最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文
最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文
象鼻山原名漓山,位于廣西區(qū)桂林市內(nèi)桃花江與漓江匯流處,山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名,被人們稱為桂林山水的象征。象鼻山以神奇著稱。其神奇,首先是形神畢似,其次是在鼻腿之間造就一輪臨水明月,構(gòu)成“象山水月”奇景。因此,象鼻山是桂林的城徽山,是桂林旅游的標(biāo)志山,它坐落在桂林市中心的漓江與桃花江匯流處,形似一頭巨象,象鼻和象腿之間是面積約一百五十平米的圓洞,江水穿洞而過,如明月浮水。坐落西岸的象山水月與漓江東岸的穿月巖相對,一掛于天,一浮于水,形成“漓江雙月”的奇特景觀。下面是小編收集整理的最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文(一)
象鼻山位于桂林市東南漓江右岸,山因酷似一只大象站在江邊伸鼻吸水,因此得名,是桂林的象征。由山西拾級而上,可達(dá)象背。山上有象眼巖,左右對穿酷似大象的一對眼睛,由右眼下行數(shù)十級到南極洞,洞壁刻“南極洞天”四字。
再上行數(shù)十步到水月洞,高1 米,深2 米,形似半月,洞映入水,恰如滿月,到了夜間明月初升,象山水月,景色秀麗無比。宋代有位叫薊北處士的游客,以《水月》為題,寫下這樣的絕句:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流”。
象鼻山有歷代石刻文物50余件,多刻在水月洞內(nèi)外崖壁上,其中著名的有南宋張孝祥的《朝陽亭記》、范成大的《復(fù)水月洞銘》和陸游的《詩禮》。盤石級而上,直通山頂,即見一座古老的磚塔矗立山頭。遠(yuǎn)看,它好像插在象背上的一把劍柄,又像一個(gè)古雅的寶瓶,所以有“劍柄塔”、“寶瓶塔”之稱。此塔建于明代,高13米,須彌座為雙層八角形,雕有普賢菩薩像,因名“普賢塔”。
最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文(二)
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道:“象鼻分明飲玉河,西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨,白日相看不厭多?!边@一百看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象,伸長鼻子臨江吸水,因而得名。
象鼻與象身之間的大洞,便是著名的水月洞。范成大說它“其形正圓,望之端整如月輪”。水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影則構(gòu)成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇觀,使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林,但對這里的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當(dāng)時(shí)任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石,與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展,綠樹成蔭,當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實(shí)心磚塔,因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶,又像劍柄,又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺,寺內(nèi)陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔,這里原來還有個(gè)開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗,漂到海南島,在北歸的途中,經(jīng)過桂林時(shí),居住于開元寺,在此主持大典,講法傳經(jīng)。可惜古寺早廢,只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山,景色優(yōu)美,是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志,最令中外游人喜愛。
最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文(三)
各位游客:
你們好,歡迎你們來到桂林旅游,我是你們的導(dǎo)游**。
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道:“象鼻分明飲玉河,西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨,白日相看不厭多?!边@一百看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象,伸長鼻子臨江吸水,因而得名。
象鼻與象身之間的大洞,便是著名的水月洞。范成大說它“其形正圓,望之端整如月輪”。水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影則構(gòu)成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇觀,使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林,但對這里的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當(dāng)時(shí)任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石,與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展,綠樹成蔭,當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實(shí)心磚塔,因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶,又像劍柄,又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺,寺內(nèi)陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔,這里原來還有個(gè)開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗,漂到海南島,在北歸的途中,經(jīng)過桂林時(shí),居住于開元寺,在此主持大典,講法傳經(jīng)。可惜古寺早廢,只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山,景色優(yōu)美,是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志,最令中外游人喜愛。
