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      精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞

      時(shí)間: 光寧21217 分享

        西遞鎮(zhèn),別稱西溪、西川,隸屬于安徽省黃山市黟縣。中心位置地處東經(jīng)117&deg;38ˊ,北緯30&deg;11ˊ,位于黟縣東部,始建于北宋慶歷七年(公元1047年)。下面是小編收集整理的精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

        精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞(一)

        各位游客:

        你們好!歡迎來到黟縣的西遞參觀、游覽。我是安徽旅行社的王萍(兵),很高興擔(dān)任大家今天的導(dǎo)游。

        我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了西遞村,它始建于北宋,有950多年的歷史了。整個(gè)村落呈船型,四面環(huán)山,三條溪流穿村而過。矗立在村頭的這座青石牌坊,叫胡文光刺史坊,建于明萬歷六年,高12.3米,寬9.8米,四柱五樓,結(jié)構(gòu)精巧,崢嶸巍峨。西遞村中,各家各戶的宅院都很富麗雅致。如康熙年間建造的履福堂,陳設(shè)典雅,書香四溢,廳堂中的對(duì)聯(lián)寫到:&ldquo;讀書好營商好效好便好,創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難&rdquo;,這都彰顯了儒商的本色。大夫第是朝列大夫胡文照的故居。臨街懸空挑出一座小巧玲瓏的亭閣式建筑,飛檐翹角,典雅別致。原本用于觀景,現(xiàn)為拋繡球的繡樓了。桃李園建于清咸豐年間,分為前中后三進(jìn)。第三進(jìn)相當(dāng)高雅,門額上有&ldquo;桃花園里人家&rdquo;石刻,廂房上有草書《醉翁亭記》的木雕,墻上漏窗雕有冰梅圖,處處顯現(xiàn)儒雅之風(fēng)。

        離開西遞,我們又來到了宏村。它始建于南宋年間,至今已有800多年的歷史。古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系,是建筑史上一大奇觀。村北的雷崗山為牛的頭,村口的2棵古樹是牛角,錯(cuò)落有致的民居為牛身,人工水圳為牛腸,月沼為牛胃,南湖為牛肚,村旁的四座橋?yàn)榕M龋麄€(gè)村落就像一頭水牛,靜臥在青山綠水之間。

        履福堂是清代大收藏家胡積堂的故居,為三層樓房,履福堂中左邊的陳設(shè),懸掛回壁的楹聯(lián),畫軸,給整個(gè)民居增添上一個(gè)古老,典雅的光環(huán)。進(jìn)入后堂,有一用于扇風(fēng)的板扇懸于半空,一扯動(dòng)繩子,板扇即輕輕來回?cái)[動(dòng),可以想象,當(dāng)時(shí)主人是何等悠閑自在!再看天井兩旁各有十二扇門,雕刻了花草、飛禽、走獸,在每扇門中段各雕了一則孝義故事,合起來是一幅《二十四孝圖》。

        2000年11月,西遞作為皖南古村落的代表,被列為世界文化遺產(chǎn)。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家歷史文化名村、5A級(jí)旅游景區(qū),正在被越來越多的人們所了解。

        今天的旅游到這里就全部結(jié)束了,希望大家提出寶貴的意見,以利改進(jìn)我們的工作。歡迎再次光臨!

        精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞(二)

        西遞位于安徽省黟縣東南部,村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山,兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。

        所有街巷均以黟縣青石鋪地,古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù),木雕、石雕、磚雕豐富多彩,巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致,建筑色調(diào)樸素淡雅,體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就,具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。

        西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶,胡姓聚族而居的古村落,該村源于公元11世紀(jì),發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初,隨著我國封建宗法制度的解體,西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲,也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊,村落原始形態(tài)保存完好,始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性。現(xiàn)保存的明、清古民居124幢,祠堂3幢,均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)單位,向聯(lián)合國教科文組織提出申報(bào),并通過了專家評(píng)估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

        精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞(三)

        大家好,我是你們的蔡導(dǎo),請(qǐng)跟隨我的腳步來游玩皖南古村落&mdash;&mdash;西遞宏村。

        我們現(xiàn)在的位置是宏村,是今天的第一個(gè)景點(diǎn)。大家知道宏村的歷史嗎?對(duì),宏村是從明清時(shí)期發(fā)展出來的,至今已有兩三百年的歷史,經(jīng)過了歲月的洗禮。看呀,我們只要一進(jìn)入村里,走在像迷宮一樣的石板路上,就可以發(fā)現(xiàn)家家戶戶門口都有一股清澈的河水流過,隨處可見人們淘米洗菜的身影。在現(xiàn)代,建造這樣的水利工程十分容易,但在古代水利工程并不發(fā)達(dá),可居然把宏村的水流系統(tǒng)設(shè)計(jì)得天衣無縫,科學(xué)合理,沒有一滴水流出外界,都得到了合理的應(yīng)用,這可真是肥水不流外人田!不是嗎?大家再抬頭看一下,這里的建筑白墻黑瓦,是具有特色的明清建筑,有的是木頭作為建筑材料,高大堅(jiān)固,任憑風(fēng)吹雨打,始終屹立在自己的土地上,真是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶啊!

        游完了宏村,接下來我將會(huì)帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)風(fēng)景優(yōu)美,年代悠久的一座規(guī)模更大的另一個(gè)古村路,就是&mdash;&mdash;西遞。

        西遞是照著一頭牛來建造的,看啊,這是日月湖,雖然面積不太大,卻是完完全全模仿西湖建造的,湖中種著荷花,荷花已經(jīng)長出了蓮蓬,猶如湖中央有一個(gè)綠色島;四周種著柳樹,仿佛為日月湖戴上了一層薄薄的碧綠紗巾,讓大家會(huì)有&ldquo;四面荷花三面柳&rdquo;的感覺。還有,因?yàn)槿赵潞悄7挛骱ㄔ斓?,所以有?amp;ldquo;黃山腳下的西湖&rdquo;的美譽(yù),這也是一整頭牛的&ldquo;牛肚&rdquo;。走過湖就是房屋,高高低低的房屋組成了豐滿的牛肚和強(qiáng)健有力的牛蹄??梢园l(fā)現(xiàn)這些房屋雖然大部分都有七八百年的歷史了,可還是一如既往的那么堅(jiān)固,而且大部分都是由木頭建成的。望前面,大家看到了什么?對(duì),是兩株年邁的古木,已經(jīng)有一千多歲了,它們是作為牛角。望后看一下,知道牛尾巴是什么嗎?猜不出來嗎?就是你們看到的雖然沒有&ldquo;橫看成嶺側(cè)成峰&rdquo;的氣勢(shì),但卻挺拔俊秀,別有一番情趣的雷岡山呀!

        現(xiàn)在是自由游覽時(shí)間,請(qǐng)注意除了美好的品德什么也別留下,也希望西遞宏村的美永遠(yuǎn)留在我們的心間!

