5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文

　　武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽(yáng)市，西靠車城十堰市 ，南望原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖 丹江口水庫(kù)。明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。1994年12月，武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年被整體列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2007年，武當(dāng)山和長(zhǎng)城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選 “歐洲人最喜愛(ài)的中國(guó)十大景區(qū)”。2010至2013年，武當(dāng)山分別被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美 “國(guó)家地質(zhì)公園”。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(一)

　　尊敬的各位游客朋友：

　　我很高興今天能為大家作導(dǎo)游服務(wù)，當(dāng)大家知道武當(dāng)山是道教名山時(shí)，方感覺(jué)到清新的空氣滋潤(rùn)地營(yíng)養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎?這是武當(dāng)山人熱情好客，在歡迎你們時(shí)，贈(zèng)給你們的健康長(zhǎng)壽禮物，但愿大家能在武當(dāng)山之行中得到延年益壽真經(jīng)。好了，不說(shuō)了，下面我給大家簡(jiǎn)要介紹一下武當(dāng)山的慨況。

　　武當(dāng)山的慨況

　　武當(dāng)山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內(nèi)。是我國(guó)著名的道教圣地，內(nèi)家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風(fēng)光、舉世罕見(jiàn)的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當(dāng)武術(shù)融為一體，構(gòu)成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)、世界文化遺產(chǎn)”殊榮。

　　大約在公元前八億年的時(shí)候，這座高山從古海洋中隆起;約三萬(wàn)年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強(qiáng)烈上升，武當(dāng)山與大巴山同時(shí)升起，成為我國(guó)第二個(gè)階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構(gòu)成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭(zhēng)雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險(xiǎn)、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險(xiǎn)、幽、秀，絢麗多姿。無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)它頂禮膜拜，歷代皇帝也對(duì)它捧若神明。宋代大書法家，贊它為“第一山”，明朝永樂(lè)皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當(dāng)山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。武當(dāng)山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬(wàn)里長(zhǎng)江。

　　武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要?jiǎng)倬秤校浩呤?、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅天然古畫。武當(dāng)山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動(dòng)植物都可以在這里繁衍生長(zhǎng)。春天山巒滴翠，繁花似錦;夏日風(fēng)雷激蕩，云霧繚繞;金秋林疏葉紅，滿目清新;冬時(shí)冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學(xué)家王世貞盛贊武當(dāng)山：“山之勝，既以甲天下”。

　　5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(二)

　　各位團(tuán)友:

　　大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒(méi)有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計(jì)在于晨，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下“三個(gè)代表”清醒清醒頭腦。

　　首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯(cuò)的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬(wàn)里路，也能感覺(jué)到家的溫馨。

　　其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問(wèn)好!我們的司機(jī)姓趙，他可是位長(zhǎng)相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開(kāi)心!相信我們趙師傅的，就來(lái)點(diǎn)掌聲哈~~~

　　最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫xx。大家可以叫我“x導(dǎo)”或者“小x”。在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說(shuō)話，x導(dǎo)會(huì)盡全力滿足您的要求!

　　那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時(shí)保存在x師傅那，我和師傅呢也會(huì)努力送大家一顆“開(kāi)心”的。

　　出門在外老婆交待:少喝酒、多吃菜、聽(tīng)老婆話、跟導(dǎo)游走……

　　接下來(lái)呢我就給大家說(shuō)一下我們行程中要注意的事項(xiàng):

　　1、武當(dāng)山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時(shí)注意保護(hù)野生動(dòng)植物。

　　最后呢請(qǐng)大家記一下我的電話，135********，是全球通的哦，隨時(shí)隨地好溝通嘛……

　　那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。

　　今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。

　　武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實(shí)測(cè)為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為。

　　武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠:“國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為:玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū)。

　　武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

　　武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有

　　“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

　　另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)大略了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。

　　我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長(zhǎng)27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營(yíng)鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明代大建武當(dāng)山道場(chǎng)時(shí)，是工匠的大本營(yíng)，故稱為老營(yíng)。自明代以來(lái)這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營(yíng)不想家”，可想當(dāng)時(shí)的繁榮景象?？蓪?duì)老營(yíng)來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)不光彩的傳誦。正如民諺:“老營(yíng)有個(gè)翠花街(街，當(dāng)?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來(lái)?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。

　　在民國(guó)以前，老營(yíng)基本無(wú)民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺(tái)地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長(zhǎng)春的宮的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營(yíng)翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。

　　當(dāng)時(shí)朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當(dāng)山工地周圍開(kāi)辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個(gè)善良姑娘的名字，她因?yàn)楦干煸贿B告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當(dāng)時(shí)法律，告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠(yuǎn)記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當(dāng)然是人們鄙視幾女行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。

　　武當(dāng)山是道教圣地，永樂(lè)為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢?誰(shuí)曾想，永樂(lè)皇帝也有他的“苦衷”——其實(shí);對(duì)大修武當(dāng)山需要多少年，永樂(lè)皇帝也不知道。那就得設(shè)法留住三十萬(wàn)民夫和工匠。從永樂(lè)十年(1412年)七月十一日大修武當(dāng)山開(kāi)始，朱棣就明確告訴人們，修武當(dāng)是長(zhǎng)期的勞動(dòng)。

　　住在山上的三十萬(wàn)民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時(shí)常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開(kāi)始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽(tīng)、工部侍郎郭琎，對(duì)逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無(wú)奈，只好奏明永樂(lè)皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個(gè)一舉兩得的辦法——官辦幾女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒(méi)有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國(guó)各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來(lái)充做幾女，這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無(wú)非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災(zāi)，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街幾女悲慘的生活情景，就來(lái)源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識(shí)上，徹底清除其遺毒，建設(shè)真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。

　　大家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰(shuí)了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來(lái)。

　　在中國(guó)的歷史上，確實(shí)存在陳世美這樣一個(gè)人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,自報(bào)家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時(shí)期的一個(gè)仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無(wú)私、待人謙和的官員。

　　一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應(yīng)并幫助了這位朋友。很快這件事就在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實(shí)在無(wú)法應(yīng)付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。

　　不久后，一位曾在科考時(shí)幫助了陳世美的同窗也來(lái)到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。

　　后來(lái)此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說(shuō)。

　　有一次，戲班照常在臺(tái)上演著秦香蓮的故事:陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來(lái)秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。

　　戲本已到此結(jié)束，可是臺(tái)下卻呼聲大起:殺了陳世美、殺了陳世美!

　　戲班主見(jiàn)此情形焦急萬(wàn)分，正當(dāng)不知如何是好的時(shí)候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來(lái)，于是他靈機(jī)一動(dòng)，叫包公披上官服上臺(tái)鍘了陳世美。

　　眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺(tái)演出，豈不鬧了一個(gè)大大的笑話?

　　此時(shí)，主演包青天角色的戲子急了，說(shuō)道，這包公與陳世美不屬于同一個(gè)朝代，如何去鍘了他?

　　戲班主這時(shí)也顧不得那么多，直喝道:這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬(wàn)人之下，除了你包黑炭，誰(shuí)又有這膽子去斬他?

　　道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來(lái)就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。

　　世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說(shuō)法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個(gè)底朝天，但都無(wú)濟(jì)于事，陳世美還是背上了千古罵名!

　　可見(jiàn)，我們對(duì)陳世美的誤解，實(shí)在難以讓他含笑九泉吶!

