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      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

      時(shí)間: 康華0 分享

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇

      這里有巍峨的山峰、清澈的湖泊、秀麗的河流、浩瀚的草原、迷人的海灘等多種多樣的自然景觀,下面是小編為大家整理的孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞精選篇1

      大家好:

      今天我們來(lái)到了北京東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街, 國(guó)子監(jiān)街,又名成賢街。這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓,是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行,濃蔭蔽日,槐花飄香。然而今天我們要去的不是國(guó)子監(jiān),而是去拜訪一下我們的至圣先師--孔子, 那就是坐落在國(guó)子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟,孔廟就坐落在這條街的東端,廟,是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的,寺廟的廟也通”奇妙”的妙,寓意妙法之地.孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了,讓我們開(kāi)始我們的奇妙之旅吧.

      北京孔廟于元大德十年(1306年)落成.根據(jù)封建社會(huì)中`左廟右學(xué),的禮制,同年,在孔廟西側(cè)建國(guó)子監(jiān),又稱太學(xué),供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’.元末,孔廟荒廢.明永樂(lè)九年(1411年)重新整修,嘉靖九年(1530年),為祭祀孔子五代先祖,增建祟圣祠.后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。

      北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方.目前,除曲阜孔廟外,北京孔廟是我國(guó)規(guī)模最大,形制最高,保存最完整的文廟建筑群.大家首先看到的是先師門,孔子被稱為至圣先師,所以取名為先師門,面闊三間,進(jìn)深七檁,單檐歇山頂,大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑, 下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑, “文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對(duì)皇帝、圣賢的恭敬。北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處,在皇城四門(天安門、地安門、東安門、西安門)外,在紫禁城四門(午門、神武門、東華門、西華門)外等.

      接下來(lái)讓我們進(jìn)去看看吧,孔廟共南北三進(jìn)院落,它以大成殿為中心 ,東西建筑對(duì)稱配列,沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物.這里呢就是第一進(jìn)院落,大成門外,大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚, 西有碑亭、致齋所、神庫(kù)、并有持敬門與國(guó)子監(jiān)相通。東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊, 記載著五萬(wàn)一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次, 《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年(1313年)開(kāi)科取士后,進(jìn)士題名于碑上,借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去,刻上明代進(jìn)士的姓名。故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊,是康熙年間掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。明代77塊清代,118塊,三朝共計(jì)198塊題名碑。明清兩代舉行科考,其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側(cè)后一排,東數(shù)第五座;袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑;林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。碑上題名之人,新中國(guó)成立后還健在的,只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑. 保衛(wèi)北京的于謙,實(shí)施改革的張居正,心學(xué)領(lǐng)袖王陽(yáng)明,一代奸臣嚴(yán)嵩,戲劇大師湯顯祖,大詞人納蘭性德,風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐,湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩,三代帝師翁同龢.等等. 接下來(lái)咱們?nèi)サ诙M(jìn)院落看看吧。

      《孟子》說(shuō):“孔子之謂集大成”,贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。 所以,後世君主為孔子上尊號(hào)為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿,大成殿是孔廟的主體建筑,面闊九間,進(jìn)深五間,寓意九五之尊,黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂,重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級(jí),故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑,殿前有御路,御路一般只有皇帝才能使用,御路上雕刻有祥云,騰龍,寓意皇帝為真命天子,然而,歷史上走過(guò)御路的除了皇帝以外還有太上皇,皇后大婚時(shí)和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次.

      大家看這邊的觸奸柏,這棵柏樹有600多歲了,關(guān)于這棵柏樹有個(gè)小故事,相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔,因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入,嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀,而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng),感受一下做皇帝的滋味,當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹下,

      突然狂風(fēng)驟起,柏樹枝葉搖動(dòng),一個(gè)伸展出來(lái)的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽,嚴(yán)嵩嚇得倉(cāng)皇逃走。后來(lái)他果然因子獲罪,被摘了烏紗帽,最后餓死街頭,不得善終。百姓因其平時(shí)專橫跋扈、作惡多端,都深受其苦,遂認(rèn)為是此古柏有靈性,能辨忠奸,故稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。

      硯水湖在大院西側(cè),實(shí)為一口小古井,水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水,便有安心健神,求知若渴之功效。如果前來(lái)祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”,就可精神振奮,文思煥發(fā),落筆生花,取得科舉考試之佳績(jī)。由于該井形似一小硯臺(tái),故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。 但這個(gè)美麗的傳說(shuō)至 今仍在民間廣為流傳?,F(xiàn)在每到高考時(shí),還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來(lái)到硯水湖邊。