        精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞(四)

        世界文化遺產(chǎn)地&mdash;&mdash;黟縣西遞村,是黃山旅游線上的一顆璀璨明珠,她地理位置適中,位于安徽省南部,黟縣城東九公里,北枕黃山,南眺白岳,東鄰國家歷史名城古歙,西通九華山、太平湖,相距黃山大門只有38公里,離黃山機(jī)場54公里,黃山火車站52公里,離遺產(chǎn)地宏村、迷宮式村落南屏、舒秀文故里屏山僅十幾公里,交通十分便利。她群峰連綿,風(fēng)光秀麗,至今仍然保留著明清古民居300余幢,其中保存古樸完整的還有124幢,素有&ldquo;桃花源里人家&rdquo;之稱。

        西遞村是一個(gè)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長的古樸村落。她奠基于北就皇佑年間,發(fā)展于明朝景泰中葉鼎盛于清初的康熙、雍正時(shí)期,距今已有九百六十余年歷史;她原名西川,又稱西溪,乃取村中三條溪水東向西流之意,后因村之三華里處為徽州府西古驛過道,設(shè)有&ldquo;鋪遞所&rdquo;而改稱西遞;村中村民大多姓胡,遠(yuǎn)祖是唐太宗李世民。其十二代孫子唐昭宗因朱溫叛亂被殺,只剩下幼子由義祖胡三公帶往徽州府婺源考水(婺源縣現(xiàn)隸屬江西省),取名胡昌翼,直到他考取后唐明經(jīng)科進(jìn)士,才告知身世。昌翼公從此放棄功名,潛居考水研究經(jīng)學(xué),并教誨兒孫不得復(fù)宗重新姓李,以示感恩銘德。其第五代孫子胡仕良,因公赴金陵(南京),途經(jīng)西遞鋪,深愛了這塊山形水勢(shì)的風(fēng)水寶地,故于1047年舉家遷來西遞居住,從此代代繁衍生息下來,迄今胡氏兒孫已傳至三十六代,故歷史上就有&ldquo;真李假胡&rdquo;之說和&ldquo;明經(jīng)胡氏&rdquo;之稱。

        西遞村是一個(gè)古樸典雅,底蘊(yùn)深厚的古村落。她既有古徽州精湛的&ldquo;三雕&rdquo;建筑藝術(shù),又有濃郁內(nèi)涵的人文景觀,從而形成了底蘊(yùn)深厚的徽州地域文化的顯著持征。村前矗立明萬歷陸年胡文光刺史牌樓,全用本地黑色[黟縣青]建成,雕琢精絕,巍峨高聳,為我國石坊建筑中之瑰寶。漫步村中,隨處可見那粉墻青瓦,鱗次櫛比,青石鋪路,巷貫街連,鑲嵌漏窗,鏤空門罩和那層層疊疊的飛檐翹角,突兀多資的馬頭墻。民宅廳堂雕梁畫棟,描金飛彩,攔板斗拱,窗扇、菱花門全是精美細(xì)做的木雕佳品。天花板上飾有絢麗的彩繪,廂房板壁配有典雅的書畫。廳堂掛有內(nèi)涵豐富,寓意深刻的古楹聯(lián),不僅予人以美學(xué)之享受且曉人以處世哲理。還有那具有徽派特色的前庭后院。全都綴以花壇水池,隔以低墻漏窗,飾以磚石雕刻,植以花木盆景,真是一派絢麗多姿,琳瑯滿目!目前,整理開放的有凌云閣、胡文光刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫弟、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、篤敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、惇仁堂、追慕堂等特色民居古建筑。

        歷史悠久,古樸典雅風(fēng)光秀麗的西遞村2000年11月30日被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》;2001年6月26日被定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2003年11月27日被批準(zhǔn)為首批中國十大歷史文化名村;2005年10月榮登中國十佳最具魅力名鎮(zhèn)和全國文明村鎮(zhèn)之榜;2011年5月5日被評(píng)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。江澤民、朱镕基、李瑞環(huán)、喬石、錢其琛等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后視察了西遞。多年來,被許多專家學(xué)者譽(yù)為:&ldquo;我們終于找到了中國古代和現(xiàn)代歷史的銜接點(diǎn)&rdquo;&ldquo;西遞是古民居建筑的藝術(shù)寶庫&rdquo;&ldquo;人類古代文明的見證,傳統(tǒng)特色建筑的典型作品,人與自然結(jié)合的光輝典范&rdquo;。

        精選5篇安徽西遞導(dǎo)游詞(五)

        各位游客:你們好!(自我介紹后)歡迎你們來到西遞參觀游覽。

        西遞坐落于皖南黟縣境內(nèi),以悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實(shí)純美的民俗風(fēng)情聞名。西遞380余幢民居中明清時(shí)期的有224幢,保存完好的明清古民居有124幢,被譽(yù)為&ldquo;中國傳統(tǒng)文化的縮影&rdquo;、&ldquo;中國明清民居博物館&rdquo;、&ldquo;世界上保護(hù)最完好的古民居建筑群&rdquo;。

        西遞與同縣的宏村同是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國首批歷史文化名村、全國5A級(jí)旅游區(qū),2000年11月30日,中國皖南古村落&mdash;&mdash;西遞、宏村作為&ldquo;人類古老文明的見證,傳統(tǒng)建筑的典型作品,人和自然結(jié)合的光輝典范&rdquo;被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,__年榮獲中央電視臺(tái)&ldquo;中國十大魅力名鎮(zhèn)&rdquo;稱號(hào)。&ldquo;要了解中國古代宮廷建筑,請(qǐng)到北京故宮去;要了解中國古代民間建筑,請(qǐng)到古黟西遞來!&rdquo;

        西遞名稱由來(停車場到走馬樓)

        西遞原名西川,又名西溪,取村中前邊溪、后邊溪、社屋溪3條溪水東向西流之意。后因村西3里處設(shè)有徽州府的&ldquo;鋪遞所&rdquo;遞送郵件而改稱西遞。古徽州人在村落選址時(shí)十分講究建筑風(fēng)水學(xué),追求人與自然的和諧統(tǒng)一。西遞胡氏的先祖就是發(fā)現(xiàn)西遞山形有&ldquo;天馬涌泉之勝,犀牛望月之奇&rdquo;,并根據(jù)風(fēng)水學(xué)中&ldquo;東水西流,其地主富&rdquo;的觀點(diǎn),選定兩遞為胡氏安身立命的生存之地。

        走馬樓

        村頭的長廊庭院叫凌云閣,俗稱走馬樓,建于清乾隆丁未年(1787年)。當(dāng)時(shí),西遞村江南六大首富之一、正三品通議大夫胡貫三為了迎接自己的親家&mdash;&mdash;一品官員、乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞耗巨資興建。曹振鏞是歙縣雄村人,太子太傅,軍機(jī)大臣,在嘉慶皇帝出外巡視時(shí)曾代君執(zhí)政3個(gè)月。曹振鏞至此,登樓遠(yuǎn)眺,心曠神怡,贊不絕口,不禁說道,我女兒能嫁到這么美、這么好的地方,真是前世有福啊!此樓又長又寬敞,連馬都可以在上面走呢。因此,后人又稱凌云閣為走馬樓,也叫跑馬樓。

        以前,這兒曲徑通幽,建筑與景物皆佳,但是被毀。后來按&ldquo;修舊如舊&rdquo;的原則予以修復(fù)。跑馬樓分兩層,飛檐翹角、古樸典雅。樓上建有美人靠,登樓遠(yuǎn)眺,可看見西遞風(fēng)光秀麗,景色宜人。

