最新的廣東陳家祠導游詞范文5篇
陳氏書院,俗稱陳家祠,位于廣州市中山七路。陳氏書院是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑,被譽為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”,它集中了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成,巧妙運用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù),是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。陳家祠也是廣東民間工藝博物館的所在地,是國家一級博物館。21世紀以來,陳氏書院以“古祠流芳”之名兩度入選“新世紀羊城八景”,被譽為“廣州文化名片”,成為嶺南地區(qū)最具文化藝術(shù)特色的博物館和著名的旅游景點。下面是小編收集整理的最新的廣東陳家祠導游詞范文,歡迎借鑒參考。
最新的廣東陳家祠導游詞范文(一)
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陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進,建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個院落,祠堂的整體布局上下對稱,殿堂樓閣,虛實相間,氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個建筑組合的中心,堂的正面是一座寬闊的石露臺,周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用,后來改作宗祠,兩邊的側(cè)房供書院使用。
建筑風格
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作,也有玲瓏的小作品,裝飾風格或粗獷豪放,或精致纖巧,各具特色,特別是在琉璃瓦脊的塑造上,更是廣羅古典故事,搜集地方風物,琳瑯滿目,美不勝收,風格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,每幅磚雕長達4米,是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20__年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視,德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,至今)陳氏書院
。 1980年國家撥??钤俅沃匦?。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,是南?;宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕,體型高大,有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,豐富多彩,題材廣泛。
全國重點文物保護單位
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾,建筑中的各種雕刻裝飾,主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹,南??h的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,雕式也極為精巧,技藝巧奪天工,十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。
結(jié)構(gòu)布局
陳氏書院坐北朝南,為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴謹、虛實相間,廳堂軒昂,庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心,是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂,庭院寬敞。梁架雕鏤精細,堂中橫列的巨大屏風,玲瓏剔透,為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,全高4.2米,是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,27米,進深五間,16.70米。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6住出前后廊,屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門擋中,兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺,石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,鑲嵌鐵鑄通花欄板,色調(diào)對比鮮明,裝飾華美,突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間,14.05米,進深五間,16.70米。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6柱山墻承檁,出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,27米,進深五間,16.40米。用瓜柱抬梁,21架5柱后墻承重,前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間,14.05米,進深五間,16.40米。用瓜柱抬梁,21架5柱山墻承檁,前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間,人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,齋前有一小天井,顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,造型生動逼真,雕刻技藝精湛,用筆簡煉粗放卻又精雕細琢,與雄偉的廳堂渾然一體,令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。
木雕
陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多,規(guī)模亦大,內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組,描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面,突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝:木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細密柔韌,不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻,通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng):被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,有千余年的木雕歷史,北京故宮及蘇、杭、皖等地,都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕,是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點-構(gòu)圖、保留平面的裝飾,形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,格調(diào)高雅,又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,不同于彩繪),自唐至今已有千余年的歷史,是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,被譽為“國之瑰寶”。
石雕
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,是書院石雕裝飾工藝的典型,它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,對比鮮明,主題突出,極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中,如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶,都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅(基座已失),石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上,也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,將青磚按層排列,依次逐出所屬部分的紋樣,最后逐層逐塊嵌砌在墻上,形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用,其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如,纖細如絲,故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上,共有6幅大型磚雕,是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾,多用浮雕花卉圖案紋飾,隨著石灣陶塑的發(fā)展,浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,這種石灣特有的陶塑脊飾文化,后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國,這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
廣東舊式民居,多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大,它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,由于灰需在現(xiàn)場制作,藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,充分發(fā)揮其技藝,如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體,或?qū)游铩⒒ɑ艿?/p>