　　好了，陳世美的故事就說(shuō)到這，我們今天的主要目的是到武當(dāng)山一看究竟。

　　好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下。請(qǐng)各位帶好隨身物品下車。

　　大家現(xiàn)在所看到的是武當(dāng)山大門，這是進(jìn)入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個(gè)構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個(gè)遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂(lè)年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢(shì)雄偉壯觀，是游人留影紀(jì)念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時(shí)間照相，一會(huì)大家到游客中心門口集合。

　　好了，大家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開(kāi)始我們的武當(dāng)朝圣之旅。

　　5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(三)

　　各位游客朋友們大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，是大家這次武當(dāng)之行的地陪，我叫**，大家叫我**就能夠了。在那里首先我要代表期望旅行社歡迎各位的到來(lái)。在我右手邊的是司機(jī)趙師傅，這天將由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，也預(yù)祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心，玩的順心。

　　此刻，我們的武當(dāng)之旅就要開(kāi)始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。

　　武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，構(gòu)成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國(guó)避暑勝地之一。

　　武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國(guó)最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚(yáng)天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。

　　另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開(kāi)山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　說(shuō)完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們?cè)賮?lái)看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代到達(dá)了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，到達(dá)了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。

　　說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，此刻我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!

　　此刻我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的風(fēng)巒天然構(gòu)成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端能夠聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來(lái)那里，我想，可能也是為那里的美景盛名所吸引吧!

　　武當(dāng)山有36巖，此刻我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在那里能夠得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。為安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話能夠到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們最后登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)。此刻我們所在的就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，卯和的十分嚴(yán)密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?fù)?jù)說(shuō)是因?yàn)樵寰蠎覓斓倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都十分嚴(yán)密精確，能夠改變風(fēng)向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。

　　金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)，大家能夠自由活動(dòng)，來(lái)細(xì)細(xì)品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。

　　各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會(huì)給各位留下難忘的印象。在那里也期望著大家的下次到來(lái)，武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。

　　5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(四)

　　大家好，我是盧導(dǎo)，歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。

　　武當(dāng)山是1994年12月被入為世界遺產(chǎn)的。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國(guó)著名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)意為“非真武不足當(dāng)之”。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無(wú)比的風(fēng)景。

　　武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿復(fù)真觀太和殿金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐是這里的掌門人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種.種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。

　　5篇有關(guān)湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文(五)

　　好了，講了那么多，我看大年夜家皆有些水燒眉毛了，而今我們?cè)搅宋洚?dāng)山足下。請(qǐng)列位帶好隨身物品下車。

　　列位團(tuán)友：

　　世代相傳后，陳世好的后裔賡續(xù)不服于那種說(shuō)法，正在傳到第8代后，陳的子孫曾將那出戲的講具、人馬掀了個(gè)底晨天，但皆杯水車薪，陳世好還是背上了千古罵名!

　　尾先，我代表xx觀光社感開(kāi)大年夜家的信任!本社是一家重合同、守諾言，尋求出色辦事的觀光社，信賴列位的選擇是出有錯(cuò)的!那正所謂“我選擇，我喜悲!”期看大年夜家固然出門行萬(wàn)里路，也能覺(jué)獲得家的溫馨。

　　其次，我代表坐正在我旁邊的那位“三好司機(jī)”向大年夜家問(wèn)好!我們的司機(jī)姓趙，他可是位少相好、脾氣好、并且手藝一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，那一路上大年夜家一定玩的放心，玩的快樂(lè)!信賴我們趙師傅的，便來(lái)面掌聲哈~~~

　　末了，我代表本人向列位鞠躬了!我叫xx。大年夜家可以或許叫我“x導(dǎo)”大年夜概“小x”。正在接下來(lái)的幾天里，期看大年夜家多多共同支撐小x，固然我不是最杰出的導(dǎo)游，但一定是最專心的導(dǎo)游。有事您語(yǔ)言，x導(dǎo)會(huì)盡全力對(duì)勁您的要求!

　　那么呢，那一路上呀，我期看呢大年夜家把一顆“放心”交給小x，把“放心”一時(shí)死存正在x師傅那，我和師傅呢也會(huì)竭力送大年夜家一顆“快樂(lè)”的。

　　出門正在外妻子交待：少飲酒、多吃菜、聽(tīng)妻子話、跟導(dǎo)游走……

　　接下來(lái)呢我便給大年夜家說(shuō)一下我們行程中要重視的事項(xiàng)：

　　講亦如此，伶人只好披掛上陣將陳世好處死，以至后來(lái)便有了《鍘好案》——包公鍘陳世好的典故。

　　末了呢請(qǐng)大年夜家記一下我的德律風(fēng)，135********，是環(huán)球通的哦，隨時(shí)隨天好溝通嘛……

　　伴侶們，而今我們已來(lái)到了瓊臺(tái)中不雅索講站。瓊臺(tái)索講是一座重檐歇山式仿古構(gòu)筑，正里鑲嵌著我國(guó)當(dāng)代著名書法家劉炳森親書的“武當(dāng)山索講”五個(gè)金色隸書大年夜字，字體凝重穩(wěn)當(dāng)，俊勞蕭灑。武當(dāng)山客運(yùn)索講為二人吊廂式。索講全少1510米，高好645米，設(shè)有6座支架，掛141節(jié)吊廂，每小時(shí)運(yùn)載400人，單程運(yùn)行時(shí)間位25分鐘。請(qǐng)大年夜家逆著索講向上看，紅墻綠瓦的，便是太和宮，金光燦燦的，便是金頂。大年夜家再看半山腰上，蜿蜒的城墻像不像彩虹環(huán)抱，云彩上的太和宮、金頂像不像天上的宮殿、仙境。明晨詩(shī)人洪翼圣正在武當(dāng)山那樣寫到：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦看小巧。樓臺(tái)掩映金銀氣，林岫回環(huán)繪境中。”，其真，我們而今便正在繪里里。等一會(huì)到了上里，我們便成了神仙了。“太和盡頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”便是描畫那種景遇的。

　　今天我將向?qū)Т竽暌辜乙黄鹇糜沃v教圣天武當(dāng)山，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略她清秀的天然風(fēng)光和稠密的講教文化吧。

　　武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。里臨碧波泛動(dòng)的南水北調(diào)來(lái)源丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的原初森林神農(nóng)架，景區(qū)里積方圓八百里，真測(cè)為312仄方公里。秦漢當(dāng)前置郡縣皆以武當(dāng)為名。

　　好了，大年夜家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開(kāi)初我們的武當(dāng)晨圣之旅。……

　　武當(dāng)山四時(shí)景致各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，春季金桂飄香、冬季黑雪皚皚。不管我們甚么時(shí)分來(lái)，皆可以或許瀏覽它好的一里。有一句鄙諺說(shuō)“天下名山佛占盡”，而正在武當(dāng)山倒是講教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂本來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大年夜帝建仙得講，出外云游到此，看到那里群峰林坐，主峰天柱峰聳立進(jìn)云，四周七十二峰俯輔弼向，形成了“七十二峰晨大年夜頂”的異景。真武大年夜帝相中了那塊寶天，便到天柱峰找無(wú)量佛籌商借天，并提出只借八步便可。無(wú)量佛睹他所要不多便問(wèn)理了，出想到真武大年夜帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了全數(shù)武當(dāng)，從而博得了永暫寓居權(quán)，武當(dāng)山也因此成為講家的園天。

　　我們的武當(dāng)山之行到此趕緊要結(jié)束了，x導(dǎo)也要跟大年夜家說(shuō)再睹了。臨別之際出甚么送大年夜家的，便送大年夜家四個(gè)字吧。尾先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，鄙諺說(shuō)“百年休的同船度，千年建的共枕眠”那么和大年夜家兩天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來(lái)阿誰(shuí)字是諒解的原，正在那幾天中，x導(dǎo)有做的欠好的天方，期看大年夜家多多睹原，正在那里說(shuō)聲對(duì)不起了!再一個(gè)字便是美滿的圓，此次行程美滿的結(jié)束多虧了大年夜家對(duì)我工作的支撐和共同，小x說(shuō)聲開(kāi)開(kāi)了!同時(shí)祝大年夜家?guī)е嫖浯竽暌沟鄣南蓺猓洚?dāng)山的靈氣和武當(dāng)山人民的密意薄意，一帆風(fēng)逆，萬(wàn)事如意。末了一個(gè)字還是源字，財(cái)路的源，祝大年夜家的財(cái)路猶如滔滔江水綿延一曲，也祝大年夜家工作好，身體好，今天好，來(lái)日誥日好，而今好，將來(lái)好，欠好也好，好上減好，當(dāng)然，給面掌聲好欠好!

