泰州喬園導(dǎo)游詞講解
喬園歷史可上溯至明萬歷年間的日涉園，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林之一，后世四百年來數(shù)易其主，幾度興廢，各時期園名也不相同。接下來是小編為大家整理的關(guān)于泰州喬園導(dǎo)游詞講解，方便大家閱讀與鑒賞!
泰州喬園導(dǎo)游詞講解1
今天下午，我又和爸爸媽媽去了喬園。喬園，里面沒有什么金碧輝煌的建筑，也沒有什么華美的名字，一切都是那么的普通，那么自然。
進(jìn)入喬園，是一條極其普通的長廊，旁邊綠草掩映，草叢中冒出五顏六色的小花，有白的、紅的、藍(lán)的，還有紫的，花兒露出甜甜的笑臉，散發(fā)出陣陣的淡淡清香，是那么的沁人心脾，令人陶醉其中。抬頭望去，遠(yuǎn)處竟有一片翠綠的竹林，簡直翠色欲流，輕輕融入泥土。
過了長廊，有一條鋪滿鵝卵石的羊腸小道，沿著小道走過去，看見了一片鋪蓋綠草的大草坪，人也多了起來，老人們坐在旁邊的亭子里談笑品茶;年輕人邊走邊說笑，欣賞風(fēng)景;而調(diào)皮的小孩們，都在草地上打著滾呢……這場景溫馨極了!我們也找了個空地坐下來，聊聊生活趣事，談笑間，所有的煩惱都好似灰飛煙滅，整個人頓時輕松多了。
“嘩啦啦，嘩……”不經(jīng)意間我們聽到隱隱約約的聲音，連忙去尋個究竟，哦，原來是前面的一處人工瀑布。水流從高低不平、重重疊疊的假山上不斷的往下沖，進(jìn)入一條蜿蜒的人工河中，陽光照在水面上，波光粼粼，泛起層層漣漪。清澈的河水，倒映出岸邊的四角亭和垂柳等各種植物的影子，給人以壯觀的視覺效果。更有趣的是湖面如一面銀鏡，也倒映著我們的笑臉，我們不停的打量著自己的倒影，開心極了。這時，一群小魚游了過來，銀鏡瞬間“破碎”了，我們開懷大笑。
小巧的喬園，三步一景，雖然沒有皇家園林的大氣磅礴，但有著江南古典園林的小家碧玉、精巧別致之感，給人耳目一新的感覺。
泰州喬園導(dǎo)游詞講解2
中國傳統(tǒng)園林多以山水為勝，若論其中妙處則各有擅場，位于江蘇泰州的喬園便是一例。園子原是明萬歷年間，太仆少卿陳應(yīng)芳退隱回鄉(xiāng)后所筑，本名日涉園，取自陶淵明的《歸去來辭》。當(dāng)代園林學(xué)者陳從周先生認(rèn)為，這是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的私家園林。園內(nèi)假山為明代遺構(gòu)。造園者沒有刻意表現(xiàn)奇峭的峰巒，只是依墻裁得一段平緩的山道，道旁石脈隱現(xiàn)，林木遮天，雖取溪山一角，卻給人以身處大山之麓的聯(lián)想。晚明造園家張漣說的“平岡小坂，陵阜陂陀……若似乎奇峰絕嶂，累累乎墻外”，大概就是這種意境。
造園者的匠心與園主的個人意趣，是決定園林風(fēng)格的關(guān)鍵。時值陽明心學(xué)盛行，士大夫們出入佛老，會通三教，追求回歸內(nèi)心的本真與自由。泰州曾是心學(xué)重鎮(zhèn)，園主陳應(yīng)芳也與心學(xué)人士多有交往。作為數(shù)十年宦海沉浮后，生命中最后幾年的歸宿，日涉園自然成了陳應(yīng)芳的心靈安放之所。小園雖采用廳、山隔水對峙的常規(guī)布局，但造園者把池塘簡化為一灣溪澗，并將假山左右兩側(cè)向前伸出，呈“凹”字形，加上廳后黃石壘臺，使全園形成一處以“山響草堂”為中心，山環(huán)水抱的山居幽谷。僅約兩畝的園子，被營造出了深巖大壑的感覺。正所謂“截溪斷谷，私此數(shù)石者，為吾有也”。心學(xué)講究“心外無物”，對于觀者，假山不再是充當(dāng)客觀觀賞對象的精美藝術(shù)品，而更像是一種周遭環(huán)境的提醒，啟發(fā)人想象、頓悟，使人忘卻世俗的羈勒，放下心中的執(zhí)念，看到內(nèi)心的山水，心中的林泉?！吧剿畡伲弥?，寓諸心”。故假山堆掇不著意工巧，而是簡率寫意。一丘一壑，逸筆草草，不求形似，但得其神。造園者胸藏丘壑，運(yùn)石如筆;品園者物我兩忘，脫去心中塵俗。觀者只有用心去體味，尋求與作者的心靈契合，這看似平常的“荒山、亂石、叢木、深筱”才能在心中“一時明白起來”，才不會“同歸于寂”。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，是儒家入世之道。園林文化中卻有一種獨(dú)樂的訴求，這是士大夫結(jié)廬人境的出世理想，更是兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身的進(jìn)退舍得。北宋名臣司馬光離開政壇后，筑獨(dú)樂園，寫《獨(dú)樂園記》，千古傳頌，成為后世文人建園的典范。日涉園就是陳應(yīng)芳的獨(dú)樂園。小園容膝，更宜靜賞，“山響草堂”是最佳賞景地點(diǎn)。獨(dú)自憑欄，除了靜觀冥想，還可聽風(fēng)過林梢、雨打細(xì)葉，聽空山鳥語、月下蟲鳴，或者園主本人解衣盤礴，幾聲長嘯，山鳴谷應(yīng)。也許是因?yàn)橛X得聽覺更能觸動心靈，也許只有一顆放下的心才能更真切地感受這些聲響，草堂遂取名“山響”。
獨(dú)樂不是消極避世。司馬光居獨(dú)樂園，完成了《資治通鑒》;陳應(yīng)芳退隱后，仍心系鄉(xiāng)里。獨(dú)樂亦非孤芳自賞。《獨(dú)樂園記》末了，司馬光也曾略帶自嘲，發(fā)出知音難覓的感嘆?！跋覕嘤姓l聽”，同樣有林泉之心的人，太少。不過也難說，人生的際遇如流云。說不定哪個如水的月夜，暮年的陳應(yīng)芳正約上一二同好，在藻荇交橫的庭下共賞。
陳應(yīng)芳作為首任園主參與園林的籌劃，又是首位品園者，園中一石一木寄托了他余生的情懷，因此在他看來，日涉園就是自己心中的林泉。正如“行到水窮處，坐看云起時”是王摩詰心中的林泉;“君臣一夢，今古空名，但遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”是蘇東坡心中的林泉。其實(shí)每個人內(nèi)心深處都有一片林泉，所謂林泉心難覓，不過是被俗世的塵網(wǎng)所包裹、遮蔽，丟卻了罷了。四百年后的你走進(jìn)日涉園，是否也能找回自己心底的那片林泉呢?
泰州喬園導(dǎo)游詞講解3
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x或x導(dǎo)。
我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設(shè)投資約2千萬。在07年春節(jié)正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時，就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、文物保護(hù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值等多功能的歷史名園。
喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間，是由當(dāng)時的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中"園日涉已成趣"的."日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。