      大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書的“萬(wàn)世師表”匾額(現(xiàn)懸掛于大成殿外),按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例,“萬(wàn)世師表”匾額居中(圖一),康熙之后清代皇帝御書匾額分居“萬(wàn)世師表”匾額左右,兩側(cè)各四塊匾額。左側(cè)為 :雍正的“生民未有”,嘉慶的“圣集大成”,咸豐的“德齊幬載”,光緒的“斯文在茲”;右側(cè)為 :乾隆的“與天地參”,道光的“圣協(xié)時(shí)中”,同治的“圣神天縱”,宣統(tǒng)的“中和位育”。除了匾額,殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書的楹聯(lián) :“氣備四時(shí),與天、地、鬼、神、日、月合其德 ;教垂萬(wàn)世,繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師?!薄褒R家、治國(guó)、平天下,信斯言也,布在方策 ;率性、修道、致中和,得其門者,譬之宮墻?!?912 年清帝退位,民國(guó)建立。黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時(shí)為消除清朝統(tǒng)治的影響,下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書的匾額全部摘下。民國(guó)六年 (1917 年) 黎元洪效仿舊制親筆題寫“道洽大同”匾額,懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對(duì)大門處,也就是“萬(wàn)世師表”匾額懸掛的位置。

      “萬(wàn)世師表”匾芯橫長(zhǎng)約 450 厘米,縱寬約160 厘米,四周邊框?qū)捈s 40 厘米。木質(zhì),磁青底,正中為“萬(wàn)世師表”四個(gè)大金字,每字一米見(jiàn)方,右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書”一豎排小金字,并鈐有“廣運(yùn)之寶”滿漢文璽印.

      1979 年首都博物館在北京孔廟成立,1983 年首都博物館準(zhǔn)備恢復(fù)大成殿原貌,對(duì)外開(kāi)放。其他八位皇帝御書的匾額都按照原位懸掛,只有康熙“萬(wàn)世師表”匾額不知如何安放:如果放回原處,黎元洪“道洽大同”匾額就沒(méi)有位置 ;黎氏所書匾額懸掛于民國(guó)初年,見(jiàn)證了那段歷史,摘掉也不符合歷史。經(jīng)過(guò)專家的商議,最后決定:黎元洪“道洽大同”匾 額不動(dòng),康熙“萬(wàn)世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國(guó)孔廟中出現(xiàn)了康熙“萬(wàn)世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。

      明代多次對(duì)大殿進(jìn)行修繕,后來(lái)添加了崇圣祠,由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落,讓我們走進(jìn)崇圣門,去看看崇圣祠吧, 孔廟的第三進(jìn)院落最具特色,由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落,與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然,反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠,是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元 1530 年),清乾隆二年(公元 1737 年)重修,并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠,面闊五間,進(jìn)深七檁,殿前建有寬大的月臺(tái),月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí)。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上,面闊三間,進(jìn)深五檁,單檐懸山頂,內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹 6 位先儒之父.

      好了,今天的孔廟之旅到這里就要結(jié)束了,你是否被中國(guó)古代博大精深的建筑文化和萬(wàn)世師表孔子的魅力所折服了呢?

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞精選篇2

      各位來(lái)賓:

      大家好,歡迎來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,孔子有句名言:有朋自遠(yuǎn)方來(lái)來(lái),不亦樂(lè)乎。很開(kāi)心結(jié)識(shí)大家,并有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,真的非常高興,這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。并希望大家及時(shí)對(duì)我的服務(wù)提出批評(píng)建議。 首先呢,我向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史等概況。

      歷史文化名城曲阜位于山東西南部,北俱濟(jì)南省會(huì)135公里,其北一泰山,南瞻鳧峰,東連泗水,西抵茺洲。總面積895,93平方公里。他還是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖先皇古諦的發(fā)祥地。商殷故國(guó),魯國(guó)首都。,三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物。她以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì),曲阜一直是人們心中的圣地名稱,被西方人稱作“東方耶路撒冷”1961年,國(guó)務(wù)院將孔府孔廟孔林列為全國(guó)首批重點(diǎn)保護(hù)文物。82年將其列為首批24個(gè)歷史文化名城之一,98年又被譽(yù)為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”同年。聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界公布,曲阜孔府孔廟孔林載入《世界文化遺產(chǎn)呢名錄》。至此,曲阜已蓬勃發(fā)展。

      這里是祭祀孔子的地方,孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。其中孔廟的歷史建最長(zhǎng)最久,在全世界各國(guó)都有孔廟,特別是日本,韓國(guó),越南等,但中國(guó)這座孔廟是天下之最,孔廟建于公元前478年,孔子去世第二年成廟,在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲 時(shí)奉祀”。 歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,計(jì)大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),規(guī)模之宏大,保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)??讖R防皇宮建筑之至,分三路布 局,九進(jìn)院落,共有樓,堂,殿,坊466間,門庭54做,碑1000多塊,不論從那個(gè)角落看,孔廟都稱得上恢宏壯麗,金碧輝煌。

