亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 實(shí)用范文 > 導(dǎo)游詞大全 > 四川導(dǎo)游詞 > 最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文

      最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文

      時(shí)間: 光寧1217 分享

      最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文

        峨眉山(Mount Emei)位于中國(guó)四川省樂(lè)山市峨眉山市境內(nèi),是中國(guó)“四大佛教名山”之一,地勢(shì)陡峭,風(fēng)景秀麗,素有“峨眉天下秀”之稱,山上的萬(wàn)佛頂最高,海拔3099米,高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云:“云鬘凝翠,鬒黛遙妝,真如螓首蛾眉,細(xì)而長(zhǎng),美而艷也,故名峨眉山?!倍朊忌教幱诙喾N自然要素的交匯地區(qū),區(qū)系成分復(fù)雜,生物種類豐富,特有物種繁多,保存有完整的亞熱帶植被體系,有植物3200多種,約占中國(guó)植物物種總數(shù)的1/10。峨眉山還是多種稀有動(dòng)物的棲居地,動(dòng)物種類達(dá)2300多種。山路沿途有較多猴群,常結(jié)隊(duì)向游人討食,為該山一大特色。下面是小編收集整理的最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

        最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文(一)

        先生們,女士們:

        歡迎大家來(lái)到四川峨眉山!

        峨眉山,位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi),景區(qū)面積154平方公里,最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米,是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

        峨眉山平疇突起,巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為 仙山佛國(guó) 、 植物王國(guó) 、 動(dòng)物樂(lè)園 、 地質(zhì)博物館 等,素有 峨眉天下秀 之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰: 蜀國(guó)多仙山,峨眉邈難匹 ;明代詩(shī)人周洪謨贊道: 三峨之秀甲天下,何須涉海尋蓬萊 ;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為 天下名山 。古往今來(lái),峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕,永葆魅力。其主要特色為:

        一、絢麗的自然風(fēng)光

        峨眉山高出五岳、秀甲天下,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬(wàn)千。素有 一山有四季,十里不同天 之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景: 金頂祥光 、 象池月夜 、 九老仙府 、 洪椿曉雨 、 白水秋風(fēng) 、 雙橋清音 、 大坪霽雪 、 靈巖疊翠 、 羅峰晴云 、 圣積晚種 ?,F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀,如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等,無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中,重巒疊嶂,古木參天。峰回路轉(zhuǎn),云斷橋連。

        澗深谷幽,天光一線。萬(wàn)壑飛流,水聲潺潺。仙雀鳴唱,彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,琴蛙奏彈,奇花鋪徑,別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng),郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷,姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,五彩繽紛;冬季銀裝素裹,白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望,視野寬闊無(wú)比,景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞,令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山,山連天際;南望萬(wàn)佛頂,云濤滾滾,氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,如鋪錦繡,大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔,真有 一覽眾山小 之感慨。

        二、悠久的佛教文化

        峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近2016年的佛教發(fā)展歷程,給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),造就了許多高僧大德,使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前,全山共有僧尼約300人,寺廟近30座,其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺 等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等,造型生動(dòng),工藝精湛。如萬(wàn)年寺的銅鑄 普賢騎象 ,堪稱山中一絕,為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物,阿彌陀佛銅像,三身佛銅像,報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等,均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印,均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩,獨(dú)樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。

        三、豐富的動(dòng)植物資源

        秀甲天下的峨眉山,終年常綠,素有 古老的植物王國(guó) 之美稱。由于特殊的地形,充沛的雨量,多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu),為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境,因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種,有人說(shuō)峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中,有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏,有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色,還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。

        峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚,與人同樂(lè)的峨眉山猴群,已成為峨眉山中獨(dú)具一格的 活景觀 而聞名中外。

        四、神奇的地質(zhì)博物館

        中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái),除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外,其余各時(shí)代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石,為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料,麥地坪剖面對(duì)前寒武系--寒武系界線的研究,碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究,中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究,晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對(duì)大陸裂谷作用,上地幔深部過(guò)程,巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值,已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性,為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

        峨眉山自1979年對(duì)外開(kāi)放以來(lái),已有70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的約2016多萬(wàn)游人前去旅游。近年來(lái)年均游客都在150萬(wàn)人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一,景區(qū)設(shè)施齊備,全山有飯店300余家,床位10000多張,其中星級(jí)賓館、涉外定點(diǎn)飯店10余家,旅行社5家,旅游車輛200多輛。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映,生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好,旅游環(huán)境非常優(yōu)美。