日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時期或許為高氏的衰落，或許也與這一時期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個時期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時候，已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個偶然的機(jī)會，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進(jìn)行了修繕。
工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無美不備"，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運(yùn)使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時"喬園"的景物與"蟄園"并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時的稱呼。然此時的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的"喬園"評價(jià)為"小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。
為了恢復(fù)喬園的盛時景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，2004年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。2005年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會開明納諫，重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重?cái)U(kuò)建的來青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊及古文獻(xiàn)描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。喬園改擴(kuò)建工程也是2006年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程。總造價(jià)1400萬。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺、樓、閣、廊的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在2006年底全部完成。
下面請隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來到了第一個景點(diǎn)-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計(jì)精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株?木，赤葉紅花，頻有新意感。
在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競展嬌艷。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好?；乩葍?nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向?yàn)橄铲o登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。
在來青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設(shè)有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時間到山洞中暢游一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后，我們在蕉雨軒會合。
這個蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處?，F(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個二層的船樓，沿臺階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來，紛紛扭動纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。
從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個復(fù)建的`六角古亭。就像它名字所說的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。
據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)"，類似于人們常見的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的"流年"(指算命先生推算出來的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣)相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無奈的下策，運(yùn)用的方法是寫上一句"偈語"(佛語里的語言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。
泰州喬園導(dǎo)游詞講解4
常聽老爸念叨喬園是閣樓軒亭、石谷林泉、花草相間、“不落常套，光景自新”的一個庭院。國慶期間，終于一睹芳容。
喬園位于泰州老城區(qū)，始建于明代萬歷年間。喬園原名“日涉園”,取陶淵名《歸來去辭》中“園日涉以為趣”句意。后因有石筍三棵，改名三峰園。同治年間，鹽商喬松年購得此園改名為喬園。
跨過喬園高高的門檻，走過幽靜的羊腸小道，眼前山石疊嶂，丹桂飄香，好一個秋色滿園!我們拾階而上，來到喬園的最高建筑--來青閣。樓前幾株古老的桂花正綻放著清香的花朵，令人心曠神怡。古書記載“高接云者”，為“來青閣”。眼前的來青閣共三層，它飛檐凌空，氣勢灰宏，是“登閣以望，園之全勝在焉”的賞景勝處。登上最頂層極目遠(yuǎn)眺，全園美景盡收眼底：亭臺、山石、古樹、奇花交相輝映，盡情展示著它們優(yōu)美而獨(dú)特的姿態(tài)。
走下來青閣，跨過一位小巧玲瓏的石橋，便來到了四面通風(fēng)的蕉雨軒，蕉雨軒旁邊的芭蕉青翠欲滴。啊!我仿佛看到夏日的午后，主人漫步于軒亭，一邊手搖芭蕉扇，一邊優(yōu)哉游哉地觀賞著池里的鯉魚。忽然大雨傾盆，雨水打在芭蕉葉上，發(fā)出“叮叮咚咚”，“淅淅瀝瀝”的美妙音響。主人閉目諦聽，凝神思考，這可謂是“軒中暮聽芭蕉雨”啊!
