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      2020年標準版貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇

      時間: 鄧茵0 分享

      貴州境內(nèi)地勢西高東低,自中部向北、東、南三面傾斜,素有“八山一水一分田”之說。以下是小編為大家整理的貴州導(dǎo)游詞,歡迎參考閱讀。

      標準版貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞1

      親愛的朋友們:

      您們好,今天我們要去的景區(qū)是四洞溝,我是導(dǎo)游小_。

      四洞溝位于赤水大同河畔閔溪溝谷,離城區(qū)十五公里,是赤水的骨干景區(qū),是您來赤水不得不游的景區(qū)!可能有人要問,四洞溝是不是有四個洞?不是,《說文解字》里說:“洞者,疾流也?!彼亩礈巷L(fēng)景區(qū)曾被國務(wù)院旅游資源考察團專家稱為“萬竹之園”、“小家碧玉”、“沒有敗筆的景區(qū)”。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去看看這是怎么樣一個“沒有敗筆的景區(qū)”呢?

      朋友們,現(xiàn)在到達景區(qū)大門,請看牌樓“四洞仙境”四個大字,是中國宗教界領(lǐng)袖人物、書法大師趙樸初先生當年不顧年事已高,游覽四洞溝被景色所折服,為赤水人民留下的墨寶。

      現(xiàn)在來到第一洞——水簾洞瀑布。水簾洞位于距景區(qū)大門約1.5公里的閔溪之上,瀑布寬35米,高21米,和十丈洞大瀑布相比,是“小家碧玉”。瀑布下方的水潭叫碧波潭,潭中有竹筏供大家游玩。瀑布后面有一條天然石穴,瀑布像簾子一樣把石穴遮住,所以叫水簾洞。石穴內(nèi)有“水簾洞”三個大字刻于崖壁,更顯瀑布壯觀神奇。漫步瀑后石徑,可觀瀑布賞“洞中盆景”,由于石道比較濕滑,請大家注意安全。

      四洞溝風(fēng)景秀麗迷人,清代詩人黃三之分別有詩為證。詩云:“首洞橫灘一字河,水穿石孔鼓琴歌。湖中小石時藏露,儼若清波擁翠螺?!?/p>

      寧可食無肉,不可居無竹。無山不綠,無綠不竹,這個說法在赤水得到真正的注釋。大家都知道,來赤水是洗肺的,來赤水景區(qū)就更別用說了,純天然氧吧。四洞溝的竹子依溪而列,一直蔓延到兩岸山頂,又有四級瀑布點綴,因此,顯得特別風(fēng)雅別致,有“萬竹之園”之稱!

      朋友們請看,第二洞——月亮潭瀑布到了。瀑布寬42.5米,高6米,距水簾洞瀑布約600公尺。那一線瀑布石崖,像極天邊銀光閃閃的半邊月,而瀑布下的深潭,又像一輪滿月,從天上落在這萬綠叢中,形神皆真。那邊有棵槐蔭樹,民間傳說是“月老大人”,據(jù)說當?shù)厍嗄昴信勄檎f愛,都要雙雙邀約來這里拜月臺,向槐樹許愿,掛“同心結(jié)”,互贈信物。

      有詩云:“二洞灘形偃月彎,泉飛十尺注深潭,悠悠滾滾波濤涌,浪沃山花木葉船?!?/p>

      接下來欣賞的是第三洞——飛蛙巖瀑布。瀑布寬43米,高17米,距月亮潭瀑布約1公里,因瀑布上方大石酷似青蛙而得名。現(xiàn)在來到瀑布上方,請看,在溪流中軸線上是否依次排列著三種動物?“飛蛙”在前,“巨蛇”在后,蛇尾上有頭“石像”。傳說玉蟾夢想人間美景,偷偷來到四洞溝欣賞美景,忽見嫦娥尋來便慌忙回宮,卻將軀殼遺落,玉蟾軀殼受日月精華,加上丹霞地貌的影響,變成紅色。紅色玉蟾殼引來蛇的偷襲,被嫦娥發(fā)現(xiàn)并用石像鎮(zhèn)住蛇尾,將蛇化為石頭,當?shù)厝司蛯⑦@叫做“飛蛙巖”。