      現(xiàn)在我們所靠近的孔廟前的這座門建于明代,是當(dāng)時(shí)曲阜的正南門?!叭f(wàn)仞宮墻”這四個(gè)字是乾隆皇帝御筆,他還有一個(gè)小故事呢,據(jù)說(shuō)有一天在朝廷上有人說(shuō)孔子的弟子子貢的學(xué)問(wèn)博大精深,可與其老師相提并論,當(dāng)時(shí)子宮在場(chǎng),說(shuō):我不敢跟我的老師孔子比,人的學(xué)問(wèn)就有一堵墻,我這堵墻只有肩頭高,人們一眼就能望到低,而我老師孔子得墻有數(shù)仞高,只有找到門才能看到我老師的博大精深,后來(lái)呢,就把“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)字可到了墻上。

      現(xiàn)在看到的這座石坊叫“金聲玉振坊”,孟子對(duì)孔子這樣評(píng)價(jià)“孔子之謂集大成,集大成者金聲玉振之也”,說(shuō)的是孔子集古圣先賢之大成,對(duì)文化做成極大貢獻(xiàn),由此而得名。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角獸叫“辟邪”,也叫“朝天吼”這是封建社會(huì)王爵府第才可以誰(shuí)用的飾物。可見(jiàn)孔子威望之高。

      廟墻外的這個(gè)石碑叫“下馬碑”,過(guò)去文武百官,庶民百姓經(jīng)過(guò)時(shí)必須下馬下轎徒步經(jīng)過(guò),以示對(duì)孔子的尊敬。

      過(guò)了金聲玉振坊看到的這個(gè)單孔石橋,他旁邊東西各有一課古柏樹這就是所謂的“二柏?fù)?dān)一孔”。

      之后呢,大家看到的是欞星門,這座門是明朝所建,“欞星門”三個(gè)字是乾隆皇帝御筆,

      古時(shí)有這種說(shuō)法,古人祭天,要先祭欞星,有尊孔茹尊天 之說(shuō)??讖R有碑記:

      置欞星,取其疏通之意,以納天下士。就是說(shuō)無(wú)論到任何地方,只要有欞星門,那么他的門扇一定是形如窗欞,因此有疏通之意,以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)習(xí)。

      走過(guò)欞星門是孔廟的第一進(jìn)院落了,園中有兩座石坊,前為“太和元?dú)夥弧保?,指天地,日月,陰?yáng)會(huì)和,“元?dú)狻敝附鹉舅鹜??!疤驮獨(dú)狻辟潛P(yáng)的是孔子的思想有如太空哺育萬(wàn)物。后面一座是“至圣廟坊”,至就是至高無(wú)上的意思,建材時(shí)漢白玉。這兩座石坊都是明朝所建。院里還有兩座木坊。東面的叫“徳侔天地”,說(shuō)的是孔子思想對(duì)人類功德能與天地相比,西邊的是“道冠古今,贊孔子思想古今往來(lái),都為蓋世之冠

      前面的這座門叫“圣石門”,圣石門的來(lái)歷還有一段典故呢,孟子曾把孔子與伯夷,伊尹,柳下惠等幾位先賢先圣做了比較,說(shuō)孔子是集賢縣之大成,是圣人中最適合時(shí)代了,由此雍正欽定此門為“圣石門”。旁邊的這個(gè)亭子叫“漢石人亭”,廳內(nèi)有兩個(gè)漢石人,一個(gè)高2.54米,頭戴高帽,腰纏長(zhǎng)劍,另一個(gè)高2.2.米,都是用來(lái)守陵墓的,是東漢遺物。大家繼續(xù)往前走,跨過(guò)這座橋,我們前面的是孔廟的大中門了,門額是乾隆皇帝所寫,大中是贊揚(yáng)孔子的“中庸之道”,的意思,中者,天下之正道,庸者,天下之定理,不偏為中,不椅為庸,中庸之道就是 能獨(dú)立存在的天下唯一之正道,是儒家的一貫主張。

      過(guò)了大中門,就是第四進(jìn)院落,院內(nèi)有四座碑最著名,東北為洪武碑,西北為永樂(lè)碑,東南是成化碑,西南為弘治碑,這些駝背的動(dòng)物人們習(xí)慣上叫龜趺碑,實(shí)際上叫赑屃,是神話傳說(shuō)中龍的兒子,赑屃的特征是

