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      2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞

      時(shí)間: 光寧21217 分享

        賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處,北起巴彥敖包,南至毛土坑敖包及青銅峽。山勢雄偉,若群馬奔騰。蒙古語稱駿馬為“賀蘭”,故名賀蘭山(此說疑有誤,唐代韋蟾有詩云:“賀蘭山下果園成”,蒙古人在13世紀(jì)才崛起,說源于蒙語只是通用說法)。下面是小編收集整理的2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

        2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞(一)

        各位游客:

        在銀川市的西北部,有一座雄偉峻峭的山脈,它峰巒起伏,裝入一批奔騰的駿馬,由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,這就是著名的賀蘭山。

        “賀蘭”一詞來自于蒙古語,是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,東西寬20—40公里,最寬處60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接烏蘭布和沙漠,南連衛(wèi)寧北山,西傍騰格里沙漠,東臨銀川平原,儼然是銀川平原的一道天然屏障。

        整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在2000米以上,“賀蘭之山五百里,極目長空高插天”,就是贊美最高峰敖包疙瘩的,其海拔3556米,比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

        賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋,既削弱了西北高寒氣流的東襲,阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn),又遏制了騰格里沙漠的東移,東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,東部為半農(nóng)半牧區(qū),西部為純牧區(qū)。

        賀蘭山由于地理位置的特殊性,歷來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,民族遷移十分頻繁,在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,被譽(yù)為“朔方之保障,沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道:“賀蘭山下陣如云,羽榭交馳日夕聞?!币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車,踏破賀蘭山闕”的名句,也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場,報(bào)效國家!

        賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種,其中不少為賀蘭山特有的種類,如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,是寧夏三大林區(qū)之一。

        賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類,在寧夏僅分布于賀蘭山,1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,山中還盛產(chǎn)賀蘭石,是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

        賀蘭山歷史悠久,鐘靈毓秀,其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn),如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫,以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美,一定會(huì)回味無窮。

        下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

        游客們,賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活,在北至石嘴山,南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口,分布著1000多幅巖畫,單個(gè)圖案超過2萬個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

        從蘇峪口往北走約5000米,就到了賀蘭口。大家看,在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,巖畫題材廣泛,大至表現(xiàn)日月宇宙,小至描畫動(dòng)物足蹄,并有狩獵、放牧、舞蹈的場面,巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放,構(gòu)圖樸實(shí),具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單,多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴,而偏偏缺少一對眼睛,這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象,即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓,雙臂彎曲,兩腳叉開,腰佩長刀,表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象,這種獨(dú)特的崇拜和敬仰,是其它巖畫所少有的。

        人面形巖畫中有的人首長著犄角,有的插著羽毛,這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫,有的戴著頭飾,有地挽著發(fā)髻,風(fēng)姿秀逸,楚楚動(dòng)人,再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣,或大耳高鼻滿臉長毛,或嘴里銜著骨頭,可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外,還有多種多樣的動(dòng)物巖畫,有奔跑的鹿,有雙較突出的巖羊,有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬,還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸,各個(gè)形象逼真,栩栩如生。

        據(jù)考證,賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品,其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)2000年之久,在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,共同完成了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作,大致可分為兩個(gè)時(shí)期:一是先秦至漢時(shí),匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余,用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗,展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今,這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

        各位游客,賀蘭口巖畫的鐫刻,有些是先鑿后磨,線條光滑;有些是先勾輪廓,在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙,向兒童筆下的形象。即刻畫其所見,有直抒其所想,流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見,今日之行,想必大家一定受益匪淺。

        2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞(二)

        各位游客:

        在銀川市的西北部,有一座宏偉陡峭的山脈,它峰巒起伏,裝入一批奔跑的駿馬,由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,這就是有名的賀蘭山。

        “賀蘭”一詞來自于蒙古語,是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里,貨色寬20―40公里,最寬處60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接烏蘭布和沙漠,南連衛(wèi)寧北山,西傍騰格里沙漠,東臨銀川平原,儼然是銀川平原的一道自然屏障。

        整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在2000米以上,“賀蘭之山五百里,縱目長空高插天”,就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的,其海拔3556米,比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。

        賀蘭山是我國一條重要的做作地理分界線,對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績。它豈但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)尚候的分界線。山勢的攔阻,既減弱了西北高冷氣流的東襲,禁止了濕潤的東南季風(fēng)西進(jìn),又遏制了騰格里沙漠的東移,東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線,東部為半農(nóng)半牧區(qū),西部為純牧區(qū)。

        賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性,從來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,民族遷徙非常頻繁,在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障,被譽(yù)為“朔方之保障,沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道,戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道:“賀蘭山下陣如云,羽榭交馳日夕聞?!币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長車,踏破賀蘭山闕”的名句,也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場,報(bào)效國度!

        賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種,其中不少為賀蘭山特有的品種,如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,是寧夏三大林區(qū)之一。

        賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類,在寧夏僅分布于賀蘭山,1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,山中還盛產(chǎn)賀蘭石,是制造勢頭工藝品的寶貴原資料。

        賀蘭山歷史長久,鐘靈毓秀,其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn),如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),全國重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫,以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美,必定會(huì)回味無窮。

        下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,前往參觀具備“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

        游客們,賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活,在北至石嘴山,南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口,分布著1000多幅巖畫,單個(gè)圖案超過2萬個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

        從蘇峪口往北走約5000米,就到了賀蘭口。大家看,在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅,巖畫題材普遍,大至表現(xiàn)日月宇宙,小至描繪動(dòng)物足蹄,并有狩獵、放牧、跳舞的場面,巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放,構(gòu)圖樸素,擁有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略,多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴,而偏偏缺乏一對眼睛,這可能與作畫民族的習(xí)俗和信奉有關(guān)。還有一個(gè)回味無窮的有趣景象,即人面形中有似一個(gè)站破人的輪廓,雙臂曲折,兩腳叉開,腰佩長刀,表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象,這種奇特的崇敬和敬佩,是其它巖畫所少有的。

        人面形巖畫中有的人首長著犄角,有的插著羽毛,這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫,有的戴著頭飾,有地挽著發(fā)髻,風(fēng)度秀逸,楚楚動(dòng)聽,再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣,或大耳高鼻滿臉長毛,或嘴里銜著骨頭,可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時(shí)舞蹈的情景。另外,還有多種多樣的動(dòng)物巖畫,有奔馳的鹿,有雙較凸起的巖羊,有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬,還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽,各個(gè)形象真切,栩栩如生。

        據(jù)考據(jù),賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的作品,其前后連續(xù)時(shí)光可能達(dá)2000年之久,在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵,獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作,大抵可分為兩個(gè)時(shí)期:一是先秦至漢時(shí),匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余,用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風(fēng)俗,展示了豐盛的設(shè)想力和無限的發(fā)明力?,F(xiàn)在,這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。

        2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞(三)

        賀蘭山巖畫屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景,鑿刻在賀蘭山的巖石上,來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求,再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝,發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處,畫面總數(shù)約在萬幅以上。

        這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作,時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容:石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主,如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹鳌T谫R蘭山白芨溝等地,還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫,內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn),為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

        賀蘭口距銀川城50余公里,位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi),山勢高峻,海拔1448米,俗稱“豁了口”。山口景色幽雅,奇峰疊障,潺潺泉水從溝內(nèi)流出,約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚,構(gòu)圖樸實(shí),姿態(tài)自然,寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。

        人首像畫面簡單、奇異,有的人首長著犄角,有的插著羽毛,有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫,有的戴著頭飾,有的挽著發(fā)髻,風(fēng)姿秀逸,再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛,有的口銜骨頭,有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形,雙臂彎曲,兩腿叉開,腰佩長刀,表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

        動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷,形象生動(dòng),栩栩如生。有奔跑的鹿,有雙角突出的巖羊,有飛馳的駿馬,有搖尾巴的狗,有飛鳥的圖形和猛獸的形象,有部分人的手和太陽的畫面,還有原始宗教活動(dòng)的場面。

        2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞(四)

        在銀川市的西北部,有一座雄偉峻峭的山脈,它峰巒起伏,裝入一批奔騰的駿馬,由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,這就是著名的賀蘭山。

        “賀蘭”一詞來自于蒙古語,是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,東西寬20—40公里,最寬處60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接烏蘭布和沙漠,南連衛(wèi)寧北山,西傍騰格里沙漠,東臨銀川平原,儼然是銀川平原的一道天然屏障。

        整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在2000米以上,“賀蘭之山五百里,極目長空高插天”,就是贊美最高峰敖包疙瘩的,其海拔3556米,比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

        賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋,既削弱了西北高寒氣流的東襲,阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn),又遏制了騰格里沙漠的東移,東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,東部為半農(nóng)半牧區(qū),西部為純牧區(qū)。

        2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞(五)

        賀蘭山名稱來源于古代的鮮卑賀蘭氏人曾居住于此。而鮮卑賀蘭氏源于古代部落賀蘭部(有說法賀蘭部本是古代匈奴部落之一,后與鮮卑聯(lián)合)。賀蘭氏在北魏孝文帝實(shí)行漢化改革之后,融入漢族。

        賀蘭山這個(gè)名稱,最早見 于記載的是《隋書 趙仲卿傳》。隋朝開皇三年(公元583年),趙仲卿為攻打突厥而出賀蘭山。

        有關(guān)賀蘭山名稱的來歷,自古就有“駁馬”和“賀賴”之說?!榜g馬”之說來自唐朝李吉甫的《元和郡縣志》:“山多樹林,青白望如駁馬,北人呼駁為賀蘭?!焙笫老嘌仄湔f,還引申出阿拉善山之說。“賀賴”之說,源自《晉書·四夷列傳》對匈奴“北狄”的記載:“其入居者有屠各種……賀賴種……凡19種?!?/p>

        宋代歷史學(xué)家胡三省在《資治通鑒》注疏中說“蘭、賴語轉(zhuǎn)耳”。當(dāng)代山西學(xué)者殷憲研究確證,賀賴是破多羅、破多蘭簡稱多蘭之名的口語音轉(zhuǎn),又異譯為賀蘭等,均為鮮卑族支破多羅部族名和姓氏。據(jù)此,不僅矯正了“駁馬”之說的訛傳,更為賀蘭山得名提供了有力的實(shí)證。

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