　　我們的汽車而今行駛正在十武高速上，雙向四車講的十武高速公路為全關(guān)閉、全坐交，全少27.8公里，屬銀武高速公路的一局部，屬山區(qū)重丘路。大年夜家而今看到的是老營(yíng)鎮(zhèn)，也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明朝大年夜建武當(dāng)山講場(chǎng)時(shí)，是工匠的大年夜本營(yíng)，故稱為老營(yíng)。自明朝以來(lái)那里撒布著兩句逆口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營(yíng)不想家”，可想當(dāng)時(shí)的繁枯景遇?？蓪?duì)老營(yíng)來(lái)講，倒是個(gè)不榮耀的傳誦。正如民諺：“老營(yíng)有個(gè)翠花街(街，當(dāng)天人讀“該”音)，十家便有九家歪，只有一家到還好，床下推出講士來(lái)?！蹦抢锏摹按浠ń帧?，是指由妓院構(gòu)成的一條專業(yè)街。

　　有一次，梨園照常正在臺(tái)上演著秦香蓮的故事：陳世好叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心脫手，因此放走了秦香蓮，并自刎。后來(lái)秦香蓮正在遁竄中倒正在了血泊里……。

　　當(dāng)時(shí)晨廷為了使錢幣快速回收，便正在武當(dāng)山工天四周創(chuàng)辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花正在妓院里，再到工天來(lái)掙。那些妓院分民辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是民辦。翠花原是一個(gè)擅良女人的名字，她由于父伸冤，一連告倒 5任晨廷命民。她的民司固然贏了，但按當(dāng)時(shí)法令，告倒晨廷命民也該當(dāng)治罪，因此便被民府挨進(jìn)民妓。老明日民為了永暫記著她，便把那妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所正在天，被人們稱“混帳坡”，那當(dāng)然是人們不放在眼里妓女行當(dāng)?shù)恼，F(xiàn)象。

　　武當(dāng)山是講教圣天，永樂(lè)為甚么要拔擢有辱講教圣天的翠花街呢?誰(shuí)曾想，永樂(lè)天子也有他的“苦處”——其真;對(duì)大年夜建武當(dāng)山需要幾許年，永樂(lè)天子也不知道。那便得想法留住三十萬(wàn)民夫和工匠。從永樂(lè)十年(1412年)七月十一日大年夜建武當(dāng)山開(kāi)初，朱棣便明確告訴人們，建武當(dāng)是歷暫的勞動(dòng)。

　　住正在山上的三十萬(wàn)民夫工匠皆是男子，是自由人，掙足了銀兩便想回家，常常有人遁竄。四川河南的匠人多，初開(kāi)初，隆仄侯張信、駙馬皆尉沐聽(tīng)、工部侍郎郭琎，對(duì)遁竄者老是殺一警百，但卻越跑越多。三人無(wú)奈，只好奏明永樂(lè)天子。帝王總比明日民聰明，便想了個(gè)一舉兩得的要領(lǐng)——民辦妓女院，既能留居民夫工匠，又可回收大年夜量銀錢，便山運(yùn)用。如此，民夫工匠們出有錢了，便只得乖乖天來(lái)干活。因此便把全國(guó)各天年輕貌好的犯婦掃數(shù)押送到武當(dāng)山來(lái)充做妓女，那便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。 那些年輕女犯大年夜皆出身民宦之家，不過(guò)是犯了明朝的王法，受受滅九族之災(zāi)，真乃迫良為娼……《今古傳奇》刊登的《六合人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描摹的武當(dāng)山翠花街妓女凄涼的生活景遇，便來(lái)歷于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須竭力從操行不雅念和法令意識(shí)上，完備斷根其遺毒，拔擢真正合適天講人倫的現(xiàn)代文化。

　　大年夜家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世好的故鄉(xiāng)，大年夜家知道的是陳世好被包公斬了。然則大年夜家誰(shuí)體味陳世好幕后真正的故事呢?下里我給大年夜家講講《鍘好案》的由來(lái)。

　　正在中國(guó)的歷史上，的確存正在陳世好那樣一小我。傳統(tǒng)戲劇中的陳世好,自報(bào)家門是“湖廣均州人氏”。他出身正在凌晨時(shí)代的一個(gè)仕民家庭，成年后，便做了一名清正廉凈、公而記公、待人滿和的民員。

　　一日，伴侶上門造訪，并期看尋得一民半職，陳世好爽直問(wèn)理并攙扶幫助了那位伴侶。很快那件事便正在當(dāng)天傳開(kāi)，因此同窗、老友、親威紛紜上門尋求攙扶幫助，由于人數(shù)太多真正在沒(méi)法應(yīng)付，陳世好便叮嚀管家將那等人士通通拒之門外。

　　正在進(jìn)山大年夜門口，我指給大年夜家看的那幅繪，便是太和宮與金頂紫禁城，是一幅正在飛機(jī)上才能看到的驚世之作，武當(dāng)山天柱峰竟然是一個(gè)形態(tài)真切的巨龜，背甲高拱，馱著金光燦燦的金殿。城墻圍起來(lái)的紫禁城便是龜?shù)纳眢w，薄樸渾然，火線兀起一峰，昂坐云端，好似龜尾翹迎蒼穹。前人正在上里構(gòu)筑的城墻如銀蛇纏合“玄龜”，真是天造天設(shè)。龜蛇相繞是玄武的化身，玄武為蕩魔天尊北方水神真武大年夜帝的化身，是武當(dāng)山供奉的最高尊神，前人正在出有航空器的時(shí)代是如何發(fā)現(xiàn)那一異景的?會(huì)不會(huì)是偶合呢?城墻周少344.43米，叫人吃驚的是，金頂?shù)睦锓e34443仄方米，便是來(lái)失落墻周少小數(shù)面的數(shù)字。城墻可以或許看做盤正在龜背上的蛇，所以，太和宮與金頂便構(gòu)成了龜蛇合體像。龜蛇合體成為玄武，是武當(dāng)山的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟意味。蛇屬陽(yáng)，龜屬陽(yáng)，龜蛇合體即暗示陽(yáng)陽(yáng)交合，元?dú)庵泻??！疤汀北闶恰按竽暌购汀保獨(dú)馐指蛔愫湍?，身體十分舒泰。過(guò)來(lái)，住正在太和宮的皆是高講，講行很深，工夫很高。全數(shù)金頂構(gòu)筑很奇妙。奇妙中搜羅著武當(dāng)山講教的玄機(jī)。

　　后來(lái)此列傳被一梨園子所得，因此把他改編成戲劇，正在各天上演，因此便有了《秦香蓮》——陳世好休妻之說(shuō)。

　　不暫后，一名曾正在科考時(shí)攙扶幫助了陳世好的同窗也來(lái)到了陳府，管家正在不出名的環(huán)境下也將他掃天出門。過(guò)后，他十分記恨陳世好，因此執(zhí)筆將當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)死的一些小人所為之事通通記于陳世好頭上。

　　戲本已到此結(jié)束，可是臺(tái)下卻呼聲大年夜起：殺了陳世好、殺了陳世好!

