湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞5篇大全
湖北的經(jīng)典景點(diǎn)特別美，風(fēng)景秀麗，眾多游客慕名而來。不知道大家去過嗎?下面是小編整理的介紹湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞，歡迎參考。
湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞1
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到恩施利川!我們今天將要去游覽的是中國目前最大的溶洞——騰龍洞!
恩施
恩施全稱恩施土家族苗族自治州，位于湖北省的西南端，是中國最年輕的自治州。這里生活著土家族、苗族、漢族、侗族等27個(gè)民族。恩施州是西部大開發(fā)中三大州之一，地形屬云貴高原的東延部，由大巴山、巫山、武陵山、大婁山四大山脈穿境而過，地形奇異復(fù)雜，地貌千姿百態(tài)，形成了“八山半水分半田”的獨(dú)特環(huán)境。由于被崇山峻嶺所包圍，恩施州美麗的自然景色和獨(dú)特的民俗風(fēng)情得以保存完好。
恩施州轄二市六縣，州府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一，因這里硒土含量世界最高，又被稱作中國的“硒都”。在市城郊有一座“民族大觀園”，他集土家吊腳樓、九進(jìn)堂、侗族風(fēng)雨橋、苗族六角亭、土司城墻等十大景點(diǎn)于一體，占地240畝，反映了居住在恩施各少數(shù)民族的生活風(fēng)情。
恩施的美就在于自然景觀和民族風(fēng)情，旅游者不必拘泥于線路，可以興之所至地游玩，這樣往往能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)好風(fēng)景。
恩施州風(fēng)景以如詩如畫的山水風(fēng)光和光怪陸離的奇洞異穴為主，主要景點(diǎn)有清江、騰龍洞、魚木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家擺手堂、梭步埡石林等。除此以外，土家族的吊腳樓、侗鄉(xiāng)的風(fēng)雨橋、七月的女兒會(huì)、耕耘時(shí)的薅草鑼鼓、葬禮時(shí)跳的撒爾荷、吉慶時(shí)跳的擺手舞，都展示著絢麗多彩的恩施風(fēng)情。
由于恩施地區(qū)的喀什特地貌形成了許多造型殊異的溶洞，最令人嘆為觀止的是位于利川市城郊的亞洲第一洞——騰龍洞。洞內(nèi)干洞水洞相連，總長(zhǎng)近52公里，內(nèi)有16大天窗，47條瀑布。水洞吸盡了清江水，在此跌落形成“臥龍吞江”瀑布，清江水在此變成長(zhǎng)近17公里地下伏流。神奇的是，水、干兩洞僅一壁之隔?，F(xiàn)在已確認(rèn)騰龍洞為中國目前最大的溶洞，也是世界特級(jí)洞穴之一，進(jìn)洞票價(jià)35元。一般從恩施市乘車前往利川市需3小時(shí)，車價(jià)30元左右。然后可乘中巴車或打的到騰龍洞需10元左右。利川市是世界優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)，這里還有魚木寨、星斗山原始森林等眾多景點(diǎn)。
利川地處鄂西南，是一個(gè)神奇而美麗的地方，龍船調(diào)的故鄉(xiāng)，也是土家族、苗族的聚居地。這里山清水秀，如詩如畫，山歌回蕩在青山坡，笑聲洋溢在吊腳樓旁。
當(dāng)?shù)靥厣和良绎L(fēng)貌
土家族主要聚居在恩施土家族苗族自治州以及湖南湘西土家族苗族自治州，此外在四川等地也有分布，現(xiàn)有人口570多萬人，土家族自稱“畢茲卡”，意思是“土生土長(zhǎng)的人”。20_多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，與當(dāng)?shù)氐钠渌贁?shù)民族一起被稱為“武陵蠻”。宋以后，土家族單獨(dú)被稱為“土丁”。建國后，正式定名為土家族。土家族語言屬漢藏語系藏緬語族，由于長(zhǎng)期與漢族人雜居，他們很早就會(huì)使用漢族的語言和文字了。