象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處,占地面積11.88公頃,山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名,被人們稱為桂林山水的象征。園內(nèi)自然山水與人文景觀交相輝映,山、水、洞、島、亭、臺、坪、徑、文物、古跡相映成畫,美不勝收,令人心馳神往。象鼻山又名象山,是公園的主要景點(diǎn),其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象,栩栩如生,引人入 勝,被人們美譽(yù)為桂林市的城徽。山體前部的水月洞,彎如滿月,穿透山體,清碧的江水從洞中穿鼻而過,洞影倒映江面,構(gòu)成“水底有明月,水上明月浮”的奇觀,“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀(jì)令古往今來的墨客騷人文思泉涌,洞內(nèi)外石壁上留下了歷代石刻文物50多件,多為宋代鐫刻。象山南麓,有始建于唐代的云峰寺,象山的東、西麓,艾有石級曲折百上。山頂平展,樹木成蔭,小徑通幽;明代建筑普賢塔聳立于此,塔高10余米,因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名,普賢塔形似劍柄,又似寶瓶,古樸凝重;游人立于山頂,神清氣爽,極目遠(yuǎn)眺,桂林山城美景盡收眼底。自然景觀,人文景觀交相輝映,使得古老而年輕的象山魅力獨(dú)具。象山公園常舉辦各類花展,游人徜徉其中,但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚,幾疑身處仙境,流連忘返。桂林之旅,從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸,能一覽象山全景,“象汲長波,洞生明月”,象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右,地殼抬升,漓江水面由2千米寬度不斷縮小,江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個(gè)長17米,寬9.5米,高12米,位于象鼻與象之間通透圓洞,即“水月洞”,又名朝陽洞。江水穿洞而過,山洞如明月浮水。有詩贊曰:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流?!迸c象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇,果樹蔥蔥,竹籬茅舍掩映其間。若是雨季,云蒸霧騰,村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗,古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時(shí)的巨象仿佛被賦予了生命,在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征,是中外游客最為神往的風(fēng)景點(diǎn)。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前, 地殼抬升,漓江縮小,加速了水月洞的發(fā)育, 形成一個(gè)東西通透的圓洞。長17米,寬9.5,高12米,面積約150平方米?!断笊接洝份d, “有石穴一,彼此可以相望, 形圓而長,其半入于漓水中,水時(shí)高時(shí)下,故其穴亦時(shí)有大小”。
水月洞洞口朝陽,亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水,十分形象, 所以水月之名,一直沿用至今?!跋笊剿隆笔枪鹆稚剿淮笃婢? 文人學(xué)士屬文賦句,莫不嘆為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月, 象鼻山水上明月浮。水流月不去,月去水還流”之句,細(xì)致刻畫了天上、洞中,水底月亮相互輝映的奇跡。象山的水月與南望的穿山月巖相對, 一懸于天, 一浮于水,形成“漓江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭,清代改稱得月樓,已廢。洞內(nèi)有張孝祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50余件。
朝陽亭
在像鼻山水月洞內(nèi),始建于宋,亭已早廢,但遠(yuǎn)在800多年前,圍繞水月洞的命名,兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司,一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來,南宋乾道二年(公元1166年),張孝祥游水月洞留連至晚不歸,不久再度重游, 一高興題詩作序,因洞口東向,把亭名、洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽”,并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂,持不同意見,恢復(fù)了原名,寫下《復(fù)水月洞銘》,并鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位于象鼻山山腰南北兩側(cè), 互相貫通,高約2米,寬5~10米,長52.8米,呈扁長形,面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道,形成年代比水月洞早,因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口,沿石級可登上南眼。