　　梨園主意此景遇焦心萬(wàn)分，公允不知如何是好的時(shí)分，另出一戲《烏炭包公》，主演包蒼天足色的伶人款款走來(lái)，因此他靈機(jī)一動(dòng)，叫包公披上民服上臺(tái)鍘了陳世好。

　　金頂最主要的構(gòu)筑物便是金殿了，左側(cè)是簽房，右邊是香房。金殿是武當(dāng)山的精華。明成祖對(duì)金殿的關(guān)心可以或許說(shuō)是無(wú)所不至，從金殿構(gòu)件鑄造到護(hù)送安拆等每個(gè)環(huán)節(jié)，他皆親身安插。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦坐，X以黃金范，玄帝金像，擺布靈民、玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的詔書，正在北京將掃數(shù)構(gòu)件鑄造成當(dāng)前，于永樂(lè)十四年(1416年)玄月初九下“敕皆督何?！痹t書：“今命爾護(hù)送金殿船只至南京，沿途船只務(wù)要小心嚴(yán)謹(jǐn)。逢天講晴明，風(fēng)水逆利即行。船上要十分清理清凈。故敕?！睒?gòu)件由運(yùn)河經(jīng)南京溯少江、漢江，賡續(xù)被護(hù)送到武當(dāng)山，然后插榫、焊接安拆。

　　此時(shí)，主演包蒼天足色的伶人急了，說(shuō)講，那包公與陳世好不屬于統(tǒng)一個(gè)晨代，如何來(lái)鍘了他?

　　梨園主當(dāng)時(shí)也顧不得那么多，曲喝講：那陳世好可是附馬爺，一人之上，萬(wàn)人之下，除了你包烏炭，誰(shuí)又有那膽子來(lái)斬他?

　　洞外林木參天，掩映一座丹亭，額書“黃龍洞”，亭內(nèi)懸掛“天下馳譽(yù)”金匾，是對(duì)從前正在那里出售“黃龍洞眼藥”、“紫金錠”等藥物的高度稱揚(yáng)。正在黃龍洞亭內(nèi)還鑲著一塊烏色木板，上里刻著“天下馳譽(yù)黃龍洞眼藥正在此”，另有各種癥狀眼病的治療方法和藥價(jià)。那是清同治年間武當(dāng)云霞講人制作的“醫(yī)藥廣告牌”。據(jù)專家理睬，正在武當(dāng)山呈現(xiàn)那種“醫(yī)藥廣告牌”既申明講教醫(yī)術(shù)正在昔時(shí)集一時(shí)之盛，印證了武當(dāng)山“十講九醫(yī)”之說(shuō)，也申明講教醫(yī)術(shù)其實(shí)不是通俗的方術(shù)奇技，而是與武當(dāng)技擊、講教音樂(lè)具有齊整挖挖與研究?jī)r(jià)值的文化寶貝。

　　大年夜家早上好!今天起了一大年夜早，辛勤了，不知道列位有出有調(diào)劑好死物鐘呢?一日之計(jì)正在于晨，而今我們便來(lái)教習(xí)一下“三個(gè)代表”復(fù)蘇復(fù)蘇思想。

　　太子坡，別名復(fù)真不雅，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景致清秀。因“鐵杵磨針”的傳說(shuō)，正在此建建了一座講院，取太子轉(zhuǎn)意轉(zhuǎn)意再度建行的意思，把那座講不雅改為復(fù)真不雅。國(guó)內(nèi)的許多構(gòu)筑皆是坐西晨東的，而太子坡倒是坐東晨西，那是對(duì)照少睹的。

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　　大年夜家而今所看到的是武當(dāng)山大年夜門，那是進(jìn)進(jìn)武當(dāng)山景區(qū)的第一講門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌樓，由136個(gè)構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個(gè)遒勁大年夜字，錄自玉虛宮明永樂(lè)年間《御制大年夜岳太和山講宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢(shì)宏偉壯不雅，是游人留影記念的夢(mèng)想之天。而今給大年夜家十分鐘時(shí)間照相，一會(huì)大年夜家到游客中間門口會(huì)集。

　　武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國(guó)度AAAA級(jí)景致名勝區(qū)”、“中國(guó)講教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的天然景不雅、規(guī)模宏大年夜的古構(gòu)筑群、歷史悠暫的講教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大年夜景區(qū)。

　　我們而今來(lái)到的是武當(dāng)山太子坡泊車場(chǎng)，大年夜家而今睹到的是一座古樸飾欄看柱石拱橋，那便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級(jí)而上，是一座屹坐于云真?zhèn)€山門，門為磚石構(gòu)造，歇山頂式構(gòu)筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂(lè)十七年(1419)駙馬皆蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個(gè)大年夜字。

　　可睹，我們對(duì)陳世好的曲解，真正在易以讓他淺笑九泉吶!

　　好了，陳世好的故事便說(shuō)到那，我們今天的主要方針是到武當(dāng)山一看事實(shí)。

　　復(fù)真不雅，明永樂(lè)十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重建，1983年湖北省當(dāng)局撥款維建，光復(fù)了原貌，占空中積1.6萬(wàn)仄方米，有廟房105間，構(gòu)筑里積2000多仄方米，基本連結(jié)了昔時(shí)的規(guī)模，是全山最大年夜的講不雅。全數(shù)構(gòu)筑布局依山便勢(shì)，高卑錯(cuò)落有致，富有韻律感。

　　門內(nèi)依山勢(shì)的反轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復(fù)講，曲是曲直，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的覆信壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門到出門，布局怪異，古往今來(lái)，有“一里四講門”之稱。進(jìn)進(jìn)二講門，便走進(jìn)了“復(fù)真不雅”。復(fù)真不雅，磚木構(gòu)造，硬山頂式構(gòu)筑，綠琉璃瓦屋里，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。那里有一幅“復(fù)睹天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚(yáng)煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)題名“監(jiān)院洪永壽敬坐”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自回位，講教所恭敬的圣神是北方之神。旗劍揚(yáng)煙：特指真武神。此聯(lián)的大年夜意是為了表達(dá)真武神的功勞，武當(dāng)山四處皆布滿了敬拜真武的古剎，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。)的春聯(lián)，二講門內(nèi)為方石墁天的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安裝一口大年夜鐘，擊挨則萬(wàn)山回應(yīng)，北邊建有外型精細(xì)的磚雕燃帛爐，中間為高峻的照壁，鑲嵌有“禍”、“壽”、“祿”三個(gè)大年夜字。正在那里，香客、信士正在燒完香后，閉上眼睛，用手來(lái)摸照壁上的“禍壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“禍”字，預(yù)示著禍如東海;摸到“壽”字，預(yù)示著康健少命，摸到“祿”字，預(yù)示著脆真和藹安靜。然后正在到祈禍壇上碰兇利金鐘，按摸到字的個(gè)數(shù)，每個(gè)字碰三次，便能完故自愿。而今我們來(lái)到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧少春”(體：世界的本源;慧：指悟講，泛指聰明。匾意為玄帝的聰明無(wú)量，思想和精力少存而不失，賴以永年。其精力永葆芳華活力，像春天般永暫激勵(lì)每個(gè)信士，逢事要不懈天女里，從中接收經(jīng)歷教訓(xùn)，才能增減聰明和才干。)匾額一塊。為甚么武當(dāng)山的講不雅皆建有龍虎殿呢?那是由于武當(dāng)山的構(gòu)筑皆按照五行四象教說(shuō)建造(左青龍，右黑虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為玄色，南為玄色，北為烏色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、黑虎神像皆很威寬，店內(nèi)建有“王靈民”的塑像。相傳，王靈民是真武的舅舅，甘愿寧可為真武把門，他少有三只眼睛，手拿水器。王靈民塑像邊有一幅春聯(lián)。上聯(lián)為：“天知天知已有不知惡報(bào)惡報(bào)日夕要報(bào)”;下聯(lián)為：“好大年夜膽敢來(lái)睹我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈民的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅春聯(lián)：“五百羽林儀仗羅列鐵騎叫處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨(dú)峙爐煙靄時(shí)流祚多”(上聯(lián)署“公議誠(chéng)心勝會(huì)”，下聯(lián)署“眾信士頓尾百拜敬獻(xiàn)。”五百羽林：指真武大年夜帝的五百名民兵;三千世界：講教覺(jué)得宇宙有億萬(wàn)世界，極言宇宙世界廣大年夜無(wú)邊。此聯(lián)意思為真武大年夜帝五百名隨從民兵，威武麗都，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)皆知，天下名山許多，世界有億萬(wàn)，但唯獨(dú)武當(dāng)山的名看屹坐正在那些名山的岑嶺，那里的香水旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向那里，那里便會(huì)降臨禍澤，聞到香味，便會(huì)帶來(lái)更多的好運(yùn)。)