      龍首,龜背,鷹爪,蛇尾,擅長(zhǎng)負(fù)重且能長(zhǎng)壽,所以統(tǒng)治者要用他來(lái)服御碑。最有名的是成花碑,成化碑有兩個(gè)特點(diǎn),一是內(nèi)容寫得好,2是他的書法好。字為楷體,字體端莊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),一精湛的書法著稱于世,他將孔子的思想推崇到了極致,說(shuō)孔子之道則有天下,無(wú)孔子之道則是天下。孔子之道就像人們吃飯穿衣一樣,不能缺少,,此碑立于成化四年,因此叫成化碑。

      繼續(xù)往前走,前面的就是著名的奎文閣了,奎文閣是孔廟的三大主主體建筑之一,原名藏書樓,以其藏書豐富,建筑獨(dú)特而馳名中外,此樓建于北宋天禧二年,,金章宗是重建,改名奎文閣,“奎”是二十八星宿之一,為西方白虎之首,孝經(jīng)中說(shuō)的“奎主文章”后人演化長(zhǎng)文官之首,人們把孔子比作天上的`魁星,說(shuō)孔子是天上管理文化之星,“奎文閣”三字同樣出自千龍之手,奎文閣高23.35米,面寬7件,進(jìn)深5 間,黃瓦歇山頂,三重飛檐,四層斗拱,奎文閣一場(chǎng)堅(jiān)固,字明弘治十七年重修以來(lái),歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨侵襲和多次地震,巋然不動(dòng),聚集在,清康熙年間大地震是曲阜“人間房屋傾者九,存著一,”而奎文閣卻安然無(wú)恙米其獨(dú)特的建筑藝術(shù)是我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)中的杰作,現(xiàn)在奎文閣是孔子圣跡圖陳列。

      過(guò)了奎文閣,就是著名的13碑亭,南面8座,北面5間是專門為保存封建皇帝御制石碑而建的,俗稱“御碑亭”,13個(gè)亭內(nèi)共保存了57座石碑,是唐松金元明清民國(guó)七代所刻,內(nèi)容多是記載的歷代皇帝對(duì)孔子的追謚加封,親自祭祀或者派官員祭祀,以及整修廟宇的情況,文字為漢文,滿文,蒙古文等,??讖R中保存了各個(gè)歷史時(shí)期的石碑1200多塊,按其重量說(shuō)啊,最重的人則是這座康熙御制石碑了,這塊石碑是康熙25年所立,碑中35噸,加上卑下的赑屃,水盤,約中65噸,這塊巨石是康熙在北京的西山上親自挑選的食療,刻制好后,經(jīng)京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)到濟(jì)寧,后從濟(jì)寧征用民工600人,耕牛443頭,趁冬季結(jié)冰,

      地上灑水,45公里用了15哥晝夜才運(yùn)到曲阜的,

      到此為止,我們已經(jīng)看完了孔廟的第一部分,有人叫前導(dǎo)去,古時(shí)是為祭祀準(zhǔn)備工作的場(chǎng)所。

      現(xiàn)在我們看到的路中間的亭子杏壇是幾年孔子講學(xué)的地方建造的那邊的石欄圍起的這棵檜樹,是“先師手植樹”,相傳孔子當(dāng)年曾在此親自種植了三課檜樹,后兩棵枯死,唯有此樹生生死死,保存至今,有句話說(shuō):此檜日興,則孔氏興,將它與孔子子孫的命運(yùn)連在一起,過(guò)去人們把他看做事孔子思想的象征。

      我們面前這座胸圍的寶典就是孔廟的主殿大成殿了,這是歷代帝王祭祀孔子的場(chǎng)所,宋徽宗榆樹匾額,大成殿高24.8米,寬45.78米。深24.89米,規(guī)模僅次于故宮太和殿,他與故宮太和殿,岱廟天7%¥#殿并稱東方三大殿大成殿規(guī)模宏大氣勢(shì)磅礴,其中最引人注目的就是大殿周圍的28跟雕龍石柱,據(jù)說(shuō)乾隆皇帝來(lái)祭祀的時(shí)候,地方官員怕皇帝會(huì)因?yàn)槭^(guò)皇宮而怪罪,將事主用紅綾黃抽包起來(lái),乾隆皇帝了解情況后認(rèn)為孔子應(yīng)該享受比皇帝更高的待遇,命人將紅綾拆了下來(lái),當(dāng)皇帝看見(jiàn)石柱時(shí) 被深深的震驚了,石柱都是用整石課程的,高

      5.98米,直徑0.81米,兩山墻及后檐的18跟為淺浮雕八菱石柱,上雕有云龍,每面九條,沒(méi)柱72條,共1296條,前檐的10跟為深浮雕,柱上雕的事雙龍戲珠團(tuán),周圍都有云焰,這雙龍戲珠不是一般的浮雕,而是鏤空的深雕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蛟龍相對(duì)盤旋于祥云之中,見(jiàn)不到石柱,確實(shí)是紫金城的龍珠相形見(jiàn)絀,十根龍珠兩兩相對(duì),各具變化,無(wú)一雷同。