      有詩云:“三洞灘頭兩水飛,蛤蟆姿勢避長蛇,晴川彩澈云開候,湖底青天漾翠微?!?/p>

      現(xiàn)在來到第四洞——白龍?zhí)镀俨?。瀑布?5米,寬33米,是閔溪梯級瀑布中最高、最壯觀的,距飛蛙巖瀑布約1.1公里。在這良好的生態(tài)環(huán)境之中,有桫欏、竹海、奇石異樹陪襯,銀白色溪水從天而降,如白龍出山云中落錦,沖擊在巖石上,變換出多姿多彩的儀態(tài),直落溝底,其勢宏偉、飛珠吐玉。身臨其境,返璞歸真,引出人們無限幽情與遐想。

      有詩云:“懸空四洞卅余高,瀑布飛風(fēng)草木搖,一味清涼幽且雅,潮聲若斷好吹簫?!?/p>

      曾經(jīng),有三位當代名流也被四洞溝景色所折服。畫家李白詩說這里是畫、是詩、是賦、更是神話!音樂家羅念一說這里是歌、是舞、是劇、更是和弦!山水資源專家楊冠雄說這里是風(fēng)、是雅、是頌、更是天籟!

      朋友們,游覽完四洞溝這個有山有水、有聲有色、有人有文、有情有義的景區(qū)后,你是否也被這個“沒有敗筆的景區(qū)”所折服呢?

      朋友們,今天的行程到此結(jié)束,愿您們在赤水期間吃好喝好玩好,旅途愉快!下次再來赤水記得聯(lián)系小_哦!感謝大家,再見!

      標準版貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞2

      春暖花開,風(fēng)和日麗,很高興能在這樣美好的日子里與大家相遇,我是導(dǎo)游員小武,希望和大家一起度過一個愉快而又難忘的一天!

      “天下山峰何其多,惟有此處峰成林”,明代地理學(xué)家徐霞客的一句溢美之言,揭開了今天我們所游覽景區(qū)的神秘面紗——錦繡壯麗的萬峰林景區(qū)。這里是中國最美五大峰林之一;這里是國家著名錐狀喀斯特地質(zhì)公園;這里是國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)……各種頭銜,各種美譽,數(shù)不勝數(shù),紛至沓來。相信大家已經(jīng)迫不及待地要去領(lǐng)略一下,還等什么呢?那么就請跟隨小武的腳步,一起去發(fā)現(xiàn)萬峰林的美麗。

      萬峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里,是典型的喀斯特盆谷峰林地貌,分為東、西峰林,其景觀各有特色,風(fēng)韻獨具。東峰林以巍峨壯闊的喀斯特峰叢為主,大氣恢弘,峰勢雄奇。西峰林是高原喀斯特景觀,潺潺的納灰河穿流而過,寧靜秀美,沁人心脾。因為萬峰林氣勢宏大壯闊,山峰密集奇特,造型和諧完美,明河暗流溝壑縱橫,溶洞峰林此起彼伏,這鬼斧神工人間仙境的韻味,被不少專家和游人譽為“天下奇觀”,讓人過目不忘,流連忘返。