土家族人在服飾方面崇尚儉樸，以前，土家人多用自織自染的土布做衣料。男子多穿黑色或藍(lán)色，女子衣服上則有“鹿子鬧蓮”、“喜鵲鬧梅”和“雙鳳朝陽”等喜氣的圖案。
鄂西土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、洋芋為副食，菜食多樣，蔬菜和雞鴨魚肉都很豐富，普遍喜好酸辣。
鄂西土家族的節(jié)日主要有趕年、牛王節(jié)、清明節(jié)、六月六(曬龍袍)、女兒會(huì)、社日、端午、月半、中秋、小年。
女兒會(huì)
女兒會(huì)是鄂西少數(shù)民族獨(dú)特的節(jié)日，每年舉辦一次，不同地方舉辦的日期也不同，有的是農(nóng)歷五月初三，有的是七月十二，有的是八月十五。其中，石窯鄉(xiāng)每年農(nóng)歷七月十二的“女兒會(huì)”從古至今一直保留了下來。
“女兒會(huì)”一般伴有鄉(xiāng)場(chǎng)，也就是土家人的大集，各種風(fēng)土人情集于一體。每當(dāng)此時(shí)，姑娘們?yōu)榱说却庵腥说牡絹?，便?huì)在“女兒會(huì)”上擺攤出售各種土產(chǎn)，小伙兒們則假裝買東西，一旦看到中意的姑娘，小伙兒便上前問價(jià)購物，雙方開始討價(jià)還價(jià)，如果小伙兒也被姑娘看中了，價(jià)格就會(huì)越來越低，最后雙方就相約到鄉(xiāng)城附近的叢林中互表愛慕之情。如果小伙兒未被相中，價(jià)格則越來越高，他便會(huì)知趣地離開，再重新尋找自己的意中人。
擺手舞
擺手舞是土家族特有的民間舞蹈形式，土語稱“舍日巴”表演時(shí)，由幾十成百甚至上千人聚集在“八郎廟”或“擺手堂”內(nèi)外，圍著掛有燈籠的高大桂花樹或柏樹底下，由土老師帶領(lǐng)，隨著有規(guī)律的鑼鼓節(jié)奏，跳著“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等舞。表演內(nèi)容為“拖野雞尾巴”、“跳蛤蟆”、“木鷹閃翅”、“犀牛望月”等狩獵動(dòng)作和“砍火渣”、“挖土”、“燒灰積肥”、“種包谷”、“薅草”、“插秧”、“割谷”、“織布”、“挖麻陀”、“打蚊蟲”、“捉蚤子”等生產(chǎn)生活動(dòng)作，在古代還有車前舞，宴會(huì)舞等。主要特點(diǎn)是雙手在不超過眉頭的部位擺動(dòng)，膝蓋隨之屈伸，節(jié)奏鮮明，有鑼鼓伴奏。
擺手舞是一個(gè)古老舞種，鄂西是古巴國地，古代已有燦爛的巴文化，歌舞是其中之一?！度A陽國志?巴志》記載：“武王伐紂時(shí)，巴師銳勇，歌舞以凌殷人”、“閬中有渝水，民多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞。今所謂：巴渝舞也?！倍庞印锻ǖ洹肪?54中說：“巴渝舞飛舞曲有‘予渝’、‘安古’、‘弩渝’、‘行辭’四篇”，可能是四段舞組合。近代土家族的(擺手舞)軍事動(dòng)作有“披甲”、“卸竿”、“隊(duì)比”，表演者揮竿、矛、戈等，與(巴渝舞)表演者披盔甲飛持弩箭頗相似。出土文物上“巴蜀圖語”有雙角帶劍跳著擺手舞的。由此看來，(擺手舞)可能沿襲(巴渝舞)演變而成。
擺手舞是土家人喜愛的傳統(tǒng)大型舞蹈。帶有濃烈的祭祀色彩，歌隨舞而生，舞隨歌而名。每年農(nóng)歷正月初三至十七，一村一寨的男女老幼齊集擺手堂或土王祠，先由土老司手舉掃帚，唱起掃邪歌，然后擺手隊(duì)伍舉著龍鳳大旗，打著鎦子、圍鼓，吹著牛角、土號(hào)、嗩吶，燃放三眼炮和鞭炮，身著“西藍(lán)卡譜”，頭包花巾，扛著神棍，在一聲“喂嗬”中入場(chǎng)，翩翩起舞，熱鬧非凡。舞姿有單擺、雙擺、回旋擺，粗獷豪放，生活氣息濃烈。 擺手舞分為大擺手和小擺手。大擺手在擺手堂進(jìn)行，規(guī)模大，時(shí)間長(zhǎng)。一般從正月初九開始到正月十五結(jié)束。擺手隊(duì)伍一般以村寨為單位，參加者眾多。