關于廣州的5篇導游詞
廣州是一座神秘的城市。下面是小編為您精心整理的廣州導游詞，歡迎參考，希望對大家有所幫助!
廣州導游詞1
光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國時東吳的虞翻謫居廣州時，曾在此處建寺講學，后捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。
光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風格。大殿右側(cè)為供奉護法神之伽藍殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧能頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔以紀念這位開創(chuàng)禪學南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。
大殿臺基的左右兩側(cè)有一對石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔一座，高約4米，先后建于五代十國期間，東塔是我國現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。
寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風幡堂。相傳六祖慧能初到光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅經(jīng))。當時一陣清風吹來，佛閣頂上的旗幡隨風飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問：“這是什么在動?”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風動”?；勰苴吳安逶挘骸按四诵膭印?。
此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳，后人把睡佛閣改稱為“風幡堂”?，F(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風飄揚。
廣州導游詞2
五羊城中，有一座青磚灰瓦的古寺。據(jù)載，該剎寺始建于梁大同三年(公元537年)。寺內(nèi)有一塔叫六榕塔，六榕寺剛建成時，叫寶莊嚴寺，六榕塔叫舍利塔。到公元1097年，南海人林修重建，并改寺名為凈慧寺，舍利塔改叫千佛塔。當?shù)卮笪暮捞K東坡被貶海南，六榕寺竣工之時，蘇東坡正好遇赦獲準北上，途經(jīng)廣州，廣州安撫程懷利很仰幕蘇東坡，在凈慧寺設宴為東坡洗塵，酒后上佛塔觀光，面對滾滾珠江水，東坡感慨萬千，他還看到塔旁有六棵大榕樹，枝繁葉茂，一派生機，聯(lián)想到自己返鄉(xiāng)，又可以重振起鼓，心情非常舒暢。寺中方丈見他興致很高，便請他為寺中題塊匾額，東坡一揮而就，寫下“六榕”兩字，字雖廖廖，藝術水平卻是極高。方丈大喜，懸于山門。此后歷代主持對此匾推崇備至。到明朝成祖永樂九年(1141年)，此寺終于改名為“六榕寺”，千佛塔也改名為“六榕花塔”，六榕寺因此而得名。
一進寺中，仰首便見六榕塔高高聳立。塔高五十七米，八角形，外觀九層，內(nèi)分十七層。塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿。南側(cè)建碑廊，保存古碑十余方，記述寺和塔的歷史沿革，并有蘇東坡畫像和六榕二字的古石刻。