        (當(dāng)年,胡貫三在捐資修建歙縣河西橋時(shí),結(jié)識(shí)了一位家境貧寒但很有才華的文人曹文埴,也就是曹振鏞的父親,胡貫三大力資助他進(jìn)京殿試,曹文埴不負(fù)所望,一舉高中第二甲第一名,官拜一品戶部尚書,曹文埴深感資助之恩,臨終留下遺訓(xùn),囑托要厚報(bào)明經(jīng)胡氏。曹振鏞遵從父命,將自己最寵愛的女兒嫁給了胡貫三的小兒子胡元熙為妻,與胡貫三結(jié)成了兒女親家。清朝乾隆五十三年,即1788年,曹振鏞返省親之際,專程來西遞會(huì)晤親家。)

        西遞選址和布局(走馬樓至牌樓)

        黟縣眾多古村落的選址、布局都體現(xiàn)了&ldquo;天人合一&rdquo;的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想,眾多村落環(huán)境都很相似,即枕山、環(huán)水、面屏。村落后面的山稱來龍,山勢(shì)起伏如同行龍;村落面對(duì)有案山、朝山,林木郁郁蔥蔥寓意人丁興旺;溪水環(huán)繞村落,青龍白虎圍繞左右,這種空間模式順應(yīng)自然規(guī)律,又符合人們的各種需要,可以說是構(gòu)建和諧社會(huì)的典范。

        西遞布局獨(dú)特,村落平面依山形隨地勢(shì)呈船形,迎合了胡氏家族外出經(jīng)商、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航之意。西遞村地處山中小平原,村四周是百畝良田,村人稱湖田,好像是平靜的港灣;四周連綿起伏的山巒好似波濤巨浪;村中心的祠堂是船的中心,把握著宗族的發(fā)展方向;村頭聳立的牌坊恰似桅桿,作為禮教的旌表,規(guī)范著族人的行為;層層疊疊、鱗次櫛比的古民居好比一進(jìn)又一進(jìn)的船艙,胡氏家族撐著這條大船在學(xué)海、宦海和商海中航行了幾百年。

        胡文光刺史牌樓

        徽州古建筑藝術(shù)中,民居、祠堂、牌樓被稱為&ldquo;徽州三絕&rdquo;。迎面矗立就是三絕之一&mdash;&mdash;牌坊,牌坊旌表封建價(jià)值觀所認(rèn)定的優(yōu)秀人物,有貞節(jié)坊、仁義坊、功德坊、科第坊、慈孝坊、百歲坊等,這座叫胡文光刺史坊,是表彰官員政績的功德牌坊。(飛檐翹角的牌坊又被稱為牌樓)據(jù)考證:西遞村在歷史上共有牌坊(樓)15座。明清時(shí)期,村口直溯兩華里,共建牌坊(樓)13座。13座牌坊(樓)中,9座貞節(jié)牌樓,1座圣旨孝字牌樓,3座功德坊,此外在清朝中葉東生塢和西遞灣兩處還建了兩座功德牌坊。

        胡文光(1521-1593)西遞人,是明經(jīng)胡氏18世祖,為官32年,如同牌樓上32面圓形鏤空花盤一樣前程錦繡,官運(yùn)亨通。胡文光在明嘉靖乙卯年(1555年)登科中舉,歷任江西萬載知縣、山東膠州刺史,在任期間他處理積案,興辦學(xué)校,建倉貯糧,驅(qū)逐海盜,做了不少利國利民的好事。至今老百姓中還流傳著一首順口溜:&ldquo;文光刺史美名揚(yáng),重視教育辦學(xué)堂。興修水利倉滿糧,勉勵(lì)繁殖牛馬羊。防御倭寇逐東洋,捍衛(wèi)江山保吉祥。&rdquo;后來官升到湖北荊州王府長史,有&ldquo;奉直大夫&rdquo;、&ldquo;朝列大夫&rdquo;的頭銜,被譽(yù)為&ldquo;荊藩首相&rdquo;。胡文光入選《古徽州官吏勤廉史跡》。

        為了弘揚(yáng)胡文光的政績,光宗耀祖,明萬歷六年(1578年),明神宗批準(zhǔn)胡文光的鄉(xiāng)親在此建了這座牌坊。它高12。3米,寬9。95米,三間四柱五樓,通體用質(zhì)地細(xì)膩的&ldquo;黟縣青&rdquo;砌成,雕琢精絕,巍峨高聳,為我國石筑牌坊之瑰寶。

        胡文光刺史坊與徽州各地的牌坊式樣不同,如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄,叫&ldquo;沖天柱式&rdquo;;而眼前的這座牌坊有五個(gè)層次分明的樓閣,有頂有檐,叫&ldquo;樓閣式&rdquo;,所以準(zhǔn)確地說應(yīng)該稱它為&ldquo;牌樓&rdquo;。

        大家請(qǐng)看,牌樓頂端3對(duì)龍頭魚尾的動(dòng)物是鰲魚,取意獨(dú)占鰲頭,力爭第一。(相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代,金、銀色的鯉魚想跳過龍門,飛入云端升天化為龍,但是它們偷吞了海里的龍珠,只能變成龍頭魚身,稱之謂鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾,雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾,終日熬游大海嬉戲)正樓龍鳳牌上刻是&ldquo;恩榮&rdquo;二字,意思是皇恩使榮,皇上恩賜的榮譽(yù)。兩旁盤有浮雕的雙龍。雙龍圖下西邊雕刻有&ldquo;膠州刺史&rdquo;、東邊寫有&ldquo;荊藩首相&rdquo;,兩邊雕刻有兩個(gè)人物,手持朝笏的是文官,手持寶劍的是武將,寓意安邦定國。下面有人物象八個(gè),便是通常所說的&ldquo;八仙&rdquo;,這些人物的雕像集中反映了胡氏祖先對(duì)后人的殷切希望,如果不能達(dá)到&ldquo;學(xué)而優(yōu)則仕&ldquo;的理想境界,就應(yīng)該&rdquo;八仙過海、各顯神通&ldquo;,學(xué)會(huì)一技之長來自立自強(qiáng)。中間橫梁東西兩面刻有&rdquo;登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光&rdquo;和&ldquo;登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光&rdquo;的字樣。

        牌樓上還有許多生動(dòng)逼真的圖案,工藝精湛、寓意深刻。既有象征吉祥如意的&ldquo;麒麟嬉逐圖&rdquo;,象征福祿雙全的&ldquo;鹿鶴同春圖&rdquo;,象征封建權(quán)勢(shì)的&ldquo;虎豹呈威圖&rdquo;,象征五子登科的&ldquo;五獅戲珠圖&rdquo;等,都是取吉祥的圖案,雕刻藝術(shù)堪稱一絕。

        牌樓中間的兩柱前后分別雕有四只石獅,獅子高2。5米,造型逼真,威猛傳神,世人罕見。獅子前爪朝下呈俯沖式,雄獅懷抱繡球,雌獅摟著小獅子,一方面為了美觀,另一方面增加了牌坊的穩(wěn)定性。

        這座牌坊雄偉挺秀,幾經(jīng)滄桑,仍屹立于村口,宛如一名忠實(shí)的守衛(wèi)者,也是這個(gè)古村歷史的見證。1999年,昆明世博會(huì)安徽展區(qū)就是按1:0。77比例仿建這個(gè)牌樓作為安徽?qǐng)@的大門。