到塑造成凸出墻體20至60厘米,立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠,富麗斑斕,充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,總長1800余米,灰塑的題材與陶塑相近,主要是人物、花鳥、亭臺樓閣、山水美景等,均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛,琳瑯滿目,令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,其總長27米,高2.9米,連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物,題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等,整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,臺階兩邊是雙龍戲珠,還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,打制或鑄造而成,工藝精湛,構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫,壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷,光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書,自成一格。
陳家祠為全國重點文物保護單位。
最新的廣東陳家祠導游詞范文(二)
陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動工,光緒二十年1894年落成,原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,清末廢除科舉制度后,改辦學校,新中國成立后,政府對這座建筑進行了保護和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積1.5萬平方米。整體建筑面積6400平方米,長寬均為80米,“深三進廣五間”建筑平臺一進高于一進,最高處達16.8米。平面布局以聚賢堂為中心,其他單元按中軸線依次布列,相互間以長廊連通,組成外封閉,內(nèi)開放的格局。這種布局嚴謹,主次分明,虛實相應(yīng),前低后高的形式,體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風格,被譽為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個特點:一是,應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段,整個陳家祠的建筑主體和部件,都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;二是,極富嶺南風味,陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,如長廊貫通全院可以遮陽擋雨,房舍高達可以通風降溫,庭院滿目蒼翠,讓人感到清涼、爽快。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風格,裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風貌。
來到陳家祠一進,首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,你們看,那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,那是帶有避邪保平安的寓意。
現(xiàn)在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,總長度是165米,花脊分上下兩層,下層脊基為灰塑,上層脊基為陶塑,陶塑全是佛山石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍、褐、白五色,人物均是:有前無后,有眼無珠,面部不施釉彩,各種人物的頭、手、腳服飾均定型化,分別以模具印制,屆時根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同,選配組合,再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,使人物栩栩如生。
請大家注意看看,每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,它龍頭魚尾,長有兩根往上翹的長須,這就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,古人認為“巨鰲生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,同時,古人又取其”獨占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心里。
大家看了那么多石雕,我就跟大家講一下他的工藝流程,先按客戶對主題內(nèi)容的要求進行平面或立體的設(shè)計,并分解為磚格編上號,然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運用浮雕、圓雕的技法,逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,這就是廣東磚雕的獨特風格。
現(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心,聚賢堂,是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,堂前石雕月臺的欄桿,是以各種花鳥、果品為題材,運用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果,既富有南國風情和裝飾美,又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意,由此可見,廣東民間工藝的匠心獨運。
最新的廣東陳家祠導游詞范文(三)
陳家祠,位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,光緒十二年(1894年)建成,歷時七年。是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂,因接受本族各地讀書人來廣州應(yīng)科舉考試時居住,又稱陳氏書院。
因祠堂落成后,一直作為陳姓子弟讀書辦學的地方,故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1920__年)廢科舉后,書院改為陳氏實業(yè)學堂。民間期間,這里先后為文范學校、廣東體育??茖W校和聚賢中學。1950年設(shè)立廣州市行政干部學校。
1957年,經(jīng)廣州市人民委員會批準列為廣州市文物保護單位,并由廣州市文物管理委員會進行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準列為廣東省文物保護單位。
1988年由國務(wù)院頒布為全國重點文物保護單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護管理之下,得以發(fā)揚光大,供國內(nèi)外人士觀摩鑒賞。 陳氏書院坐北朝南,門前有開闊的廣場,設(shè)有前、后、東、西四院,占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體,是典型的廣東民間宗祠式建筑。
最新的廣東陳家祠導游詞范文(四)
中國清代宗祠建筑,原稱陳氏書院,在廣東省廣州市中山七路,是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。 陳家祠始建于清光緒十四年(1888),建成于光緒二十年(1894),占地面積1.5萬平方米。陳家祠主體建筑為五座三進、九堂六院,建筑面積6400平方米。
陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線,通過青云巷、廊、廡、庭院,由大小19座建筑組成建筑群體,各個單體建筑之間既獨立又互相聯(lián)系。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。
陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,是南?;宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕,體型高大,有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,豐富多彩,題材廣泛。
最新的廣東陳家祠導游詞范文(五)
廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后,廣東各縣多在廣州建書院,以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,裝飾華麗,是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
陳氏書院,俗稱陳家祠,建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世,在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放,又有精雕細琢、相互映托,使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院",始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進,建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個院落,祠堂的整體布局上下對稱,殿堂樓閣,虛實相間,氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個建筑組合的中心,堂的正面是一座寬闊的石露臺,周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用,后來改作宗祠,兩邊的側(cè)房供書院使用。
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