1999年3月11日，《廣州日報》首先刊登了題為《六榕塔出現(xiàn)裂縫》后，引起了社會的關注和有關部門的高度重視。
修繕方案一經(jīng)敲定，緊接下一步就是馬上組織維修材料進場。文物的維修原則是：修舊依舊。
在選材方面是經(jīng)過嚴格的挑選，首先在木材選用上，是采用印尼產(chǎn)的菠蘿格上等木材，共耗用了160立方米原木，木材施工中均經(jīng)過四個工序的處理，第一道工序是白蟻防治處理;第二是使用具有良好防腐、防水、防蛀的永凝液處理;第三是木器底漆處理，采用油性酚媒液，它具有良好密封性能;第四是面漆的處理，采用的是醇酸樹膠，經(jīng)久耐用，它具有良好的抗霉性。在塔身的加固維護上，如果使用鋼板加固，鉆孔勢必破壞了塔身的形狀。因此，選材上選定了高強度碳素纖維，它的強度比鋼材強十倍，而碳素纖維具有性能很輕、薄，施工容易的特點。擔任選材工作之一的市佛教協(xié)會副秘書長鄭兌珠居士，經(jīng)過艱苦的努力，終于在香港找到一家公司代理同一種的碳素纖維，且價格比廣州某公司便宜一半，就碳素纖維一項材料，就為六榕塔維修的資金省下500多萬元的開支。
廣州導游詞3
珠江，是流經(jīng)廣州市區(qū)的一條大江，它有廣義與狹義之分。廣義的珠江是西江、北江和東江三條河流的總稱。西江的上游為南盤江、源頭在云南省益縣馬友鄰山，流經(jīng)桂之后，主流從廣東磨石門(在珠海斗門)注入南海，全長2129公里;北江西源武水出湖南臨武縣，東源湞水出江西信豐縣，長582公里;東江江源尋烏水，西源九曲江，均出江西省安遠、尋烏兩縣間，長503公里。西、北、東三江分別于廣州附近匯入珠江，流域總面積為42.57萬平方公里(不領導越南境內(nèi)部分)。珠江河口的巨大沖積平原稱珠江三角洲，三角洲一帶港汊密布，主要入?？谟谢㈤T、洪奇瀝、磨刀門、崖門等處。狹義的珠江僅指從廣州市區(qū)北面的石門(流溪河)到東面的黃埔港這一段經(jīng)市區(qū)北面的石門(流溪河)到東面到黃埔港這一段經(jīng)市區(qū)的河道，全長約70公里。歷史上廣州城南河面上有一塊形如巨珠的礁石，被稱為海珠石，珠江因此而得名。
隨著廣州市政府三年一中變”取得越來越多的驕人成果，珠江水變清了、變美了，現(xiàn)在的珠江兩岸23公里長的觀景長廊”風景更加旎迷人，堤兩岸種上了別具嶺南特色的榕樹、木棉書和耐陰的地被植物，花崗巖欄桿與地面的天然開采石面相輔相成，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人工的完美結(jié)合。
珠江夜游
珠江”的得名有這樣一則傳說：相傳古羊城在愛群大廈、省總工會附近的江中有一塊方圓90丈的礁石，是一顆摩黎珠的寶珠變成的，人們稱之為海珠石，這條江就是現(xiàn)在的珠江。
珠江包括東江、西江、北江及其支流，流經(jīng)過云南、貴州、廣西、江西、湖南、廣東六省。干六西江發(fā)源于云南省曲靖市馬雄山，全長2214公里，它的長度和流域面積在全國江河中居第三位，年流量居全國第二位。
剛才登船的西碼頭可以乘船到蓮花山、金沙度假村、黃埔軍校、南沙天后宮、橫檔島、半月島等地，客輪旅游分公司也沒設在這里。
現(xiàn)在河北面是著名的南方大廈，它是廣州目前規(guī)模最大的百貨商場之一，前身是大新公司，享有較高的社會知名度，是市民消費的理想場所。
在河的北岸，是人民路、六二三路高架橋，全長約有7600多米。是我國第一條城市高架路系統(tǒng)，一小時可通車2500輛，成為貫通廣州西、南、北的快速干道。
河北面的孫逸仙紀念醫(yī)院，前身為博濟醫(yī)院，由美國傳教士伯駕于1835年創(chuàng)建，是中國和遠東最早建立的西醫(yī)院，是外國教會在大陸創(chuàng)辦的第一間醫(yī)院，孫中山先生曾在這里學醫(yī)并從事革命活動，中國近代女子醫(yī)學教育也是從這里開始的。