表演的具體內(nèi)容主要有闖堂進(jìn)駕、開頭辟地、人類起源、遷徙定居、耕作勞動(dòng)、自衛(wèi)抗敵、掃堂關(guān)架等八個(gè)部分，穿插打鎦子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草鑼鼓歌，表現(xiàn)土家先民跋山涉水、遷徙繁衍、農(nóng)事活動(dòng)、日常生活、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等。小擺手規(guī)模較小，時(shí)間較短，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠舉行。其內(nèi)容為祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口、挖地、下種、插田、除草、收割，表示勞動(dòng)豐收的喜悅歡樂之情。 擺手舞有獨(dú)唱、領(lǐng)唱眾和、眾人齊唱等形式，曲調(diào)隨舞的內(nèi)容而變換。竹枝詞記曰：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌。”
騰龍洞
騰龍洞位于清江上游利川市的近郊，離市區(qū)僅6公里，是由干洞和水洞兩大洞穴系統(tǒng)組成的洞群，海拔1090米。騰龍洞風(fēng)景區(qū)集山、水、洞、林于一體，以雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀于一身，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通。洞口高74米，寬64米，主洞已探明長(zhǎng)52.8公里，洞穴面積100多萬平方米，是由水洞、旱洞和洞外景觀三部分組成。經(jīng)考察論證，騰龍洞是中國目前最大的溶洞。主洞前段平坦，寬可容15輛卡車并行，平均高度為60米。洞內(nèi)空氣流通，終年氣溫12°C—18°C，無毒氣，無污染，無蝎蛟。洞庭湖內(nèi)石炭巖地貌發(fā)育完好，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴等奇觀隨處可見。洞中多暗流，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)急時(shí)緩，并常有魚蝦游，為其它溶洞所罕見。
國內(nèi)有關(guān)洞穴專家確認(rèn)，騰龍洞群不僅是國內(nèi)目前已知的最大巖溶洞穴，而且是世界特級(jí)洞穴之一，旅游、科研價(jià)值十分珍貴。
素有“山東第一洞”之美譽(yù)的博山開元溶洞大氣磅礴、瑰麗雄奇，是一個(gè)廊道廳堂式洞穴，因洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)有唐朝開元年間的鐘乳石刻而得名，全長(zhǎng)744.9米，最高和最寬的地方達(dá)30米。沂源溶洞群包含九天洞、靈芝洞、千人洞、石佛洞、盤龍洞等多個(gè)天然石灰?guī)r溶洞。其中，以九天洞和靈芝洞最為顯著。九天洞1994 年中科院陳詩才教授鑒定九天洞是“中國最大的石花洞穴”;20_ 年中國地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授經(jīng)過科學(xué)考察后認(rèn)為，“九天洞石花，類型之多樣，面積之廣大，國內(nèi)外無與倫比”，并稱之為“天下第一石花洞”。九天洞洞腔長(zhǎng)518米，高5—18 米，比起“騰龍洞”的大小那是小巫見大巫。
還有位于宜良縣城西北九鄉(xiāng)彝族、回族鄉(xiāng)境內(nèi)的九鄉(xiāng)溶洞是云南省規(guī)模最大的溶洞，風(fēng)景區(qū)面積達(dá)200多平方公里，也是不及騰龍洞的雄偉壯觀!還有被譽(yù)為“天下第一洞”的織金洞，其總面積307平方公里，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及騰龍洞之大了。由此我們可以看出，騰龍洞作為世界上最大的溶洞是當(dāng)之無愧的!