      “夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來。”崢嶸巍峨的東峰林現(xiàn)在已經(jīng)映入眼簾。峰如劍立,巖如斧劈,一座座山峰星羅棋布,從不同角度觀賞,給人充分的想象空間,能領(lǐng)略到各種不同的韻味。細細思量,仿佛來到了遠古戰(zhàn)場,飛沙走石,刀光劍影,一位位滿身鎧甲的戰(zhàn)士,為了家園,為了生存,決戰(zhàn)于此。又依稀是站在遼闊的大海邊,一浪接一浪的浪花,帶著咸濕的空氣撲面而來。一座座形態(tài)各異,玲瓏精美的錐狀峰叢,仿佛剛剛出土的春筍,在不同的季節(jié)中,點綴在無邊無際綠色和黃色的海洋中。寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類型峰林的形態(tài)各異,造型生動,這是造物主的恩賜,這是大自然的饋贈。

      “采菊東籬下,悠然見南山?!鞭D(zhuǎn)眼間我們來到了西峰林,如果說東峰林是大家閨秀,那西峰林則是小家碧玉了。西峰林是一座座奇美的山巒,與碧綠的田野、彎曲的納灰河、古樸的納灰布依村寨、蔥郁的樹林融為一體,構(gòu)成人與自然和諧相處的最佳生態(tài)環(huán)境,形成天底下罕見的峰林田園風(fēng)光,宛如一幅濃墨重彩的山水畫卷。這里的美,美在靜謐,美在內(nèi)涵。

      “太極生兩儀,兩儀生四象?!爆F(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是八卦田,顧名思義,就是前方平臥在納灰寨農(nóng)田中央的八卦圖案的農(nóng)田了,但是這一切卻是天然形成的,絕非人工打造,八卦田中央有三個天然地漏,深不見底,被稱為地眼——大地的眼睛,仿佛在與天對視,思索人生。日出日落,月圓月缺,八卦田貌似在不停地轉(zhuǎn)動,帶著勤勞質(zhì)樸的布依民族豐收的希望轉(zhuǎn)動著,來祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安。

      “海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”相聚總是很短,期待總是很長,就讓我們在這首《祝福》中結(jié)束今天美妙的旅程:“朋友,我永遠祝福你;朋友,我永遠祝福你…”

      標準版貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞3

      各位游客朋友們, 大家好!

      歡迎來到黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)——天星橋景區(qū)。

      天星橋景區(qū)位于黃果樹大瀑布之下6千米處,是一座規(guī)模巨大的天然園林。這里主要觀賞石、樹、水的美妙結(jié)合,由天然盆景區(qū)、天星洞景區(qū)、水上石林區(qū)組成。“風(fēng)刀水劍刻就萬千盆景,根筆藤墨繪制千古絕畫”,足以概括天星橋景區(qū)的神韻。

      現(xiàn)在我們進入大門來到了“數(shù)生步”,這里水上有石,石中有水,石上有樹,他比起云南的石林更多了份靈氣和秀氣,腳下的石頭散落在水中,形成365塊跳蹬,正好暗合了一年的周期。數(shù)生步它蘊含了世界上一部分名人的生日,例如:愛因斯坦生日2月11日,達爾文生日2月12日,肖邦生日3月1日等。您可以從第一剛個跳蹬開始數(shù),因為每一個跳蹬上都刻有日期,當您數(shù)到您生日那塊石凳時,您可以許一個心愿,并照相留戀,表示人生處處有好景。我們可以看到數(shù)生步周圍遍布的仙人掌和小灌木叢及各種花草,有的長在石崖上,有的長在叢林中,仙人掌上有刺,所以大家不要用手去觸摸,以免刺傷您。

      現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的巨大石山有一個“云”字時刻,筆墨酣暢,雄渾有勁。接著我們走過一條狹窄的石道,大家順著我的手勢抬頭看,兩座石山頂端的距離比較遠,有一線天的美景。走過數(shù)生步我們來到長生峽,兩邊的石崖上長滿的常青樹,因此得名。大家看那棵長在石崖上的古樹,它根的形狀是否像一只坐著的狗,像是在向游客的到來

