如何寫河南安陽殷墟導(dǎo)游詞
殷墟先后出土有字甲骨約15萬片。甲骨文中所記載的資料將中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝,也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——甲骨學(xué)。以下是小編整理的河南安陽殷墟導(dǎo)游詞介紹5篇,歡迎閱讀參考!
河南安陽殷墟導(dǎo)游詞介紹(1)
各位游客朋友:
大家好!歡迎來到河南參觀旅游。我是來自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游,我姓王,大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生,此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務(wù),希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開心、玩的舒暢!
好了,各位親愛的游客朋友,現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上,鄭州距離安陽 公里,車程大約3個(gè)半小時(shí),接下來,我先向大家簡單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”,因位于九州之中,故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬平方公里,人口9869萬,分17個(gè)省轄市,下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市,省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省,而且還形成了比較完善的工業(yè)體系,經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。
交通方面,中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過,鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外,河南還是國家重要公路、航空線的四面貫通之處,是南來北往,西去東行的必經(jīng)之地。因此,不論陸路或空中交通,河南與全國各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便,處于全國交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一,有著悠久的歷史文化,這主要包括:裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外,歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中,僅河南就占據(jù)了四個(gè),它們是:洛陽、開封、鄭州、安陽。河南地處中原的腹地,五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說:“得中原者得天下”。南宋以前,這里一直是中國的文化軸心,長時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁,激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如:軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道:“世界武術(shù)看-中-國,中國武術(shù)看河南”,河南不僅是中華民族文化的搖籃,同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下,德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴柧硟?nèi),安陽是河南省的北大門,位于晉冀魯豫交界處,素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積 平方公里,總?cè)丝谶_(dá) 萬。這里氣候宜人,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,漳河、洹河、淇河,衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過,歷為兵家矚目之地。安陽是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。
1960年3月,在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址,被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗,層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明:這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間,我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場,請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸,它以小屯村為中心長約5.6公里,寬約4.5公里,面積約24平方公里,是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后,逐漸荒廢,因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫,為全國的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,被列為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,2006年,又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的,它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單,卻是最原始的大門,可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方,朱墨雕彩,古風(fēng)古韻,古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素:都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,是商王議事朝拜的場所。這個(gè)建筑是“茅茨土階,四阿重屋”的建筑方式,整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?,作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn),使“龍骨”的身價(jià)一步登天,導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘,有的還以此為生。
但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖,破壞性極大,而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的??脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷,直到1949年新中國成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型,總共有17096片,上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容,被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎,更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,通高1.33米,長1.1米,寬.0.78米,重達(dá)875公斤,是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同,我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外,殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國,各種碑林不少,但殷墟的碑林與眾不同,它不是名人碑刻,也不是行草隸篆,而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選,以原甲骨片大而成石碑,共30通,其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè),它不僅記載了大將與兩方國的戰(zhàn)爭,而且還記載了天氣情況,準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程,是我國關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
河南安陽殷墟導(dǎo)游詞介紹(2)
各位旅客們:
大家好!
歡迎來到美麗的安陽,我是你們的導(dǎo)游王昭,大家就叫我小王或昭昭,安陽市座美麗富饒、人杰地靈的城市,是七朝古都之一和文字的發(fā)祥地,下面我就帶你們到這個(gè)舉世無雙、滿含神韻的殷墟去參觀。
親愛的旅客朋友們,眼前就是咱們盼望已久的殷墟了!殷墟位于河南省安陽市,是聞名中外的中國商代晚期都城遺址,也是被甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的中國最早的古代都城遺址,殷墟之所以聞名世界,它有三個(gè)非常重要的因素:甲骨文、青銅器和都城。我首先要介紹一下有名的甲骨文,請(qǐng)你們先來看一看眼前這座紅色而又漂亮的大門,它是有名的楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的,它是仿造“門”字建造的,介紹完甲骨文,我在來介紹一下青銅器,青銅器是殷墟文明于世界的第二個(gè)原因。
請(qǐng)大家看一下這個(gè)青銅器,你們肯定都知道吧!這就是我們經(jīng)常提到的司母戊大方鼎,這個(gè)大鼎通高是1.33米,長1.10米,寬0.78,重達(dá)875公斤,它是世界上挖掘最大的一個(gè)國寶。我們?cè)賮?a href='http://lpo831.com/shuoshuok/' target='_blank'>說說商城的都城,它好似殷都的心臟,是當(dāng)年商王議事朝拜所。其實(shí),甲骨文的又名叫做“龍骨”,因?yàn)椋诠糯鷷r(shí)期,有一個(gè)理發(fā)人,他為顧客理發(fā)時(shí),經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血,他沒錢買藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,所以,甲骨文還叫龍骨。
好了旅客們,今天的旅游就到此結(jié)束,下面大家自由活動(dòng)一會(huì)兒,也可以猜一下上面的字,記得中午見,謝謝!
