2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞
五公祠位于海南省海口市,為一組古建筑群的統(tǒng)稱,它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成,并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片,形成一組文物古跡群,人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌,又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,蔚為“瀛海人文”之壯觀。這里,樹木蓊郁,流水潺潺,環(huán)境清雅,饒有幽趣,好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米,連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間,清光緒十五年(1889年)重修,后又多次修繕,現(xiàn)仍是熠熠生輝。下面是小編收集整理的2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞(一)
五公祠位于海南省??谑校瑸橐唤M古建筑群的統(tǒng)稱,它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成,并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片,形成一組文物古跡群,人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌,又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里,樹木蓊郁,流水潺潺,環(huán)境清雅,饒有幽趣,好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米,連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間,清光緒十五年(1889年)重修,后又多次修繕,現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米,建筑面積6800平方米,自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊,借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái),宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡,習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括:海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭,浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。
五公祠近千年的歷史,孕育著豐富的文化內(nèi)涵,蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn),它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載:觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615),是一座六角飛檐大亭,它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建。“觀稼”兩字,寓意為:觀浮粟泉水旺盛,灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀,康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建,形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載:觀稼“亭前為平坂,旁浥清泉,有溪流一道,自東環(huán)流而西,兩旁綺麗交錯(cuò),阡陌縱橫,士大夫游息于此,比之裴中立綠野堂,洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載:“五公祠左附觀稼堂,循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,講學(xué)明道,發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載:“右側(cè)建學(xué)圃堂,聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,又建橫宅一連四間,名五公精舍,為學(xué)子研習(xí)之地,本道契五公,教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載:“五公精舍仿學(xué)海堂例,選全瓊庠生,秀才三十名,研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人,晚清著名學(xué)者,朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué),他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍,置于海南第一樓上,學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方,五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,因后繼無(wú)人,諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè),五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊(cè),民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后,海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī),進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,懷念這位“一代文宗”,久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”,大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷,至明初毀廢,但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1617年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”,奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修,光緒15年(1889年),朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修,并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物,山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1915年)由朱為潮撰聯(lián),現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界,何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,贊其泉水甘甜,便在井泉旁甜,便在井泉旁建亭,經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,再借寓金粟時(shí),陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī),蘇東坡欣然命筆,即席寫了《泂酌亭詩(shī)并敘》:“瓊山郡東,眾泉觱發(fā),然皆冽而不食。丁丑歲六月,予南遷過(guò)瓊,得雙泉之甘于城東北隅,以告其人。自是汲者常滿,泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日,遷于合浦,復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī),名之曰泂酌。其詩(shī)曰:“泂酌彼兩泉,挹彼注茲。一瓶之中,有澠有淄。以瀹以烹,眾喊莫齊。自江徂海,浩然無(wú)私。豈弟君子,江海是儀。既味我泉,亦嚌我詩(shī)。”明朝該亭被毀,清乾隆年間,瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,同治八年(1869),郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),蘇東坡來(lái)瓊時(shí),借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?,并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,一泉曰浮粟,由于泉水其味甘甜,水源旺盛,常冒小泡浮于水面很象粟米,因此“汲者常滿”。民國(guó)初金粟泉被毀,余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,寓意:水源旺盛,五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián):“粟飛藻思,云散清襟”,鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”,匾下增刻了“神龍”兩字,該匾在“”期間被毀。
浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑,從不枯渴,不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺,井底下如源源不斷的冒出水泡,那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾,生活蒸蒸日上。解放前,海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳,祈求來(lái)年生意興隆,財(cái)源廣進(jìn),并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水,含有多種人體需要的礦物質(zhì)。
粟泉亭
始建于明萬(wàn)歷四十年(1612),為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修,現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō):明萬(wàn)歷四十年的一天,瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,禱雨事完,作稍事休息,翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,并贊其水甘美,突然間雷電交加,天降大雨,翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,喜降甘霖,便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚,上該有詩(shī)云“泄盡先天秘,再修來(lái)世身,若思逢故友,二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款,翁汝遇覺得此事甚為奇異,便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí),借寓金粟庵時(shí)寫的,由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到,面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境,因而產(chǎn)生了佛家的思想,認(rèn)為他會(huì)客死海南,于是寫了這首詩(shī),埋在該處,好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。?amp;ldquo;南溟奇甸,瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,供游客游覽時(shí)參拜。
洗心軒
建于民國(guó)四年(1915),是一間亭榭式的古建筑,四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),耐人尋味:“一水可曾將耳染,纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí),應(yīng)如何規(guī)劃,同僚眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,使他對(duì)此拿下定主意,有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休,加上正是酷熱的響午時(shí)分,使得他煩躁不已,這時(shí)他走到浮粟泉邊,叫隨從取水止渴,并用泉水洗臉清熱,突然間他感到大腦豁然一亮,瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑,并為之命名為“洗心軒”,以此告訴后人,在心煩意亂的時(shí)候,到此游一游,喝上一口清心爽口的浮粟泉水,心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修,但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士,自幼出家修道,修煉多年,總不能成仙得道。有一天,他在夢(mèng)中見到一神仙點(diǎn)化說(shuō):大海中有一神龜,在你垂暮之年訪得此龜,并在其首坐化,定能成仙。醒后,他苦思不解其意,便決定外出云游尋訪??嘟?jīng)十多年,踏遍了東南沿海,總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州,聽說(shuō)蘇東坡被貶在海南,便決定到島上游一游,順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天,當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí),他頓然一悟,海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜,于是他便到儋州拜訪蘇東坡,請(qǐng)教龜首在何處,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往,這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng),于是便告訴他說(shuō):瓊州地形似神龜,郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方,于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝,一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙,神游而去,為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志,民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山,并命名為“游仙洞“。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建,是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝,據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載:“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀,至清朝先后有重修,雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí),把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi),并改名為“兩伏波祠”,同時(shí)增建了拜亭,民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修,一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí),適逢兩伏波祠重修竣工,應(yīng)邀欣然為祠名題匾。
路博德,漢代西河平周人,初拜右北平太守,漢武帝元狩四年(前119),隨霍去病征匈奴有功,被封為邳離候,堆去病死后,升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間,南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”,生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部,秦滅亡時(shí),時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林,象郡,自稱為南越王,漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策,使南越采取拉攏的措施,使趙佗自動(dòng)“改號(hào),不敢為帝”,對(duì)漢朝稱臣,自此歷經(jīng)文、景、武三朝,趙佗稱臣奉職,不斷“使人朝請(qǐng)”,維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111),南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興,立王兄建德為王,起兵反叛漢朝,他傳令南越各郡縣,煸動(dòng)民族情緒,抗擊漢軍。元鼎五年(前110),武帝令路博德為伏波將軍,領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣),下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍,領(lǐng)軍出豫章(江西南昌),下橫浦,征伐南越,次年楊仆攻陷尋陜、石門,繳獲越船和積粟,進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn)。待路博德至,路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍,縱火燒城,天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城,南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中,乘船西去,路博德派軍隊(duì)乘勝追擊,十月斬獲建德、呂嘉,至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶,路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡,其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。