        圓門洞

        西遞村山川鐘秀,風(fēng)景優(yōu)美。請(qǐng)看村口拱門上的八個(gè)大字:&ldquo;東阜日華&rdquo;、&ldquo;西流虹亙&rdquo;,生動(dòng)形象地描繪出了整個(gè)村莊的地理位置和水系流向。&ldquo;東阜日華&rdquo;中的&ldquo;阜&rdquo;字指的是低山,西遞地處四周低山之中,如東升旭日一樣蒸蒸日上;&ldquo;西流虹亙&rdquo;是指西遞村三條溪水東向西流,像彩虹那樣環(huán)繞全村,連綿不斷。正是由于溪水東向西流,自古這里便被人們看成是一塊風(fēng)水寶地,民間曾流傳著這樣的說法:&ldquo;東水西流,吃穿不愁&rdquo;,&ldquo;船形西遞,大吉大利&rdquo;。

        西遞概況(圓門洞到曠古齋)

        西遞位于省級(jí)歷史文化名城黟縣境內(nèi),黟縣歷史悠久,始建于秦,距今已有2200多年歷史,歷史上有&ldquo;古黟&rdquo;之稱。黟縣山清水秀,民風(fēng)淳樸,又有&ldquo;桃花源里人家&rdquo;的美譽(yù)。有人考證,東晉著名詩人陶淵明膾炙人口的《桃花源記》記述的就是黟縣。隱士許堅(jiān)(南唐至北宋時(shí)期)游覽黟縣曾賦詩:&ldquo;黟邑桃源小,煙霞百里寬間。地多靈草木,人尚古衣冠&rdquo;。

        西遞初建于北宋年間(1047年選址量土測(cè)水,1049年村莊初見規(guī)模),發(fā)展于明朝,鼎盛于清朝初期,近千年的歷史。由于歷史上西遞較少受戰(zhàn)亂的侵襲,也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊,村落原始形態(tài)保存完好,整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。西遞人杰地靈,培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光,清初江南六大首富之一、正三品胡貫三和清代二品官胡尚贈(zèng)等一批國家棟梁之材和儒商。

        西遞村東西長700米,南北寬300米,從高處俯瞰,鱗次櫛比的古民居建筑群體似一船形。村落面積12。96公頃,以宗族血緣關(guān)系為紐帶,胡姓聚族而居,有居民354多戶,居住著1100多人。

        西遞雖然被稱為&ldquo;中國古民居博物館&rdquo;,但是這里是明清時(shí)期居民生活的縮影。與一般靜態(tài)的景點(diǎn)不同的是,古村落是&ldquo;人和自然結(jié)合的光輝典范&rdquo;,村民傳統(tǒng)的生活、勞作方式與古建筑融為一體,因?yàn)榫用竦拇嬖冢糯迓涫情_放的、鮮活的,具有旺盛的生命力。

        徽州建筑粉墻黛瓦,馬頭墻高高聳立于墻頭,是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中,民居建筑密度較大,不利于防火的矛盾比較突出,而高高的馬頭墻,能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下,起著隔斷火源的作用,故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落,一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居,因有前后廳,馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊,俗稱&ldquo;五岳朝天&rdquo;。 馬頭墻的&ldquo;馬頭&rdquo;,通常是&ldquo;金印式&rdquo;或&ldquo;朝笏式&rdquo;,顯示出主人對(duì)&ldquo;讀書作官&rdquo;這一理想的追求。還有&ldquo;雀尾式&rdquo;和&ldquo;吻獸式&rdquo;等。看到這些馬頭墻,人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆,徽派民居,高大封閉的墻體,因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致,那靜止、呆板的墻體,因?yàn)橛辛笋R頭墻,從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。馬,在眾多的動(dòng)物中,可以稱得上是一種吉祥物,中國古代&ldquo;一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞&rdquo;,等等成語顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州人們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻,稱之為&ldquo;馬頭墻&rdquo;的動(dòng)機(jī)。

        徽州門樓和曠古齋

        來到曠古齋前,抬頭就可以看到精美的門樓?;罩莨琶窬拥囊淮筇厣?,就是建有門樓、門罩。它的作用既可以遮風(fēng)避雨,保護(hù)門扇、門框,也可以顯示出主人的身份、地位和理想追求?;罩萑耸种匾曢T樓的修建,有&ldquo;千金門樓,四兩屋&rdquo;之說,古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓,僅僅花費(fèi)四兩用來建房子,聽起來有些夸張,但可以反映出門樓是身份地位的象征。門樓上面雕刻有精美徽州三雕&mdash;&mdash;木雕、磚雕、石雕,制作得富麗堂皇,展現(xiàn)了新安畫派和徽州版畫深厚的藝術(shù)根基,也展示了徽商在當(dāng)時(shí)的中國無與倫比的財(cái)力和物力。

        從曠古齋門罩的造型就不難看出主人的身份。整個(gè)門罩呈元寶形,兩頭翹角的下方各有&ldquo;富&rdquo;、&ldquo;貴&rdquo;二字,&ldquo;富&rdquo;字表達(dá)了主人希望經(jīng)商賺錢,招財(cái)進(jìn)寶的追求,&ldquo;貴"字則是反映了主人亦商亦讀,以仕保商的愿望。

        曠古齋是一座由庭院、花園和多單元房子組成的私家宅院,建于清康熙年間。目前對(duì)游客展出的是前樓廳堂?;罩萁ㄖ俅?,天井的作用顯得尤為重要。在徽州,天井是取光、取景、排水的地方。有人說窗戶是一個(gè)建筑的眼睛,而對(duì)于很少有窗戶的徽州建筑來說,天井才是他們觀察外界的眼睛。天井又叫作明堂,所以雨水從天井流下又叫作四水歸明堂。在別的地方,天井的屋檐與地面成30度角,所以雨水流過屋檐流向的房外。在徽州天井就是一個(gè)倒置的&ldquo;V&rdquo;字,雨水流過屋檐流向院內(nèi),最終通過院內(nèi)的地下道流向院外。四水歸明堂就是外財(cái)歸家,就是肥水不流外人田。徽州天井透露的是徽商理財(cái)?shù)木?。廳堂的陳設(shè)是典型的古徽州風(fēng)格,正面板墻上方懸掛的是一塊隸書宇大匾&ldquo;曠古齋&rdquo;,匾額下是中堂畫,畫兩邊有兩幅古對(duì)聯(lián),其中一幅是&ldquo;孝弟傳家根本,詩書經(jīng)世文章&rdquo;,其中把&ldquo;孝弟&rdquo;今為&ldquo;孝悌&rdquo;,更擴(kuò)展了兄弟和睦之情;&ldquo;文章&rdquo;的章字中&ldquo;早&rdquo;字豎出了頭,以示多讀詩書早日出人頭地之意。

        徽商和瑞玉庭

        提到古徽州人,一定會(huì)提及&ldquo;徽商&rdquo;,徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是徽州文化形成發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),徽商經(jīng)濟(jì)對(duì)于徽州宗法社會(huì)的維系、人才的培養(yǎng)、村鎮(zhèn)的建設(shè)有著巨大的促進(jìn)作用。&ldquo;七山一水一分田,一分道路加田園&rdquo;,是對(duì)徽州地理形勢(shì)的高度概括,受山區(qū)地狹人稠的自然條件限制,徽州人有深刻的危機(jī)意識(shí)。徽諺所謂&ldquo;前世不修,生在徽州,十三四歲,往外一丟&rdquo;,為了生存,人們外出刻苦經(jīng)營,最終&ldquo;學(xué)有所成,勞有所獲,營有所利&rdquo;,進(jìn)而名揚(yáng)全國,有&ldquo;無徽不成鎮(zhèn)&rdquo;的說法。