水洞
你們聽，這是什么聲音?是雷聲嗎?是雄獅怒吼嗎?猜猜看。天空如此晴朗哪有閃電雷鳴?這里并非動(dòng)物園哪來的雄獅怒吼?請(qǐng)大家隨我一起來看個(gè)究竟。哇!黃河虎口瀑布怎么搬到這兒來了?您看著洶涌澎湃的清江水咆哮著跳下20多米的深澗，蜂涌而入溶洞之中，這個(gè)幽深而高大的洞穴猶如一條張著血盆大口的巨龍，把一條江河吞入了腹中。聲響的謎解開了吧，原來是江水撞擊較高落差的河床發(fā)出的聲音。多么磅礴的氣勢(shì)，多么壯闊的場(chǎng)面，難怪古人把這情景稱之為“臥龍吞江”了。改革開放了，巨龍不能沉睡必須騰飛，騰龍洞因此而得名。它是我們山里人，土家兒女拼搏奮斗、勇往直前的象征。
這里就是水洞，又名落水洞，洞口高20米，寬10米，洞內(nèi)可泛舟游覽。水洞中的鐘乳石，玲瓏剔透，形態(tài)萬千。水聲時(shí)如蛟龍咆哮，聽了驚心動(dòng)魄;時(shí)如深夜鳴琴，令人心曠神怡。清江伏流16.8公里，是騰龍洞群的一大奇觀。八百里清江從大巴山余脈的都亭山起，形成了“三明三暗”的著名景觀。它經(jīng)第一暗洞檀香洞由齊躍山東麓冒出的地表之后，浩浩蕩蕩，接納沿途諸水，流經(jīng)58公里乎川，以氣吞山岳之勢(shì)奔入臥龍口，形成冰巖轉(zhuǎn)石、余末成霧、吼聲小震天的“臥龍吞江”奇觀。站在洞口，頭頂如白云飛奔，腳下似春雷滾動(dòng)，仿佛身臨仙境。清江由臥龍口進(jìn)入地下后，幾經(jīng)周折，左沖有突，形成無數(shù)個(gè)地下平湖和急灘險(xiǎn)瀑。
山中有洞不足為奇，洞中有山堪稱一絕。騰龍洞洞中有山，山中有洞，洞內(nèi)有小溪，溪中有盲魚。洞內(nèi)5座山峰，把洞分隔成了10個(gè)大廳，這第一個(gè)大廳的名字就叫做“孔雀迎賓”大廳，它是根據(jù)洞頂密集的鐘乳石構(gòu)成的一只栩栩如生的孔雀圖案而命名的。
騰龍洞的神奇景觀為眾多的文人墨客所感嘆、所傾倒，他們有感而發(fā)，即興揮毫。你們看，前全國人大副委員長(zhǎng)王任重為它題寫了洞名;你們瞧，全國作家協(xié)會(huì)副主席馮牧的親筆題辭：“登山當(dāng)攀珠峰，攬勝應(yīng)探騰龍”馮老把騰龍洞與珠穆朗瑪峰相提并論，難道不是對(duì)騰龍洞世界之最寶座的肯定嗎?馮老曾站在這里感慨萬千：“祖國的風(fēng)景名勝我差不多都去了，就覺得不得了，沒想到到利川來看了騰龍洞，才知道天外還有天”。
這里是觀景池，不知道大家還記不記得電視系列劇《西游記》的片頭劇照：孫悟空在前招手探路，唐僧騎馬緊隨其后，沙僧在后注視著左右，而牛魔王探頭探腦蠢蠢欲動(dòng)，垂涎三尺想吃唐僧肉。這就是一幅騰龍洞洞頂?shù)钠矫鎴D。大家可不要小看這小小的觀景池，它利用景觀的倒影，把騰龍洞的雄偉神奇渲染得似乎更加引人入勝，仿佛一個(gè)個(gè)電視特寫鏡頭。
請(qǐng)大家順著洞口直視，我們就可以看到一尊惟妙惟肖的人頭肖像，你們看她像誰?是不是很像維納斯啊?她可不是人為的雕塑，而是巖石的錯(cuò)落有致自然而成。是不是很神奇啊?
大家游覽過許多溶洞，沒見過洞內(nèi)還有這么大的篝火舞廳的吧?多少作家、專家和游人喜歡在這里，在熊熊燃燒的篝火旁，欣賞世界優(yōu)秀民歌之一利川的家鄉(xiāng)民歌龍船調(diào)，觀看富有地方特色的民間文藝表演，肉連響、擺手舞、車車燈，并且情不自禁地加入到表演隊(duì)伍中手舞足蹈，自我陶醉，品味民族風(fēng)情。
這長(zhǎng)約千余米的第二大廳，被人喻為古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。你看那左邊的點(diǎn)將臺(tái)，右邊的石鑼、石鼓，偌大的石鐘、石旗，再仰望頂部高若云天，細(xì)看地面腳印混雜不清?？吹竭@些，我們可以想象血雨腥風(fēng)、魚死網(wǎng)破的廝殺場(chǎng)面，傳說美麗善良的牟慧仙姑在這里為民除害，降服了興風(fēng)作浪給利川屢屢造成水患災(zāi)害的一條孽龍，使利川從此變成了風(fēng)調(diào)雨順、年年豐收的富麗平川。
洞中之洞最絕妙的莫過于這個(gè)仙女洞了，您看在墩墩雪白的鐘乳石中間一個(gè)倩女亭亭玉立、纖麗俊俏、楚楚動(dòng)人。傳說她是鹽神的化身。因當(dāng)年癡情于巴國首領(lǐng)，卻被潛心開發(fā)“南夷”心切、無意談情說愛的首領(lǐng)毒箭射中，霎時(shí)，鹽神變成了這尊仙女石。人們常說英雄難過美女關(guān)，而巴國首領(lǐng)為了千秋大業(yè)不為美女色相而動(dòng)情喪志，大家是否為之肅然起敬呢?
