最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文
最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文
蓬萊閣位于山東省煙臺市蓬萊市,是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年),素以“人間仙境”著稱于世,其“八仙過?!眰髡f和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。 蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,如今已發(fā)展成為以古建筑群為中軸,蓬萊水城和田橫山為兩翼,四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。下面是小編收集整理的最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文(一)
各位朋友:
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū),游覽時(shí)間是一個半小時(shí)左右。在游覽過程中,我將竭誠為您服務(wù),并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作,度過這美好愉快的時(shí)光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米,占地面積為32800平方米,分為六個建筑單體,共有100多間,整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜,寺廟園林交相輝映,古樸典雅,獨(dú)有千秋,成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地,管轄著九個縣一個州,是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港,是中國古代北方重要的對外貿(mào) 易口岸和軍港,與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州,并稱為中國四大通商口岸,并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,所以又以“山海名邦”著稱于世,山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,而且在于它有著美麗動人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中,有兩個很重要的系統(tǒng)。一個是昆侖神話系統(tǒng),一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),它那瑰麗的故事傳到東方以后,與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來,形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?!渡胶=?jīng)》和《封禪書》中,都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山,秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,演繹出海上三神山的傳說,惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界,更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟 到這里,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊,為四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺:彌陀寺始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代,武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多,出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源,與國家利益發(fā)生尖銳沖突,發(fā)動了禁佛運(yùn)動。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”,時(shí)間不長,因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全國范圍?nèi)拆毀佛教大寺近5000座,拆除小寺40000多座,還俗佛教徒26萬多人。就這樣,使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免,雖然沒有遭到拆除之災(zāi),也一度僧尼還俗,門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年),佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,含辛茹苦十二年,終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,他的弟子遍布各地。這時(shí),蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀,是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺,是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,東邊是密跡金剛,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂),中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,左邊為陶淵明、慧然。
慧遠(yuǎn),是古山西雁門樓煩人(今山西原平),俗姓賈,生于公元334年。他自幼聰穎過人,博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代,他無心仕途,便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始,跟隨道安師父23年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個弟子南行,經(jīng)過廬山時(shí),被廬山秀麗風(fēng)光所迷,便決定留在廬山接收徒弟,共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,東林寺的選址和建起,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形,在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗,東林寺就成為凈土宗祖庭,慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年,慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓,建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立,標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒,被塑在慧遠(yuǎn)左右。
東林寺的前面有一條小溪,名叫虎溪?;圻h(yuǎn)專心修行,足不出戶,所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋,神虎便會大聲吼叫,提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民,邊談邊走,不知不覺便過了虎溪,神虎便吼叫不止,三人相視大笑。這一則文苑佳話,被稱為“虎溪三笑”,流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿(東廂),中間主尊為關(guān)公。關(guān)公,是我國東漢末年西蜀名將,官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后,關(guān)羽名聲大震,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,并為之修建關(guān)帝廟,獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會到了佛寺里,成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映:關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對關(guān)公靈位說法,關(guān)公聞法后,愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此,關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說:南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“?;燮兴_”。陳亡后,隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神,而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》:天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍,曾“見二人威儀如王,長者美髯而豐厚,少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名,乃關(guān)羽、關(guān)平父子,請于近山建寺,把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山,原名覆舟山。因山有泉窟,玉泉流其中,至隋朝智居此后,改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,所以又稱“接引佛”,為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王,喜歡聽佛講經(jīng)說法,所以放棄了王位,出家修行,法號“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個大愿就是:將來他成佛后,凡信奉他并讀誦他的名號的人,命終之時(shí),佛就前往,接引其去西方極樂世界。后來,他經(jīng)歷無數(shù)劫難,終于實(shí)現(xiàn)誓愿,成為阿彌陀佛,號“無量壽佛”,他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂,左手當(dāng)胸,執(zhí)一蓮臺表示“弘揚(yáng)佛法,度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂凈土中,高站于蓮臺上,左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽與火,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩,略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,他就會順著聲音來救助,所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩,之所以稱為“大勢至”,據(jù)說,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動,所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,盡管大勢至菩薩在中國受到冷落,但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中,有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行,取得正果后,便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說,一個佛教徒修行,可能達(dá)到高低不同的四種成就,每種成就就叫一個果位。這四種果位是:預(yù)流果,一來果,不還果,阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,修成這個果位的和尚,就算是功成名就了,永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門:這個“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬民感德碑亭:這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊:俗話說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,并且慫恿帝王也去從事這類活動,三神山傳說的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的?!暗ぱ孪删场彼膫€字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個建筑物,大家可以在此攝影 留念。…等領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”?!吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,自然是很具有魅力的。要做神仙之游,非蓬萊莫屬。
顯靈門:進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客:
大家好!歡迎您來到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能在這里度過美好時(shí)光。
從東而來,這是“人間仙境”的大匾,是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。
這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大?!,F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍,蓬萊是他的故里。他死后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便在此處雕刻了他的雕像。
現(xiàn)在我們在古船博物館。這兒有著古代較好的船模。很久以前,人們就懂得了造船。
此刻我們來到了避風(fēng)亭,這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈,亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來很奇異,可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無窗,空氣不能對流,就形成了這種景象。
這兒是八仙殿,殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老,荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個美好的神話。
主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊,上懸書法家鐵保手書的匾額,給人渾重而不失亮麗的感覺。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。
蓬萊,是有靈氣的地方。今天感謝大家前來游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá),學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來旅游!
