出嫁時(shí)的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們?cè)倏炊Y房。迎娶之日,禮節(jié)繁瑣,主家專(zhuān)門(mén)設(shè)了禮房,請(qǐng)總管代表主人接收賓客的禮品,安排迎親,主持拜堂、入洞房等儀式。院內(nèi)還有兩個(gè)展室,反映小孩滿(mǎn)月的情況,以及老人過(guò)壽階情景。

        最后,我們來(lái)到第六院內(nèi)參觀。請(qǐng)看門(mén)蹲石獅上的線(xiàn)刻,內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”,相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神,可以御兇邪避鬼神,這些刻品圖像清晰,故事引人,線(xiàn)條流暢,形象逼真。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請(qǐng)隨我進(jìn)院內(nèi)依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內(nèi)容,作品精細(xì),有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放,富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這個(gè)展室上寫(xiě)著“服飾”二字,陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾,充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請(qǐng)看這些袍、襖、衫、褲,特點(diǎn)是寬松舒適、美觀大方,接下來(lái)我們?nèi)チ私庖幌聲r(shí)節(jié)序令,共有三個(gè)展室。第一個(gè)展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場(chǎng)面,表達(dá)了百姓喜慶豐收、祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠(chéng)心理。第二個(gè)展室用泥塑陳列手法,展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動(dòng)?!   ∑咴率逵置厶m節(jié),這天家家祭掃墳?zāi)?,故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽(yáng)節(jié),有登高賞菊、吃軟米油糕的習(xí)俗。這里還有一反映臘月活動(dòng)的順口溜:臘月二十三,割上對(duì)聯(lián)寫(xiě)下字;二十五,揩抹打掃尋笤帚;二十六,提上籃籃割下肉;二十七,關(guān)上門(mén)門(mén)洗了足;二十八,胡拾掇;二十九,提上壇壇打下酒;年三十,餃兒捏下三筐籮。再請(qǐng)到第三個(gè)展室,這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內(nèi)容。二月二龍?zhí)ь^,剝龍皮,吃煎餅,反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”,共有四個(gè)展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉(cāng)場(chǎng)景,第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織、幸福美滿(mǎn)的生活;第三展室是一個(gè)年老農(nóng)民的生活場(chǎng)景,第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。四個(gè)展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實(shí),場(chǎng)景逼真,宛如一幅古樸的農(nóng)事活動(dòng)畫(huà)卷。

        女士們、先生們,至此我們的參觀就結(jié)束了,一共參觀了50多個(gè)展室的民俗陳列內(nèi)容,內(nèi)容可歸類(lèi)為六大內(nèi)容:?jiǎn)碳沂妨?、喬家珍寶、?jīng)商習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

        山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

        喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個(gè)大院,從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

        清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后,買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù),在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶(hù)小,堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠,祠前有兩株槐樹(shù),長(zhǎng)的奇離古怪,人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō):“樹(shù)移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹(shù)一齊移。往東四五步,便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù),樹(shù)死人不富……?!睕](méi)有多久,此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢(mèng)中指示的地方,把樹(shù)移了過(guò)去,樹(shù)真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù),六對(duì)鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。

        喬致庸當(dāng)家后,為光大門(mén)庭,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大-片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對(duì)峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén),門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做雙元寶”式。

        明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來(lái)連成一體的格局。

        光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)。跨院間有柵欄通過(guò),并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋,把南北院互相連接起來(lái),形成城堡式的建筑群。

        民-國(guó)初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購(gòu)買(mǎi)地皮,向西擴(kuò)張延伸。民-國(guó)十年后,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí),西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來(lái)的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國(guó)風(fēng)情。

        靠西北院,原來(lái)有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書(shū)房院。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí),“七七事變”爆發(fā),日軍侵華,工程停止。日軍侵占時(shí)期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

        喬家大院大門(mén)座西向東,為拱形門(mén)洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力,達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

        山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

        喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院,內(nèi)套20個(gè)小院,313間房屋。大院形如城堡,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧,工藝之精細(xì),充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值,確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù),被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?!彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō):“皇家有故宮,民宅著喬家?!?/p>

        進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道,把六個(gè)大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,用于巡更護(hù)院。縱觀全院,從外面看,威嚴(yán)高大,整齊端莊;進(jìn)院里看,富麗堂皇,井然有序,顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院,布局嚴(yán)謹(jǐn),建筑考究,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣,雕梁畫(huà)棟,堆金立粉,完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

        大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴(kuò)建,一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大,但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,使整個(gè)大院風(fēng)格一致,渾然一體。

        喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個(gè)大院,從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

        清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后,買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù),在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶(hù)小,堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠,祠前有兩株槐樹(shù),長(zhǎng)的奇離古怪,人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō):“樹(shù)移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹(shù)一齊移。往東四五步,便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù),樹(shù)死人不富……。”沒(méi)有多久,此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢(mèng)中指示的地方,把樹(shù)移了過(guò)去,樹(shù)真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù),六對(duì)鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。