        峨眉山距四川省會(huì)成都市150公里,與樂(lè)山大佛毗鄰,成昆鐵路從山腳經(jīng)過(guò),地理位置優(yōu)越,景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá),食、宿、行、游、購(gòu)、娛成龍配套,峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局,能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究,有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。

        峨眉山,正敞開(kāi)胸懷,以嶄新的姿容歡迎您--五湖四海的佳賓。

        報(bào)國(guó)寺景區(qū)

        報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū),海拔550-1000米,氣候溫和,林木蔥蘢,寺廟相對(duì)集中,人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有 蘿峰晴云 、 大峨山潮 等奇特的自然景觀;有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所,還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn),交通暢達(dá),車輛方便,是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

        1. 天下名山 牌坊

        我身后這座 天下名山 牌坊,于1993年4月重建。正額 天下名山 是郭沫若1959年題寫;背面 佛教圣地 四字,由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。牌坊高17.8米,寬22.2米,四列三跨,采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角,古樸典雅,具有明、清建筑風(fēng)格,是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè),古榕相襯,雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹,整齊蔥郁,宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去,蘿峰嶺、虎頭山,層層疊翠,祥云繚繞。朋友,神秘的仙山近在咫尺。

        2.報(bào)國(guó)寺

        報(bào)國(guó)寺,是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹蔽空,紅墻圍繞,偉殿崇宏,金碧生輝,香煙裊裊,磬聲頻傳。此寺座西向東,朝迎旭日,晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡,后倚鳳凰坪,左瀕鳳凰湖,右挽來(lái)鳳亭,恰似一只美麗、吉祥,朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅,造型生動(dòng),威武雄壯,就象左右門衛(wèi),守護(hù)著這座名山寶剎。山門上: 報(bào)國(guó)寺 大匾,是清康熙皇帝御題,玉藩手書。此廟最初名 會(huì)宗堂 ,明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年),明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,取儒、釋、道 三教 會(huì)宗的意思。

        寺里供奉 三教 在峨眉山的地方代表的牌位:佛教為普賢菩薩,因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子,據(jù)說(shuō)他是李老君的化身,他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂,楚狂名接輿,和孔子同時(shí)代,楚王請(qǐng)他去做官,他裝瘋不去,后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立,反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,順治九年(公元1652年),行僧聞達(dá)重修??滴跛氖?公元1703年),根據(jù)佛經(jīng)中 報(bào)國(guó)主恩 的意思,御賜 報(bào)國(guó)寺 名,同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建。

        解放后多次維修,1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián) 鳳凰展翅朝金闕,鐘磬頻聞落玉階。 就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只 金鳳凰 圍景物的生動(dòng)描寫。橫匾 普照禪林 和 普放光明 ,同是一個(gè)意思:佛教稱峨眉山為 大光明山 ,晝有神奇的佛光出現(xiàn),夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝,全峨眉山都被光明普照。右邊 鶴駐云歸 ,意為鶴停下了,云歸山岫,喻指清涼靜地,含有道家韻味。大門上的聯(lián)語(yǔ): 獨(dú)思喻道,敷坐說(shuō)經(jīng)。 前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,就是佛學(xué)講的 獨(dú)覺(jué) 境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

        第一殿為彌勒殿,供奉彌勒塑像。 彌勒 是慈悲的意思,他是菩薩,還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō),他滅度后五十六億七千萬(wàn)年,彌勒才會(huì)重降人間,在華林園龍華樹下成佛,三次說(shuō)法,廣度眾生。所以稱他為 未來(lái)佛 。門上這副對(duì)聯(lián): 看他皤腹歡顏,卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,好去睹金頂祥光。 上聯(lián)描寫彌勒的形象,說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮,一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂,佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián): 開(kāi)口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人無(wú)所不容。 這是對(duì)彌勒菩薩的畫像,體現(xiàn)了他的性格,更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理,啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊,要有容人之量。

        彌勒后殿供的是韋馱站像,背朝山門,面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神,身穿胄甲,右手托山,左手按金剛降魔杵,修眉鳳眼,雙唇緊閉,威武剛強(qiáng),正氣凜然。第二殿大雄寶殿, 大雄 是佛經(jīng)中說(shuō)的 唯大唯雄 的意思,殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,俗稱喬達(dá)摩,名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種.種痛苦和煩惱,引起了悉達(dá)多的深思,因而出家修行,尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行,嘗盡千辛萬(wàn)苦,最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮,終于徹悟大覺(jué),成了佛??撮T柱上這副對(duì)聯(lián): 教演三乘,廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路;法傳千古,普度眾生證菩提。

