晉中王家大院的導(dǎo)游詞
家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米，而且是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)博物館。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于晉中王家大院導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
晉中王家大院導(dǎo)游詞
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王家大院地處山西腹部，在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn)，與著名的綿山、資壽寺、“靈石”、韓信領(lǐng)、石膏山、靈空山等景點(diǎn)，呈v型旅游線路。
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家，為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，總面積15萬(wàn)平方米，其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開放的高家崖建筑群，建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)。有院落26座，房屋218間，面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540間，面積達(dá)19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，層樓疊院，鱗次櫛比，氣勢(shì)宏偉，功能齊備。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。
1996年以后，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù)，王家大院才得以同游人見面。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品，已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注，并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。目前，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
晉中王家大院導(dǎo)游詞2
資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米，共有15座殿堂，并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑?！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”，期凡人皆壽，故自古香火旺盛，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并載入了《中國(guó)名勝詞典》。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開放，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級(jí)全部被盜。案發(fā)后，經(jīng)公安部門通力偵破，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向。二年后，熱愛收集古物者、臺(tái)灣陳永泰先生，先后從日本、臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí)，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處，身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng)，遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外，實(shí)倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過上海市臺(tái)辦，捐贈(zèng)該十八尊佛頭，使之物歸原主”。據(jù)此，上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函臺(tái)灣?；鶗?huì)，請(qǐng)其協(xié)調(diào)臺(tái)灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時(shí)，陳永泰先生本人亦致函海基會(huì)，委請(qǐng)代其處理此事。多方同心協(xié)力，終致善舉如愿，1999年3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像，在遭劫掠5年之后，方才重歸故里，重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭，樹立功德牌，并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”，舉行隆重的重新開光儀式。由此，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注，在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后，資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至，爭(zhēng)相一睹為快。
晉中王家大院導(dǎo)游詞3
周槐 周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中，樹高約18米，圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載，此槐為村民公產(chǎn)，相傳植自周初，迄今已有3000年的歷史。古槐軀干中空，樹洞可容數(shù)人，但依舊生機(jī)勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長(zhǎng)得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，處晉中、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi)，青山環(huán)繞，綠水長(zhǎng)流，林木蔥籠，鳥語(yǔ)花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風(fēng)光的特色。
晉中王家大院導(dǎo)游詞4
天石 天石(亦稱為“靈石”或“天星”)，位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi)，是全國(guó)著名的第二大隕石。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規(guī)則，“似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，露出地面的部分高達(dá)1.6米，底部直徑1.5米，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個(gè)謎。傳說，日本侵華時(shí)期，一個(gè)叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運(yùn)往日本，但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見根底，于是只好作罷，而后便再無(wú)一人刨根問底了。靈石為天外之物，何時(shí)降落人間，史無(wú)記述，據(jù)《靈石縣志》載，此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時(shí)，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來(lái)，大船必覆，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi)，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時(shí)，由于種.種說法，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過年過節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜，祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論，實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0，有磁性，主要成份為鐵，含量達(dá)96.17%，其余還有鎳、鈦、錳等，含量均不達(dá)1%，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石。“天石”所處的地理位置優(yōu)越，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳，如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。
晉中王家大院導(dǎo)游詞5
百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個(gè)為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創(chuàng)建于清初，。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu)，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠(yuǎn)眺東山，艷陽(yáng)高照，萬(wàn)道光芒;俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流;汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟 介廟亦稱為介子廟，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族，曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。