出象眼巖,盤山道可達(dá)山頂。北眼懸崖峭壁,無磴可通。象眼巖南北兩洞,是一對眺望風(fēng)景的絕妙窗口。從左眼張望,高聳的漓江飯店近在咫尺,城區(qū)樓宇街市鱗次櫛比,半城山芭歷歷在目;從右眼遠(yuǎn)眺,江波帆影, 閃爍隱現(xiàn)于訾洲、塔山、穿山之間。 云崖軒 宋代園林建筑。明張鳴鳳《桂故》載: “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久?!备鶕?jù)方信孺《題云崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。云崖軒確建何時(shí)無可考。方信孺詩有“不用窮探費(fèi)杖藜, 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著云崖一段奇”之句,說云崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠(yuǎn)看像插在象背上的劍柄,又像一只古雅的寶瓶,因此稱“劍柄塔”,或“寶瓶塔”。 該塔建于明代,塔高13.6米,塔基為雙層八角須彌座,在第二層基座正北面,嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛,不僅與桂林山水的傳說相吻合,又印證了普賢菩薩乘大象之說,而大象馱寶瓶,在亞洲各國的許多傳說中,也象征著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰,在象鼻山的象鼻稍后處而得名。巖高1.9米,,寬3.3米,長約13.5米, 面積44.5平方米。巖口面江, 東向,呈條形封閉狀態(tài), 是內(nèi)涼、眺望江景佳處。明代學(xué)者毛賓泉曾在此讀《周易》后人在巖口刻“讀書巖”3字,并稱此巖為“點(diǎn)易山窗”。萬歷丁丑(1577)春正月中進(jìn)行修整, 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點(diǎn)易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”, “山窗寂靜觀周易”句,詳見水月洞摩崖石刻。
最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文(四)
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道:“象鼻分明飲玉河,西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨,白日相看不厭多?!边@一百看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象,伸長鼻子臨江吸水,因而得名。
象鼻與象身之間的大洞,便是著名的水月洞。范成大說它“其形正圓,望之端整如月輪”。水月洞里江水通流,可泛小舟,在明月之夜,它的倒影則構(gòu)成“水底有明月,水上明月浮”的“象山水月”奇觀,使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物五十余件,其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林,但對這里的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當(dāng)時(shí)任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石,與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展,綠樹成蔭,當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實(shí)心磚塔,因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶,又像劍柄,又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺,寺內(nèi)陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔,這里原來還有個(gè)開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗,漂到海南島,在北歸的途中,經(jīng)過桂林時(shí),居住于開元寺,在此主持大典,講法傳經(jīng)。可惜古寺早廢,只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山,景色優(yōu)美,是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志,最令中外游人喜愛。
最新的廣西象鼻山導(dǎo)游詞范文(五)
象山景區(qū)位于桂林市中心,景區(qū)內(nèi)的象鼻山山形酷似一頭伸著鼻子汲飲漓水的巨象,是桂林最著名的標(biāo)志性景觀之一。雖然景區(qū)不大,而且門票較貴,但許多游客仍會沖著象鼻山的名氣而來,只為拍攝這它的全景以作留念。
已故國家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆同志曾說:“在象鼻山前要照像,才算來過桂林,這是獨(dú)一無二的風(fēng)景?!毕蟊巧皆诠鹆秩壕爸械牡匚豢梢娨话摺3讼蟊巧奖旧?,景區(qū)還有水月洞、愛情島、普賢塔、三花酒窖等景點(diǎn)。水月洞位于象鼻山的象鼻和象身之間,里面留存摩崖石刻50余件,唐代詩人韓愈的名句:“江作青羅帶,山如碧玉簪”鐫刻洞中。
沿著水月洞登級而上石級,山腰有個(gè)20多米長的穿洞,酷似大象的眼睛,故名曰“象眼巖”。象眼巖分南北兩洞,從象山南麓洞口,沿石階可登上南眼。北眼是位于懸崖峭壁之上,無石階可通。
象鼻山山腹內(nèi)有個(gè)三花酒窖,桂林三花酒很有名,這個(gè)酒窖至今藏酒千噸。順著象鼻山山巖曲折而上,綠樹叢中聳立著一座建于明代初期的喇嘛式實(shí)心塔——普賢塔,遠(yuǎn)看像大象背上的寶瓶,大象托寶瓶寓意吉祥美好。
而景點(diǎn)愛情島位于象山景區(qū)北側(cè),瀕臨漓江,是觀看象鼻山的又一好的觀景點(diǎn)。島上環(huán)境優(yōu)美、樹木很茂盛,是上世紀(jì)70年代當(dāng)?shù)厝苏剳賽鄣淖罴阎?,故稱之為愛情島,如今愛情島是人們婚慶、攝影的外景之地,戀人們在象山水月的見證下,在此許下愛的誓言。