醫(yī)院大門的東南面是愛群大廈，又名愛群大酒店，是香港愛群人壽公司投資興建得名，酒店由舊樓、新樓和旋轉(zhuǎn)餐廳組成，舊樓建于1937年，高15層64米，是當時廣州最高的建筑物。該酒店承辦了第一至十屆中國出口商品交易會的開、閉幕式酒會。
省碼頭的北面，原是省總工會大樓”，它建于20世紀30年代，初建是叫廣州永安堂大廈，是虎標萬金油總批發(fā)處，大樓高6層24米，中央的鐘塔設有四面都可以看時間的大鐘，建筑造型簡潔，具有現(xiàn)代風格，現(xiàn)為廣州少年圖書中心。
船的前方一道彩虹橫跨珠江的是新建的解放大橋，橋的通航凈高有8.7米,南接南華路,北通解放路,成為珠江南北兩岸的主要交通樞紐。
河北岸騎樓式的三層建筑物原來是五仙門發(fā)電廠，它原來是中國華南地區(qū)最早的商辦發(fā)電廠，由旗昌洋行創(chuàng)辦于1901年。當時機力為546千瓦。
前面的鐵橋就是海珠橋，他是廣州第一座橫跨珠江兩岸的大橋，建于1933年。大橋在國民黨史軍隊撤退時曾被炸毀。后來人民政府修復并擴寬橋面，海珠大橋以其獨特的建筑點綴著珠江，是羊城八景之一珠海丹心”的主要組成部分。
廣場東側(cè)的華廈大酒店，是中外合作四星級酒店，一接待華僑為主。酒店高39層，設計獨特，每間客房都可以俯覽珠江景色。
河北岸的客運碼頭叫天字碼頭，是廣州目前使用時間最長的輪渡碼頭，天字碼頭含有(廣州)第一碼頭之意，為清代迎送過往官員的專用碼頭。
北岸具有獨特建筑風格的是江灣大酒店，每到夜幕垂簾時，酒店在夢幻的燈光照射下，猶如巨箭直指天際，給人一種蓄勢向上的神秘感覺，令人遐想，更點綴著廣州璀燦的夜景。
前面是江灣大橋，南接紡織路，北通東濠涌高架路，橋的通航高8.7米。
過了江灣大橋，北岸就是大沙頭客運碼頭，是廣州水路通往四鄉(xiāng)的主要客運碼頭。現(xiàn)在的河的北岸燈光輝煌的地方是西貢魚港，它是廣州市品嘗海鮮美食的好地方。
前面看到的是海印大橋。因為橋的北端位于羊城三石的海印石而得名。大橋為雙塔單索面斜拉橋，全長125米、塔高57.4米，由186根鋼索星形拉固，塔頂像兩只羊角”，寓意羊城。海印大橋一艘雙桅船在旭日初升時揚帆遠征，夏夜像兩把巨大的豎琴伴隨著孱孱流水奏響悠揚動聽的樂章。是珠江河上別具特色的第四座公路橋。
過了海印橋，北面就是二沙頭，又稱二沙島，解放前是法國的租借地，現(xiàn)在是二沙頭體育訓練基地，培養(yǎng)了無數(shù)為國爭光的優(yōu)秀運動員?，F(xiàn)在二沙島搞了房地產(chǎn)開發(fā)，建起了棟棟花園式小洋房，風光十分秀麗。被稱為海珠廣場花園。
前方是廣州大橋，它連接廣州大道南北兩段，橋長988.4米，寬24米，航道凈高8.7米，主橋的跨度在國內(nèi)類同橋梁中居領先地位。
在二沙頭對岸珠江南岸綠樹成蔭的地方，是著名的學府中山。前身是1924年孫中山創(chuàng)辦的廣東，后來為了紀念孫中山而改名。
再前一些就是航海俱樂部，它是市政委主管的水上運動訓練基地，我國多名航海模型世界冠軍均出自于此。
河的南岸石沖口客輪碼頭后邊一帶的住宅區(qū)是水上居民宿舍，是市人民政府水上居民在陸地上定居而興建的住宅群。
到此游船往回開駛，繼續(xù)觀光游覽珠江河兩岸的瑰麗景色。過了西堤碼頭，北面的鐘樓叫粵海關大樓，是廣州近代西方新古典主義建筑的代表作之一，俗稱大鐘樓。大樓在1916年由英國建筑師設計落成，連鐘樓高31.85米，4層主要建筑材料由英國進口。
北岸的紀念碑就是沙基慘案烈士紀念碑，1925年6月23日，廣東各界群眾10萬余人舉行游行示威，聲援上海五.卅”愛國運動時，在沙路段慘遭外國侵略者開槍掃射，釀成25人死亡、無數(shù)人受傷的慘案，1950年在此立碑，紀念死難的烈士。每年6月23日，到這里獻花憑吊的人們絡繹不絕。