      表示歡迎。一路上我們隨處可見樹根深扎在石崖中,根與石,本是互不相容的,而根的生長,總要避開石??稍谶@里卻有一種想象不到的奇跡。有生命的根和無生命的石頭,竟是那樣熱烈的擁抱在一起。 在沿途有很多美麗的風(fēng)景,如托石補天,九龍盤壁,雄獅把關(guān)等?,F(xiàn)在立于我們眼簾的就是根抱石的自然景觀——美女榕,這是一個巧奪天工的杰作。它由一塊巖石用堅硬的身體不斷塑造這棵榕樹的根。有人說它像跳水的美女。它的樹根像女人的身姿,它的樹葉猶如女人的臉龐,充滿活力。這里的道路比較狹窄,有時我們必須彎著身體穿過石拱門才能過去,所以此處又叫側(cè)身崖。

      這片開闊的湖面就是天星湖了。群山環(huán)繞,風(fēng)景迷人,這里便是《西游記》豬八戒背媳婦的拍攝點。我們現(xiàn)在站的這座橋叫天生橋,橋下河水洶涌,接下來我們來到的是天星景區(qū)中段,將進入天星洞景區(qū)。

      天星洞是典型的喀斯特地貌溶洞。洞內(nèi)自然形成若干大廳和側(cè)廳。天星洞的鐘乳石以色彩斑斕稱著,洞里的石頭,赤橙黃綠青藍紫七色俱全,幾乎成了太陽光譜的靈敏折光鏡,把大自然的色彩集中到溶洞里了。洞內(nèi)有一根25米的天然石柱,名天星柱,直托洞里頂穹。石柱周圍,有一組石頭,每一石頭都極像盛開的荷花,大小不一。若輕輕敲擊,這蓮花狀的石頭就會發(fā)出不同音色的樂聲,美妙動人。

      標準版貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞4

      一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。

      肇興,俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”,現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,寨內(nèi)分設(shè)三個行政村,共有920多戶,4000余人,是黎平縣最大的侗族聚居村寨,也是全國最大的侗族自然寨。

      “肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳,村民之先祖陸濃暖,從江西遷徙,歷盡千辛萬苦,最后定居肇興。當時這里竹林叢生,荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井,開荒造田,居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺,村落相應(yīng)擴大,分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住,肇興為“六洞之根”

      什么叫寨門呢?

      簡而言之,就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

      我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓,稱為寨門,當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究,若建在比較平坦的道路上,則大多是一個大門,兩個平房;如若遇到較陡的地勢,則依地勢而建。因此,寨門是多姿多彩的。

      寨門為杉木建造,鑿孔穿榫而成,不用一釘一鉚。豪華一些的寨門,在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋,精巧美觀。

      寨門實際是侗寨的迎賓門,每逢節(jié)日到來,主人們就到寨門去“攔路唱歌”,表示歡迎;客人要回去了,主人備辦禮物,送到寨門外,唱歌分手告別。

      我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路,這是一種當?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間,有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動的話,主寨的男女青年就會借此機會,在進入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物,把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生,或是主寨的后生攔住客方的姑娘,唱起攔路歌。歌中列舉種.種攔路的“理由”,接著,客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,逐一“駁倒”對方攔路的借口,這樣一唱一答,一來一往,主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈,客方才得進寨。

      兩個寨子的人,通過攔路對歌活動,有的由陌生到相識,有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后,他們之間,便可進一步交往了。

      有一個著名詩人說過,侗家攔路不讓進,看似無情卻有情,情在歌聲中,情在酒碗里,情在路中的草結(jié)上。

      各位朋友,我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,希望能常來常往,成為肇興人的老朋友。

      大家請看肇興寨全景:中間凹,四周山高坡陡,呈長方形,塊塊聚落,似船狀形,剛才我說過,肇興的先祖開出泉水,流淌成河,又奇跡般形成這條巨船,順水而下,一帆風(fēng)順,肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,氣候溫和,年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過,便于生產(chǎn)和生活。因此,人們紛紛從四面八方遷來,和睦相處,都為陸姓。為了區(qū)別,又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨,寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團,按當時民間奉行的“五?!泵?,分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓,于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀,這也就是人們常說的肇興鼓樓群。

