有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞(6篇)

今天我們們將帶領(lǐng)大家一起游覽這個美麗的景區(qū)，并為大家介紹這里的歷史，文化和自然風(fēng)光。下面是小編為大家整理的有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞（精選篇1）

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。

目前，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類：

一、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為"關(guān)王故里"；從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽(yù)為"武廟之祖"，同時也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

關(guān)帝廟二、古陵廟殿

河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級；湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

三、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂"秉燭達(dá)旦"之處；許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關(guān)公"卓刀泉"，此地以井臺為中心建有關(guān)廟。

四、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護(hù)民"，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。

湖北玉泉山麓，豎有"漢云長最先顯圣處"石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關(guān)帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說，且不易證實，卻表達(dá)了歷代各族民眾對關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟五、邊關(guān)圣廟

中國邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關(guān)帝廟。如北京長城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門有一座關(guān)帝廟；再往西，有天山關(guān)帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。

六、其它關(guān)廟

國內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等。

七、海外關(guān)廟

臺港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺南武廟，是臺灣"祀典武廟"，現(xiàn)為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟。

海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話："我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好。"

有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞（精選篇2）

澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年Ricci Island West Limited 獲澳門政府批租土地，創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué)，也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。

東亞大學(xué)成立初年，大部份學(xué)生均來自香港。其后，為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會收購東亞大學(xué)并進(jìn)行重組，設(shè)立文學(xué)院、工商管理學(xué)院、社會及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院，將三年制課程改為四年制;隨后，又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院。教學(xué)語言仍以英語為主。

1991年制定新大學(xué)章程，東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué)，并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后，學(xué)生人數(shù)急劇上升，由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人，而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時所占的39%增至目前的90%。

經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變，澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系，現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院、社會及人文科學(xué)學(xué)院、科技學(xué)院、法學(xué)院、教育學(xué)院、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計劃中心。頒授學(xué)士、碩士、博士及高等?？茖W(xué)位。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊伍，均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗，部分畢業(yè)于加拿大、中國、歐洲、香港、日本、臺灣、英美的著名大學(xué)。他們在多個國際研討會及國際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇，已有三項科研成果獲專利注冊。目前，澳門大學(xué)已參與及完成由中國國家自然科學(xué)基金會十項資助科研項目，及四個歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項目。

澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個實驗室因課程需要而設(shè)立，以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻(xiàn)中心。

澳門大學(xué)是多個國際大學(xué)組織成員，如國際大學(xué)協(xié)會、國際大學(xué)校長協(xié)會、亞太大學(xué)協(xié)會等，并于1991年開始展開國際交流，目前與中國、歐洲、日本、紐西蘭及美國等20多個國家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自20__年起可以在中國內(nèi)地14個省市進(jìn)行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū)，以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo)。為回應(yīng)將來的社會發(fā)展要求，澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓、實驗室、辦公室、研究中心、學(xué)生活動中心及宿舍，并設(shè)置配合社會發(fā)展的課程。

澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重，今后將繼續(xù)朝著這兩個目標(biāo)邁進(jìn)，并做好充分準(zhǔn)備，迎接一切挑戰(zhàn)，使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學(xué)府。

有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞（精選篇3）

圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。

圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。

在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)．?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能平安歸來，多于此教堂祈禱希望神靈庇佑。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?！帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。

風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1618年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。

祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。

圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn)，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前后呼應(yīng)，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領(lǐng)略澳門人對不同文化的包容。

有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞（精選篇4）

大家好，我是這次負(fù)責(zé)帶大家參觀澳門著名名勝古跡媽閣廟的導(dǎo)游，希望我的解說能為大家打來一個愉快的旅程。首先允許我介紹一下媽祖廟。

媽閣廟早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺;后定名"媽祖閣"，華人俗稱"媽閣廟"."媽祖"在福建話里是"母親"的意思。此廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天;廟門口有一對石獅，雕工精美，形態(tài)逼真，傳說是300年前清人的杰作;廟內(nèi)花木錯落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成。

而出游媽閣廟的最佳時期是在春節(jié)期間，因為這段時間香火最旺，而且還會舉行不少傳統(tǒng)活動。不少善男信女紛紛前來拜神祈福，廟前空地會蓋搭一大竹棚，作為臨時舞臺，上演神功戲。

