廣東肇慶七星巖導游詞
七星巖位于肇慶城北約3公里處，是個歷史悠久的風景區(qū)，游人到此游覽的歷史可以上溯到一千多年前。1982年，取七星巖的“星”和鼎湖山的“湖”，合稱為“星湖風景名勝區(qū)”，這是旅游行業(yè)界定的，廣義的“星湖”，它被國務院列為首批國家級重點風景名勝區(qū)之一。接下來是小編為大家整理的關于廣東肇慶七星巖導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
廣東肇慶七星巖導游詞1
七星巖位于肇慶城北約3公里處，是個歷史悠久的風景區(qū)，游人到此游覽的歷史可以上溯到一千多年前。1982年，取七星巖的“星”和鼎湖山的“湖”，合稱為“星湖風景名勝區(qū)”，這是旅游行業(yè)界定的，廣義的“星湖”，它被國務院列為首批國家級重點風景名勝區(qū)之一。當時全國首1999年、2000年星湖先后被評為“國家重點風景名勝區(qū)”、“全國十大文明風景區(qū)示范點”、“國家4A級景區(qū)”
我們前面的這個湖，是狹義的“星湖”。是當?shù)厮赘拍畹摹靶呛?。古時候它叫瀝湖，原來是西江古河道的余瀝，后來經過文人墨客的渲染，成了“天上銀河的余瀝”，美譽為“星湖”，“星湖”一名最早見諸文字是在明代崇禎年間，距今已有350多年歷史了。星湖由中心湖、波海湖、青蓮湖、東湖(仙女湖)和里湖組成?？偯娣e約為6049萬平方米。
清代陳恭尹寫了一首《七星巖題名歌》：“媧皇未補星辰漏，神人驅石如云走。赭(zhě)鞭鞭斷云不前，天風吹落西江口。”屈大均的《廣東新語》也說：七星巖“蓋帝車之精所成”。這就是七星巖得名之由來。從東到西，依次為閬(làng)風、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌及北邊的阿坡這七座巖。
廣東肇慶七星巖導游詞2
各位游客，我們已經進入七星巖景區(qū)了，整個景區(qū)的面積共8.227平方公里，今天我們只能游覽其中的幾個景點。
面前這座巖山就是天柱巖，高約114米。峰頂上的摘星亭，是七星巖最高的建筑物。
天柱巖猶如獨柱擎天，半山上的天柱閣，曾住過陳毅、羅瑞卿等黨和國家領導人，柬埔寨國家元首西哈努克親王也曾在此就餐。當年郭沫若十分欣賞此閣，曾作詩留記：“七星落地上，天主立中流。山多紅豆樹，窗對白鳧(fú)洲。月下開菱鏡，云間結彩樓。勾留過一宿，燈火是端州?！?/p>
我們在附近找找，看誰能撿到散落在地上的紅豆——相思豆。
1962年2月，外交部長陳毅元帥來游七星巖，曾寫下一首古體長詩，其中對石室?guī)r的摩崖石刻有這樣的贊美：“壁上題詞句，千年成詩廊。”
什么叫“摩崖石刻”?中國人自古習慣把刻有圖文的方形石板稱為“碑”，圓形的則稱為“碣”;對于鐫刻在天然巖石上的圖文，則稱為“摩崖石刻”，也簡稱為“摩崖”或者“石刻”。“摩崖石刻”原來是為了銘功和記事的，發(fā)展至后來，也加入了選刻詩文、佛經、佛像等內容。
七星巖的摩崖石刻主要集中在石室?guī)r的龍巖洞內外及蓮花洞。自唐宋以來，歷代詩人墨客在此賦詩題字者，絡繹不絕，現(xiàn)存有摩崖石刻410余件。這些石刻，有古今體詩、長短句、四言韻語、四六駢文、歌行、散文、游記，還有對聯(lián)題名、題榜及經文。論字體，篆、隸、真、行、草，樣樣俱全。使人恍如置身于碑刻書法藝術的宮殿，瀏覽于詩文薈萃的長廊。
在這些摩崖石刻中，最有價值的，就是我們眼前的這幅李邕(yōng)的《端州石室記》了。
廣東肇慶七星巖導游詞3