        三乘 是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱 聲聞 、 緣覺(jué) 、 菩薩 為 三乘 。 聲聞 是聞佛之聲教,斷見(jiàn)思之惑而人涅磐,為佛道中的最下根。 緣覺(jué) 是觀因緣無(wú)師自悟。 菩薩 即 菩提薩垂 ,就是以佛道救眾生。這里可以將 三乘 概括為:他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō):通過(guò)佛教的三種途徑,引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ): 秋月朗清空,五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路,千年花雨象王宮。

        上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗,午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法,開(kāi)示覺(jué)悟之路,講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ): 龍歸法座聽(tīng)祥偈,鶴傍松煙養(yǎng)道心。 便是對(duì)山門那塊橫匾 鶴駐云歸 的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為 文殊師利 ,意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首,是智慧的化身,常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起,為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。

        這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià): 智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。 把 智慧 二字嵌入聯(lián)中,意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名 乞叉底蘗沙 ,譯為地藏,佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,要在釋迦佛滅度后,彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間,教化眾生,度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓: 地獄未空,誓不成佛。 這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神: 圣愿宏深,欲使出冥清罪案;迷途覺(jué)悟,難教沉溺負(fù)慈恩。

        殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子,十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像,阿彌陀佛又稱 接引佛 、 無(wú)量壽佛 ,是西方極樂(lè)世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián): 功德逾恒河,七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢,三峨雄秀伯仲昆侖。 什么是 功德 ?就是做的好事, 恒河 是 恒河沙 的簡(jiǎn)稱, 七寶 一般指 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。 這里泛指珍貴的材料。 大千世界 ,佛教指整個(gè)宇宙。 霄漢 指云霄和天河。 伯仲 即兄弟, 昆侖 即喀喇昆侖山。整個(gè)意思是:用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量;大峨、二峨、三峨既雄且秀,層層山峰直插云霄,可與巍巍昆侖山媲美。

        殿中供奉的是七佛,中間一尊為釋迦牟尼佛,其余六尊為過(guò)去佛,從右至左依次為:南無(wú)拘留孫佛、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱 脫紗塑造 。這就是先塑好壞模,然后在坯模上面涂上漆,再用麻布、綢料一層層敷上,待干后脫去坯模,最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺(tái),體態(tài)勻稱,莊嚴(yán)肅穆,乍一看似乎形態(tài)都一樣,細(xì)細(xì)審視,表情各有變化,維妙維肖。佛教造像中,還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢(shì),佛教稱為 印相 。你看釋迦牟尼佛,右手舉至胸前,拇指與中指相捻,其余三指自然舒展。

        這一手印象征佛在說(shuō)法,稱為 說(shuō)法印 。其他六尊佛的雙手,仰放下腹前,右手置于左手上,兩拇指的指端相接。這種手印表示 禪思 ,使心安定,叫 法界定印 。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情,都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺,至高無(wú)上。有朋友問(wèn),七佛蓮臺(tái)下的 小鬼 是什么意思?這有兩種解釋:其一,蓮臺(tái)又稱 金剛座 或 須彌座 ,意思是佛的法座象 須彌山 (古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大、堅(jiān)實(shí),座下塑造的是 金剛力士 ,肌肉發(fā)達(dá),面部猙獰,對(duì)邪惡起震懾作用;其二,釋迦牟尼佛度 六道 時(shí)拯救出來(lái)的餓鬼,他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,都蹲在金剛座下,聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。

        這里還有一副禪聯(lián): 覺(jué)樹開(kāi)曇花,三世諸佛,慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽,七尊如來(lái),哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提。 覺(jué)樹 即 菩提樹 , 曇花 即 優(yōu)曇花 ,為無(wú)花果類,這里指祥瑞之花。 三世佛 即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。 彼岸 即 涅磐 ,就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分,修成正果的人,死后靈魂不滅,要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界。 靈芽 ,泛指具有靈性的花木。 如來(lái) ,即 真如 ,指佛所說(shuō)的 絕對(duì)真理 。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。 攝受 ,佛以慈心攝取眾生。 菩提 即覺(jué)悟。整個(gè)意思是:菩提樹開(kāi)著祥瑞的花,三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生,一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物,七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生,幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有 七佛偈 木屏四條,是我國(guó)北宋詩(shī)人、書法家黃庭堅(jiān)書,是一件珍貴的文物。左邊是 吟翠樓 ,上懸蔣介石1935年在峨眉寫的 精忠報(bào)國(guó) 橫匾,右邊的客房,叫 待月山房 。

