關(guān)于長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞
岳麓書院是中國(guó)歷史上赫赫聞名的四大書院之一,坐落于中國(guó)歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下,作為世界上最古老的學(xué)府之一,其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存,每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷,都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。1988年,岳麓書院建筑群被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。接下來是小編為大家整理的關(guān)于長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞1
各位游客:
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。
(岳麓書院大門口)
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的,這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
(岳麓書院平面示意圖前)
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書、祭祀,此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。
(赫曦臺(tái)上,“壽”、“佛”字前)
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了?!昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了。當(dāng)年,朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng),千里迢迢的從福建省的崇安來到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué),在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,清晨的時(shí)候,朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,每當(dāng)見到旭日騰空,霞光萬丈,山川市井,萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候,便激動(dòng)不已,拍手道:赫曦!赫曦!,于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,后來,張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字:“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。
在唐代,每年的鄉(xiāng)舉考試后,放榜的第二天,州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì) ,名為鹿鳴宴,因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名,這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì),是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的,在岳麓書院的歷史上,以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的,羅典是第一人,這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天,書院格外熱鬧,達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀,并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候,一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ,守門的人攔也攔不住,老道來到廳堂,向羅典打了一揖首,說道:“眾位施主,貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣,都看不起他,想戲弄他一下,叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了,知道這不是容人之地,一把就捉起堂前的掃把,沾了些黃泥,瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻,刷!刷!就是兩筆,寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆,半天說不出話來,當(dāng)回過神來的時(shí)候,老道已不知所蹤了。再看這字,健筆如飛、力透骨肌,知道這定非凡人所能為,羅典后悔不已,托人四處去尋找這老道士的下落,但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失,同時(shí)也為了對(duì)稱,羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?!弊?,是一筆寫成的,但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起,不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“?!弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山,意為“臥虎”之意,兩個(gè)字合在一起,也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走,看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái),現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上,還有不少戲曲故事的堆塑,造型別致、形態(tài)自如,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所,看來,古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩書,而不懂得娛樂。
長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞2
沿著中軸線,我們便來到了岳麓書院的大門,原先的大門在江濱牌樓路一帶的,舊稱“中門”,現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,清代同治年間進(jìn)行過翻修,采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),五間硬山頂。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,由于國(guó)家動(dòng)蕩不安,所以官府無暇去興辦學(xué)校,所有學(xué)校都是私人開辦的,宋真宗執(zhí)政以后,國(guó)家比較安定,于是采取了重文的政策,他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò),又聽說山長(zhǎng)周式以德行著稱于世,于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,但周式心系著岳麓山院,堅(jiān)拒不從,真宗被他的精神所感動(dòng),就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物,岳麓書院從此名聞天下,求學(xué)者絡(luò)繹不絕,成為北宋四大書院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾,“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸,現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。
大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是:“雖楚有材,晉實(shí)用之”,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際,于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材,于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián),因?yàn)槌龅锰昧?,無人能對(duì)得出下聯(lián),后來有人發(fā)現(xiàn),兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián),而且也對(duì)得挺好的,所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。
請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕,這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,相傳是清道光十八年,也就是公元1838年,岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的,為了報(bào)答母校的培育之恩,特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會(huì)問了,這石鼓原本是官宦人家的東西,而且是抄家沒收來的,怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。在古代,書院是最高形式的私學(xué),一般都建在山林之中,書院的院長(zhǎng)之所以被稱為山長(zhǎng)也就是這樣來的。
(二門)
穿過大門,我們就來到了二門,在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因?yàn)楹馍降?2峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名,岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,除地為壇,上設(shè)席位,以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾:“瀟湘槐市”,“槐市”為文化市場(chǎng),是漢代讀書人聚集的地方,“瀟湘”泛指湖南,“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,引申為岳麓書院人才之盛,就有如漢代槐市之盛。
(教學(xué)齋?半學(xué)齋)
穿過二門,我們便進(jìn)入了院內(nèi),在左右兩邊,左邊是教學(xué)齋,右邊為半學(xué)齋,它們都是昔日師生們居舍,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的,我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課,而古代,大部分時(shí)間是在寢室里自修,老師定期開講,解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國(guó)藩等人均住在這里。
(講堂)
講堂是書院的核心部分,位于書院的中心位置,是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,也是我們今天講解的重點(diǎn),是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。
講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂,歷史上有8次重建,30余次小規(guī)模的修繕,現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
講堂內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾:“實(shí)事求是”為民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué),匾懸掛在此,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸,這是后來重新制作的。
“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》,《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候,有一句話是這么說的:“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。1917年前后,正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期,各種觀點(diǎn)層出不窮,莫衷一是,校長(zhǎng)手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn),旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā),求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期,這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。
長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞3