河南安陽殷墟導(dǎo)游詞介紹(3)
游客朋友們大家好,歡迎大家來到著名的甲骨文的發(fā)源地――安陽殷墟游玩。我是你們的導(dǎo)游尚皓靜,你們可以叫我尚導(dǎo)。先介紹一下甲骨文的故鄉(xiāng)――安陽。
一城之內(nèi)皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一,自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后,便撩起了殷商古都的面紗,把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前,讓世人知道了安陽。在這里有風(fēng)景如畫歷時(shí)長達(dá)兩萬五千年原始洞穴的小南海,后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史,四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。
在古都安陽,您可以找回對(duì)中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個(gè)甲骨文檔案庫,青銅器之冠‘司母戊方鼎’,第一個(gè)女將軍婦好墓,最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓―袁林,第一座國家監(jiān)獄,號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝,宋代西門大夫廟記石碑,后周文峰塔,唐代修定寺塔等許多古跡,所以說我們安陽是一城之內(nèi)皆是寶。
安陽殷墟位于河南省最北部,是中國歷史上第一個(gè)有文字記載并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。殷墟總占地為36公里,有中國第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點(diǎn),請(qǐng)大家隨我一起開始這美妙的殷墟之旅吧!
請(qǐng)大家跟我來 ,我手邊的這個(gè)大鼎 就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重達(dá)875公斤,是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,非常珍貴,真品現(xiàn)藏于故宮博物館。
請(qǐng)大家跟著我往前走,我們的正前方就是甲骨文寫意書法展,這里的甲骨文分4個(gè)部分,分別是與人體、人體器官、人類行為、自然有關(guān)的甲骨文和它們的意思,比如說“牙”,微微張開的嘴里,有幾顆潔白無瑕的牙齒,許多游客看過甲骨文寫意書法展后,都覺的很有意思。給大家20分鐘時(shí)間,自由參觀一下。
現(xiàn)在我們正在殷墟博物館里,許多在小屯出土的甲骨文以及車馬坑、青銅酒具都能一飽眼福,給大家20分鐘時(shí)間自由活動(dòng)。
由于時(shí)間關(guān)系,再給大家1個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間,還有許多景點(diǎn),就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧!
河南安陽殷墟導(dǎo)游詞介紹(4)
世界文化遺產(chǎn)河南安陽殷墟景區(qū),位于中國歷史文化名城--安陽西北郊,橫跨洹河南北兩岸。古稱"北蒙",又稱"殷虛","殷邑”甲骨卜辭中又稱為"大邑商"、"商邑",是中國商代晚期的都城,也是中國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址,距今已有3,300年的歷史。
自公元前1300年盤庚遷殷,到公元前1046年帝辛亡國的255年間,這里一直是中國商代晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。商滅亡后這里淪為廢墟。 殷墟規(guī)模巨大,范圍廣闊。東起郭家灣,西至北辛莊,南起劉家莊,北至后營,東北至三家莊,長約6公里,寬約5公里,總面積約24平方公里。
殷墟的總體布局以小屯宮殿宗廟區(qū)為中心,沿洹河兩岸呈環(huán)型放射狀分布,是一座開放形制的古代都城?,F(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、后岡遺址和眾多聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉、制骨作坊等眾多遺跡。雄偉壯闊的宮殿宗廟建筑基址、等級(jí)森嚴(yán)的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地,密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存,構(gòu)成了殷墟獨(dú)特的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出這座殷商王都的宏大規(guī)模和王者氣派。
河南安陽殷墟導(dǎo)游詞介紹(5)
殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi),是世界文化遺產(chǎn)、國家4 A級(jí)旅游景區(qū)、中國考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地,是中宣部公布的全國百個(gè)愛國主義教育示范基地之一,首批全國旅游景區(qū)級(jí)青年文明號(hào),屬歷史遺址類型的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址,是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在,被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。
甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座,是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時(shí)間最早、使用時(shí)間最長的建筑,被認(rèn)為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座,多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù),面積巨大,互相連屬。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座,被認(rèn)為是商王室的祭壇建筑。目前,在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴(yán)整,按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局,依次排列,分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。
文物遺址
中國出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國青銅時(shí)代的第二個(gè)王朝,與世界上的其他文明古國相比較,殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色,以青銅禮器為基礎(chǔ),發(fā)展成為一套以等級(jí)為核心的禮制制度,在中國延續(xù)了數(shù)千年,這在世界青銅文明中是絕無僅有的,體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多,器形厚重,紋飾繁縟,鑄造工藝高超,達(dá)到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負(fù)盛名,大鼎高達(dá)133厘米,器口長79.2厘米,重量達(dá)875公斤,它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器,代表了中國古代青銅文化的最高水平。
原件現(xiàn)藏中國國家博物館,此鼎造型龐大雄渾,紋飾精美細(xì)膩,通體以雷紋為底紋,饕餮紋、夔紋為主體裝飾,給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的感覺,是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合,是中國青銅器文化中的瑰寶,美術(shù)史上的璀璨明珠。
54號(hào)凹形遺址
54號(hào)基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初。該基址瀕臨洹水西岸,整體呈凹字形,缺口向東。包括南、北、西三組基址,這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群,面積達(dá)5000平方米,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),構(gòu)思精巧,已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀(jì)50年代以來宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。
中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑
自1928年殷墟發(fā)掘以來,曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當(dāng)時(shí)發(fā)掘技術(shù)的限制,都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡,搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存,展示了我國古代道路交通的基本雛形,對(duì)研究商代社會(huì)的階級(jí)、等級(jí)關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等,都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤,畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。