        喬致庸當(dāng)家后,為光大門(mén)庭,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對(duì)峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén),門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。

        明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來(lái)連成一體的格局。

        光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)??缭洪g有柵欄通過(guò),并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋,把南北院互相連接起來(lái),形成城堡式的建筑群。

        民國(guó)初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購(gòu)買(mǎi)地皮,向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí),西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來(lái)的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國(guó)風(fēng)情。

        靠西北院,原來(lái)有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書(shū)房院。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí),“七七事變”爆發(fā),日軍侵華,工程停止。日軍侵占時(shí)期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

        喬家大院大門(mén)座西向東,為拱形門(mén)洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力,達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

        大門(mén)頂端正中嵌青石—塊,上書(shū)“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意,相得益彰,耐人尋味。大門(mén)對(duì)面的掩壁上,刻有磚雕“百壽圖”,一字一個(gè)樣,字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián):“損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門(mén),走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道,西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂,與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究,三級(jí)臺(tái)階,廟宇結(jié)構(gòu),以獅子頭柱,漢白玉石雕,壽字扶欄,通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,兩明兩暗。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕,裝飾精彩,富麗堂皇。額頭有匾,上書(shū)“仁周義溥”四字,李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

        甬道把六個(gè)大院分為南北兩排,北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén),便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù),一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房,二層樓,和外院門(mén)道樓相對(duì)應(yīng),宏偉壯觀。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房,需連登三次臺(tái)階,它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意,也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。

        南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院,硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓,西跨為正,東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,正面為主院,主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院,正院為族人所住,偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓,并配置修建有相應(yīng)的更道,把整個(gè)大院連了起來(lái)。

        喬家大院聞名于世,不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋,更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi),磚雕、木刻、彩繪,到處可見(jiàn)。從門(mén)的結(jié)構(gòu)看,有硬山單檐磚砌門(mén)樓,半出檐門(mén),石雕側(cè)跨門(mén),一斗三升十一踩雙翹儀門(mén)等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,通天夾扇菱花窗,柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,各式各樣,變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂,懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?,這樣形成平的、低的、高的、凸的,無(wú)脊的、有脊的、上翹的,垂弧的……,每地每處都是別有洞天,細(xì)細(xì)看來(lái),切實(shí)讓人賞心悅目,品味無(wú)窮。

        木雕:大院還有更迷人處,那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓,有垂柱麻葉,垂柱上月梁斗子,卡風(fēng)云子,十三個(gè)頭的旱斗子,當(dāng)中有柱斗子,角斗子,混斗子,還有九只烏鴉,可稱(chēng)一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣,為菊花卡口,窗上有旱紋,中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。

        二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門(mén)木雕有:花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種,北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上,形成裝飾的工藝品,泛稱(chēng)“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱(chēng)“和合二圣”,是一種民間神話(huà)故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō):“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥,其像蓬頭笑面,身穿綠衣,左手擎鼓,右手執(zhí)棒,云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家,故曰萬(wàn)回?!焙蠓譃槎瘢Q(chēng)“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,一持荷花,一捧圓合,取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂,以示吉利。

        此外,柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄,表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬(wàn)年青,表示萬(wàn)年富貴;過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”,即傳統(tǒng)裝飾紋之一?!鞍讼色I(xiàn)壽”,是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池,為西王母祝壽,以此組成的畫(huà)面紋樣,造形優(yōu)美,栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件,這里不能一一列舉。

        磚雕:磚雕工藝更是到處可見(jiàn),題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子,即四獅(時(shí))吐云。馬頭上雕有“和合二仙”,抬著金銀財(cái)寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣,為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具,視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云:“龜千年生毛,壽五千年謂之神龜,萬(wàn)年為靈龜?!币札敒殚L(zhǎng)壽的一種靈物,用作圖案,以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對(duì)面有一大型磚雕土地祠,雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿,喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕,中間為葡萄百子圖,表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭,其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然,常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,常背一劍;張果老魚(yú)鼓敲起有梵音,常執(zhí)魚(yú)鼓;曹?chē)?guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清,常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿(mǎn)靜,常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品,常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物,不畫(huà)仙人,故稱(chēng)“暗八仙”,含有吉祥之意,明、清時(shí)采用較多。

        二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜,側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕,從東往西數(shù),一是喜鵲登梅,二是奎龍騰空,三是葡萄百子,四是鷺絲戲蓮,五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果,加琴棋書(shū)畫(huà),亦取吉祥之意。

        三院大長(zhǎng)廊,馬頭正面麒麟送子,側(cè)面松竹梅蘭,又梅蘭竹菊。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱(chēng),花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù),稱(chēng)“松竹梅”,又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石,合稱(chēng)“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯,即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材,象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。

        四院門(mén)樓中為香爐,側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時(shí))如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁,趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙,獅子滾繡球,表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄,屬吉祥如意圖,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,指以古代兵器中的戟,樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面,取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音,表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子,上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子,側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣,也是不可多得的藝術(shù)珍品。