        西遞的興旺與徽商的貢獻(xiàn)也密不可分。西遞胡氏的鼎盛時(shí)期,是從17世紀(jì)到19世紀(jì)大約200年間,這一時(shí)期的胡氏祖先,多以經(jīng)營錢莊典當(dāng)為主,僅24世祖胡貫三一人,就經(jīng)營有36家典當(dāng)和20余家錢莊,遍及長江下游各大商阜,資產(chǎn)折白銀500余萬兩,為江南巨富。這對(duì)西遞村落的建設(shè)與發(fā)展,無疑起過極大的推動(dòng)作用。

        瑞玉庭的原主人出身于徽商世家,它建于清咸豐年間(1853年)。這幢建筑從5個(gè)地方充分體現(xiàn)了主人的經(jīng)營之道和思想境界。

        大家請(qǐng)看,第一處是門罩上一塊元寶式的磚雕,刻著&ldquo;富、貴&rdquo;二字,意思是希望自己大富大貴,不同于官仕之家光宗耀祖的&ldquo;光、耀&rdquo;二字。

        走進(jìn)這個(gè)小巧玲瓏的庭院,頓覺賞心悅目、心曠神怡。右墻邊上石刻的&ldquo;履道含和&rdquo;四個(gè)字,道出了經(jīng)商的房主心聲:人生的道路漫長,應(yīng)該以和為貴,和氣才能生財(cái),這是第二處。左邊有許多卡片大小的書畫小品,除美觀之外,主要作家訓(xùn)用,教人如何待人接物、為人處世等。

        這是第三處&mdash;&mdash;天井,和普通徽州民居一樣,天井有四水歸堂,水源就是財(cái)源,肥水不外流的含義,但是此處天井四周的雀替上描金雕刻有四季花鳥圖,分別是:喜鵲登梅、鳳打牡丹、鴛鴦戲水、丹鳳朝陽,意味著萬象更新、四季發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

        大家請(qǐng)看這第四處,太師壁兩側(cè)的穿堂過道上面有一處&ldquo;商&rdquo;字造型,體現(xiàn)了房屋主人要提高自己社會(huì)地位的愿望。&ldquo;仕農(nóng)工商&rdquo;,封建社會(huì)等級(jí)排序中商人一直處于末等地位,徽商多重視教育以進(jìn)入官場,而此處的商人在大堂過道上建成&ldquo;商&rdquo;字形狀,力求和官宦之人平起平坐,以求得心理平衡。

        五是廳堂上的柱子上是懸掛著一幅寓意深刻的楹聯(lián),&ldquo;快樂每從辛苦得,便宜多自吃虧來&rdquo;,把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。此外,這還是一幅改字聯(lián),上聯(lián)&ldquo;辛&rdquo;字多一橫,下聯(lián)&ldquo;虧&rdquo;字多一點(diǎn)。他們認(rèn)為多一份辛苦就多一份快樂,在辛勤的勞動(dòng)中能得到快樂和幸福,從吃虧中尋得經(jīng)驗(yàn),胸懷坦誠才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘,以誠信為本,與人為善,發(fā)揚(yáng)&ldquo;徽駱駝&rdquo;的精神,鑄起了昔日的輝煌。

        廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外,還有宣揚(yáng)修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即:&ldquo;壽本乎仁,樂生于智;勤能補(bǔ)拙,儉可養(yǎng)廉&rdquo;;&ldquo;事業(yè)從五倫做起,文章本六經(jīng)得來&rdquo;。

        徽州教育和桃李園

        古語云:&ldquo;人遺子,金滿贏;唔教子,唯一經(jīng)。&rdquo;俗話說&ldquo;苦不能苦孩子,窮不能窮教育。&rdquo;徽商被人稱譽(yù)為&ldquo;儒商&rdquo;、&ldquo;官商&rdquo;,徽商把讀書和做官、經(jīng)商溶為一體,&ldquo;十戶之村,不廢誦讀&rdquo;,&ldquo;賈而好儒&rdquo;是徽商的一大特色。在徽州文化的濃郁氛圍里,艱難創(chuàng)業(yè)的西遞人最崇尚的還是讀書。桃李園主屋構(gòu)造三間三進(jìn),前廳和中廳是秀才胡允明修建于清朝咸豐四年(1854年),后廳是一代徽商佼佼者胡大祥于清朝道光年間所建。前廳北向三間,木雕樓裙嵌著&ldquo;福、祿、壽、喜&rdquo;四個(gè)大字,別致風(fēng)雅。中廳較為窄小,通向后廳又有一道堂墻,為了確保中廳明亮采光和通氣,除了開有天井外,中廳樓上置一木拱相圍的&ldquo;樓上井&rdquo;,通過鏤空的裙板把天井里的光借射到太師壁上,擴(kuò)大了樓層之下的通風(fēng)采光,這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上,石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的&ldquo;桃花源里人家&rdquo;。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門,漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》,書法蒼勁有力,揮灑自如。作者黃元治,是黟縣西武黃村人。

        大家可能會(huì)奇怪,西遞自古人文薈萃,書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù),為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢?原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪,教育孩子忠君愛民,開設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課,聘請(qǐng)清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法。黃元治是當(dāng)?shù)匕傩战豢诜Q頌的清官,他在西安任太守時(shí),被稱為&ldquo;青菜太守&rdquo;,年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年,晚年歸鄉(xiāng),兩袖清風(fēng),只得借住在宗族祠堂里。&ldquo;桃李園&rdquo;的主人懸掛其書寫的作品,是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治,做一個(gè)忠君愛民的清官。可以說徽州人在幾百年前,就已經(jīng)開始做到&ldquo;廉政從娃娃抓起&rdquo;了。

        正因?yàn)槲鬟f自古重視道德教育,所以明清以來從西遞走出的數(shù)百名封建官員,沒有一個(gè)是玷污祖宗的貪官污吏。尤其值得一題的是,光緒二十一年,康有為、梁啟超聯(lián)合18省在京會(huì)試的舉人,&ldquo;公車上書&rdquo;反對(duì)尚權(quán)辱國的中日《馬關(guān)條約》,在一千多位簽名者中,安徽舉人只有8名,而其中黟縣4人里3名就是西遞人 (胡殿元、胡嘉楷、胡騰逵)。 日復(fù)一日,年復(fù)一年,從&ldquo;桃李園&rdquo;中走出去的學(xué)生,或在仕途上春風(fēng)得意,或在商場上得心應(yīng)手。

        此外,桃李園還向我們展現(xiàn)了清朝不同時(shí)期的建筑風(fēng)格,大家可以看到前廳和中廳采用的是圓形支柱,而后廳則是方形支柱,那是因?yàn)槌宄跗诤偷拦饽觊g外,清代民居建筑大多使用圓形支柱。(明代盛行天圓地方之說,當(dāng)時(shí)民居建筑多采用方形支柱,清朝初期沿襲了明代的建筑風(fēng)格。之后,道光年間曾流行復(fù)古風(fēng)格,部分民居建筑又重新采用了方形支柱)