抬頭望北，我們便被一座造型獨(dú)特，模臥池心的文桂舫深深吸引。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，文桂舫像一艘大船正乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色?！拔墓鹬场遍郝?lián)體現(xiàn)文士一帆風(fēng)順，于折桂后乘畫船，臨風(fēng)破浪的愉悅心情。
喬園，不愧為“淮左第一園”!
泰州喬園導(dǎo)游詞講解5
喬園歷史可上溯至明萬歷年間的日涉園，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林之一，后世四百年來數(shù)易其主，幾度興廢，各時期園名也不相同。按當(dāng)?shù)赜涊d：“三峰草堂，為日涉園舊址，陳蘭臺退居之所也。園歸高麓庵太守鳳翥，以其中有石筍三，乃易名曰三峰園。迨吳觀察蓮芬賃居其間，始額其室曰“三峰草堂”，……吳去后，喬中丞居之，旋亦凌替?！眻@林頻繁易主之間，園中景物也多有變化，今存部分已非全貌。
“喬園”前身最初為明代陳鳶舊居。神宗萬歷年間(1573-1620)，其孫太仆寺卿陳應(yīng)芳倚宅建園，取晉陶淵明《歸去來辭》中“園日涉以成趣”句意，命名為“日涉園”。這即是該園的最初一段歷史。從這一時期的地方文獻(xiàn)上看，明《萬歷泰州志》的殘本以及稍后的明《崇禎泰州志》對“日涉園”均只字未提(《崇禎泰州志》對宋代幾處私園遺址有詳盡記載)，直到《道光泰州志》中，當(dāng)時已更名“三峰園”的“日涉園”才始見略載?？梢姟叭丈鎴@”其間，園林名聲尚未彰顯。相較之下反園主陳應(yīng)芳比日涉園更為時人所重，《崇禎泰州志》卷六《人物志》即對陳應(yīng)芳有詳細(xì)記載。
日涉園的最初兩次轉(zhuǎn)手在陳應(yīng)芳去世六十多年后，先是于清圣祖康熙初年轉(zhuǎn)手歸于田氏，旋即又在清世宗雍正年間(1723-1735)轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代“日涉園”的園名，因其新置的三石筍而將園名改為“三峰園”。
此時三峰園，占有大片住宅，園林盛極一時，有皆綠山房、數(shù)魚亭、囊云洞、山響草堂、綆汲堂、松吹閣、因巢亭、二分竹屋、午韻軒、來青閣、萊慶堂、香蕉雨軒、文桂舫和石林別徑等十四景。這一繁盛時期的景物一直延續(xù)到清道光年間，其間一山、一石、一樹、一景皆為道光五年(1825年)周庠所繪“三峰園四面景圖”及其題記等圖文資料詳盡記錄了下來。
嘉慶道光年間的三峰園的園林部分主要分東西兩部分，中間有院墻相隔，通過可以“覽全園之勝”的來青閣來連接兩大組團(tuán)。其中西部庭園與住宅部分相連，如同別院，起到過渡作用，東部庭園才是其主體及精華所在，而東部庭園又以山響草堂為布局中心，周庠所繪“三峰園四面景圖”即是以三響草堂為其主要視點(diǎn)繪其四面景色。三響草堂其前鑿池疊山并正對“三峰”構(gòu)成主景。后部隔一小園，綆汲堂居高正對三響草堂，方正嚴(yán)整之余又別具曲筆，令人興起“庭院深深深幾許”之感慨。陳從周先生對此庭園評價(jià)為“廳事居北，水池橫中，假山對峙，洞曲藏巖，石梁臥波等，用極簡單的數(shù)物組合成之，不落常套，光景自新?！?/p>
同時，園林一大特色為景點(diǎn)注重花木的配置，各建筑物的命名也往往于此有關(guān)，二分竹屋、皆綠山房、松吹閣、因巢亭、蕉雨軒、文桂舫等皆如此。其中核心景區(qū)以喬木為主，假山之上古柏重點(diǎn)突出;松吹閣、因巢亭等高閣旁多輔以高松，梅林;山坳后隱藏竹、屋，庭前后栽臘梅叢桂，軒周圍以牡丹、芭蕉，從時間配置上也可適應(yīng)四季景色的變化。陳從周先生評其：“在意境上還是以幽雅清淡著眼，如芭蕉分綠，疏筠橫窗，天竹臘梅，蒼松古柏，交枝成圖，相掩生趣，皆古畫中的粉本，為當(dāng)時士大夫所樂于欣賞的?！?/p>