那是妖霧山，人們說它是神秘的山，恐怖的山。山邊那道峽是舍身峽，它是駭人聽聞的峽、悲壯的峽。據(jù)利川縣志記載：“采硝者，秉燭而入數(shù)十里，懼而返。”意思是說過去有幾個(gè)采硝的人，打著火把進(jìn)入洞中，當(dāng)走到妖霧山的時(shí)候，妖霧迷漫吹滅了火把，因無法出動(dòng)二葬身于此地。以致古縣志記載騰龍洞總長(zhǎng)度為3公里，因?yàn)榇怪备叨?50余米的妖霧山使人們誤認(rèn)為到了洞的盡頭。1984年，騰龍洞問世以后，當(dāng)?shù)亟M織的考察探險(xiǎn)隊(duì)行至這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)了3具骷髓及煙袋、銅錢等遺物，人們?yōu)榧o(jì)念這幾位勇士的精神，便將這里命名為舍身峽。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看眼前這片波光粼粼的水，請(qǐng)看岸邊這逼真的龍身，這夸張的龍角，這成堆的龍蛋，這特號(hào)的龍袍，不正是神話傳說中龍宮的遺址嗎?
這稱為千佛殿，您看那些高低不一、粗細(xì)不等的鐘乳石足足48根，它們的形態(tài)端莊似威嚴(yán)虔誠的大大小小的菩薩。它們?cè)谄诖?，恭候著游人們的頂禮膜拜。
這不是金屋藏嬌嗎?真是無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰啊!769級(jí)臺(tái)階的攀越大家都累得腰酸腿痛、汗流夾背吧?但是看到這壯觀的白玉峰感受如何呢?疲勞是否煙消云散而頓覺精神振作心曠神怡呢?巨大的鐘乳石不同的形態(tài)，您是否感覺這是動(dòng)物界的聯(lián)歡活動(dòng)呢?您看那一雙青蛙在合唱，那一對(duì)海獅在熱戀，是哪一個(gè)動(dòng)物把神話故事中的“寶蓮燈”也借來當(dāng)?shù)谰吡?難怪人們說“到了利川不到騰龍洞等于沒到過利川，進(jìn)了騰龍洞沒上白玉峰等于沒進(jìn)騰龍洞”。
我們乘小舟在地下平湖游覽，拐過石鐘乳屏障，只見碧波蕩漾、一片澤國。碧水中倒映著千萬條凌空而降的瀑布、千萬層玉白色的塔林、千萬朵亭亭玉立的蓮花和千萬根破土而出的竹筍。伏流由觀彩霞再次冒出地表。觀彩霞適晴日方見五彩降雨，故名。
從峽底仰望，只見一線天光。清江水與清江伏流共漲落，向西透過三座“龍門”可遙見天光一點(diǎn)，回頭我們就可以看到“金童照水”和“玉女迎峰”兩峰。水流底部為白色或淺灰色大理石古河床。清江由觀彩霞又潛入地下，最后由48道望江門的黑洞流出。
抬眼看，那是一艘借著臥龍吞江的驚濤駭浪而乘風(fēng)破浪航行的大船，它就是遠(yuǎn)近聞名的“船頭山”。曾有古人嘆曰：“山頂船頭山，腳踏臥龍灘，某君能識(shí)破，不做皇帝做大官。”后來人認(rèn)識(shí)到騰龍洞的開發(fā)價(jià)值，便將后兩句改為“有君能識(shí)破，石頭變金磚?！彬v龍洞果真迎來了開發(fā)建設(shè)的朝陽，美好的愿望已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。
旱洞
過了水洞，我們就來到了旱洞。
旱洞原稱“落水洞”、“干洞”或“硝洞”，是清江伏流的故道。由于洞口水流呈騰龍欲飛之勢(shì)，故名“騰龍洞”。旱洞洞口高達(dá)84米，寬64米，洞口最高處則達(dá)110米，最寬處達(dá)1020千米，主洞長(zhǎng)22公里，總面積100萬平方米，可擺下90—250個(gè)足球場(chǎng)，比國外最大的溶洞(美國卡爾斯巴德溶洞)還要大，是世界上最大的溶洞。整個(gè)旱洞全長(zhǎng)52.8公里，洞內(nèi)已探明的面積達(dá)149萬平方米，這還只是全洞的一部分。洞內(nèi)終年處在13—18°C的恒溫狀態(tài)?！膀v龍洞”之所以被稱為“國寶”，是因?yàn)樵摱匆?guī)模宏偉，奧妙無窮。
騰龍洞洞內(nèi)現(xiàn)已分為魚泉、龍門、龍洞、白玉、龍湖等15個(gè)景觀區(qū)，有臥龍口、三龍門、觀彩霞、銀河、望江門等63個(gè)景觀段，以及仙女、鰱魚、水簾、百龍、涼風(fēng)洞等150個(gè)洞廳。洞內(nèi)溶具有多格局、多階段和多類型的特點(diǎn)，保持了不同時(shí)期發(fā)育完整的巖溶地貌，包括世界上所有的主要形態(tài)類別。洞中高深處霧氣繚繞，如茫茫夜海。洞壁景色奇麗壯觀，又高大的“金字塔”、蘑菇石、鐘乳石、珍珠灘，還有玲瓏小巧的石花、石蛋等。地下河水潺面，由石筍、石乳組成的千姿百態(tài)的奇特景致更是不計(jì)其數(shù)。洞中有山，山上有洞，洞洞相連。洞中還有硝鼠、飛虎等珍稀動(dòng)物，洞內(nèi)溪流中有色蝦，魚體透明，可見內(nèi)臟。
洞外景觀
我們現(xiàn)在已經(jīng)出了騰龍洞，可以看見洞外景觀也很迷人。
出口處懸崖絕壁，幽谷深潭。進(jìn)口處奇山水秀，清江蜿蜒西來，碧波蕩漾，清澈見底，兩岸桑竹掩映，山峰對(duì)峙，泛舟期間，如入畫廊。整個(gè)騰龍洞風(fēng)景區(qū)的自然景觀有臥龍吞江、騰龍欲飛、孔雀迎賓、一線天險(xiǎn)、地湖泛舟、峽口觀彩、洞中云霧、金玉龍?zhí)?、高山架筆、眺望日出等。山、水、洞融為一體，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽的獨(dú)特風(fēng)光。
參觀完洞外景觀，我們今天的騰龍洞之旅就到此結(jié)束了。不知道大家在參觀完后有何感想?香港和日本旅行社的同仁們游覽了騰龍洞后深有體會(huì)地說：“看了利川的騰龍洞，不需要再看中國大陸其他的洞穴，雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀它是總代表?！蹦銈兪欠裼型心?是不是也和《北京日?qǐng)?bào)》李曉敏、李凌云、陳先三位記者采寫的新聞報(bào)道的標(biāo)題一樣：“騰龍歸來不看洞”呢?