        徽派庭院建筑和西園

        西園是黟縣古民居中一所較為典型的園林式建筑,其絕妙之處在于房子與庭院相呼應(yīng),庭院與自然相貫通,造園手法及石雕藝術(shù)頗有代表性。西園是胡文照的故居,建于清朝道光年間(公元1824年)。胡文照是四品官,曾任河南開封知府,所以這家的門樓為&ldquo;八字門樓&rdquo;,這也是徽派民居建筑的特點(diǎn)之一,充分顯示了主人在此的顯赫權(quán)勢(shì)和地位。

        西園庭院建筑以漏窗借景傳情。進(jìn)入園內(nèi),右側(cè)是三幢樓房一字?jǐn)[開,它們由一個(gè)長方的庭院連為一個(gè)整體,中間用大的磚雕漏窗以及形態(tài)各異的門洞隔開,分為前園、中園、后園,園中栽種花卉,設(shè)有假山、魚池。透過前院的漏窗,隱約可見中院、后院的景物。整個(gè)庭院處于&ldquo;界與未界,隔與未隔&rdquo;之間,庭院深深,層層相聯(lián),這種不讓人一覽無遺的設(shè)計(jì),使得整個(gè)狹長的庭院顯得幽深雅靜。在鄉(xiāng)間村居這種&ldquo;移步換景,借景園外&rdquo;的建筑格局并不多見。

        西園有很多精美的石雕。前院的石條上陳放著&ldquo;西遞&rdquo;兩字石刻,它是古代的村碑,原來放在村口,被丟置一旁,是現(xiàn)在房屋主人抬放家中保存至今。邊上石幾、石桌、石凳、石井、石魚缸給整個(gè)庭院增添了北方的陽剛之氣,正如人們?cè)u(píng)論蘇州園林那樣,&ldquo;兼有南方之秀,北方之雄&rdquo;。

        進(jìn)入中院的門額上嵌有石刻&ldquo;西園&rdquo;二字篆書。中院住宅大門兩側(cè)墻上各嵌有一個(gè)石雕漏窗,是&ldquo;徽州三雕&rdquo;中的代表作品。左邊是&ldquo;松石圖&rdquo;,兩株奇松斜伸于嶙峋怪石之上,傲然挺拔;右邊是&ldquo;竹梅圖&rdquo;,婆娑幻影與傲立勁梅相錯(cuò),顯得高雅別致。

        中院住宅大門門罩上有一塊民間極為罕見的石雕,刻著西周時(shí)期&ldquo;周文王訪賢&rdquo;的故事,圖中清晰可見姜子牙在河邊釣魚,周文王下馬后,由武吉(下跪者)帶路,恭敬的拜跪姜子牙并懇請(qǐng)他出山為相,輔佐執(zhí)政。令人可惜的是,這塊雕刻細(xì)膩的石雕人物被毀掉了頭部。

        進(jìn)入后園的門額石雕上刻有 &ldquo;井花香處&rdquo;四字,后園有廚房及古井一口,&ldquo;井花香處&rdquo;四字,充分體現(xiàn)了主人的品位。再往里走,門洞上方題有&ldquo;種春圃&rdquo;,含義是門洞里面是一塊菜園,主人把春色播種在小園里,簡單的幾幅題額詩情畫意,足以將徽州文化的深厚底蘊(yùn)揭示一二。

        取吉與東園

        在徽州古村落,我們常能看到許多建筑小品,一座塔、一幢廟、一根石柱、一塊碑或眾多不同的雕刻圖案。其實(shí)它們的象征意義早已大大超過實(shí)用價(jià)值,這就是取吉或符鎮(zhèn)之物。從風(fēng)水學(xué)的角度來講,建房過程中有許多的禁忌,為了解決這些麻煩,風(fēng)水學(xué)生創(chuàng)造了&ldquo;符鎮(zhèn)法&rdquo;,如樹&ldquo;泰山石敢當(dāng)&rdquo;石碑,或?qū)?amp;ldquo;偈語&rdquo;或畫一張&ldquo;符&rdquo;張貼在門罩上,從而達(dá)到避兇趨吉的目的?;罩莨琶窬又虚T罩上的雕刻,本來是避邪的&ldquo;符鎮(zhèn)&rdquo;,后來隨著時(shí)間的推移,逐漸演變?yōu)?amp;ldquo;取吉&rdquo;,雕刻有吉祥物的裝飾性圖案。家庭的取吉多由圖案表現(xiàn),如以魚喻&ldquo;余&rdquo;,以桂喻&ldquo;貴&rdquo;,以猴喻&ldquo;侯&rdquo;,以雞喻&ldquo;吉&rdquo;,以蝙蝠喻&ldquo;福&rdquo;,以鹿喻&ldquo;祿&rdquo;,以喜鵲喻&ldquo;喜&rdquo;等。

        走進(jìn)西遞村,戶戶有文化,處處是藝術(shù),&ldquo;取吉&rdquo;在東園建筑中就有著充分的運(yùn)用。

        請(qǐng)看,&ldquo;東園&rdquo;門罩上方有一&ldquo;扇&rdquo;形漏窗,取&ldquo;善&rdquo;字的諧音,抬頭見善,教育人們要多行善事,樂善好施;東園左側(cè)院墻上鑲嵌著&ldquo;葉&rdquo;形漏窗,意寓一個(gè)上年紀(jì)的人要葉落歸根,衣錦還鄉(xiāng),安度晚年的愿望。房子對(duì)面有題額眉刻,叫&ldquo;百可園&rdquo;,體現(xiàn)了主人不信邪、不求神,百無禁忌,心胸廣闊,豁達(dá)樂觀的心態(tài)。這些雕刻不僅有它本身的美學(xué)價(jià)值,又能體現(xiàn)當(dāng)年房屋主人的精神寄托和追求。

        東園建于清朝雍正年間(公元l724年),原為朝列大夫胡文照父親胡尚燾的祖居,現(xiàn)在為明經(jīng)胡氏二十四祖胡貫三的后裔居住。東園包括涼廳、正廳、前廳三進(jìn),正廳為厚光堂,用于接見貴客之用;前廳為接待親眷內(nèi)賓,涼廳為書廳,既是主人修身養(yǎng)性的書屋又是主人辦私塾的場所。

        涼廳左邊廂房房門為六邊形,右邊卻是圓形,突破了原傳統(tǒng)式的對(duì)稱建筑結(jié)構(gòu),而取得了不對(duì)稱中之對(duì)稱美的效果。這里&ldquo;取吉&rdquo;圖案隨處可見:六邊形門上雕刻&ldquo;五蝠捧壽&rdquo;的圖案,五只蝙蝠翩翩的展翅意喻多福長壽;右邊廂房房門為圓形,是一幅很大的冰梅圖(俗稱&ldquo;冰裂&rdquo;圖),冰塊棱角分明,香梅花瓣清晰,冰棱寓意&ldquo;十年寒窗&rdquo;,香梅象征&ldquo;梅花香自苦寒來&rdquo;,從中不難看出主人的心愿,希望自己的兒孫后代要刻苦攻讀,積極上進(jìn),榮獲功名,爭氣做人。