      下面,我們接著去看鼓樓。它高28.9米,有13層。

      大家隨我來看,鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),用四根大杉木為主柱,直達頂層,另立副柱加橫枋豎瓜于其上,向四周伸展,全以木榫、木栓穿合,不用鐵釘,結(jié)實牢固,扣合無隙。

      鼓樓形狀不一,有的呈四面流水,有的呈六面或八面流水,樓的層次都為奇數(shù),有三五層以至十五層不等,高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈,有的圍以欄桿,有的空敞,中間置“火塘”,四周圍以長凳,供人休息。樓檐覆蓋小青瓦,有的檐角附以龍鳳,花鳥泥塑。樓頂多呈傘形,上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層,有的圍以木格或累積角形木花,“若蜂窩一樣千孔萬眼”,“象燕窩一樣壘泥點點”。

      請大家往外看,橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟,鳥獸花卉,山水人物,造型美觀,栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出,雄偉壯麗,既有寶塔之英姿,又有樓閣之優(yōu)美,巍峨莊嚴,蔚為壯觀。

      鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù),是侗族人民智慧的結(jié)晶,也是侗族一個重要標志,今后大家只要見到鼓樓,就知道這里肯定是侗寨。

      有先生問,侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?

      我要告訴大家,建造者都是侗族自己的能工巧匠,整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成,從來不用圖紙,幾百根梁、枋、柱頭的尺寸,也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙,但層層疊樓梁枋柱頭的銜接,卻完全吻合,從不發(fā)生差錯。從這里可以看出,侗寨鼓樓的建造者,真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠,各地侗寨都有,但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。

      還有先生問,建鼓樓誰出錢呢?

      侗寨中的鼓樓,是吉祥的象征,興旺的標志,眾人心齊的表現(xiàn),因此,在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿,全寨把它當作一件喜慶大事看待,家家為此集資、出力,有的侗寨建成鼓樓后,還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目,一一刻在石碑上,立于鼓樓旁,以昭后世?!肮臉怯惺裁醋饔媚?”這個問題提的好。剛才我講過,第一、它是侗寨的標志,看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二,它又是侗族族姓的標志。侗族的規(guī)矩,鼓樓是按族姓分別建造的,一個族姓一座鼓樓。第三,是侗族同胞休息的場所。勞動之余,村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說,接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合,小伙子們常在那兒圍圈踩堂,跳起歡樂的歌舞,等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在,逢年過節(jié),侗家喜歡集體相互走訪,屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事,由寨老派人擊鼓聚眾商議,作出決定,分派執(zhí)行。如有民事糾紛,也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層,懸掛一個長行細腰牛皮大鼓,鼓樓就是因此得名的。過去,如遇兵匪騷亂劫掠,或發(fā)生山火寨火,款首便派人上樓擊鼓求援,一樓鼓鳴,別寨響應(yīng),村寨相傳,鼓聲齊鳴,人們應(yīng)聲而至,相互支持。很象過去北方的烽火臺,不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說:“侗寨鼓樓是地道的土著文化,是中國建筑的一個品種?!闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾瑁蟾枋且环N自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂,傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來,傳遍侗鄉(xiāng)的,因此,也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn),唱響全國,80年代唱響巴黎,震驚世界音樂界,現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      唱完大歌,姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了,踩歌堂侗話叫“哆耶”,是一種集體性、祭祀性的舞蹈,是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的,據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安,請大家都加入到吉祥的隊列中去吧,你會得到平安,得到幸福,健康長壽的??赐甑谝蛔臉?,我們就要去參觀侗族的“薩”,去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?!八_”是侗族信奉的女神,侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說,古時候有個侗家婦女,為了維護侗家的利益,與邪惡作斗爭,最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾,縱身跳下九層懸崖下的龍灘,壯烈殉難。不久,在她殉難的地方,長出形似她的崖石,昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她,侗家稱她為“祖母”,奉為神。這可是至高無尚的神,她能呼風(fēng)喚雨,庇護村寨,主宰一切,保境安民。因此,每逢新年,各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨,安放在本寨“祖母堂”里。這樣,就等于把祖母接到自己寨上,以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘,象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘,每逢節(jié)日喜慶,寨上人踩歌堂時,都必先繞水塘三圈,然后才進歌堂,以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂,亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確,我不敢妄加評論??傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘,丘上栽一株黃楊,旁置一把雨傘,四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆,紙傘和木椿上披掛紙剪,據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日,不得入內(nèi)。肇興這個地方,每逢上月初,合寨舉行敬祭活動,屆時,“登薩”將特制盛服置于壇前,每戶一男一女,攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀,祭畢,即于“神壇”周圍合席共餐,同時鳴鑼或吹蘆笙,“哆耶”歌頌此神的人才品德,敬祝她千古流芳,保佑村民,與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動,也要先集中于壇前喝祖母之茶,求其庇護,才能行動。這是智團鼓樓,這座鼓樓有9層,高14.8米,細心的人一定會發(fā)現(xiàn),這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看,想一想。