最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文(三)
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代,原來只有彌陀寺和龍王宮,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱處約來到這里,看到這里風(fēng)光秀美,景色宜人,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣。
經(jīng)過宋,明,清三代擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱。
1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2007年成為我國首批5a級景區(qū)。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。
好,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代,彌陀是阿彌陀佛的簡稱,為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽與火,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,又叫“接引佛”。
觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會順著聲音來救助,所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩,之所以稱為“大勢至”,據(jù)說,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動,所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。
在和尚之上,菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。
出了彌陀寺拾級而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時(shí)題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,俗話說得好:牌坊下面站一站,無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走,一生多福又多壽。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的游覽線路,我們從這里先往西走,到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見這里山高水闊,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,保佑漁民平安出海。
好,我們繼續(xù)往前走,就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳,和對面的千里眼是兄弟,你可不要說龍王的壞話,否則他可是會聽見的。
下面的就是風(fēng)婆婆了,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。
最后一位就是雨神。
八位判官分工明確,各負(fù)其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣。
這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬著龍王的雕像走街串巷,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,討個吉利。
如縷求不應(yīng),便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),他就會興云布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿,接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1122年),占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會,在這里會有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,意思是看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對,象三臺星座。
乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,因此又稱為坤爻石。
這六尊巨石,是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,和山體連在一起。
古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,是保護(hù)天后的神將,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,已經(jīng)有一千多年歷史了,雖然樹干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,霎時(shí)間長出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年),天后宮失火,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,實(shí)在是令人稱奇!這個樹還有個特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走,進(jìn)天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖,歷史上確有其人,姓林,名默。
傳說林默出生時(shí),紅光滿室,異氣飄香。
林默生下后,直到滿月都不哭不笑,默默無聲,于是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,所以她的雕像用格子格了起來,意味著沒出閣。
傳說林默二十八歲時(shí)候,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,落水而亡。
后來人們都說:“人行善事,死后為神”,認(rèn)為她是升天為神了,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。
她死后不久,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,皇帝的封號步步升級,元代被封為天妃,康熙、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,其中有四位是四海龍王,其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,掌管官印,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個手持圣旨,下達(dá)天帝旨意,一個手持萬法歸宗,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,他都記到這上面,屬于哪個海的,就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個廂房,因?yàn)樘旌竽锬镉袀€習(xí)慣,雙日睡東,單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),對了,那就是又長又窄,取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),所以二樓就不對外開放了。
另外,在這個寢宮的院落里,有一個極特別的地方,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓。
云海千里目,海島四時(shí)秋。
”想那古代,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,兩兩相對,文序不亂,其獨(dú)特之匠心,由此可見一斑。
游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍(lán)天為襯托,以田橫峻嶺為屏障,北望長山列島,南臨刀魚水寨,登上高閣,確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時(shí)候,讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠(yuǎn)眺,各位可以看到,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。