“學(xué)達(dá)性天”,是康熙皇帝御賜的?!皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道,朱程理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦的,教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性,達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,原匾在戰(zhàn)亂中散失,現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,大家可能會(huì)問,什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時(shí)期,理學(xué)在洛陽傳播,后來,福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),到程家門口時(shí),天正下著大雪,兩位老師正在午休,楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾,就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來,他才上前去請(qǐng)教,而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印,當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),和頤目送并且非常高興的說:“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎,勤奮好學(xué),同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志,而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的,所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。
大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的,表示兩位大師平起平坐,不分秋色。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,盛況空前,從全國(guó)各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,就連池塘里的水都被喝干了,可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。古代上課的時(shí)候,學(xué)生不能坐在凳子上,大多自己帶蒲團(tuán),席地而坐,以表示對(duì)老師的尊重,也顯示了老師的威嚴(yán),想想看,歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等,當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,不由得我們產(chǎn)生了敬意,這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。
長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞4
在講堂里,存有不少的對(duì)聯(lián) ,這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián),它是清代書院山長(zhǎng)曠敏本所撰,上聯(lián)是:
是非審之已,毀譽(yù)聽之于人,得失安之于數(shù),陟岳麓峰頭,朗月太極悠然可會(huì)
下聯(lián)是:
君親恩所以酬,民物命何以立,圣賢道何以傳,登赫曦臺(tái)上,衡云湘水,斯文定有攸歸
對(duì)聯(lián)的意思是這樣的:“是和非要先從自我審察,別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧,得和失聽任天命的安排,不可強(qiáng)求,只要登上岳麓山頭,感受一下朗月清風(fēng),天地萬物之理便悠然可知了,榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報(bào),生民的安身立命之本如何把握,圣賢的道統(tǒng)如何傳播,當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái),感受這衡云湘水的魅力,一切便有了答案。對(duì)聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德,在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。
大家請(qǐng)看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī),為清乾隆年間所刻,共有9行18條,其中前9條是講如何為人,后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。大家可能早已經(jīng)注意到了,在講堂里有4塊大字石碑,上書“忠、孝、廉、節(jié)”,為朱熹所撰,現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽厚均重刻的,每塊高213厘米,寬131米,字高169米,寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有,而單個(gè)字刻在碑石上的在國(guó)內(nèi)是極為罕見的,因而具有極高的文物價(jià)值,講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節(jié)”堂,“忠、孝、廉、節(jié)”四字,實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,還有四塊碑分別是:“整、齊、嚴(yán)、肅”與“忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。
(御書樓)
好的,講堂的講解我們就先講到這里,下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。
可能有人會(huì)問了:御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請(qǐng)跟我來,其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面,你會(huì)發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天,真是山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
御書樓始建于宋咸平二年,也就是公元999年,它是書院里藏書的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,里面的藏書的主要來源有三:一是皇帝賜的,在歷史上,皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個(gè)來源就是民間收集,以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的,最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購(gòu)買,或者自己刻書珍藏??上г?983年,御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了,現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?,F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊(cè),不過它不對(duì)外開放,只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。
(百泉軒?時(shí)務(wù)軒?三絕碑)
參觀守御書樓,我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒,因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代,這里是山長(zhǎng)的住處,當(dāng)年,朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐,夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這里,這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林,書院八景中,其中就有兩景在園林中,分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。
長(zhǎng)沙岳麓書院導(dǎo)游詞5
穿過園林后,我們便來到了時(shí)務(wù)軒,時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)?!獣r(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,民族危機(jī)空前加強(qiáng),為了配合維新運(yùn)動(dòng),同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政,在譚嗣同等人的活動(dòng)下,終于獲得朝廷的批準(zhǔn),在長(zhǎng)沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂,由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘蹋饕獋鞑プ兎ǖ睦碚?,孌法運(yùn)動(dòng)失敗后,時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦,改為求實(shí)書院,后改為湖南大學(xué)堂,次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué),逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?922年回到長(zhǎng)沙后,到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址,那時(shí),距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有26年了,原址已改為旅館,房屋雖在,但已面目全非,舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世,他感到非常傷心,于是提筆寫下了“時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。
在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑,也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑,高272厘米,高133厘米,記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革,它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻,因文、書、刻三者俱佳,因此有“三絕碑”之稱,又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守,因此這塊碑又有“北海碑”之稱,人們常稱其為“北海三絕碑”。
因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅S忻?,歷代想得到這碑的人非常多,也有人前來拓取,因方法不對(duì),使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞,成了今天的這個(gè)樣子。
(文廟?祠堂)
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,它們位于中軸線的右側(cè)。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,祭祀的人物,一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,通過對(duì)他們的祭祀,達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來到了文廟,文廟原稱孔廟,是專門供奉儒家圣人孔子的地方,文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響,歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),要求師生都要遵循圣人的言行行事,每月的初一、十五,山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),地方長(zhǎng)官也得參加,場(chǎng)面極為壯觀。
文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿,為什么要稱“大成殿”呢?因?yàn)榭鬃邮翘煜? 集大成者,所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位,全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同,其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同,文廟所采用的顏色是金黃色,與故宮的顏色是一樣的,而其它的全用的是青瓦。大家都知道,金黃色是古代皇家專用的,民間不得使用,而文廟卻是個(gè)例外,其建筑級(jí)別也同宮殿,為最高級(jí)別的,享有皇家禮的待遇,這也說明了中國(guó)自古就是一個(gè)尊師重教和國(guó)家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),大成殿被日本的飛機(jī)炸毀,只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后,1946年進(jìn)行修復(fù),由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安,民不聊生,修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的,所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派,好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,這樣的廟堂,他可能已經(jīng)覺得十分奢華了,他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了。
岳麓書院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門,我們今天的游覽也將要結(jié)束了,經(jīng)過今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合,祝大家旅途愉快,謝謝!
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