        涼廳天井墻上,嵌著一塊碑刻,此碑寬近70厘米,高約30厘米,從右往左刻有行草&ldquo;結(jié)自得趣&rdquo;四字,為清代西冷八大家之一陳鴻壽所書。&ldquo;結(jié)自得趣&rdquo;這四個(gè)字是引用唐元結(jié)的典故書寫雕刻的。元結(jié)為唐天寶進(jìn)士,曾向皇帝唐肅宗上書三篇議政,但卻未被采納和重用。元結(jié)心灰意懶,一直著書自娛,晚年才當(dāng)上一個(gè)道州刺史。胡星閣居住此屋時(shí),將好友陳鴻壽書寫&ldquo;結(jié)自得趣&rdquo;四字嵌砌在天井墻上,表示自己無意仕途,以書為友,以文為樂的生活情趣和追求。后來房屋易主,為貫三公之后裔胡大康,胡靄溪父子居住,二人均為前清秀才、廩生,他們一生讀經(jīng)著文,設(shè)塾為師,可算是繼承了&ldquo;結(jié)自得趣&rdquo;的家風(fēng)。

        宗法制度和敬愛堂

        下面,我們?cè)偃ビ^賞一下胡氏的總支祠&mdash;&mdash;&ldquo;敬愛堂&rdquo;。敬愛堂和徽州宗族制度有著密切的關(guān)系。

        一個(gè)宗族是始祖繁衍下來的若干家庭的結(jié)合體,多聚居一村。在&ldquo;程朱故里&rdquo;徽州,宗法家族制度發(fā)達(dá),各個(gè)宗族都將程朱理學(xué)奉為精神支柱和理論依據(jù)。程朱理學(xué)注重&ldquo;三綱五常&rdquo;,講究忠君孝親、男尊女卑、修祠續(xù)譜、建坊樹碑?;罩萘?,宗祠遍布,并且是當(dāng)?shù)刈詈陚トA嚴(yán)的建筑。

        徽州祠堂是一個(gè)家族的中心,通過開祠祭祀和其他的家族活動(dòng),將整個(gè)家族牢固地團(tuán)結(jié)起來。封建社會(huì),祠堂按其代表的支族多少,分為宗(總)祠、總支祠、支祠和家祠。祠堂為議商族事之處,也用作族人舉辦婚嫁喜慶及教斥不肖子孫的場所。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為&ldquo;無祠則無宗,無宗則無祖&rdquo;,明代中葉以后,西遞胡氏大興土木,破土建祠共有祠堂34座 。 歷經(jīng)數(shù)百年,現(xiàn)保存完好的有總支祠敬愛堂、支祠追慕堂和家祠鋤經(jīng)堂、迪吉堂等。

        前面這座高大雄偉的建筑便是&ldquo;敬愛堂&rdquo;。它坐落在村莊的中心,始建于明朝萬歷28年即公元1600年,磚木結(jié)構(gòu),面積1800m2,跨度30米敬愛堂原來是明經(jīng)胡氏14代世祖仕亨公的住宅,他的三個(gè)兒子將其擴(kuò)建,并在祀廳正中立下巨匾&ldquo;敬愛堂&rdquo;,表示兄弟之間要互敬互愛,也啟示后人須敬老愛幼,族人要互敬互愛。

        敬愛堂門廊飛檐似雄鷹凌空展翅,氣勢(shì)恢弘,門前溪流清碧如泉,成弧形繞祠流淌。從中門進(jìn)入則為祭祀大廳,大廳分上下庭,中間辟有大型天井,下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的白果木柱相望對(duì)稱,承托著規(guī)整的梁架(敬愛堂內(nèi)支柱多為銀杏木,大梁則多采用香樟木)雄偉壯觀。大廳后進(jìn)是樓式建筑的供奉廳,供奉著列祖列宗的牌位。

        祭祀大廳的兩壁掛有&ldquo;忠孝廉節(jié)&rdquo;四個(gè)大字,粗大的堂柱上掛有一副先祖遺訓(xùn)的長對(duì)聯(lián),后廳正中掛有祖宗遺像,上面懸掛的匾額上寫著&ldquo;百代蒸嘗&rdquo;四個(gè)大字,春祭稱&ldquo;祠&rdquo;,夏祭稱&ldquo;礿&rdquo;(yue),秋祭稱&ldquo;嘗&rdquo;,冬祭稱&ldquo;蒸&rdquo;,這四個(gè)大字表示每年的春復(fù)秋冬四時(shí)都要祭祀祖宗,而且要代代堅(jiān)持下去,故叫&ldquo;百代蒸嘗&rdquo;。正廳的迎面高懸朱熹書寫的一個(gè)&ldquo;孝&rdquo;字。朱熹(1130-1200)是南宋哲學(xué)家、教育家,博學(xué)多才,對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有一定貢獻(xiàn)。朱熹原籍徽州婺源,而明經(jīng)胡氏的老祖宗也是從婺源遷來西遞居住。婺源考水原有《明經(jīng)學(xué)院》,據(jù)考水的老一輩人說,《明經(jīng)書院》中原有朱熹所寫的&ldquo;忠孝廉節(jié)&rdquo;四個(gè)大字,后來拓印放大來到了西遞。四個(gè)大字中三個(gè),只留下一個(gè)&ldquo;孝&rdquo;字。我們回頭看中門的上方這個(gè)斗大的&ldquo;孝&rdquo;字,它蒼勁有力,生動(dòng)的剖析了&ldquo;孝&rdquo;字的真正內(nèi)容。后人分析,此字集字畫于一體,寓意深長。將孝字一分為二,右側(cè)象一個(gè)仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏后生,他頭盤發(fā)髻意為弱冠之年即已經(jīng)成年。(宋代男子多用璞頭,腦后梳小髻,用璞頭包住)而左側(cè)則是一個(gè)猴子的嘴臉,拳打腳踢父母。這表明了能孝敬長輩的是爭氣兒孫,應(yīng)予表彰;反之就是返祖,將自己退化為猴子。&ldquo;敬愛堂&rdquo;充分體現(xiàn)了&ldquo;敬老愛老&rdquo;的中華美德優(yōu)良傳統(tǒng)。

        大夫第和繡摟

        眼前迎街而立的這幢高大宏偉的建筑就是大夫第,它建于清朝初期(1691年),為胡文照祖居,當(dāng)年胡文照官至知府升為朝列大夫后,改名為&ldquo;大夫第&rdquo;。

        &ldquo;大夫第&rdquo;正廳為四合院二樓,裙板、隔扇均精雕冰梅圖案;檻欞、窗花仿明代格調(diào);門窗木雕有變形夔龍和靈芝草圖案。

        &ldquo;大夫第&rdquo;有個(gè)突出的特點(diǎn),就是在臨街墻的平面,懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的亭閣式建筑物,這就是觀景樓。閣頂飛檐翅角,三面有欄桿、排窗,顯得突兀和別致。這座樓閣原本是用于觀景的,取&ldquo;山花若市&rdquo;之意,樓檐懸掛的&ldquo;山市&rdquo;匾額也說明了這一點(diǎn)。胡文照是當(dāng)時(shí)西遞村最有進(jìn)步性思想的一位文士,他看到清王朝的腐敗無能,不愿與之同流合污,于是便告老還鄉(xiāng),興建安度晚年的居所,這個(gè)閣樓就是他晚年觀景之處。老人回到家中頤養(yǎng)天年,生活悠然自得,閑時(shí)登上閣樓,舉目環(huán)顧,村中人丁興旺,村外樹木濃 郁的景象盡收眼底,好一派桃花源風(fēng)光,樓檐正掛有&ldquo;桃花源里人家&rdquo;匾額。