對面就是長山列島,是由大小32個島嶼組成的,距蓬萊8海里。
我們進(jìn)來看一下八仙,傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,他的寶器就是前面的葫蘆,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎,凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,她的寶器是手中的荷花。
八仙之首,便是端坐在中間的呂洞賓了,他的寶器是身后背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子,據(jù)說是韓愈的侄子,他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鐘離,漢朝人,復(fù)姓鐘離,故得名。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,成仙的時(shí)候只有14歲,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,有的說是去給王母娘娘拜壽了,有的是說東渡日本了,不管怎樣,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度為13.75米,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,木柵格扶欄,東、西、北三面木屏風(fēng),北側(cè)開窗,供游人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,字體雄健渾厚,歷經(jīng)浩劫得以幸免,十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí),海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,繁榮生活即神仙。
最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文(四)
古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年),素以“人間仙境”著稱,其“八仙過?!眰髡f和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。
蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,如今已發(fā)展成為以古建筑群為中軸,蓬萊水城和田橫山為兩翼,四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。
蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年)坐落于丹崖極頂,閣樓高15米,坐北面南,系雙層木結(jié)構(gòu)建筑,閣上四周環(huán)以明廊,可供游人登臨遠(yuǎn)眺,是觀賞“海市蜃樓”奇異景觀的最佳處所。閣中高懸一塊金字模匾,上有清代書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個蒼勁大字,東西兩壁掛有名人學(xué)者的題詩。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩,字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石。因此,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,細(xì)看這氣勢雄偉的字體,你會察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),望著廣闊無際的大海,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個字,表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道,1894年,甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防,海不揚(yáng)波的愿望始終是個幻想
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說,1939年5月,正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時(shí)候,馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對馮將軍說:“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?!瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿,但又不能明說,只得苦笑。之后,李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián):“攻挫若石,同具丹心扶社稷;江山如畫,全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,抒發(fā)了他忠心報(bào)國的情懷。后人感念他的愛國豪情,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。
最新的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文(五)
在蓬萊,元宵佳節(jié)是傳統(tǒng)游閣的日子。這天上午,薄霧籠罩著大地,正是游覽蓬萊閣的好機(jī)會。我隨著潮水般的人流向風(fēng)景別致的蓬萊閣走去。游蓬萊閣,首先必須經(jīng)過古登州水城。水城沿丹崖絕壁銜海向南筑起,由小海、城墻、炮臺、空心臺、碼頭、燈塔等部分組成,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,氣勢雄偉,是我國現(xiàn)存的著名古海軍基地之一,也是我國古代海上運(yùn)輸?shù)臉屑~和對外交通的重要口岸。現(xiàn)在還可以看到許多貨船、漁船在這里進(jìn)進(jìn)出出,這里仍是一個重要碼頭。
站在水城小海仙橋上,翹首北望:飛閣流丹在蒼松翠柏中隱現(xiàn),那便是馳名中外的蓬萊仙閣了。蓬萊閣并非只有一閣,而是一個古建筑群,主要有呂祖殿、三清殿、蓬萊閣、天后閣、彌陀寺等六個建筑單位。主建筑“蓬萊閣”面南背海居中,被這些大大小小別具風(fēng)格的樓、殿、亭、閣所簇?fù)?,猶如眾星捧月一般。整個建筑布局得當(dāng),渾然一體,層層迭迭,錯落有致、充分顯示了我國勞動人民高度的建筑藝術(shù)和無窮的智慧。按《蓬萊閣導(dǎo)游圖》,我們首先來到了西廂。西廂珍存著許多古人妙手的石刻水墨畫,筆法純熟,精美動人,別具風(fēng)彩。石刻內(nèi)容就是廣為傳頌的“蓬萊十大仙景”。這十幅石畫,風(fēng)格不一,各具千秋,而其中最奇的莫過于“神仙現(xiàn)市”了?!吧裣涩F(xiàn)市”也就是海市蜃樓。自古及今,多少人渴望見到這個人間勝最。從蓬萊閣上那許多前人刻石的詩詞就可以看出人們的這種心情。在這眾多的詩詞中,多數(shù)是題海市蜃樓的,其中最著名的要算蘇東坡的《海市》詩了,幵頭幾句寫逍:東方二??諒?fù)空,群仙出沒空明中,蕩搖浮世生萬象,豈有貝闕藏珠宮?”可見海市是怎樣的迷人了。
今天登上蓬萊閣,真想見到那虛無縹緲的奇景??上覀儊淼牟皇菚r(shí)候。一般春天,雨后,刮東風(fēng),才有海市,現(xiàn)在正值數(shù)九寒天,豈不空想?盡管我從來沒有見過海市,仍它常使我神往,遐想萬千。穿過西廂,沿石階而上,即可登臨主閣。主閣結(jié)構(gòu)精巧,裝飾華麗。丹窗朱戶.飛檐列瓦,雕梁畫棟,色彩絢爛,具有中國古典建筑藝術(shù)特色。閣內(nèi)高懸一塊金色橫匾,上有清代著名書法家鐵保親自手書的“蓬萊閣”三個雄渾大字。東西兩壁懸掛著葉劍英、董必武同志的題詩,更為古閣增添了光彩。主閣西側(cè),有避風(fēng)亭,它髙踞山巔,面臨大海,.然而不管是什么風(fēng),都難吹入亭內(nèi)。盡管當(dāng)時(shí)北風(fēng)吹得正緊,然而亭內(nèi)卻紋風(fēng)不動,燭火不驚。主閣東側(cè)是臥碑亭,里面有一大型刻石側(cè)臥地上,這就是有名的臥碑,碑的一面刻楷書《登州海市》,一面刻行草《題吳道子畫后》。亭內(nèi)墻壁上還嵌有古代書法名人的手跡刻石。
臥碑亭東側(cè)是賓日樓。這里是看海上日出的地方。觀瀾亭位于蓬萊閣最東端,足踏丹崖,俯視大海,前面毫無遮攔。當(dāng)我們來到這里時(shí),已經(jīng)霧收宇朗。極目眺望,只見碧波萬頃,水天一色,長山列島象一條巨龍,橫臥在渤海咽喉。我們游覽的最后一站是仙人橋。它坐落在蓬萊閣左下側(cè),連通“仙人洞”,結(jié)構(gòu)精美,造型奇特,它是神話中八仙入海的地方。蓬萊閣不愧為“仙閣”,它逛鑲嵌在山東半島的一顆閃閃發(fā)光的明珠。