        五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子,院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子,中為文武七星,回文乞巧,又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話(huà)故事畫(huà)題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜,婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名,演化為神話(huà)人物,織女為天帝孫女,長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,織造中斷。天帝大怒,責(zé)令與牛郎分離,只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次。《風(fēng)俗通》中記載:織女會(huì)牛郎時(shí),喜鵲于天河上為之搭橋,名鵲橋。七夕乞巧圖,初始于北宋畫(huà)家侯翼所作,后逐漸廣傳。

        六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅,背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,東為蓮花,西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

        石雕:?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn),卻是十分精細(xì)?,F(xiàn)有幾對(duì)石獅,石獅形態(tài)各異,憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀,刀紋如新,鋒芒猶在,表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部,提起全身的神氣,表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,給人以健康、活躍,富有生命力的感覺(jué)。

        還有陰紋線(xiàn)刻,如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”,中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神,可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線(xiàn)刻,圖像清晰,故事引人,線(xiàn)條流暢,形象逼真。

        彩繪:整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,內(nèi)容以人物故事為主,除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿(mǎn)床笏”、“漁樵耕讀”外,還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo),以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案,堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔,純度很高,雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬,至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致,須一層干后再上一層,這樣層層堆制,直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,因其太薄,必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣,才能進(jìn)行操作,可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線(xiàn)條勾金、敷底上色,都是天然石色,因此,可保持經(jīng)久不褪,色澤鮮艷。

        牌匾:?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多,內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的,也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助,又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高,那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi))?!暗鏖w”建成后,傅山為其親筆題了匾,同時(shí),戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”,傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋,語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析,戴廷式《丹楓閣記》的大意是:公元1660年9月,他做了一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng),回頭看時(shí),已無(wú)平坦之路可行,前面是懸崖峭壁,崖上長(zhǎng)滿(mǎn)楓樹(shù)和青松,中間還有一小閣,匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行,是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng),是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是:國(guó)家滅亡,國(guó)難當(dāng)頭,放建“丹楓閣”,以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言:“丹”是指讀書(shū)的中心,“楓”是戴廷式的字,“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”,把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目?!暗ぁ北硎炯t色,又表示忠心:“楓”既表示氣節(jié),又表示紅色,都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

        此外,還有各院的門(mén)匾,例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

        總之,喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù),也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間,既會(huì)得到美的享受,又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此,來(lái)祁縣民俗博物館一游,從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面,都會(huì)使您感到獲益非淺,不虛此行。

        山西喬家大院的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

        喬家大院位于國(guó)家歷史名城山西省祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村。喬家大院原名“在中堂”,是清朝聞名海內(nèi)外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅地。

        喬家大院始建于清乾隆二十年(公元1755年),后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修,時(shí)間雖跨越近兩個(gè)世紀(jì),卻保持了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一,處處是精美的磚雕、木雕、石雕和彩繪,形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑藝術(shù)寶庫(kù),被專(zhuān)家譽(yù)為“清代北方民居建筑史上的一顆明珠”。1986年祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館,并于2001年6月25日被國(guó)務(wù)院命名為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

        喬家大院以其精美的建筑、深厚的文化內(nèi)涵,不但吸引了計(jì)以千萬(wàn)的海內(nèi)外游客前來(lái)參觀,而且倍受?chē)?guó)內(nèi)眾多影視劇組的關(guān)注,先后在大院拍攝過(guò)40多部電影、電視劇。2006年,隨著一部展現(xiàn)中國(guó)晉商歷史的電視連續(xù)劇《喬家大院》的成功上演,使大院真正形成一股晉商文化旅游熱潮,慕名前來(lái)的游客在休閑的同時(shí)領(lǐng)略著博大精深的晉商文化和“喬家”誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念。如今,乘著《喬》劇熱播帶來(lái)的效應(yīng),我們緊抓發(fā)展機(jī)遇,大力傳播中華文化。2007年1月份,在大院舉辦的青年歌唱家譚晶維也納演唱會(huì)專(zhuān)輯首發(fā)式上,譚晶和眾多藝術(shù)家們一起,為建設(shè)和諧文化共同唱響和諧之聲,不但傳播了優(yōu)秀的中華文化,更為我館構(gòu)建了一個(gè)文化平臺(tái)。為了打造喬家大院旅游品牌,我館在2007年新春來(lái)臨之際,特邀央視著名主持人畢福劍、阿邱、朱迅、周德江在喬家大院專(zhuān)場(chǎng)錄制了“過(guò)年七天樂(lè),游戲也快樂(lè)”的特別節(jié)目,展示了本地濃郁的風(fēng)土人情,同時(shí)開(kāi)發(fā)了大院文化內(nèi)涵,吸引了眾多游客。

        喬家大院誠(chéng)邀社會(huì)各界朋友來(lái)館體驗(yàn)豐富多彩的民俗風(fēng)情,感受傳承百年的晉商文化,我們將以誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念,優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)質(zhì)量為您提供一個(gè)良好的旅游環(huán)境。

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