路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置,告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立,確定了我國(guó)南方的版圖,使封建中央政權(quán)開始對(duì)南疆的開發(fā),促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。
在海南思古抒懷,一定要去五公詞。該祠位于??谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”,位于海南省??谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年),祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士,他們是:李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相,他內(nèi)制宦官,外抑藩鎮(zhèn),為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn),后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此,李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相,李光是宋高宗時(shí)的參知政事,胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫,但丹心不泯,在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面,為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米,分上下兩層,木質(zhì)結(jié)構(gòu),四角攢尖式屋預(yù),素瓦紅椽,三面回廊,可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián),概括了五公的生平業(yè)績(jī),表達(dá)了后人的崇敬心情。
在五公祠東側(cè),有一明代所建的高樓,是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島,曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy,于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽,水面泛起小泡,狀如粟粒,故名。1915年,重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒,統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連,環(huán)境幽靜,花木繁茂,有“圣祠疊翠”之譽(yù)。
五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片,構(gòu)成一組園林式建筑群,習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅,建筑巍峨,古木參天,花香襲人,素有“瓊臺(tái)勝景”之稱。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣,即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒,不易其志,為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年),雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”,故名五公祠,后來(lái)便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。
溯源
清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建,同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣,俗稱“五公”。
五公祠為樓閣歇山頂建筑,建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊,整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐,其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征,帶有南洋建筑的痕跡,也深受嶺南建筑的影響,有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額,樓上掛有“海南第一樓”,落款署:“光緒十五年嘉興朱采”,樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡,大廳圓柱掛楹聯(lián)二副,其一:“只知有國(guó),不知有身,任憑千般折磨,益堅(jiān)其志;先其所憂,后其所樂(lè),但愿群才奮起,莫負(fù)斯樓”。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián),著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二:“於東坡外,有此五賢,自唐宋迄今,公道千秋垂定論;處南首級(jí)中,別為一郡,望煙云所聚,天涯萬(wàn)里見孤忠”。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián),著名學(xué)者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副,其一:“唐嗟未造,寧恨偏安,天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興后學(xué),乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián),著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二:“五賢系兩代興衰,報(bào)國(guó)投荒,唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴,籌邊弭亂,冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神,正氣浩然,雄姿勃發(fā),充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。
五公祠歷代有重修,民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后,在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對(duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在2002年10月,由國(guó)家文物局、??谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓,光彩奪目,煥然一新,再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。
五公祠之所以稱為海南第一樓,其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一。
2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞(二)
朋友們,來(lái)到海南前您曾聽說(shuō)過(guò)海南第一樓嗎?如果沒有聽過(guò),那請(qǐng)你現(xiàn)在猜一猜,它會(huì)是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會(huì)在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢,是因?yàn)樗枪糯D献罡叩臉?,在?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于海口市海府路上,這里原是??谑信c瓊山市的分界線,整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,占地約7公頃,是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建,故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣,地近鬧市,獨(dú)有清幽,自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,一定要去五公祠,大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓,它是五公祠中最大的建筑,此樓還有一個(gè)非同小可的地方,那就是它全部由木材搭建而成,原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了,據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。
大家跟我來(lái),我們來(lái)看這五個(gè)塑像,知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕,/考試大/他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相,因遭奸黨陷害,被貶到海南,在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。