　　進(jìn)進(jìn)龍虎殿后看到的是一個(gè)院落，大年夜院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開(kāi)初進(jìn)山建煉時(shí)，其母擅勝皇后賡續(xù)從山下追到山上，追不上太子，悲哀欲盡，正在此滴淚成池。人們?yōu)榱擞浤钫嫖浯竽暌沟劢ㄐ械臎Q計(jì)和擅勝皇后愛(ài)子的慈心，便把阿誰(shuí)池子叫做滴淚池。正在那里天天上午11：00、下午3：30可以或許觀看中國(guó)武當(dāng)工夫團(tuán)表演的武當(dāng)技擊。大年夜家看到飾欄高臺(tái)拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢(shì)高險(xiǎn)艱深;初步：起步。匾意為玄天上帝末了正在此建煉，初教講法。暗喻玄帝建煉之艱辛，條件之苦，正在那種卑劣條件下，仍僵持建講，教習(xí)講行。)匾額。祖師殿為磚木構(gòu)造，單檐硬山式構(gòu)筑，綠琉璃瓦屋里，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正里為全開(kāi)式格扇門。掃數(shù)柱、梁、枋、門、窗飾彩繪，雕梁繪棟，涂彩飾金，極為壯不雅。祖師殿北側(cè)門外是一處清幽雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，建建正在崖壁之上，明永樂(lè)十年(1412)敕建，清康熙年間重建。

　　明晨建五層樓曾很少睹，更少睹的是五層樓只有一根柱子支撐，正在那五層樓的頂層，還是由那根柱子撐起了十二根大年夜梁，那根坐柱如何自力將五層樓及十二根大年夜梁支撐遠(yuǎn)600年而完好無(wú)益呢?還是有著別的的寓意呢?

　　大年夜家而今所睹到的便是現(xiàn)代木構(gòu)構(gòu)筑佳構(gòu)“一柱十二梁”，其間有梁坊12根穿插迭放，下以1根柱子支撐，構(gòu)造奇特，企圖周到，武藝精深，巧奪天工。傳說(shuō)，那根坐柱代表了明晨的武當(dāng)講教便是國(guó)度的中流砥柱的意思。前國(guó)度政協(xié)主席李瑞環(huán)正在此平息三十多分鐘，連連贊賞：“那是中國(guó)現(xiàn)代構(gòu)筑史上的古跡”。大年夜家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大年夜家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹(shù)，樹(shù)高約5米，胸徑0.5米，樹(shù)齡三百多年，每年仲秋，桂花喜放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說(shuō)，是太子坡的一大年夜名勝。沿正殿后的夾墻復(fù)講攀登數(shù)10級(jí)石階，來(lái)到的便是不雅內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅春聯(lián)：“光足常懷赤親愛(ài)民如保赤子，青衿每放青眼恩義堪配蒼天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛(ài)惜天下明日民和護(hù)衛(wèi)嬰女通俗。下聯(lián)為：讀書人對(duì)真武大年夜帝十分喜悲，其恩義和操行可與天同鑒。)那里是講教晨圣和古構(gòu)筑建教旅游的勝天。正在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競(jìng)秀;遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大年夜家可以或許看到“鳥(niǎo)向日邊度，人從天上回”的奇景。

　　而今我們來(lái)到的是位于紫蓋峰下的黃龍洞。相傳，為黃龍所居，故名。洞內(nèi)有一個(gè)小巧的石殿，小巧剔透，殿內(nèi)供奉藥天孫思邈神像。殿旁邊有泉水，水質(zhì)甘冽清甜。民間傳說(shuō)：黃龍洞泉水能治百病。

　　中國(guó)現(xiàn)代的信士、香客以為，但凡登金頂，必須先經(jīng)過(guò)南巖，從南巖宮南天門脫過(guò)才算正途，武當(dāng)山天門固然許多，而南天門卻極為少睹。那是由于正在現(xiàn)代，人們皆以為南天門是天的外門，進(jìn)進(jìn)南天門，才算進(jìn)進(jìn)了天界，而正在武當(dāng)山的構(gòu)筑中，天界便是指金殿。

　　列位團(tuán)友，我們而今來(lái)到的是榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，正在南巖對(duì)里。相傳，榔梅是玄武大年夜帝正在武當(dāng)建練時(shí)，曾折下一段梅枝插正在榔樹(shù)上，說(shuō)：“吾若講成，開(kāi)花效果”。后來(lái)，他公然得講成功，梅枝正在榔樹(shù)上也插栽成活。傳聞，人吃后祛病壓災(zāi)、中途短命。關(guān)于榔梅樹(shù)開(kāi)花時(shí)分的景遇，明晨魏良輔有詩(shī)一尾：“ 凍梅偷熱著枯芽，石徑云封第幾家。雪色風(fēng)香尤暢通領(lǐng)悟，青鸞御出過(guò)墻花?！?/p>

　　明永樂(lè)年間，武當(dāng)講士李素璽曾屢次將武當(dāng)榔梅仙果敬獻(xiàn)晨廷，永樂(lè)四年，李素璽又派講士呂正中到都城敬獻(xiàn)榔梅，獲得了明成祖朱棣的賞賜。天子以為，榔梅效果是個(gè)“瑞兆”，是玄武大年夜帝對(duì)他即位即位的贊好，遠(yuǎn)而也成了明皇室大年夜建武當(dāng)、酬開(kāi)神恩的理由之一。因此，永樂(lè)天子下旨，封李素璽為“榔梅真人”。

　　朱棣曾下詔書對(duì)榔梅樹(shù)舉辦護(hù)衛(wèi)，將果真做為貢品和禁果，由武當(dāng)講士每年供獻(xiàn)。天子還常常用榔梅果獎(jiǎng)賞有功之臣，晨庭功勞大年夜臣們皆把能獲得一枚榔梅果做為政治枯譽(yù)而畢生枯幸。

　　明朝著名醫(yī)教家李時(shí)珍正在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。天文教家徐霞客正在旅游武當(dāng)山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅開(kāi)花時(shí)“花色浮空，映山燦素……”

　　然則到了凌晨，不知甚么緣由，武當(dāng)山的榔梅樹(shù)便曾完備盡跡，許多人遍訪武當(dāng)尋覓榔梅，但皆是失看而回，只留下“惆悵依荒巖”的遺憾。

　　值得悲欣的是，明嘉靖五年，安徽齊云山講士訪武當(dāng)山時(shí)，武當(dāng)講教做為珍貴禮品將榔梅樹(shù)贈(zèng)予齊云山。而今武當(dāng)山重新引進(jìn)了榔梅樹(shù)，不暫的將來(lái)大年夜家便有期看咀嚼一下天子才能享用的果真了。