      大成殿內(nèi)供奉的事孔子的塑像,坐高3.35米,頭戴十二流冠冕,身穿12章王服,手捧鎮(zhèn)圭,是古代天子的打扮,可見(jiàn)其地位之高。其實(shí)孔子的真實(shí)面目是布衣文人的形象,在孔子塑像前來(lái)那個(gè)側(cè)的四個(gè)深@#。東側(cè)供奉的事副圣顏回述圣孔及,西側(cè)供奉的事宗圣曾參合亞圣孟軻。成為4 配。在兩側(cè)是12哲,初朱熹外,其余十一人是孔子的弟子,殿內(nèi)“萬(wàn)世師表”和斯文在茲匾額分別是雍正和光緒題寫的。殿外的舞臺(tái)是祭祀孔子行禮,歌舞的場(chǎng)所,現(xiàn)在每逢孔子誕辰都要急死歌舞。

      大殿后的這座殿試寢殿,與奎文閣,大成殿合稱空面的三大建筑。是供奉孔子夫人的地方。

      這里是孔廟的最后一進(jìn)院落了,是勝跡殿,,,圣跡圖是記在孔子一生事跡的石刻連環(huán)畫,有明代人樣芝作畫,嵌于殿內(nèi)的石刻連環(huán)畫,共120 副,每幅長(zhǎng)60cm,寬38cm,記錄了孔子一生的主演活動(dòng)和眼、論,這好似我國(guó)第一本有完整人物故事的連環(huán)畫,具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿內(nèi)還有晉代畫家顧愷之和唐代大畫家吳道子所花的孔子像,據(jù)說(shuō)吳道子所畫的孔子向最接近孔子的原貌。

      最后呢,我們?cè)趨⒂^一下孔子故宅,這是整個(gè)孔廟中最古老的地方,就似乎魯哀公令其子孫祭祀的地方,也叫“闕里故宅”,西面的九間是禮器庫(kù)。1北屋是詩(shī)禮堂,是后人為了紀(jì)念孔子教育兒子孔鯉學(xué)禮的故事而建造的,有一次,孔子伊人在庭院中,見(jiàn)到兒子孔鯉經(jīng)過(guò),就喊柱他問(wèn)學(xué)了《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有,孔鯉說(shuō)還沒(méi)有,孔子就教育他說(shuō)不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就無(wú)法與人交流,諸侯國(guó)之間駐兵和社交禮儀場(chǎng)合都要引用,詩(shī)經(jīng)》中的幾句話,于是孔鯉就人之的回去學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,孔子又叫住孔鯉問(wèn)他有沒(méi)有學(xué)習(xí)《禮記》并教育他說(shuō)不學(xué)禮是難以立身做人的,這件事被后來(lái)傳為美談,孔子的后代稱此為詩(shī)禮傳家,立為祖訓(xùn),康熙皇帝曾經(jīng)在此聽(tīng)孔子的64代傳人著名戲曲學(xué)家孔尚任在此講解經(jīng)書,園中的這眼井據(jù)說(shuō)是孔子當(dāng)年吃水的井,乾隆曾在此飲水拜師,乾隆曾8此來(lái)曲阜,在孔子故宅井石碑上就有他的五次題字?,F(xiàn)在大家可以再細(xì)細(xì)品味一番,大家也

      可以拍照留念哦。

      各位團(tuán)友,孔廟的參觀到此結(jié)束,謝謝大家,希望大家多提寶貴意見(jiàn),祝大家旅途愉快。

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞精選篇3

      各位朋友、名城泉州歷來(lái)書院林立、文風(fēng)鼎盛,素有海濱鄒魯之稱,現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。

      泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔。現(xiàn)存占地10700平方米,是泉州古代文化教育的殿堂,也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一,在全國(guó)上千座孔廟里是罕見(jiàn)的,有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂(lè)器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

      一、孔廟的主要建筑

      孔子有素王之稱,歷代由宣尼公晉封到文宣王,被樹為百世文官表,歷代帝王師??讖R建筑于貫穿南北的中軸線上,原有規(guī)模較大,廟門在今涂門街(原稱通淮路或府學(xué)口),至洙泗橋及中菜市場(chǎng),均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇,廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名宦祠、狀元祠、占地一百多廟。

      泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街,坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢,后改為水泥,仿木建筑,歇山頂二層樓閣式、面闊三開(kāi)間、三層中間為通道,門楣橫書泮宮二字。泮宮即學(xué)宮,周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池,名叫泮水,諸侯的學(xué)校就稱泮宮,意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定,學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員,須入學(xué)宮拜謁孔子,叫做入泮或游泮。