古文獻(xiàn)中說夏代就發(fā)明了車,但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明,我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度,同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度,它是國人最形象的歷史教科書。
中國最早的文字——甲骨文
骨文,是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式,是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法,標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄,中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史,殷墟時(shí)期則是占卜最盛行的時(shí)期,商王和貴族幾乎每事必卜,占卜成為商代社會(huì)生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。
據(jù)甲骨文記載,殷代已有專門掌管占卜和紀(jì)錄的貞人,見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等,甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后,甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),見證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度,為研究中國文化史提供了重要的材料。
目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨,4500多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來看,甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變,但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來,成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字,對(duì)中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響,為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字,在傳播華夏文化、促成中國大一統(tǒng)國家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米,東西寬4米,深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人,并出土了1928件精美的隨葬品,其中青銅器468件,玉器755件,骨器564件;并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大,種類豐富,而且造型新穎,工藝精湛,堪稱國之瑰寶,充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文,考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
YH127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來,這里共出土甲骨約150000片,震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年,位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西,共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富,包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等,涉及商代社會(huì)生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料,被稱為中國古代最早的“檔案庫”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館,該館嚴(yán)格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),同時(shí)盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看,博物館酷似甲骨文的“洹”字,這是取殷墟依附洹河之意,象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品,包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級(jí)文物共500多件,展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座,它東西長51米,由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘,所以只復(fù)原了西側(cè)的31米,是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一,該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料,坐落于厚實(shí)高大的夯土臺(tái)基上,房基置柱礎(chǔ),房架用木柱支撐,墻用夯土版筑,屋頂覆以茅草,正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格,造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅,具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱,反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣,集中體現(xiàn)了殷商時(shí)期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù),代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。
乙七基址
殷墟時(shí)期以等級(jí)制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中,在營造宮室宗廟等建筑時(shí),要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式,借以除妖避邪,鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡,為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個(gè)典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址,規(guī)模宏大,推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個(gè)步驟。
(1)、奠基:地基夯成后,在基址挖坑埋狗,重要的建筑兼埋兒童,這是奠基儀式;(2)、置礎(chǔ):在夯實(shí)的地基上放柱礎(chǔ)石,起到加固柱子和防止腐爛的作用,這是要埋入牛、羊、狗三牲,有時(shí)也加用人牲。然后填土夯實(shí)。這是置礎(chǔ)儀式;(3)、安門:在門檻前后左右挖方坑,分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人,皆跪仆相向,手執(zhí)銅戈、盾牌,防衛(wèi)目的異常明顯,這是安門儀式;(4)、落成:整個(gè)建筑完成后,要舉行隆重的落成儀式,這時(shí)的用牲種類多,規(guī)模大,有時(shí)要?dú)⒌羯习偃耍B同牲畜,車輛,整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡,有北、中、南三組,僅在中組80座祭祀坑中,就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來,中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式,在殷墟時(shí)期達(dá)到了極致。
歷史價(jià)值
1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來,殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存,展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明,奠定了殷墟作為中國古代第一個(gè)有文字可靠的古代都城地位。一個(gè)世紀(jì)以來,隨著考古發(fā)掘的日益深入,殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地?cái)U(kuò)大。尤其是近年來,殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn),1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn),震驚中外學(xué)術(shù)界,從而更加證明殷墟的價(jià)值與潛力。
根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷,殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn),這些遺存也必然會(huì)給人們以新的知識(shí)和寶藏,殷墟的范圍還會(huì)隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴(kuò)展,而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會(huì)得到進(jìn)一步的保護(hù)。
如何寫河南安陽殷墟導(dǎo)游詞
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