        七佛殿后,以觀音菩薩塑像為主,結(jié)合歷史故事、民俗文化,塑造了一組群像。觀音又叫觀世音,與大勢(shì)至菩薩一起,是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō),觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝,左手傾凈瓶,婷婷玉立龍頭之上,左右金童玉女,飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍,再旁為東、南天王,手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),再旁為西、北天王,執(zhí)傘、握蛇。另外還有 羅漢伏虎 、 蒲公采藥 ,最高處是 唐僧師徒取經(jīng)像 。群像右側(cè)還有一龕,供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王,他是 東方凈琉璃世界 的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,愿除一切眾生疾苦,治無(wú)明痼疾,令一切眾生身心安樂(lè)。

        最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語(yǔ)為 三曼多跋陀羅 即普遍賢善的意思。普賢因廣修 十大行愿 ,又稱 大行愿王 。 愿 是理想, 行 是實(shí)踐。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng),所以將他供于最后一殿。殿門上寫著 金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心。 意思是用金黃色裝飾的殿堂,是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝,照透了禪僧的愛(ài)佛之心。還有一副聯(lián)語(yǔ): 普濟(jì)有情,愿王垂慈,宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量,眾生瞻仰,靈冥空寂悟禪心。 上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲,普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德,在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為 藏經(jīng)樓 ,是保存經(jīng)卷的地方。

        沿普賢殿石階而下,至七佛殿右側(cè),是峨眉山佛教協(xié)會(huì),再下至大雄殿右側(cè),為新建的 祗園 ,是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過(guò)隔墻圓門,便是 花影亭 ,里面有池有亭,有珍貴的花木。步入其中,勞倦頓清,心靜神安。再步出彌勒殿前,左有1993年新建的鐘樓、法物流通處,右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑,占地60余畝,一院一景,層層深入,蔚為壯觀。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象?,F(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。

        3.鳳堡鐘亭

        這里叫鳳凰堡,鳳凰堡周圍碑刻群列,有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去,便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭,亭額懸 圣積晚鐘 橫匾。 圣積晚鐘 原為 峨眉山十景 之一。今圣積寺已不存在,里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米,唇徑2米,唇厚10厘米,重12.5噸,鐘唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊,聲音宏亮,半夜撞擊,15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn)。佛教認(rèn)為鐘聲可以 警醒頑愚 。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省,檢討自己的過(guò)失,規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,被譽(yù)為 巴蜀鐘王 ,是一件很珍貴的文物。好了,現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。

        4.虎溪精舍

        從報(bào)國(guó)寺右,沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱 伏虎寺 牌坊下面,有一條虎溪,水聲潺潺,迂回林中。溪上橫架著 虎浴 、 虎溪 、 虎嘯 三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑,將把你們引入密林深處。你們看,這片桫欏樹,是大型木本蕨類植物,是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷,桫欏幾乎全部毀滅,在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下,這片桫欏樹得以保存至今。林間野花,送來(lái)陣陣芳香;溪中流水,奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊,原來(lái)它停在樹枝上了,就象一片枯葉,使你不能辯認(rèn),這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶。過(guò)了 虎嘯 橋,便是一片楠林,濃蔭蔽天,高坡處矗立著 布金林 牌坊。 布金林 是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是 虎溪精舍 了,即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的,宋紹興年間因這里有虎為患,士性和尚建 尊勝幢 以鎮(zhèn),從此虎患消除,故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎,寺因山而得名。明末改為藥師殿,后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建,規(guī)模宏大,稱為入山第一大觀。

        第一殿彌勒殿,中供彌勒塑像,左右兩廂為四大天王塑像,左邊為東方持國(guó)天王,手抱琵琶,次為南方增長(zhǎng)天王,手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王,手握紅傘,次為北方多聞天王,手捏青龍。民間有一種說(shuō)法,認(rèn)為四大天王手持四物,象征 風(fēng)調(diào)雨順 。彌勒殿后為韋馱塑像。