謝謝大家在旅游過程中對(duì)我的支持和配合，同時(shí)，請(qǐng)大家對(duì)我工作中的不足之處提出批評(píng)和多多包涵。最后，衷心的祝福大家開心快樂每一天!再見!
湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞2
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是 。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽三國古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20_年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國家4A級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨(dú)一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過華祖門我們來到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。 一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國聯(lián)軍搶走，存放在美國華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣，滋養(yǎng)萬物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的_之尊地位。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”?，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門、天門和功德殿大門三門，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花
籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開社會(huì)文明 。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng) 。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。
跨過天門，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩詞及神農(nóng)祭。
大家穿過日月門，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行，我們來到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人。”可見，我們都是龍的子孫。可是，為什么會(huì)這樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽的99重山岡?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再后來，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了。可哪知這個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”?？磥?，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了，各位游客朋友，時(shí)間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬事如意。謝謝!
湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞3
此刻，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。
武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，構(gòu)成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。
武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚(yáng)天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。
另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
說完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們?cè)賮砜纯次洚?dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代到達(dá)了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，到達(dá)了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，此刻我們已經(jīng)來到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧!
此刻我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的風(fēng)巒天然構(gòu)成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端能夠聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來那里，我想，可能也是為那里的美景盛名所吸引吧!