      泮官樓上撰有榴聯(lián):海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)。

      (一)戟門與露庭

      孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門,原系木牌坊,后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫賢關(guān),外寫禮門西朝門內(nèi)寫圣域,外寫義路。

      露庭寬66米,深60米,面積約20__多平方米,原來(lái)鋪有石板三千條,暗喻孔子弟子三千多人。

      (二)欞星門

      欞星門亦稱先師門,在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星,即天上文曲星??讖R廟門以欞星命名,意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來(lái)嘉泰元年(1201年),現(xiàn)存建筑為清代重建,單檐歇山頂,斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱,工藝精湛,造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒,稱為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí),民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi),得以流傳。

      (三)大成門和全聲、玉振門

      大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門,在露庭北面,現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂,磚木結(jié)構(gòu)。三開(kāi)間,二進(jìn)深,東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體,寬61米,深10米。大成門與金聲、玉振兩門,系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō):孔子之謂集大成,集大成者,金聲而玉振之也。這是盛贊孔子德開(kāi)天地、道冠古今,并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊避邪,明間有大型萬(wàn)字不斷墻的磚砌壁飾。

      (四)泮池和月臺(tái)

      泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方,作半月形,南岸半圓,北岸平直,可通潮汐。中間縱貫一座石橋,橋長(zhǎng)約20米,中稍拱突,石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像,象征太平景象。橋板七十二條,隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代,風(fēng)格端重,人行橋上,有舉止雍容之感。

      月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面,是一高起一米的臺(tái)式石建筑,為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕,宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋代的青石浮雕,有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛,后以石階代之。

      (五)大成殿及兩廡

      殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕,宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年(1530年)起,改為供奉大成至圣先師孔子木牌位。后廢?,F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫家吳道子的白描孔子畫像加彩放大仿畫供奉,以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕,供奉顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像,稱為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒(méi)有兩龕,分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫像,稱為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書萬(wàn)世師表,雍正皇帝御書生民未有嘉慶皇帝御書圣集大成等匾額,金碧輝煌,對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。

      二、孔廟陳列的文物

      大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件,分為祭孔的禮器、樂(lè)器、舞器(均清康熙年間仿古制而制造的)、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的遺著遺物三大部分。

      (一)禮器

      禮樂(lè)是孔子儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容之一,后代統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定,其所制定的無(wú)數(shù)禮文,用以約束人際間的關(guān)系,稱之禮治??鬃右笕藗兪囟Y時(shí),則用樂(lè)來(lái)配合,禮嚴(yán)肅形于外,樂(lè)和順存于內(nèi),禮有樂(lè)配合,增強(qiáng)了教化作用。

      本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等,工藝精致,風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亞獻(xiàn)(第二次奠酒),以表示大而有德之急;犧尊形如牛狀,用于終獻(xiàn)(最后奠酒),表示以農(nóng)立國(guó),永不忘本之急??偡Q為三獻(xiàn)禮。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。

      (二)樂(lè)器與舞器

      祭孔樂(lè)舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國(guó)的《韶樂(lè)》。樂(lè)章以頌揚(yáng)孔子功德為主要內(nèi)容,自隋代至民國(guó)初期,基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句:大哉至圣,文教之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思,是仰是崇。其格律是我國(guó)周代雅頌樂(lè)歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂(lè)器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。

      本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂(lè),如楹鼓為全樂(lè)之綱首、每奏一句,以槌擊之,足鼓應(yīng)之,鞉鼓尾之,即三響三應(yīng)三尾;另有一種聽(tīng)?wèi)?yīng)鼓,每奏一曲之終,聽(tīng)特磬響畢即擊之,應(yīng)共四聲,搏鼓聲音不甚響,但其聲柔和,擊法與應(yīng)鼓同;楹鼓在祭祀中擊之,設(shè)于門外,有東西之分;鞉鼓在大成樂(lè)加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時(shí),文武百官初到,要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘(大鐘)。

      殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂(lè)器,如陶制的塤和竹制的箎,都有六個(gè)出音孔。兩種樂(lè)器合奏起來(lái),聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào);洞蕭的發(fā)音清幽,龍笛的音色清脆,均屬于雅樂(lè);笙簧樂(lè)器能奏和音,特別是排簫,亦稱鳳簫,有十六支音管,律名與編鐘同。所有這些吹奏樂(lè)器合奏起來(lái),相當(dāng)幽雅柔和;撥弦樂(lè)器有古琴,形制與現(xiàn)代大致相同,弦面張弦七根,音域較寬,音色變化豐富,是古代伴奏相和歌和樂(lè)器之一。所有陳列的器樂(lè)部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾,來(lái)統(tǒng)一樂(lè)音。麾是一根朱竿龍杖,卸麾下垂,繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí),麾舉則樂(lè)奏,麾降則樂(lè)止。