前面的人民橋，在1967年5月建成通車，是廣州市區(qū)第二座跨珠江的公路橋。橋長大約701米，寬19米，是我市交通的主要動脈。
河的南面是天鵝會，是廣州高檔次的文化康樂中心。初開時入會費高達10萬元，現(xiàn)在關閉了。
過了人民橋，河的北岸綠樹婆娑的是沙面，沙面原是珠江沖擊的沙洲，面積0.3平方公里，又稱拾翠洲，鴉片戰(zhàn)爭時為城防要地，鴉片戰(zhàn)爭后淪為英法租界。島上古木參天，環(huán)境幽雅，設有領事館、銀行、教堂、網(wǎng)球場、公園等，是人們休息游覽的好地方。沙面具有萬園風情的西方古典建筑物被國務院定為國家重點文物保護單位，被譽為羊城第九景。
現(xiàn)在進入的寬闊河面稱為白鵝潭，這里水深流急，潮汐暢順。白鵝潭的得名還有一個故事。相傳在明朝的時候，農(nóng)民起義領袖黃蕭養(yǎng)率領起義軍戰(zhàn)船攻進廣州，與明朝的大軍在這里決戰(zhàn)，得到白鵝作向?qū)В髞聿恍抑屑渌畷r，又得到白鵝相救，背他沖出重圍，遨游遠方。白鵝潭由此而得名，白鵝潭白天碧波蕩漾，晚上明月輝映江中，構(gòu)成了羊城八景中的鵝潭夜月”。
聳立在沙面北岸、俯覽白鵝潭的雄偉建筑就是白天鵝賓館，它因面向白鵝潭而得名，是著名的中外合資五星級賓館，該樓高34層，102.7米，整體構(gòu)思似天鵝展翅。白天鵝賓館是由全國政協(xié)副主席霍英東先生投資興建的全國第一家五星級酒店。賓館臨江有70多米長、7米多高的吊幕，將中庭以故鄉(xiāng)水”為名的傳統(tǒng)園林景觀與江面風光融為一體，有水上浮宮”之稱。
白天鵝前面是黃沙碼頭”。該碼頭采用通透幕墻船型設計，象征著客輪與人同舟共濟，團結(jié)進取的精神。
船的東岸停泊著星湖號”，天湖號”客輪的地方是漩頭咀碼頭，它在20世紀30年代建成，日軍侵華時用作軍用碼頭，1977年改建為郵輪碼頭，是穗港澳及大陸沿海的大型客運樞紐。
游程到此結(jié)束，祝旅途愉快。
廣州導游詞4
位于南華中路和同福中路之間今海幢公園內(nèi)。原來規(guī)模宏大，是清代廣州佛教四大叢林之一(其它三寺為光孝寺、華林寺和六榕寺)。
寺處相傳為南漢千秋寺所在地。南漢開國君主曾在這一帶大興土木，除建寺院外，附近還建有梳妝樓、劉王殿及郊壇等，但宋元以來多廢為民居。明代富商郭岳龍于原千秋寺處筑建宅苑，占地極廣。明朝末年，僧人光牟從郭家花園中募得一塊地皮擬建寺院，僅以舊宅稍事修葺之后掛上“海幢”門匾。清初巡撫劉某捐資為之正式建成山門。山門在今南華中路處，那時，還是“海邊”(珠江古稱“珠海”)，佛教寺廟中有經(jīng)幢(刊刻經(jīng)文的石柱)，寺名即取濱海佛寺之意。
繼光牟之后，又有池月、今無兩位僧人先后營造佛殿及方丈經(jīng)閣。清康熙五年(1666年)平南王尚可喜及巡撫劉某又予捐建，清康熙五年建成大雄寶殿，當年的大殿闊七楹(約35米)，高三尋(合二丈四尺多，約7、5米)。第二年，又建成規(guī)模更加宏偉的藏經(jīng)閣以及天王殿、韋馱殿、伽藍殿等一系列殿堂及配套設施。天王殿居中，兩側(cè)分別為韋馱殿、伽藍殿，后面砌成石臺，上建藏經(jīng)閣。新建的藏經(jīng)閣比大雄寶殿更為雄偉，高九楹(約45米)，超出大殿三分之一。清《康熙鼎建碑》稱此閣“碧瓦朱甍(梁)，侵霄爍漢”，好不壯觀。此后還相繼建成叢觀、西禪、鏡空、松雪、悟閑、畫禪等堂宇，地藏、諸天、聞清鐘等樓閣，惜陰、就樹等廊軒，幢隱盧、空緣禪等館舍，還有普同塔、瘞鹿冢等僧侶墓園，寺后有松園、寧福莊、瘞鹿亭等。規(guī)模之大，為廣州寺廟之冠。清康熙十八年(1679年)，翰林王令撰《鼎建碑》記有海幢八景，分別為：花田春曉、古寺參云、珠江破月、飛泉卓錫、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘。