　　而今我們我們來(lái)到的是烏鴉嶺泊車場(chǎng)。因現(xiàn)代那一代烏鴉成群，烏漆漆一片，晨山進(jìn)香的香客來(lái)武當(dāng)山時(shí)，皆要預(yù)備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺便把食物撒向萬(wàn)丈深淵，親近天喊到：“烏鴉快來(lái)接食!……”眾烏鴉展翅飛來(lái)，張口接住食物。那便是武當(dāng)山著名的動(dòng)八景---烏鴉接食。嶺北側(cè)原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當(dāng)講教視為“神鳥(niǎo)”、“靈鳥(niǎo)”、“兇利之鳥(niǎo)”，象別的植物一樣遭到護(hù)衛(wèi)，不容許兒們危險(xiǎn)。為甚么烏鴉會(huì)遭到武當(dāng)講教此般推崇呢?相傳，真武大年夜帝正在進(jìn)山建講時(shí)，有烏鴉帶路;建煉時(shí)，有烏鴉報(bào)曉。因此，真武得講羽化后，便封烏鴉為靈鳥(niǎo)。

　　1、武當(dāng)山日夕溫好大年夜，海拔不合溫好也大年夜，大年夜家要帶一件保熱衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。正在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低500元獎(jiǎng)款。3、帶上垃圾袋，不凈化景區(qū)環(huán)境，同時(shí)重視護(hù)衛(wèi)家死動(dòng)植物。

　　列位團(tuán)友，正在走過(guò)黃龍洞后，我們將開(kāi)初一步一登高的路程。固然說(shuō)那段路林隱蔽日，景致奇特，仍不免讓大年夜家感慨登臨的艱易。但也便正在當(dāng)時(shí)，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)一片醒方針紅墻碧瓦隱正在樹(shù)叢中，那便是建正在武當(dāng)神講上的晨天宮。正在晨山進(jìn)香的人眼里，那里是塵間和天庭的分界線，走到那里，便是走進(jìn)了天界。武當(dāng)講教以為，那里是神仙云游不雅視人世的最低界線，也是凡人登臨的最高境天。建講羽化者，將正在那里沐浴更衣，正在天兵天將引接下，過(guò)三座天門再進(jìn)南天門覲睹真武大年夜帝。因真武大年夜帝任“九天游奕使，三界大年夜皆督”，管神鬼之事，所以各路神仙也常常堆積正在那里，爾后一起來(lái)晨拜真武。所以正在過(guò)來(lái)，晨天宮里供奉有浩繁神仙的塑像，意寓那里已經(jīng)是天界。晨天宮元朝已有構(gòu)筑，明永樂(lè)十年又大年夜規(guī)模擴(kuò)建，譽(yù)廢于清末民初。1991年湖北省當(dāng)局投資，急救性建復(fù)瀕臨坍譽(yù)的古構(gòu)筑，建繕里積190仄方米。晨天宮前有兩通石碑，是李宗仁佳耦登武當(dāng)山的碑刻。一是“名山不雅止”碑，碑文記講1939年李宗仁佳耦游武當(dāng)山的事;二是1939年廣西各界慰問(wèn)出征抗日將士的事跡。晨天宮天勢(shì)高揚(yáng)，視家坦蕩，是攀登金頂?shù)谋亟?jīng)之天。經(jīng)晨天宮有三條登金頂?shù)穆?，一條正在晨天宮后里，因路險(xiǎn)易行，現(xiàn)已荒蕪。左里一條稱為采樵者行講，過(guò)來(lái)通俗為挨柴送貸人上金頂所走的路。右邊一條稱為神講，晨山進(jìn)香的人皆要走那條路。

　　正在每年的八玄月份，數(shù)不清的飛螞蟻堆積與金殿四周，并且越散越多，勇往直前，尋殿而來(lái)繼爾后亡(mò)，金殿四周落得烏漆漆的一層，很是壯不雅，那便是飛蟻來(lái)晨異景。那些飛蟻又為何集散金頂呢?正在金頂，有許多天然異景與人文異景互相輝映，成為名勝。如祖師映光、海馬吐霧、陸海奔潮等。

　　那那兩天我們將來(lái)哪些好玩的天方呢，正在那里小x便簡(jiǎn)單的為大年夜家先容一下那幾天的安插。今天全天旅游紫霄禍天----紫霄宮和“掛正在懸崖山的故宮”-----南巖宮，來(lái)日誥日我們將旅游金頂和太子坡景區(qū)。

　　列位伴侶，大年夜家攀上阿誰(shuí)仄臺(tái)，也累了，便正在那女休息一會(huì)。大年夜家而今看到的是小蓮峰，正在小蓮峰的巖壁上鑲嵌有民國(guó)書法家宗彝所書的“一柱擎天”四個(gè)遒勁大年夜字。李宗仁正在此提有“整軍經(jīng)武”四字，書于1939年，正是日軍侵華汗漫之時(shí)，經(jīng)過(guò)那四字講出了李宗仁正在國(guó)度危易之時(shí)的焦炙之情，表達(dá)出他憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)大年夜夢(mèng)想和夢(mèng)想。下里我給大年夜家先容一下太和宮和金頂。

　　正在民國(guó)從前，老營(yíng)基本無(wú)民房，而正在玉虛宮北天門外，舊講東邊的臺(tái)天上有一條街講遺址，構(gòu)筑小巧小巧，小青磚墻，帶墀頭，封水山，板屋架，小青瓦屋里，通俗皆是里闊三小間，中間為客廳，兩邊為寢室，各住一人，很像北京少春宮的嬪妃居室，比良房小。那里能容納四五百人。那便是著名遐遐的老營(yíng)翠花街。明朝，那里異常強(qiáng)烈熱烈，到清朝曾衰敗了，而今掃數(shù)塌圮了，僅存遺址。

　　而今，我們到達(dá)轉(zhuǎn)運(yùn)殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女和水水二將，均為銅鑄鎏金，工藝精好，令人稱奇。那座銅殿是元朝正在武昌鑄造的，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的銅殿。有“中原第一銅殿”之稱。它具有釋教構(gòu)筑風(fēng)格，正在此卻與講教構(gòu)筑奇妙結(jié)合，被無(wú)數(shù)擅男信女視為“轉(zhuǎn)運(yùn)殿”。那座中原第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢?大年夜家猜猜看。那座殿之所以叫轉(zhuǎn)運(yùn)殿，是由于奉求著人們盼看好運(yùn)到來(lái)的心情。期看好運(yùn)常正在的伴侶出往轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，提醒出往的伴侶，正在你轉(zhuǎn)的時(shí)分，會(huì)聽(tīng)到老講少問(wèn)：“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)出?”你要高聲喊“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。”命運(yùn)便會(huì)隨著你的轉(zhuǎn)動(dòng)越轉(zhuǎn)越好。

　　那里便是太和宮，正里是晨圣殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女及八尊從民神像。殿外兩旁放著兩塊銅碑：一塊是明嘉靖三十一年(1552年)鑄造，碑通高1.8米，碑帽鏤雕二龍戲珠，下刻“御制”二字，碑上部及兩邊鏤刻龍、云、珠等圖案，碑文為遣工部右侍郎陸杰致祭北極佑圣真君的詔書。別的一塊是明嘉靖三十九年(1560年)坐，碑高1.7米，碑文記載著正在天柱峰北天門外建雷壇、造金像的經(jīng)過(guò)。晨圣殿往上正對(duì)著南天門，南天門往上，正對(duì)著金殿。金殿又是全數(shù)武當(dāng)山古構(gòu)筑的核心。武當(dāng)山統(tǒng)統(tǒng)的古構(gòu)筑皆是環(huán)抱著它布局的，與它鞭少莫及。并且，許多宮不雅的軸心皆與金殿的軸心正在一條線上，所以很奇妙。晨圣殿左側(cè)，我們的右邊是鐘樓。鐘樓里那口大年夜鐘稱為“飛來(lái)鐘”，傳說(shuō)是真武從峨眉山借來(lái)的。鐘鼓樓之間的亭子，頂上布滿了奧秘的壁繪，請(qǐng)大年夜家鑒賞。

