最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文

　　五老峰地處江西省九江市廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個(gè)山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。它根連鄱陽(yáng)湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽(yáng)峰，但其雄奇卻有過(guò)之而無(wú)不及，為全山形勢(shì)最雄偉奇險(xiǎn)之勝景。下面是小編收集整理的最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文(一)

　　五老峰海拔1436米，座落在廬山的中心。從正面看，好像五個(gè)姿態(tài)不一、高低不同的老人端坐在鄱陽(yáng)湖前。這就應(yīng)了蘇軾說(shuō)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?/p>

　　進(jìn)了五老峰的山門(mén)，走過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、蜿蜒的石階，就來(lái)到一峰。一峰上有一座亭子，從亭子那兒向下望，就會(huì)看到一群濃霧飄來(lái)。亭子在霧中若隱若現(xiàn)，十分美麗。從二峰往三峰走，有一塊巨巖叫一線(xiàn)天。一線(xiàn)天巨巖是兩塊巨巖中間的一條很微小的線(xiàn)，故此得名一線(xiàn)天。從三峰往四峰走時(shí)，可以看見(jiàn)廬山松、刀刃石，廬山松年近300歲，但枝葉茂密;刀刃石就像巨大的錐子從地面冒出來(lái)一樣。

　　傳說(shuō)，以前沒(méi)有五老峰，卻有五位經(jīng)常在湖邊釣魚(yú)的老者。一天，五位老人正在釣魚(yú)取樂(lè)，忽然刮起大風(fēng)，只見(jiàn)湖中白浪滔天、波濤洶涌。五位老人看著鄱陽(yáng)湖后面的小村莊都快被淹沒(méi)了。五位老人手拉著手，一齊跳入水中，就在他們快要走到湖中心時(shí)，一陣白浪把他們卷入湖中。但馬上從湖中升起五座山峰來(lái)，它們?cè)缴礁撸兂闪诵〈迩f的一道屏風(fēng)，鄱陽(yáng)湖也從此安靜了下來(lái)。

　　五老峰算是在廬山上獨(dú)樹(shù)一幟，大家不要不慎掉下絕壁。

　　最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文(二)

　　在廬山東南面，有一處勝景，那就是五老峰。我們現(xiàn)在來(lái)到了五老峰景區(qū)的山門(mén)，這是一個(gè)石構(gòu)牌坊，上面的對(duì)聯(lián)是：

　　峰從天外立，

　　人向畫(huà)中行。

　　對(duì)聯(lián)和壁上的詩(shī)刻都是已故的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院書(shū)畫(huà)家、美術(shù)系教授胡獻(xiàn)雅的手書(shū)，字體瀟灑、飄逸。請(qǐng)看，這面墻壁上刻著胡獻(xiàn)雅先生手書(shū)的李白詩(shī)作。李白登臨五老峰時(shí)，對(duì)這里的景致發(fā)出由衷贊嘆，并揮筆題詠：

　　廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。

　　九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。

　　詩(shī)人留戀五老峰，竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九疊屏筑草堂讀書(shū)，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水師順江東下，多次派人上山招他為僚佐，才迫不得已離開(kāi)了廬山。

　　請(qǐng)大家繼續(xù)攀登?，F(xiàn)在我們到了第一峰，請(qǐng)看，峰下有各種奇形怪狀的石塊，是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋，是的，那叫“仙人橋”。這座橋沒(méi)有任何人為加工的痕跡，完全是天然造就，恐怕造物主真是為仙人搭建的。請(qǐng)各位抬頭朝前看，有一個(gè)亭子巍然聳立，那是第二峰的標(biāo)志。

　　人們建這個(gè)亭子的初衷并不是為游人提供一個(gè)休息的地方，而是在云霧濃重的時(shí)候，讓游人在這里等待，等到云開(kāi)霧散，雨停太陽(yáng)出來(lái)，好一睹廬山的真面目。所以這個(gè)亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個(gè)亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個(gè)洞穴，這個(gè)洞穴也是天然的，是由岡巒風(fēng)化而成，它的名字也與“五老”相連，稱(chēng)“五老洞”。洞口處有一巨型臥石，上面刻有“五老洞”、“萬(wàn)古云霄”等字樣。