      祭孔舞蹈形式分為文舞與武舞,作為附屬禮儀形式。明代以來(lái)祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、撤撰、送神等,祖典中使用的樂(lè)舞依隨釋祭儀程,也固定六個(gè)樂(lè)章:一、迎神奏《昭平》之章;二、初獻(xiàn)奏《宣平》之章;三、亞獻(xiàn)奏《秩平》之章;四、終獻(xiàn)奏《敘平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)德字,表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)禮字。舞蹈構(gòu)思,承襲了孔子生前提倡的中和之樂(lè)的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左,身著清代素服,手執(zhí)簽翟(奏板),配合音樂(lè)起舞,表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右,手執(zhí)干戚(武器),配合音樂(lè)起舞,以示武備之意。起舞用節(jié)指揮,左邊配有古代的鼓擊樂(lè)器杵。聽(tīng)舉麾唱畢,擊杵三聲,以起壺上之音,曰樂(lè)統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎,每奏一曲之終,聽(tīng)?wèi)夜捻懏?,即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次,為止堂上之樂(lè)。

      舞蹈形式屬于古代文德之舞,除個(gè)別時(shí)候取宮懸之樂(lè)和八佾之舞(樂(lè)隊(duì)排列四面,舞列八行,每行八人,位于中央),一般沿用軒懸之樂(lè)和六偕之舞,(樂(lè)隊(duì)排列四面,舞列八行,每行八人位于中央),一般沿用軒懸之樂(lè),和六價(jià)之舞(樂(lè)隊(duì)排列東南西三面,舞列六行,每行六人),舞容莊重文靜,又不失抒情之美,以崇頌孔子的功德,顯耀統(tǒng)治者的治定功成。

      (三)泉州歷代名人的遺著遺物

      比較著名的有唐代文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹;宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌;宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍;明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張?jiān)?、蘇睿明代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄俞大猷;明代清官賢相李廷機(jī);明代文學(xué)家王慎中;明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn);明代進(jìn)步思想家李贄;明代書法家張瑞圖;明末清初民族英雄鄭成功與愛(ài)國(guó)將領(lǐng)施瑯;清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。

      大成殿東西邊和孔子畫像后面陳列唐代歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書的不二名匾;來(lái)代蘇頌的《蘇魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書、貼;來(lái)代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵巖文集》;明代李贄的《焚書》;清代李光地的《筆算》(與梅文影合著)等著作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。

      三、孔廟的其他附屬建筑

      泉州府孔廟范圍廣大,有很多重要的附屬建筑,或存,或廢,或被占作他用。

      (一)莊際昌狀元祠

      在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi),坐北朝南,仍存,但已荒落關(guān)閉。

      (二)崇圣祠

      在大成殿東側(cè),現(xiàn)主體建筑尚存。

      (三)明倫堂

      (四)尊經(jīng)閣

      尊經(jīng)閣又名魁星樓,明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危險(xiǎn)而拆除,上層移建于百源川池中,即現(xiàn)在的八角涼亭,遺址建華僑大廈。

      (五)夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋

      圣域戟門南面的一口古井,系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年,該井清泉涌出,甘香特異。秘閣傅自得記述其事,知州事王十朋題詩(shī)云:吾泉刺桐城中泮宮星,大成殿下新泉水,不必更以品第論,混混源自夫子。固書夫子泉。并南原有亭,懸朱熹書巨額海濱鄒魯。今廢,擴(kuò)為中萊市場(chǎng)。洙泗橋題石仍在。

      欞星門外南面,又有一大露庭,原是孔廟第一院落,兩旁種有木棉、古榕,前臨濠溝,面臨涂門街,蔽以柵欄,可惜以后改作中菜市場(chǎng)了。

      而今泉州府孔廟的主體建筑,已大部分歸還市文博部門管理,泉州市政府撥款維修,恢復(fù)原貌,擬建泉州歷代名人紀(jì)念館。可望不久,孔廟建筑群將成為圣潔的海濱鄒魯文化中心,供游人觀瞻和專家學(xué)者研究。

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞精選篇4

      尊敬的各位來(lái)賓:

      你們好!