媽閣廟由"神山第一"殿、弘仁殿、正覺禪林、觀音閣等部分組成，各建筑規(guī)模雖然細(xì)小簡陋，但卻能充分融合自然，布局錯落有致。

入口大門

大家可以看到入口大門的花崗石建筑，它寬4.5米，只開有一個門洞，門楣有"媽祖閣"三字，兩側(cè)為對聯(lián)，三部份均有琉璃瓦頂?shù)妊b飾，其中門楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚。

牌坊

緊跟媽閣廟大門后的是一個三間四柱沖天式牌坊，也由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。

弘仁殿

大家現(xiàn)在來到了規(guī)模最小的弘仁殿，殿堂只有3平方米左右。

觀音殿

位于最高處的觀音殿，主要由磚石構(gòu)筑而成，其建筑較為簡樸，為硬山式做法。

正覺禪林

大家現(xiàn)在來到的是正覺禪林，這座禪林不管在規(guī)模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區(qū)組成。修區(qū)建筑為一般民房，屬硬山式磚結(jié)構(gòu)，而神殿則為一四架梁結(jié)構(gòu)、主殿前有一內(nèi)院，兩側(cè)側(cè)廊為卷棚式屋頂、主殿區(qū)被二列各三枝柱分為三個開間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側(cè)墻頂部為金字形"鑊耳"山墻，有防火意思，具濃烈的閩南特色，位于內(nèi)院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開有一半徑為1.1米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。

媽祖閣平時香火不絕，每年農(nóng)歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。

見證圣火

2008年5月3日下午，北京奧運(yùn)會圣火途經(jīng)澳門的媽閣廟。來自奧林匹亞的圣火將與媽閣廟的香火相遇，澳門將以最具代表性本土文化迎接奧運(yùn)圣火的方式，展示其中西文化薈萃的特性。

好了今天的游覽就到此結(jié)束，希望這次的解說給大家留下了深刻的印象，也請大家多多關(guān)注更多澳門景點(diǎn)，再見。

有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞（精選篇5）

由當(dāng)?shù)氐囊d會會士于1617年明神宗年間開始修建，耗時十年才得以竣工。原本炮臺僅僅是為保護(hù)圣保祿教堂內(nèi)的教士而興建，用以防范海盜，但自1662年成功擊退荷蘭艦隊之攻擊，炮臺就成為了重要部署的軍事基地。炮臺下面的備用水池以及巨大的軍需庫，便是在那次防御之后所興建的，這座炮臺成為了當(dāng)時澳門防御系統(tǒng)的核心，構(gòu)成一個覆蓋東西海岸的寬大炮火防衛(wèi)網(wǎng)。

而從1623年至1740年間，這里更一直是城防司令和澳督的住所，炮臺上有大片空地，綠草如茵，參天古樹生長茂盛，并置有不少古跡文物和歷史性建筑物，如巨型鋼炮雄踞于旁，又如炮臺上的古塔，便是當(dāng)年耶穌會的會址之一，此外，建于空地中心的南歐式建筑，現(xiàn)在是氣象臺的辦公室。

大炮臺四周景觀優(yōu)美，可俯瞰全澳景色，更可遠(yuǎn)眺珠江口及拱北一帶的風(fēng)光，1966年，將炮臺遷入后開放為游覽區(qū)，大炮臺城墻分別于1992、1993和1996年進(jìn)行修葺，有關(guān)工程只限必需的以保持其真實性，除了清洗狀況良好的物料外還清除表面雜草，用除草劑清除植物的根部，使用原有材料修補(bǔ)墻身裂縫，因此大炮臺之結(jié)構(gòu)被完整保存。1996年9月起，政府將原氣象臺的大樓拆去，原址改建為澳門博物館，1998年落成啟用。

有關(guān)去澳門的導(dǎo)游詞（精選篇6）

觀音巖 在澳門大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級而下就可到達(dá)。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧靜安謐的氛圍吸引著無數(shù)游人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無爭。

佇立廟前，遙望對岸澳門半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在路?朊磧鈧校?觀音巖頗為與眾不同。

一般的廟宇，習(xí)慣上多稱為“廟”，獨(dú)是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關(guān)系；其次，廟宇的創(chuàng)建過程多是先建廟后請神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂；其三，在廟內(nèi)右墻上，掛有一形狀獨(dú)特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“?！弊种C音，敲之則聲音洪亮震耳。

據(jù)值理稱，當(dāng)年建廟時由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，為節(jié)省支出，故權(quán)以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創(chuàng)建于清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。