　　削壁千丈，下臨深壑，深不可測(cè)，這就是第三峰的特點(diǎn)，以險(xiǎn)稱(chēng)奇。各位請(qǐng)看，哪里有一棵古松，它在懸?guī)r絕壁上，不畏風(fēng)霜雨雪，頑強(qiáng)的生長(zhǎng)著，人們還是以“五老”命名，稱(chēng)為“五老松”，也稱(chēng)“廬山松”。

　　現(xiàn)在我們就要向第四峰進(jìn)發(fā)。第四峰離此有一段較長(zhǎng)的陸，通常有不少游客走到這里就掉頭下山。常言道：“行百步，半九十?！睂?duì)五老峰的游程而言，我們大約僅僅走了一半，所以離成功還有不短的距離，不能半途而廢!恰年還有無(wú)限風(fēng)光!

　　現(xiàn)在我們終于登上了第四峰，這是五峰中最高的山峰，全廬山居第二，海拔1358米，僅次于大漢陽(yáng)峰。置身于此，“會(huì)擋凌絕頂，一覽眾小山”的感慨會(huì)油然而生。縱目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)湖光煙水，微茫映帶，市鎮(zhèn)田疇，江河交錯(cuò)。什么是“江山如畫(huà)”呢?眼前的風(fēng)光是最好的注釋。如果我們是黎明前至此，天公作美的話(huà)，就能看到日出時(shí)朝霞噴彩的壯美景觀(guān);如果是黃昏時(shí)登臨此處，就可見(jiàn)落日抹煙，殘陽(yáng)如血;隆冬時(shí)節(jié)置身于此，眼前九十銀裝素裹，冰雪山峰如萬(wàn)匹白馬，奔騰咆哮。在這第四峰上，朝四下觀(guān)望，都是下山路。各位是否想到還有一個(gè)第五峰等著我們?nèi)ビ斡[呢?請(qǐng)看，遠(yuǎn)處有一個(gè)小亭子，那就是第五峰的位置?？此撇贿h(yuǎn)，直線(xiàn)距離大約就是1公里，然而沿著彎彎曲曲的山路過(guò)去，也得走半小時(shí)左右。第五峰并非直插藍(lán)天的形態(tài)，而是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山嶺斜斜的向上延伸，直至最高點(diǎn)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了第五峰之巔，大家運(yùn)氣不錯(cuò)，正值云霄霧散之時(shí)，放眼望去，波光粼粼的鄱陽(yáng)湖上帆船點(diǎn)點(diǎn);近處有獅子、金印、石船、凌云、旗桿五小峰并立，似靜猶動(dòng)，構(gòu)成“云騰水飛山亦動(dòng)，天上人間一望中”的畫(huà)卷。

　　各位游客，我們置身于五老峰之上，對(duì)它的局部情況看得比較清楚，但五老峰的“五老”真相并沒(méi)有看到，難免有“不識(shí)五老真面目，只緣身在五老中”的感慨。因?yàn)榇宋遄椒逍螒B(tài)頗似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以觀(guān)賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會(huì)寺去看。

　　海會(huì)寺背倚五老峰，面臨鄱陽(yáng)湖，寺名取地勢(shì)如“百川匯海”之意。這個(gè)寺廟是明代一位西域和尚建造的，寺內(nèi)珍藏著普超法師用自己的指血書(shū)寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》。1933年，蔣介石在寺旁創(chuàng)辦了“廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)”。

　　在參觀(guān)海會(huì)寺之余，游客們可以選擇一個(gè)合適的地方，抬頭仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿態(tài)各異。其一像年長(zhǎng)的學(xué)者，其二像白發(fā)軍人，其三像老僧打坐，其四像漁翁垂釣，其五像凸額壽星。他們似乎并坐靜聽(tīng)鄱湖濤聲。其實(shí)五座山峰像什么，還可以展開(kāi)想象的翅膀，可以有很多種答案，大家不妨去試試。

　　五老峰東鄰鄱陽(yáng)湖，南接含鄱嶺，西靠大月山。從鄱陽(yáng)湖平原看它，猶如平地拔起，山勢(shì)巍峨。它原是起伏連片的山巒，一個(gè)巨大的斷層崖，由于地殼運(yùn)動(dòng)，斷層崖分裂，雨水風(fēng)化的結(jié)果，使原來(lái)的毗連的斷崖分開(kāi)成幾個(gè)鋸齒狀的埡口，各自單獨(dú)成峰。其上部由堅(jiān)硬的石英砂巖構(gòu)成，垂直節(jié)理發(fā)育，因而顯得特別陡峭、險(xiǎn)峻。