咸豐九年，吳文錫以三千六百緡買得三峰園，接著又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，吳以“荒園藏身有所”，將三峰園更名“蟄園”，他認(rèn)為修復(fù)的蟄園“其地甚小而外之山環(huán)水抱無美不備”，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。吳文錫將買園造園的過程記于《蟄園記》，并繪有《三峰七老圖》。
吳文錫的蟄園相比全盛時的三峰園已有所縮減，原西部庭園的景點(diǎn)多已不提，或是更為“植竹”、“藝蔬”之所在，單精華所在的東部庭園卻基本承襲了三峰園時的模樣，只對各個建筑物的命名做了較大的調(diào)整。其中主體的“山響草堂”改為“三峰草堂”，可以看作是尚友古人，對原園的尊敬和紀(jì)念;其他將高聳的“來青閣”改叫“一覽忘塵”，退居高臺之后的“綆汲堂”改稱“退一步想”，山顛梅叢中“數(shù)魚亭”改為“疏影亭”均是將原來直白形象的文字改造得更為雅致和隱喻。從中可見吳文錫相較其前后園主更深的文學(xué)修養(yǎng)與恬退隱逸的心態(tài)。然而吳文錫長期蟄居于蟄園的想法也未能實(shí)現(xiàn)，這些建筑物的命名也只存在了極短暫的時間。只有幾年功夫，園林就從吳文錫處轉(zhuǎn)到了兩淮鹽運(yùn)使喬松年手上。
此事起于咸、同之際，太平軍一度占領(lǐng)揚(yáng)州，清朝的兩淮鹽政機(jī)構(gòu)被迫從揚(yáng)州遷來泰州，大批鹽官和鹽商同時涌向泰州城，使得泰州城變得異常繁榮，一時冠蓋之盛，商賈之多酷似揚(yáng)州。詩人朱寶善就此在《海陵竹枝詞》中稱“眼底煙花太寥落，淮南賴有小揚(yáng)州”。兩淮鹽運(yùn)使喬松年(兩淮鹽政機(jī)構(gòu)最高官員)從揚(yáng)州來到泰州后，便迅速開始購置地產(chǎn)及興造建筑。先是于清同治元年，將原來城西泰州畫家顧堅(jiān)的住所，購買作為鹽務(wù)公所所在地，并在其間興建了“小香崖”花園，在太平軍占據(jù)揚(yáng)州城，時局動蕩日子里，與眾鹽官聚集泰州的小香崖花園中，繼續(xù)從事他們的鹽政事務(wù)。按《安樂康平室隨筆》記載，“泰州西門內(nèi)有小香崖者，中供先賢管子塑像，為淮鹺官、商宴集之所，拓地約十余畝，亭館池柑，位置井然”。
“小香崖”建成后，喬松年在此地日了公事，夜接詞人，而吳文錫也正是此時為喬松年結(jié)交的文士名流之一，同治二年“小香崖”建成之時，喬松年便是請吳文錫為斯園題額并跋。
而兩淮鹽務(wù)轉(zhuǎn)運(yùn)使署在泰州穩(wěn)定下來之后，喬松年為自己另謀居住與休閑的宅園，便將新結(jié)識的吳文錫所居“蟄園”買下，改名“喬園”?！皢虉@”的景物與“蟄園”并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原“三峰園”時的稱呼。然此時的“喬園”畢竟不比前“三峰園”的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的“喬園”評價(jià)為：“小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣。”
喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，同期晚清學(xué)者梅增亮的“三峰草堂歌”就是對喬園景物吟詠的遺篇，喬園也成為園林最終定格的稱謂。
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