        有趣的是,近人多將觀景樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿&ldquo;拋繡球&rdquo;所在的繡樓。拋彩球這種事,屢見小說和戲劇。因?yàn)檫@些待字閨中的小姐,或者因求婚者多,且多有權(quán)勢(shì),如何抉擇左右為難,或者是因小姐擇婚主張與父母意見不合,愛女也許早有意中人,于是便出現(xiàn)了拋彩球選婿這種戲劇性的做法。求婿者集于樓下,由待字閨中的少女從樓上拋彩球,誰接著便定誰為婿。拋給誰大都是有目標(biāo)的,但也不排除偶然性。至于其歷史真實(shí)性究竟如何且不去管它,現(xiàn)在作為一種民俗活動(dòng)則是很有趣的。

        大家看樓下門楣上的五個(gè)篆字&ldquo;作退一步想&rdquo;,這幾個(gè)字是胡文照待人處事的座右銘,語意雙關(guān),耐人尋味。他時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己,凡事要為他人著想,不要斤斤計(jì)較。所謂&ldquo;讓三分心平氣和,退一步海闊天空。&rdquo;這在他的建筑上也有體現(xiàn),廚房比正屋退后了一步,正屋的墻角也被削得無棱無角,方便了路人挑擔(dān)、推車行車,體現(xiàn)了主人的仁義行善之心。

        追慕堂

        &ldquo;追慕堂&rdquo;位于村中正街,建于清乾隆五十八年(1794年),明經(jīng)胡氏24世祖胡貫三在清朝甲寅年間所建的支祠,用來奉祀祖父丙培公、父親應(yīng)海公,以表達(dá)追思慕念之情,也有激勵(lì)后代仿效之意。俗話說:&ldquo;富不過三代&rdquo;,可是丙培到貫三、積堂這五代人都是樂善好施、造福鄉(xiāng)里。如捐款興建碧陽學(xué)院、紫陽書院、修建歙縣河西大石橋,休寧的齊云山登封橋等。追慕堂前有高大的三檐四翹門樓,西側(cè)八字墻用整塊&ldquo;黟縣青&rdquo;貼面砌建,氣勢(shì)不凡。門樓前原來置有一對(duì)細(xì)膩生動(dòng)、威猛傳神的石獅,后被毀。1992年西遞村投資重建追慕堂門樓,門樓前安置了有數(shù)百年歷史的兩只古石瓶,大門口兩側(cè)還裝置抱鼓石一對(duì)。

        下廳除了&ldquo;前言&rdquo;和&ldquo;百福圖&rdquo;屏風(fēng)以外,在兩側(cè)墻壁上鑲嵌了巨幅的石雕。上廳為《凌煙閣》的二十四位功臣的畫像。后進(jìn)廳堂神座上陳列了李世民、李靖和魏征三人的塑像,兩側(cè)字屏各掛有展示了李世民的治國之道:&ldquo;以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失&rdquo;。從中我們不難看出唐太宗李世民雖然是封建帝王,但他善于納諫,采取了&ldquo;安人理國&rdquo;的根本方針和&ldquo;撫民以靜&rdquo;的施政方略,不愧為一代&ldquo;有道明君&rdquo;。

        西遞與李世民頗有淵源。據(jù)史料記載,西遞始祖為李世民十二世孫唐昭宗李曄之子,唐天佑元年(公元904年),梁王朱溫兵變,脅迫昭宗從長安遷都洛陽,途中皇后產(chǎn)下皇子。昭宗知道此去洛陽兇多吉少,囑托近侍郎胡三將皇子帶回家鄉(xiāng)徽州婺源,孩子改姓胡,取名昌翼。公元907年,朱溫篡位,自立梁朝,昭宗一家300余人除昌翼逃走外全部被殺盡。五代時(shí),昌翼考中后唐明經(jīng)科進(jìn)士,自稱明經(jīng)胡氏。但是他得知家世后就終生不愿做官,隱居民間。明經(jīng)胡氏代代相傳,所以歷史上有&ldquo;真李假胡&rdquo;和&ldquo;義祖大于始祖&rdquo;的說法。北宋慶歷年間(1047年),明經(jīng)公的五世孫胡仕良看中西遞這塊風(fēng)水寶地,于北宋皇佑年間(1049年)全家遷到這里。

        結(jié)語

        西遞興衰都離不開徽商、徽學(xué)與徽文化。西遞起源于北宋,明清時(shí)徽商的崛起為西遞的輝煌提供了有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。史料記載,清朝雍正、乾隆年間,西遞大興土木,建有書院、祠堂、文昌閣、魁星樓、廟宇等40多幢,住宅1千多幢,還有99條巷子,90多口水井,人口1萬〇五百多人,以至于有&ldquo;三千煙灶三千丁&rdquo;之說(封建社會(huì)只有成年男性才可以稱為&ldquo;丁&rdquo;,&ldquo;丁&rdquo;中不含女性和異族)。西遞的版圖在那時(shí)達(dá)到最高值,總面積是現(xiàn)在的3倍多。

        但是西遞的衰落同樣如此,考察其衰落的原因主要有三點(diǎn):前兩點(diǎn)是客觀原因,一是清末咸豐同治年間,徽州十年戰(zhàn)亂的打擊;二是1840年鴉片戰(zhàn)爭后,徽商經(jīng)營的手工業(yè)品敵不過外商機(jī)器生產(chǎn)的商品,國內(nèi)買辦階級(jí)勾結(jié)官紳也成為了徽商的勁敵;同時(shí)道光王朝取消了鹽業(yè)專賣制度,給經(jīng)濟(jì)主體是鹽業(yè)的徽商帶來重大損失。第三點(diǎn)是徽商自身的主觀原因。在內(nèi)憂外患的時(shí)局下,徽商受傳統(tǒng)觀念的束縛,極少把資本投入到擴(kuò)大再生產(chǎn)中去,而有的商幫能夠緊跟時(shí)代步伐,如寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國以后,停止傳統(tǒng)的沙船販運(yùn)業(yè),轉(zhuǎn)而經(jīng)營輪船航運(yùn)業(yè),甚至組成航運(yùn)集團(tuán)獲取利潤。而徽商卻未能與時(shí)俱進(jìn),仍然在傳統(tǒng)行業(yè)中茍延殘喘,最后只能被歷史所淘汰。

        但是,先人給我們留下了寶貴財(cái)富值得我們保護(hù)、學(xué)習(xí)和傳承,有形的物質(zhì)財(cái)富體現(xiàn)于眾多的古建筑等實(shí)物遺存中,無形精神財(cái)富體現(xiàn)在徽商的誠信、重視教育、重義輕利、堅(jiān)忍不拔、造福鄉(xiāng)里的&ldquo;徽駱駝&rdquo;精神中。當(dāng)然,我們也要吸取徽商衰落的教訓(xùn),做到與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取,不被歷史所淘汰。

        愉快的時(shí)光總是很短暫,在這里我就要和各位告別了,很感謝一路來大家對(duì)我工作的支持和配合,祝大家萬事如意!如果大家有興趣,我們黟縣還有很多景點(diǎn)&hellip;&hellip;有時(shí)間大家不妨多走走、多看看,去領(lǐng)略黟山文化的無窮魅力!

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