　　人們?cè)u(píng)價(jià)五老峰說(shuō)：“廬山群峰中巍峨壯觀(guān)者首推五老峰。”又說(shuō)：“廬山峰奇數(shù)五老?！比绻魑挥袡C(jī)會(huì)再游覽廬山幾座山峰，可能會(huì)有同感。飽覽天下名山勝水的大詩(shī)人李白費(fèi)嘆說(shuō)：“余行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)者，真天下之壯觀(guān)也?！?/p>

　　最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文(三)

　　五老峰位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險(xiǎn)洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤(rùn)的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。

　　五老峰史稱(chēng)東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野?；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀(guān)庫(kù)存宇，南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺，見(jiàn)有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤(pán)山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢(shì)，故名五老峰。

　　主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地，北高南低，有七大人文景點(diǎn)：南天門(mén)、靈官?gòu)R、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰?！八姆鍘土⒉桓仪?，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀(guān)宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀(guān)，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

　　據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

　　從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說(shuō)軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)?，F(xiàn)存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開(kāi)設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂(lè)活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

　　最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文(四)

　　歡迎大家來(lái)到廬山五老峰!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　李白曾三次來(lái)廬山，寫(xiě)下吟誦廬山的詩(shī)篇達(dá)二十四首，其中有一半是贊詠五老峰的，他對(duì)五老峰情有獨(dú)鐘。并筑“太白讀書(shū)堂”隱居于五老峰屏風(fēng)疊。多次在詩(shī)中表達(dá)出對(duì)五老峰的仰慕之情，寫(xiě)下了“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松”。等著名詩(shī)句，另向他的好友盧虛舟介紹五老峰時(shí)說(shuō)“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！薄昂脼閺]山謠、興因廬山發(fā)”。可謂豪情萬(wàn)丈，用真心真水寄予了李白對(duì)廬山的無(wú)限深情。并且在《李太白集》中留下了“予行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀(guān)也”這段傳世之文，給了五老峰史詩(shī)般的評(píng)價(jià)。

　　李白是開(kāi)元十三年(公元726年)二十六歲時(shí)，第一次離開(kāi)能上能巴蜀，東游廬山的。當(dāng)時(shí)就寫(xiě)下了那首膾炙人口的《望廬山香爐峰瀑布》之詩(shī)。第二次是天寶四年(公元746年)四十六歲時(shí)，再游廬山。這次他對(duì)廬山有了更深的了解，并喜愛(ài)上了五老峰，癡迷于道教，來(lái)往奔走在名山大川之間。第三次是天寶末年，到至德初年(公元756年)五十六年時(shí)，李白偕妻子宗氏一起由此往南，經(jīng)安徽后上廬山的，當(dāng)時(shí)唐代道教十分盛行，宰相李林莆的女兒李騰農(nóng)工和蔡侍郎的女兒蔡尋真，都在廬山修道，李白妻子也有此好，熱衷于道，全家人都有這個(gè)嗜好，李白寫(xiě)詩(shī)曰：“拙妻好乘鸞，嬌女愛(ài)飛鶴，提攜訪(fǎng)神仙，從此煉金骨。李白和妻子一同到廬山尋訪(fǎng)李騰空和蔡尋真，感慨賦詩(shī)曰：“多君相門(mén)女，學(xué)道愛(ài)神仙，素手掬秋靄，羅衣曳紫煙，一往屏風(fēng)疊，乘尋騰空子，應(yīng)到碧山家，水春云母碓，風(fēng)掃石楠花。若戀幽居好，相邀尋紫霞。”意思是講，那我也可以和你一起修道，“巢云松”。