      對啦!智團鼓樓的頂層為四方形,采用歇山式屋面,四面翼角高翹,層脊中央塑一寶葫蘆,兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂,上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂,每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸,人物塑像,形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥,栩栩如生。好啦,我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街,是一條公路街,往南,通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋,地坪花橋是國家級文物保護單位,很值得去看一看。往右走,我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館,這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓,服務(wù)設(shè)施比較健全,接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊,晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲,如果有興趣可以欣賞。另外,我還要告訴大家的是,侗家人熱情好客,象中國古話講的,有朋自遠方來,不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待,很有家庭的溫馨感,如果需要,他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室,象這樣的接待室,往下還有4家,他都以侗族家庭式的接待,讓客人當一天侗家人,體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓,13層,高23米。鼓樓對面的是戲樓,也叫戲臺。是當?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺。

      講到侗戲,我順便給大家介紹一下:侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的,具有獨特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒有?每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪,也叫歌坪,供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺,必有歌坪,這是侗族建筑分布的一大特點,充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多,以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色,大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美,橋身運載堅固,既可供人行走,又可擋風(fēng)避雨,同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看,都是侗族的木樓。《黎平府志·風(fēng)俗》載,侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房,當?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局,多依所傍的山勢朝向,面向田壩或流水,巷道彎彎曲曲,寬窄不一,并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊,也叫敞廊,侗語叫“干欄”,是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所,后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間,也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少,房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層,底層關(guān)牲畜,二層為起居室,第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔,第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分,以此類推,形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說,侗族這種造屋形式,是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊,防止地表潮濕對人體的侵害,在樹上筑巢造屋,后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步,由住二層改變?yōu)樽〉讓樱汕袄?,生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院,窗戶寬大明亮,體現(xiàn)了侗族社會不斷進步,人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花,自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用,柔軟可身而久負盛名,侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾,就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的,布織好了,初染一遍,為了使它纖維更緊密,質(zhì)地更柔軟,今后染色得更加亮麗,就需要反復(fù)地捶,真可謂千捶百練。