大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造,宋恨偏安,天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興后學(xué),乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身,憑百折不撓的精神,五公的民族氣節(jié),千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響,為海南人民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠,重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑,這可是國(guó)家一級(jí)文物,為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑,趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,由此可窺一斑。
大家來(lái)這邊,這里就是瓊園了,看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō),蘇東坡被貶至此地時(shí),指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,因?yàn)槿咳绺∷?,甘爽純凈而得名?/p>
好了,朋友們,現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,半小時(shí)后我們?cè)诖箝T口集合
2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞(三)
朋友們,來(lái)到海南前您曾聽說(shuō)過(guò)海南第一樓嗎?如果沒有聽過(guò),那請(qǐng)你現(xiàn)在猜一猜,它會(huì)是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會(huì)在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢,是因?yàn)樗枪糯D系臉牵诋?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于??谑泻8飞希@里原是??谑信c瓊山市的分界線,整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,占地約7公頃,是海南現(xiàn)存的古建筑群,是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建,故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣,地近鬧市,獨(dú)有清幽,自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,一定要去五公祠,大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓,它是五公祠中的建筑,此樓還有一個(gè)非同小可的地方,那就是它全部由木材搭建而成,原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了,據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。
大家跟我來(lái),我們來(lái)看這五個(gè)塑像,知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕,/考試大/他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相,因遭奸黨陷害,被貶到海南,在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。
大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造,宋恨偏安,天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興后學(xué),乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身,憑百折不撓的精神,五公的民族氣節(jié),千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響,為海南人民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠,重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑,這可是國(guó)家一級(jí)文物,為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑,趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,由此可窺一斑。
大家來(lái)這邊,這里就是瓊園了,看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō),蘇東坡被貶至此地時(shí),指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,因?yàn)槿咳绺∷?,甘爽純凈而得名?/p>
好了,朋友們,現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,半小時(shí)后我們?cè)诖箝T口集合,請(qǐng)記住我們的車牌號(hào)碼:瓊A_
2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞(四)
歡迎大家來(lái)到海南五公祠!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
在海南思古抒懷,一定要去五公詞。該祠位于??谑袇^(qū)與瓊山市接壤處,由五公詞、蘇公飼、觀稼堂、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群構(gòu)成,人們習(xí)以五公祠統(tǒng)稱。有“海南第一樓”之譽(yù),??谑邪司爸坏?amp;ldquo;圣祠疊彩”就在這里。這片園林式結(jié)構(gòu)建筑群始建于明代萬(wàn)歷年間 (1573-1619年),陸續(xù)建至本世紀(jì)初。這里奇花異木掩映樓閣,地近鬧市,獨(dú)有清幽。該祠是為紀(jì)念唐、宋時(shí)期貶謫到海南島的五位著名歷史人物:唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣得詮而建的,故名五公祠。
建筑面積2800余平方米,連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間,清光緒十五年(1889年)重修,后又多次修繕,現(xiàn)仍是熠熠生輝。至今已有百余年。這是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅樓,樓高十幾米,分上下二層,四角攢尖式的屋頂,素瓦紅掾,為海南最早的樓房,故稱海南第一樓。與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映,顯得格外的莊嚴(yán)肅穆。
2019年5篇海南五公祠的導(dǎo)游詞(五)
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
五公祠風(fēng)景區(qū)位于??谑信c瓊山府城接壤處,距市中心約5公里,是為紀(jì)念唐、宋時(shí)期貶謫到海南島的五位著名歷史人物:唐朝名相李德裕,宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的,故名五公祠。
五公祠為一組古建筑群的統(tǒng)稱,它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋、西齋組成,并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞等連成一片,建筑面積2800余平方米,連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間,清光緒十五年(1889年)重修,后又多次修繕,現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠歷來(lái)被譽(yù)為瓊臺(tái)勝景,它以“海南第一樓”為主體,這是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅樓,樓高十幾米,分上下二層,四角攢尖式屋頂,素瓦紅椽,與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映,顯得格外的莊嚴(yán)肅穆。二樓正面,"海南第一樓"橫額赫然入目;樓下大廳楹柱上有二副膾炙人口的對(duì)聯(lián):"唐嗟未造,宋恨偏安,天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興后學(xué),乾坤有正氣在此樓中。" "只知有國(guó),不知有身,任憑千般折磨,益堅(jiān)其志;先其所憂,后其所樂(lè),但愿群才奮起,莫負(fù)斯樓。" 讀罷,撫古悠思,五公英烈之氣蕩然而生。五公祠右邊有學(xué)圃堂和五公精舍。學(xué)圃堂是浙江名士郭晚香講學(xué)故址。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)史詩(shī)文之地,兩廂房均是以素瓦紅木建筑,典型明清風(fēng)格.庭園花木繁茂,四季凝蔭,景色絢麗,環(huán)境幽靜.郭晚香來(lái)海南時(shí)帶書8000多卷,置五公祠樓供五公精舍學(xué)生研習(xí)。郭晚香病逝后,五公精舍為五公祠圖書館,藏郭晚香遺書。后來(lái),歷經(jīng)洗劫,圖書所剩無(wú)幾。而后,學(xué)圃堂和五公精舍被政府重新修繕一新,陳列海南部分文物,有明代禁鐘、黎族古代銅鼓、宣德爐等。