武當(dāng)山有36巖，此刻我們就來到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在那里能夠得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對(duì)道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話能夠到別的地方，心誠則靈嘛。
經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，我們最后登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)。此刻我們所在的就是金殿了。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個(gè)金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，卯和的十分嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?fù)?jù)說是因?yàn)樵寰蠎覓斓倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都十分嚴(yán)密精確，能夠改變風(fēng)向，由此可見我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。
金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來，大家能夠自由活動(dòng)，來細(xì)細(xì)品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。
各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會(huì)給各位留下難忘的印象。在那里也期望著大家的下次到來，武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞4
大九湖位于川鄂交界處。是一片沼澤地—山澗盆地，是亞高山的一片濕地。面積3萬多畝，海拔1700米，面積36平方公里，南北長(zhǎng)約15公里，東西寬約3公里，中間是一抹17平方公里的平川，四周高山重圍，在“抬頭見高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，深藏著這樣的處女平地極為少見，大九湖因其享有“高山平原”的美譽(yù)，并被稱為湖北的“呼倫貝爾”、“神農(nóng)江南”。
九湖坪四周高山環(huán)繞，最高峰2800米，形成一道天然屏障。在東西有九個(gè)大山梁，梁上森林密布，氣勢(shì)雄偉。山梁間九條小溪猶如九條玉帶從云霧中飄舞下來。在這高山平原上也恰好有九個(gè)湖泊鱗光閃閃。一山之隔的小九湖面積為5000畝，一條小溪連串著九個(gè)小湖泊。大九湖，小九湖由此而得名。大九湖西通四川，北通陜西，南達(dá)巴東與長(zhǎng)江三峽相接，是連通川、鄂、陜交通的中轉(zhuǎn)站。大九湖既是木材基地，又是天然牧場(chǎng)。各種經(jīng)濟(jì)林木遍布山野，除金絲猴，華南虎等珍稀動(dòng)物外，還建有人工養(yǎng)鹿場(chǎng)。大九湖自然風(fēng)光怡人，傳說遺址眾多，主要有：洗馬池、薛仁貴后裔、薛剛反周(武則天國號(hào))的十字號(hào)、娘娘墳、卸甲套等遺址和古跡
這里原來是一個(gè)高山湖泊，人是無法進(jìn)入的，深深的沼澤足可以把人吞沒。在上世紀(jì)七十年代，政府為開發(fā)利用大九湖，發(fā) 展畜牧業(yè)，修建了一條蜿蜒曲折的人工河，把四處漫溢的湖水都匯集起來，形成一條河，叫黑水河，沼澤地逐漸控干，露出了湖底子，形成了今天的牧場(chǎng)。
古時(shí)候，大九湖是一個(gè)大湖泊。天上的仙女常常從南天門下凡到湖里洗澡，又駕著白云偷偷的回到天庭。后來，大九湖被九條惡龍霸占，他們相互爭(zhēng)奪，把湖水?dāng)嚦闪艘粓F(tuán)泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們?cè)僖膊桓襾硐丛?，周圍三省九縣的百姓不得安生。當(dāng)時(shí)，九龍湖邊住著一位年輕的獵人，他聽人說，要?dú)⑺谰摭埿栌蒙褶r(nóng)的斬龍劍。于是，他就到木城去向神農(nóng)借劍。他在神農(nóng)頂找啊找，不一會(huì)竟睡著了，在睡意朦朧中，他夢(mèng)見一位白發(fā)老翁對(duì)他說：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，霸占著九湖這個(gè)仙池，應(yīng)該把他們?nèi)紨亓?”說完遞給他一把寒氣逼人的寶劍。