　　在這期間正好是“安史之亂”不久，唐玄宗逃至四川，永王李麟(玄宗十六子)奉詔起兵平亂。天寶十五年大軍經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)(九江)，永王因愛(ài)慕李白的名聲，天次差人請(qǐng)李白，李白覺(jué)得“辟書(shū)三至，人輕禮重，嚴(yán)期迫節(jié)，難以固辭”，最后在僚佐韋子春，抗胡平亂的勸說(shuō)下從軍，就在李白想為國(guó)家做點(diǎn)事情出力時(shí)。這年的十二月份，李白興沖沖地離開(kāi)了廬山，踏上了永王東征的樓船。但好景不長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)很快演變成，永王李0與他哥哥肅宗李享爭(zhēng)壓皇位的戰(zhàn)爭(zhēng)，不久永王兵敗丹陽(yáng)，李白逃至松山被俘，坐獄潯陽(yáng)。宣慰大使崔渙、御史中丞若思審問(wèn)后，認(rèn)定李白“罪薄可赦”但朝中不同意。判了個(gè)長(zhǎng)期流放夜郎，后流放到白帝城時(shí)獲大赦。當(dāng)時(shí)他的心情角出籠的小鳥(niǎo)，吟出了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的詩(shī)句。李白順江而下很快抵達(dá)潯陽(yáng)，回到廬山，逗留時(shí)間不長(zhǎng)，作了首《廬山謠寄盧侍御虛舟》的工詩(shī)，然后去南昌家中，從此李白再?zèng)]來(lái)廬山。

　　后人為紀(jì)念李白，在五老峰下建有青蓮谷草堂。李白號(hào)青蓮居士。功軾，蘇東坡游五老峰時(shí)，面對(duì)壯麗景色，追昔李白行蹤寫(xiě)下了一首詩(shī)，“偶尋流水上崔嵬，五老蒼然一笑開(kāi)，若見(jiàn)謫仙煩寄語(yǔ)，匡山白早歸來(lái)。”

　　傳說(shuō)康熙做太子時(shí)，每次讀到謫仙詩(shī)“青天削出金芙蓉”時(shí)不其解，在下江南時(shí)傳程撓數(shù)百里，游至鄱陽(yáng)湖上，一輪紅日從鄱陽(yáng)湖升起，一抹金色的陽(yáng)光撒在五老峰下，五老峰角一金色的睡蓮躺在萬(wàn)傾碧波之上，康熙驚曰：“非到此不能為此語(yǔ)，不到此不知此語(yǔ)工了?！?/p>

　　最新的江西五老峰導(dǎo)游詞范文(五)

　　歡迎大家來(lái)到廬山五老峰!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　廬山五老峰《圣斗士星矢》中，天秤座圣斗士童虎的修業(yè)地。

　　五老峰地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個(gè)山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把

　　這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。它根連鄱陽(yáng)湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽(yáng)峰，但其雄奇卻有過(guò)之而無(wú)不及，為全山形勢(shì)最雄偉奇險(xiǎn)之勝景。古代研經(jīng)傳道的五老，在史話(huà)被稱(chēng)為天神或天尊，在星象卦說(shuō)之中，他們分別是青靈始老天尊，代表東方、木、黑色;丹靈真老天尊，代表南方、火、紅色;黃靈元老天尊，代表中方、土、黃色;浩靈素老天尊，代表西方、金、白色;一靈玄老天尊，代表北方、水、蘭色。五老祠所祭的正是這五老天神。由此而知五老山，是五老攜《河圖》《洛書(shū)》藏經(jīng)授典的隱身之所，研卦修行，傳經(jīng)布道的地方，是易學(xué)文化創(chuàng)元時(shí)期的傳播之地，河洛文化的搖籃之地。此乃五老山的由來(lái)。

　　從各個(gè)角度去觀(guān)察，山姿不一，有象詩(shī)人吟詠，有象武士高歌，有象魚(yú)翁垂釣，有象老僧盤(pán)坐。在廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)海會(huì)寺上看五老峰最為真切。五峰中以第三峰最險(xiǎn)，奇巖怪石千姿百態(tài)，雄奇秀麗蔚為大觀(guān);第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，往下為觀(guān)音崖，獅子崖，背后山谷有青蓮寺。

　　五老峰地處江西省九江市廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個(gè)山峰，仰望儼若席地而坐的五位老

　　廬山五老峰翁，故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。它根連鄱陽(yáng)湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽(yáng)峰，但其雄奇卻有過(guò)之而無(wú)不及，為全山形勢(shì)最雄偉奇險(xiǎn)之勝景。

　　五老峰第三峰最險(xiǎn)，峰頂有“日近云低”、“俯視大千”等石刻;第四峰最高，峰頂云松姿態(tài)如彎曲的虬龍。