18世紀是海幢寺的鼎盛時期，寺院規(guī)模超過現(xiàn)址的三倍。前臨珠江，后倚萬松嶺(今金粟園至龍福西二巷)，寺院后東界到達今天的同福上街，寺中亭臺樓閣與僧舍佛堂數(shù)十座。清嘉慶十一年(1806)，寺院特辟為夷人游覽區(qū)，專門接待外國游客參觀，成為廣州城中第一個專門為洋人開辟的游覽景區(qū)。民國初開辟同福路把寺園腰斬為南北兩部分。1933年北部辟為海幢公園，大雄寶殿劃入公園之中。大殿中原有一丈高的大佛三尊，天王殿有二丈多高的四大金剛和十六座尊者塑像，現(xiàn)已全部不存，連天王殿也被拆除。寺中昔日有兩口“幽魂鐘”，今存其一。大殿后舊有塔殿，殿中有一座高丈許的七星巖白石塔，塔下有方座，寬約五尺，四角飛起，頗具靈氣，但亦被毀棄。如今寺院建筑僅存大殿和塔殿。
清乾隆間(1736-1795年)沈復在其《浮生六記》中稱：“海幢寺規(guī)模極大，山門內(nèi)植榕樹，大可十余抱?！边@些幾百年的古榕，有的仍存于公園內(nèi)，老樹新枝，蔭天蔽日，為觀游者所贊嘆。昔日寺中一株植于明代的鷹爪蘭古樹今天也還枝葉婆娑，成為公園奇觀之一。原十三行巨賈伍秉鏞的伍家花園(舊址存今同福中路西端南面)中有一園林景石棗猛虎回頭石于1951年移置公園之中，成為園內(nèi)珍貴的歷史文物和奇景。
廣州導游詞5
毛澤東曾經(jīng)說過，趙佗是“南下干部第一人”，他是開發(fā)嶺南的第一人。趙佗在公元前204年創(chuàng)立了“東西萬余里”的南越國，以后“趙佗歸漢”，嶺南正式列入中國統(tǒng)一的版圖。
趙佗，河北省正定(真定)縣人。19歲獲賜護駕御劍隨秦始皇出巡。公元前219年，被封副帥隨主帥任囂率領50萬大軍征戰(zhàn)嶺南。公元前204年，創(chuàng)立南越國，自號“南越武帝”。他重視傳入中原漢文化和先進生產(chǎn)技術，并融合越地社會，使嶺南生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，創(chuàng)下歷史偉業(yè)，成為一代偉人。從任囂、趙佗開始，嶺南有了人類文明的標志——城堡和文字，發(fā)展冶鐵業(yè)，社會經(jīng)濟發(fā)展進入了新的歷史時期。歷史上許多贊頌趙佗的詩篇，表明了人民對他的崇敬和懷念。
南越國是嶺南地區(qū)第一個封建王國，是一個地方性政權。是趙佗在公元前204年建立的，趙佗自稱“南越武帝”，其后又臣屬西漢，接受漢朝封王。都城設在番禺(今廣州)，廣州是嶺南地區(qū)的第一個古都。
秦朝末年，陳勝、吳廣領導農(nóng)民大起義，反抗秦始皇的殘暴統(tǒng)治，四方諸侯、豪杰互相爭奪，中原陷入戰(zhàn)亂。這時，擁兵數(shù)十萬的趙佗與北方的冒頓并稱“北強、南勁”。趙佗按照任囂關于“秦為無道，天下苦之?！撋诫U阻，南北東西數(shù)千里，…… 可以立國”的臨終囑咐，封關，絕道，筑起了三道防線，聚兵自衛(wèi)。
任囂所說的“番禺負山險阻”主要是指橫臥在江西、湖南和廣東、廣西邊境的五嶺。所謂五嶺，就是江西大庾縣與廣東南雄縣聯(lián)界的大庾嶺，湖南郴州與廣東交界的騎田嶺，湖南藍山縣與廣東西北交界的都龐嶺，湘桂交界的萌渚嶺，廣西興安縣和湖南交界的越城嶺。
“五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天?！币猩脚R海(古代珠江河面寬闊，稱為海)是廣州的山形地勢。北控五嶺，近扼三江，是廣州的攻防要勢。趙佗洞悉廣州防御要領，為了防止北方戰(zhàn)亂南延，加強對嶺南的控制，嚴封五嶺的四關——橫浦關、誆浦關、陽山關、湟溪關;斷絕4條新道——江西入廣東南雄一路，湖南入廣東連州一路，湖南入廣西賀縣一路和湖南入廣西靜江一路;構(gòu)筑了捍衛(wèi)番禺的三道防線：樂昌——仁化——南雄防線，英德——清遠防線，石門要塞防線。北兵要逾五嶺攻南越，不破這三道防線，是到不了番禺的。