　　好，大年夜家而今請(qǐng)隨我到皇經(jīng)堂觀光。崇臺(tái)之上的皇經(jīng)堂和對(duì)里的講房之間，也便是我們所站的天方，有個(gè)奧密?？从谐鲇邪閭H能發(fā)現(xiàn)。解纜現(xiàn)吧。我們站的天方和那座講房，其真是正在“橋上”，下里是很深的山澗，上里展了很薄的石板，便成了“走橋不睹橋”那樣一個(gè)景不雅，很奇妙是吧。

　　皇經(jīng)堂，明永樂(lè)年間初建，清講光二十九年(1849年)重建，1915年再建，賜額“黑玉京中(講教以為天有黃金闕，黑玉京居中，為天帝所居。意思是皇經(jīng)堂是天帝的寓所，眾神“晨覲”的圣天。)”?；式?jīng)堂為磚木構(gòu)造，搭梁式木構(gòu)架，小青瓦屋里?；式?jīng)堂是講士念佛的天方，所以，本來(lái)叫誦經(jīng)堂。為啥叫皇經(jīng)堂呢?列位猜猜看?對(duì)，與天子有關(guān)，經(jīng)書是天子御批恩準(zhǔn)的。門上那塊“死天坐天(此匾旨正在申明講光天子為真龍?zhí)熳?，與天有源，乃為仙根，正在天為國(guó)之父，真正的“頂天坐天”，喻吾既是人民的禍星，天下人應(yīng)以我為表，應(yīng)以講大旨虔誠(chéng)凈身，行擅遏惡，為天下臣民造禍，只有那樣，其思想與行為將永存。)”匾是凌晨講光天子親筆寫的，跟皇經(jīng)堂一樣，是珍貴的文物。我們今天來(lái)得很巧，有幸睹到武當(dāng)講士作法事。通俗，除了日夕作業(yè)外，每月初一、十五皆要舉辦正規(guī)的法事，許多信士幾乎每月皆要燃眉之急到皇經(jīng)堂介入法事。

　　武當(dāng)講教音樂(lè)啟襲巫X舞樂(lè)，融民間音樂(lè)、宮庭音樂(lè)、祭神音樂(lè)之精華于一體，漸漸形成了獨(dú)具神韻的武當(dāng)講教音樂(lè)，被稱為“天籟之音”。那種音樂(lè)貫串于各項(xiàng)法事舉止初終，將法事叛變，宗教空氣襯托得奧秘而莊肅。武當(dāng)講教音樂(lè)事實(shí)是為神而奏?還是為人而奏呢?

　　大年夜家聽(tīng)，“經(jīng)”有念有唱的，唱的叫唱經(jīng)。念佛、唱經(jīng)配上講樂(lè)，很好聽(tīng)。武當(dāng)講教音樂(lè)由于受明晨宮庭影響，又接收了全國(guó)各天的講教音樂(lè)(昔時(shí)明成祖曾從全國(guó)各天選派了400多名講士充真到武當(dāng)山個(gè)宮不雅)、民間音樂(lè)，所以，很有特性，或宛轉(zhuǎn)，或鏗鏘煽動(dòng)打動(dòng)，很好聽(tīng)。武當(dāng)講樂(lè)，灌成了磁帶，光盤，甘愿寧可細(xì)細(xì)品賞武當(dāng)講樂(lè)的伴侶，正在武當(dāng)山鎮(zhèn)可以或許買到。

　　武當(dāng)山被眾人稱為“仙山瓊閣”，有一個(gè)主要緣由是其巧奪天工的構(gòu)筑與天然構(gòu)成了“天人合一”的境界。天柱峰上的紫禁城是而當(dāng)代界上唯一建正在山頂，用石條砌筑的皇家構(gòu)筑。那座依山而建的城墻，從外看晨里傾斜，從內(nèi)看晨外傾斜，高峻宏偉的器械北天門皆是石制假門，惟有南天門可以或許通行。那么大年夜的城墻是為誰(shuí)而建?是如何建成的?

　　好，大年夜家隨我上金頂。而今到了南天門。南天門有三個(gè)門，那兩扇門為啥不挨開(kāi)呢?那里里有講究。中間是天門，又叫神門，是神出進(jìn)的天方。凡人不能走，只有天子皇后、王子天孫才能走。那兒那邊一扇門是鬼門，鬼門當(dāng)然不能挨開(kāi)讓人走了。我們走的那扇門叫“人門”。

　　那是靈民少廊，陰暗陽(yáng)沉，冷氣襲人。登上一段石階，是一個(gè)小仄場(chǎng)，依山巖睹建有一個(gè)小石殿，殿內(nèi)放有錫制小殿，那便是靈民殿，是全山現(xiàn)存罕見(jiàn)的錫制構(gòu)筑物。本來(lái)供奉有靈民像，后被益壞。殿旁有御制石碑?dāng)?shù)座，具有主要的研究?jī)r(jià)值。殿前安裝有碗口細(xì)的鋼鞭數(shù)根，出根重達(dá)百余斤。相傳，晨山進(jìn)香者假如不虔誠(chéng)，到此皆要被靈民爺?shù)匿摫薨さ梗荒艿竭_(dá)金頂晨拜真武大年夜帝。那是九連蹬，又稱九轉(zhuǎn)蹬，轉(zhuǎn)九次直才能攀上金頂，也便是歷盡千曲萬(wàn)折千幸萬(wàn)苦也要上金頂。

　　武當(dāng)山有許多鐵鐘、銅鐘，皆是正在做講場(chǎng)時(shí)碰擊用的。大年夜家而今看一下西天門外小山崖上，有口高1.32米、曲徑0.9米，鑄有有聲有色的二龍戲珠。丹鳳晨陽(yáng)圖案的銅鐘，那口鐘從明晨至今，出有被碰擊過(guò)。傳聞，每逢大年夜?jié)郴虼竽暌節(jié)硶r(shí)，講人們將鐘挪一挪便會(huì)來(lái)澇或來(lái)澇。正在當(dāng)時(shí)銅那么奇缺的環(huán)境下，前報(bào)酬何花消那么大年夜的精力鑄造那么大年夜的銅鐘呢?那口工藝精深的銅鐘又為何置于家外少達(dá)遠(yuǎn)600年呢?阿誰(shuí)標(biāo)題題目至今文物工作者也已能揭開(kāi)，期看我們的團(tuán)友可以或許揭開(kāi)阿誰(shuí)百年之謎，出準(zhǔn)你喲機(jī)會(huì)進(jìn)選2007中國(guó)考古十大年夜發(fā)現(xiàn)人物呢。

　　好，伴侶們，我們而今站正在金頂上了，看云霧漂浮萬(wàn)山來(lái)晨的景遇，壯不雅吧。是一覽眾山小吧，特天有趣的，便是每個(gè)山岳皆向金頂傾斜，所以有72峰晨大年夜頂之說(shuō)。正在那里，大年夜家可以或許瀏覽金頂和太和宮、天柱峰、紫禁城圍墻、四周的山頭構(gòu)成的天死玄武，玄之又玄、巧奪天工的景遇。

　　正在武當(dāng)之巔天柱峰頂，巍然屹坐著一座銅鑄鎏金仿木構(gòu)造宮殿式的構(gòu)筑，那座明晨建建的重達(dá)上百噸，燦爛醒方針整體宮殿，便是環(huán)球無(wú)雙的金殿。那樣宏大年夜的整體構(gòu)件是如何鑄造的?又是如何運(yùn)上那1612米的山頂顛峰的呢?

　　眾所周知，包公誕死于宋晨，而陳世好誕死于凌晨，叫包公與陳世好同臺(tái)表演，豈不鬧了一個(gè)大年夜大年夜的笑話?