像初唐其它散文一樣，這篇文章仍沿襲漢魏六朝賦體駢文的句式，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口?？上в捎谀甏眠h，有些文字已殘缺難辨了。宋朝時，這里又多了個馬蹄形的損痕，所以后人又稱它為“馬蹄碑”。
這篇《端州石室記》的價值，在于它是七星巖現(xiàn)存摩崖石刻中年代最早的一篇，刻于唐代開元十五年(727年)，距今已有1200多年了。還在于它的作者“文名滿天下”!連李白和杜甫都崇拜和頌揚他。更在于它精湛的書法藝術，開一代書風，印證了初唐疏朗瘦勁書風向盛唐豐厚磅礴書風的轉變。
唐代在這里題刻的名人還有稍后的李紳。李紳，他是中唐時期的有名詩人。對于他大家可能不大熟悉，但他有兩首古風，倒是家喻戶曉的——“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐 粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死?！?此后，，宋代的清官包拯、《愛蓮說》作者哲學家周敦頤，哲學家祖無擇、詩人郭祥正、明代抗倭名將俞大猷(yóu )、“永歷三忠”之一的陳子壯等，都留下題刻。至于清代的石刻更不勝枚舉了。
所以，2001年這條“千年詩廊”被列為全國重點文物保護單位。
廣東肇慶七星巖導游詞4
大家都看到山門檐下的“水月宮”三個字吧，宮名為“水月”，一說巖下本有一座觀音堂，供奉著水月觀音;一說取“水月雙清”之義。
水月宮始建于明嘉靖年間，萬歷三年重修擴建，后廢，崇禎九年又重建，并鑄造銅像。1985年春由國家撥款重建。
水月宮占地6000平方米，紅墻黃瓦，采用了中國傳統(tǒng)沿中軸線布局的院落式格局。
大殿里特設供奉“摩利支天”。所謂“天”，實際上是神的異名。佛教說共有二十天，他們本是印度神話中懲惡護善的二十位天神，佛教沿用其說，把他們作為護持佛法的神。我國許多寺廟的大殿內兩側都塑有二十諸天神像，但像這里這樣把摩利支作為主神而專祀，在國內倒是罕見的。
摩利支是梵文的音譯，意譯為“陽焰”、“威光”、據(jù)《摩利支天經》說，她常常行走在日神跟前，但有隱形法，使日神看不見她。所以在古代，摩利支天是武士崇信的偶像。明朝兩廣總督熊文燦設殿專祀她，據(jù)說就是因為他派遣兩廣總兵鄭芝龍(鄭成功之父)在征剿劉香的海戰(zhàn)中，得到摩利支天現(xiàn)形助戰(zhàn)而大獲全勝之故。
大家現(xiàn)在看到的這尊摩利支天銅像，是1986年重鑄的，高5米，重6噸。她旁邊兩位是天女。是改革開放的春風，使摩利支天菩薩得以重鑄金身。
廣東肇慶七星巖導游詞5
我們面前的石山東西相連，氣勢雄渾，并列如屏，古時合稱為“屏風巖”。明朝開辟這巖時，人們將東、西峰分開，東峰稱“閬風巖”，古書云：“高門為閬、閬風乃昆侖山極頂之門戶”;西峰稱“玉屏巖”，陳毅元帥形容“玉屏如鐵墻”。
早在明萬歷年間這里就修了蹬道，清乾隆年間又再次重修，所以沿途可見明、清的摩崖石刻。
好了，都上來了吧，這座亭名為“十友亭”，從這里俯瞰，平湖幽堤、村落城郭，一覽無遺。請過來看看這副石刻，它叫“狀元碑”、詩是清代詩人、書畫家黃培芳作的，字卻是清代廣東三狀元之一的林召棠寫的。待會我們還可以看到
清初詩壇著名的“嶺南三大家”——順德陳恭尹、南海梁佩蘭、番禺屈大均的題名石刻。
各位游客，參觀了三仙觀，過了扶嘯臺、環(huán)翠臺，我們終于來到玉皇殿了。 它始建于明萬歷四十六年(1598年)，清康熙二十年(1681年)重修。建筑物磚木結構，重檐歇山頂，檐下的斗拱鋪作繁多而且精細。瞧，這就是“蓮花托”，這就是“燕尾昂”。支撐殿頂?shù)乃母鹕局?，前兩根鏤刻云龍，鱗甲畢具，形若飛動。
各位游客，現(xiàn)在我們往西走，經過玉屏峰的小石林、叮咚井、一線天、雙珠徑、到馬鞍亭下山。