      我受旅游、接待部門的委托,對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,非常高興,這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)??春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。

      首先,向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

      歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國(guó),魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物?,F(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國(guó)保護(hù)的4處,省級(jí)12處,其他為地市級(jí)保護(hù)的。

      重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”??讖R、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處,著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。

      我們現(xiàn)在看孔廟。

      孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話:建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題:一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

      孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,計(jì)大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模??讖R仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過(guò)院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?,F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),規(guī)模之宏大,保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。

      神道?!叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道,稱“神道”。

      萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場(chǎng),馬上站起來(lái)說(shuō),我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō),我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高,一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多,經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”,贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺,往上看,看不到頂,亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。

      金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美,如同奏樂(lè)的全過(guò)程,自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源?!敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

      “二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財(cái),過(guò)日子盼興旺。

      下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行,以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

      欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái),說(shuō)文化方面他是最高的,如過(guò)去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說(shuō)法。

      太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合,四方之合,陰陽(yáng)之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元?dú)?。“太和元?dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

      至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。

      德侔天地,道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬(wàn)續(xù),下有八個(gè)怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴(yán)靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

      圣時(shí)門。三門并列,四道臺(tái)皆同上,中央盤龍。此門命名來(lái)源于孟子,對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時(shí)者也?!笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時(shí)代的圣人?;实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門”,除這兩種情況外,此門不輕易開(kāi)啟。都走快覩門、仰高門。

      快覩門,取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí),爭(zhēng)相學(xué)習(xí),以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。

      仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說(shuō),夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來(lái)文言文很難懂,叫“彌堅(jiān)”,高不是高不可攀,經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然,善誘人,博我以文,說(shuō)我以禮?!卑忱蠋熝普T,教我以文化,施我以禮節(jié)。

      漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,一位是“亭長(zhǎng)”,(漢代地方小官),一位府門之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

      孔府是衙宅合一,園宅結(jié)合的范例

      孔廟的東側(cè)是孔府,是孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。始建于宋代,經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。占地200余畝,有房舍480余間。官衙和住宅建在一起,是一座典型的封建貴族莊園,衙 署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨,或處理家族內(nèi)事務(wù)??赘笤河幸蛔▓@,幽雅清新,布局別具匠心,可稱園林佳作,也是園宅結(jié)合的范例??赘赜写罅康臍v史檔案、傳世文物,歷代服飾和用具等,都及其珍貴。

      孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地

      孔林又稱至圣林,在曲阜城北門外,占地3000畝,周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里,是孔子和他的后代子孫們的家族墓地??琢謨?nèi)柏檜夾道,進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道,然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米,墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳?zāi)埂T诳琢种?,有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的,整個(gè)孔林延用2500年,內(nèi)有墳冢 十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久,模葬之多,保存之完好,舉世罕見(jiàn)。

      游客朋友,孔廟游覽結(jié)束,謝謝各位,在講解過(guò)程中有什么不足之處,各位可以指正批評(píng),歡迎家再光臨孔廟再光臨曲阜謝謝大家!

      孔廟景點(diǎn)的導(dǎo)游詞精選篇5

      尊敬的游客朋友:

      你們好! “有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”歡迎你們來(lái)到著名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)?——曲阜參觀游覽,我是來(lái)自柯南旅行社的導(dǎo)游趙遠(yuǎn),感謝你們選擇我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù),讓我們一起開(kāi)啟快樂(lè)的曲阜孔廟之旅。

      孔廟是祭祀孔子的廟宇,它規(guī)模宏大、氣魄雄偉,與故宮、承德避暑山莊并列為中國(guó)三大古建筑群,被列為世界文化遺產(chǎn)。相信今天你一定會(huì)不虛此行。

      進(jìn)入孔廟,你會(huì)看到古木參天,與宏偉的建筑群相互照映,特別是夏季,上千只鷺鳥居住在古木之上,非常獨(dú)特,鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹,據(jù)說(shuō),當(dāng)年乾隆皇帝來(lái)孔廟參拜時(shí),一時(shí)疲勞就順便靠在樹旁休息,沒(méi)想到這棵樹沾了皇帝的真龍氣息后,出現(xiàn)了龍型樹紋,所以叫作龍樹!有龍就有風(fēng),在這棵龍樹旁的就是鳳樹。

      整個(gè)孔廟建筑群以中間為界,左右對(duì)稱,主次分明。順著中間的主道,你會(huì)來(lái)到杏壇,杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方,四周杏樹繁茂,生機(jī)盎然,孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué),站在這里,你可以想象到當(dāng)年孔子教弟子的情景,孔子誨人不倦,學(xué)生學(xué)而不厭。

      請(qǐng)跟隨繼續(xù)向前走,我們就來(lái)到最有名的大成殿,它是孔廟的主殿,與太和殿、天貺殿并稱東方三大殿。四周有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,每根柱上雕刻兩條巨龍,上下盤繞,二龍戲珠,形態(tài)逼真。殿正中供奉著孔子的塑像,他五官端正,目光炯炯,讓我們對(duì)他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節(jié),世界各地的游客齊聚這里,舉行隆重的“祭孔大典”,希望你們到時(shí)間來(lái)參加。

      現(xiàn)在是大家自由游覽的時(shí)間,請(qǐng)你們細(xì)細(xì)游賞。

      游客朋友們,今天的游覽孔廟到此結(jié)束,歡迎再次光臨,謝謝游覽!

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