年輕人拿了劍，馬上跳下湖，一連殺了八條巨龍，把湖水都染紅了。最后，只剩下一條火龍，十分兇惡。正在危急時(shí)刻，白發(fā)老翁駕著白云來了，還帶著上千個(gè)怪人。只見白發(fā)翁把袍袖一展，那些怪人才便飛身下湖，沒幾個(gè)回合，就把火龍砍成數(shù)節(jié)扔在湖邊，湖邊就圍起了幾坐石山，后來人們叫它“九道梁”。原來，那個(gè)白發(fā)翁就是神農(nóng)，那些怪人就是他手下的武士。后來，斬龍劍變成了現(xiàn)在的石劍峰，武士們變成了“將軍巖”、“刀槍巖”。至今，在大九湖邊還可以看到南天門下、巴東埡上，有無數(shù)千奇百怪的石林，他們就是被斬?cái)嗑摭埖氖恰?/p>
湖北經(jīng)典導(dǎo)游詞5
澤泉、神龜望月、張衡問天、牯牛飲泉、飛鷹掠湖、金雞唱稻、鯰魚上水、羅漢觀臍、獅子開口、情人崖、茗香居、凌霄峰等景點(diǎn)。以長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)自然人文景觀為代表的“張?jiān)ａ摗ゅネす世铩?、“盛浩如烈士紀(jì)念碑”、金寺塔、三奇樓、玄武橋、亮山映月等。還有涂家垴鎮(zhèn)的萬畝濕地松、杉樹基地等。這里旅游觀步數(shù)不勝數(shù)，賞心悅目并各具特色，是休閑、娛樂、觀光的勝地。位于省境東南部，跨鄂州市與江夏區(qū)。為構(gòu)造陷落盆地，集水面積3265平方公里。湖底平均海拔約14米，水位18米時(shí)面積333.3平方公里，容積13.3億立方米。由東梁子湖、西梁子湖、牛山湖組成，略呈三菱形;中有梁子島屹立，島上梁子鎮(zhèn)為漁港。水溫隨季節(jié)變化，年溫差20℃左右。湖水透明度約2.0米。水位受人工節(jié)制，常年保持18米。湖東長(zhǎng)港為出水港，與長(zhǎng)江相通;在其起止點(diǎn)附近均建有大型自動(dòng)化涵閘與電力排灌站。湖內(nèi)草食魚類較少，以浮游生物和貝類為食的底棲魚類較多。是著名的武昌魚(團(tuán)頭魴)原產(chǎn)地。螃蟹亦著名。湖泊自然景觀與江漢湖群有頗大差異。具養(yǎng)殖、灌溉、航運(yùn)之利。
梁子湖是湖北省第一大淡水湖，有“天然綠寶石”之稱，其2/3水面位于武漢市江夏區(qū)。江夏風(fēng)景區(qū)坐落在風(fēng)景秀麗的梁子湖畔，依托梁子湖清新的水質(zhì)、無污染的生態(tài)環(huán)境，獨(dú)特的濕地景觀，美麗的傳說，以及湖周邊凝結(jié)厚重文化的宋代古窯址，著力打造別具一格的湖泊生態(tài)旅游。風(fēng)景區(qū)堅(jiān)持科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀，面向大梁子湖區(qū)域，統(tǒng)籌江夏南北與周邊發(fā)展，立足保護(hù)環(huán)境，既有效保障濕地生態(tài)功能，又充分利用濕地生態(tài)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。在科學(xué)規(guī)劃的前提下，分區(qū)分期高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，形成在濕地生態(tài)資源下，融自然、歷史、現(xiàn)代于一體，保護(hù)與利用相結(jié)合，集生態(tài)旅游、休閑度假、人居相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的環(huán)境體系，為人們提供一個(gè)放松身心的天然大氧吧。
梁子湖水經(jīng)90里長(zhǎng)港通江達(dá)海。這里既有平坦無垠的沃野，又有錦繡的山巒疊嶂，山清水秀，可謂人杰地靈，眾多的自然景觀和人文景觀，為游客提供理想的休閑、觀江處所。梁子島，四面環(huán)水，面積約2平方公里，形似一樽含情脈脈的美人魚，安臥在梁子湖的中央。島中有湖，湖中有島，其生態(tài)環(huán)境保持極為完整。以梁子島為龍頭的生態(tài)旅游度假區(qū)，有張家樓房、瓦窯澥遺址、萬年臺(tái)、魁星樓、黃鶯嘴、梁子門、仙人洞、絆馬石、臥牛望月、扁擔(dān)洲、石板街、四官殿、高爾夫俱樂部、磨刀磯等景觀和娛樂場(chǎng)地。以太和鎮(zhèn)清峰公園、吳王古山寨為板塊的古遺址和自然景點(diǎn)。有清峰寺、清峰古泉、仙人下棋、童子拜佛、觀音坐蓮、螺絲吐眼、烏雅撲泉、雙獅流涎、烏龜曬甲、銅鼓山、木魚垴、九獅朝暾、馬龍口水庫、謝埠金盆垴新石器遺址。以沼山森林公園為主體的人文景觀和自然景觀，有翠竹山莊、大寺廟、雞公石、關(guān)帝廟、烽火臺(tái)、朱妃庵、龍鳳寺、曬甲山、仙人谷、羅漢崖、筆架山、鄂王臺(tái)、跑馬場(chǎng)、校兵場(chǎng)等。
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