　　那么，明晨工匠們是如何把那些銅鑄構(gòu)件拼接安拆正在一起，形成整體宮殿的呢?據(jù)專家理睬，他們采取了一種至今已失傳的工藝要領(lǐng)。工匠們正在天柱峰頂，把水銀減熱熔解到一定溫度，再將金子錘成金片扔到減熱的水銀中漸漸沉淀，然后正在用柴炭輕輕攪動(dòng)水銀，金子正在沉淀的進(jìn)程中與水銀發(fā)死化教回響反響，便形成了金泥。工匠們?nèi)〗鹉嗤空诮饘贅?gòu)件卯榫組接部位。末了，架起炭伙烘烤，使金泥中的水銀揮發(fā)，只留下雜金。那樣，金子便堵住了各部件的接口破綻。而今，金殿仍絲毫看不出任何焊接的痕跡?？啥?，工藝相當(dāng)精深，到達(dá)了明晨代銅鑄藝術(shù)的最高境界。金殿高5.54米，寬4.4米，進(jìn)深3.15米,殿頂脊上有獸頭、龍、鳳、海馬、天馬、神仙等兇利物。殿身刻成木頭的門窗情勢(shì)，十分真切。金殿有12根銅柱，有148根外護(hù)欄，是云南的公眾奉獻(xiàn)的。金殿座落正在須彌座崇臺(tái)上，殿前潤(rùn)色藻飾精雕石欄院子，是由滑膩精細(xì)的石材疊砌而成，以整塊紫色紋石墁天，臺(tái)四周繞以統(tǒng)一石質(zhì)雕鏤的蓮花柱飾欄。歷經(jīng)600年來(lái)賡續(xù)以“玉石院子”著稱。俄然有一天，中國(guó)旅游天質(zhì)教研究會(huì)會(huì)少、構(gòu)筑天質(zhì)教家陳安澤教授對(duì)那座五彩繽紛、做工精細(xì)，被觸摸的光油油、滑溜溜，勝過(guò)天宮瑤臺(tái)的崇臺(tái)和須彌座考據(jù)后，斷言此“玉石”是竹葉狀化石和三葉蟲(chóng)化石，距今約5億年，像那樣的化石作為古構(gòu)筑原料，正在我國(guó)尚屬罕睹?？芍^，千古一盡。(那么大年夜的化石是從何而來(lái)?有是如何搬上山的呢?)金殿里里正中那尊銅像便是真武大年夜帝，莊寬偉岸;兩邊是金童玉女，嫻雅俊勞;背后是捧劍執(zhí)旗二將，怯猛威寬。殿內(nèi)金匾上刻“金光妙相”四字，是凌晨康熙天子手書?！敖鸸饷钕唷辟澓眯焐系凼ト輼s耀照人，婉轉(zhuǎn)含蓄天張揚(yáng)武當(dāng)講教艱深莫測(cè)，妙弗成言，含有清王晨與真武神同存，讓世襲家業(yè)永昭萬(wàn)世之義。

　　從晨天宮右行，脫過(guò)一二三天門，進(jìn)進(jìn)晨圣門便曲達(dá)金頂了。

　　為了不有人偷匪金殿財(cái)物，傳說(shuō)雷神常常幫襯金殿，以電水洗練金殿，以此申飭小人，膽敢盜竊真武大年夜帝的物品，決不輕饒。雷擊電劈之下，金殿猶如回爐冶煉了一次，極新如初，令人驚奇的是金殿經(jīng)過(guò)雷擊卻毫發(fā)無(wú)益。那當(dāng)中的奇妙是凡人所易解的。那便是著名的“雷水煉殿”異景?！袄姿疅挼睢保脖闶抢纂娦纬伤蛘诮鸬钌限D(zhuǎn)動(dòng)，十分壯不雅。

　　說(shuō)起偷匪，1912年發(fā)死了一起比偷匪更觸目驚心的事。早對(duì)金殿(上里有金子)圖謀不軌的襄陽(yáng)勸慰史周逢死，通同日、英等本國(guó)人，帶兵陰謀炸譽(yù)金殿，打劫文物。武當(dāng)講士和四周公眾一百多人奮起抵抗，犧牲了10多人，終于趕走了周逢死，護(hù)衛(wèi)了金殿，才使我們舊日有幸睹到完好的金殿。

　　金殿及塑像皆是國(guó)度一級(jí)文物，十分珍貴，僅僅是每仄方米所含黃金便有7.44兩，歷經(jīng)400年歷史風(fēng)霜照舊色澤燦爛。關(guān)于金殿，有許多奇特的傳說(shuō)與真真的故事。一盞油燈從明永樂(lè)十四年(1416年)祛除，不管風(fēng)多大年夜，老是水苗熊熊，不搖不擺，少明不滅，賡續(xù)延續(xù)到而今。600多年出有熄過(guò)一次。那盞神燈便供奉正在金殿的供桌上，它便是《西游記》中孫悟空參拜武當(dāng)山，向蕩魔天尊玄武大年夜帝乞助的那顆定風(fēng)仙珠下的神燈。事實(shí)是定風(fēng)仙珠鎮(zhèn)住了山風(fēng)，還是別的緣由保住了神燈五百多年少明不滅呢?真踐上是金殿機(jī)關(guān)奇妙，密不透風(fēng)，形不成對(duì)流，燈天然不會(huì)滅了。

　　武當(dāng)講不雅從唐貞不雅年間開(kāi)初建建，到明永樂(lè)年間到達(dá)岑嶺。那里的構(gòu)筑充實(shí)施使天然，采取皇家的構(gòu)筑方法統(tǒng)一布局，集中表現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代構(gòu)筑藝術(shù)的杰出傳統(tǒng)，于1994年被列進(jìn)“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的寶貝。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)講教，鳩集軍民工匠30余萬(wàn)正在此大年夜興土木，按照講教中“玄天上帝”真武建煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大年夜型構(gòu)筑群落。構(gòu)筑線自古均州城至天柱峰頂，綿延四十華里，里積一百六十萬(wàn)仄方米，宮不雅庵堂兩萬(wàn)余間。他正在那里祀奉北方神真武大年夜帝，以佑護(hù)他阿誰(shuí)北方起兵奪位的天子。傳聞?wù)嫖浯竽暌沟鄹呔纳眢w，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象便是按永樂(lè)天子的樣子容貌塑造出來(lái)的。所以民間撒布有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大年夜震，成為我國(guó)的講教名山，吸引著各天的游人香客到此觀光晨拜。

　　別的，那里不但是講教的香水勝天，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人皆是已識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的尾創(chuàng)人相傳是明朝著名講士張三豐，那面我想喜悲武俠的伴侶可能經(jīng)太小說(shuō)大年夜略體味了一些。傳聞他正在那里建煉的時(shí)分看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的景遇，遭到啟發(fā)，暢通領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的鼻祖。

　　好了，列位伴侶，正在太和宮晨拜殿旁邊的一間講房?jī)?nèi)，有幾位研究《易經(jīng)》較深的講人專門為信士猜測(cè)，有感歡愉喜愛(ài)的伴侶無(wú)妨來(lái)試試命運(yùn)。當(dāng)然我們有的伴侶假如需要給神像、護(hù)身符、玉佩、玉鐲等信物開(kāi)光的話，可以或許拿到金殿前交給執(zhí)事講少，執(zhí)事講少將按照講教的禮節(jié)將信物拿到殿內(nèi)真武大年夜帝像前香爐上繞幾圈，以示開(kāi)光。而今給大年夜家10分鐘的時(shí)間拍照紀(jì)念，10分鐘后大年夜家正在一柱擎天石刻前會(huì)集，我們將乘坐索講纜車下山。