      晚上,捶布聲聲,也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族,而水邊的民族是喜歡魚的,與魚結(jié)下不解之緣。大家看,村寨里魚塘四布,塘里有一群大大小小的鯉魚,這魚不是用來吃的魚,而是魚種,因為,侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻,嚴格說是以水田種禾為主,水田里除了種禾以外,就是養(yǎng)魚,因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚,水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種,不能吃,只能供我們觀賞。我想問問大家,魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的?讓我告訴大家,這叫魚窩,是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方,比如水塘經(jīng)常放鴨子,鴨子是叼魚的,當鴨子進水塘?xí)r,魚就逃進窩去躲起來,鴨子被柵欄擋住,等鴨子走了,魚又無憂無慮地出來覓食,聰明的侗家人在魚窩上面培上土,種些常用的蔥蒜、絲瓜等等,既美觀又實用,真是一打墻幾方便。各位朋友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋,緊接著是仁團鼓樓和戲臺,和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣,具有同樣的建筑特點和功能,我就不一一介紹了。

      這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動,叫“抬官人”,傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”,經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦,與侗家結(jié)下深厚友誼,后人為了紀念這個天官,每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面,去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓,有11層,高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺,前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部,所以到這里休息娛樂的人特別多,你看這花橋上的木柱木板,都坐起了凹槽,不是年長月久,能磨成這樣光亮嗎?接著,我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路,觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個美麗的傳說,說是很早很早以前侗家不會唱歌,就是剛才我說過的,有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌,可是他一個人修筑上天之路難,四方八路的村民們知道后,一人獻一塊青布,搭成了一條通天大路,四也上天采歌,傳遍了侗鄉(xiāng)。你看,這一塊塊青石,一條條由青石鋪成的道路,不正是當年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚,人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難,村寨的道路大都鋪上青石板,石板路是本地工匠就地取材,開山取石建成石塊,全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路,侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德,在路的盡頭或橋頭立有石碑,碑上刻有建造人的姓名,建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等,讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友,肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久,素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱,同時肇興又是集侗族食品之大成的地方,還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。

      我們到下榻的地方之后,可根據(jù)各自需要,欣賞侗鄉(xiāng)歌舞,品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品,購買民族民間工藝品??傊尨蠹业秸嘏d侗寨來,既飽眼福,又飽口福,還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福,帶去你美好的記憶。謝謝大家!

      標準版貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞5

      貴陽古城有"九門四閣",這文昌閣就是老東門上的一閣。隨著社會的發(fā)展,古城垣一段段被高樓大廈吞沒,惟有這一段城墻,保留著古老的記憶。文昌閣不但是貴陽的,而且是中國的,是中國古建筑的瑰寶。顧名思義,文昌閣供奉的是文昌君,也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓,在貴陽,在貴州,在其他各地都很平常,但貴陽文昌閣卻是"平中見奇",在建筑結(jié)構(gòu)上獨具匠心,頗有"點石成金"的奇妙之處。

      文昌閣已有400多年的歷史了,它始建于明朝萬歷二十四年(1596),雖然幾經(jīng)磨難,幾次重修,但基本框架始終未改,不失它的原貌。據(jù)史書記載,在清代嘉慶年間,貴陽發(fā)生了一次較強烈的地震,不少房屋被毀,就連構(gòu)筑堅固的城墻也在地震中崩塌。文昌閣經(jīng)受了嚴峻的考驗,僅僅是"閣頂挫斜",晃動了幾下,依然安穩(wěn)地立在城垣上。人們開始注意文昌閣,探尋它"大難不毀"的奧秘。

      文昌閣從外觀看以乎看不出什么新奇之處,無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細一看,它的底層呈正方形,而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什么困難的事。可是,這9個角的度數(shù)是不等同的,前面3個角的角度僅為30度,其余6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來,它是將圓周先作4等分,然后將正面的這一段弧平分3段,又將其余3段弧一分為二,這樣便成了不等邊九角形。古建筑學(xué)專家告訴我們,這種不等邊九角攢尖頂閣樓,在國內(nèi)堪稱一絕,不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。

      文昌閣高聳在古城墻上,背后是一帶遠山,棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是:"濃翠萬重當檻出,清光一片抱城來。"文昌閣側(cè)的古城墻下,最近新辟了一片綠地,為貴陽城增添了幾分春色,是人們休息、乘涼的好地方。

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