公元前208年，趙佗封關、絕道;3年后，于公元前205年兼并桂林、象郡，從而統(tǒng)一了嶺南地區(qū);公元前204年正式建立南越國，定都番禺。這是嶺南第一個都城。
南越國的疆域與秦設三郡轄區(qū)相當，北、東、西三面分別與長沙、閩越、夜郎三國交界，東及南面瀕臨南海，“東西萬余里”的廣大地域。大體上東接泉州，北以五嶺與江西、湖南交界，西北至廣西西北部的南北盤江(紅水河上段)，西南到今越南的中北部地區(qū)。
如何對南越國的廣大地域?qū)嵭杏行Э刂坪蛯嶋H統(tǒng)治，是擺在趙佗面前的關鍵問題，這方面，趙佗是有獨創(chuàng)性和取得成功的。
在政治上，實行郡國并行制，仿效漢朝制度，郡縣制和分封制并行，并實施中央官制和地方官制，確保政治上的有效控制和實際統(tǒng)治。
在軍事上，設立將軍、左將軍和校尉制度，又分為步兵、舟步和騎兵，對號稱“帶甲百萬有余”的軍隊實行有效指揮和控制。
在經(jīng)濟上，推廣使用鐵農(nóng)具和耕牛，改變以前的“刀耕火種”和“火耕水耨”耕作方法，大量發(fā)展水稻、水果和畜牧業(yè)、漁業(yè)、制陶業(yè)、紡織業(yè)、造船業(yè)，并發(fā)展交通運輸和商業(yè)外貿(mào)，促進了生產(chǎn)發(fā)展和社會進步，人民生活日益改善。
在文化上，首先是漢文字的使用，《粵記》說“廣東之文始尉佗”，出土文物發(fā)現(xiàn)不少漢字。百越民族是一個能歌善舞的民族，有越舞和漢式舞。還有編鐘、銅樂器和各式飾畫、壁畫等。
在民族政策上，趙佗實行“和輯百越”的政策，提倡漢越通婚，尊重越人風俗，促進融合和社會和睦發(fā)展。
從大量的文字記載和出土文物說明，南越國是嶺南文明的奠基時期，趙佗創(chuàng)建南越國使嶺南社會經(jīng)濟實現(xiàn)飛躍式的跨越發(fā)展，使嶺南社會形態(tài)從原始社會的分散的部落統(tǒng)治，一躍跨入封建社會的有序發(fā)展，南越國自公元前204年建立至公元前111年漢平南越，歷五代，共93年。
[南越國宮署遺址]
南越王宮署遺址是廣州“三寶”之一。
另外兩寶是秦代造船工場廠遺址和西漢南越王墓。這三寶中的許多文物都是中國之最或獨一無二的，是世界級的文物，所以是夠“寶貝”的了。
讀過廣州歷史的人都知道，公元前111年，漢平南越時，一把火燒了南越國都城趙佗城，地上的建筑蕩然無存，令人十分惋惜。至20世紀70年代發(fā)現(xiàn)廣州三寶之前，除了應元路的越王井之外，有關南越國的遺址，已一無所有了。史學家研究南越國就只有依靠史料記載了。
1974年底，廣州市文化局職工在挖防空洞中發(fā)現(xiàn)了秦代造船工場遺址;1983年在解放北路象崗山基建工地中發(fā)現(xiàn)了西漢南越王墓;1995年和1997年在基建工程中，分別發(fā)現(xiàn)了南越國時期的大型石構(gòu)水池和南越國王宮御苑，這些發(fā)現(xiàn)，被認為是嶺南地區(qū)考古方面的突破性發(fā)現(xiàn)。2000年在市兒童公園發(fā)現(xiàn)南越國宮殿遺址。這些重大發(fā)現(xiàn)十分重要，致使廣州的南越國史和全國的秦漢史都要改寫，甚至每塊磚都可改寫中國的建筑史和園林史，更顯得這些文物的珍貴，可以說是價值連城。
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