        第二殿普賢殿,供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

        第三殿大雄寶殿,游客們請(qǐng)靜一靜,殿中正在做佛事活動(dòng),做佛事念的詞和唱的腔,稱佛教音樂(lè)。你們閉著眼睛聽(tīng),這音樂(lè)悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán),似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。好了,現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。 三身 為 法身 、 報(bào)身 、 應(yīng)身 。法身是本來(lái)之身,報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位,應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。

        左龕供文殊,右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,四周高樹籠罩,因山環(huán)林障,氣流回旋,屋面上無(wú)枯枝敗葉,整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢,干干凈凈,人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書 離垢園。大雄殿左邊為 御書樓 ,清靜典雅,是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為 華嚴(yán)塔 亭。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,初為17層,今存14層,高5.8米,塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊,為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物。是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品。

        在塔亭后面,有正在重建的羅漢堂,將塑500阿羅漢,以恢復(fù)原來(lái)的壯觀。

        離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵,亦名龍鳳庵,原是伏虎寺的靜室,現(xiàn)仍屬伏虎寺。庵中重塑了 西方三圣 ,即阿彌陀佛,觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。庵后修有 普同塔 ,即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。這里密林掩映,上有蘿峰嶺,每當(dāng)晴日即有淡云輕抹,形成一大景觀,故稱 蘿峰晴云 ,為原 峨眉山十景 之一。5.善覺(jué)寺與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上,有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺。上公路后,沿一條小坡道而上,一路草木蔥蘢,鳥唱蟬鳴,風(fēng)景獨(dú)好。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝,古又名授道臺(tái)。

        善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?,明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建,與伏虎寺遙相呼應(yīng)。 降龍 、 伏虎 本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會(huì), 龍 是帝王的象征。所謂 真龍?zhí)熳?, 降龍 當(dāng)然是犯諱的。由于康熙皇帝是崇佛的,他根據(jù)佛經(jīng)中 善哉!覺(jué)哉! 的意思,便親筆寫了 善覺(jué)寺 三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟,于是速制一道九龍鑲邊的 善覺(jué)寺 金匾,懸掛山門上,從此降龍?jiān)褐蛷U了??滴踔篮螅仲n玉印一枚,印刻 普賢愿王法寶 ;還賜詩(shī)二首,表示對(duì)佛門的仰慕。元亨則修了一座八角亭,將康熙畫像供于亭中。并植柏樹一棵,以謝皇恩。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重:普賢殿、藥師殿、大雄殿,香火仍十分旺盛。

        6.雷音寺

        由善覺(jué)寺下行合大路,再上行1.5公里,過(guò)解脫橋,登解脫坡,那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。

        雷音寺原名解脫庵,亦名觀音堂。明嘉靖六年(公元1527年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建,清光緒十年(公元1884年)重建。取 佛音說(shuō)法,聲如雷震 的意思,改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑,既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn),又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺,居高崗,倚危崖,傍坡路,便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,巧構(gòu)虛腳吊樓,建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。

        寺無(wú)山門,第一殿為彌勒殿,第二殿為大雄殿,加上兩邊廂房,構(gòu)成一個(gè)天井。1991年,在大雄殿后新建了觀音殿,供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕,高4.8米,胸前雙手合十,其余千手并伸,成法輪狀,莊嚴(yán)肅穆,別具風(fēng)格。

        7.純陽(yáng)殿

        雷音寺上行2.5公里,即純陽(yáng)殿。此殿玲瓏古雅,后倚赤城山,前瞻金頂,可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏,遮天蔽日,即使酷署盛夏,亦無(wú)炎熱之感。此殿舊名呂仙行祠。所謂 行祠 用今天的話說(shuō),就是行宮,也可說(shuō)成 別墅 。明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修,改名為純陽(yáng)呂祖殿,殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。呂仙傳為唐時(shí)京兆人,曾來(lái)峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過(guò),故在此建起他的行祠。

        清初,道士絕跡,道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管,不過(guò)名稱仍叫 純陽(yáng)殿 。山門上的那副聯(lián)語(yǔ): 起大愿云周法界;如普賢行悟菩提。 便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ)?,F(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿:

        第一殿藥師殿,供藥師佛,左右為日光、月光菩薩,他倆是 東方凈琉璃世界 教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。

        第二殿為大雄殿,供釋迦牟尼佛,兩旁有十八羅漢,另有左右各二龕,供普賢、地藏、觀音、文殊,還有一尊韋馱,僅此而已。

        8.圣水閣

        純陽(yáng)殿左去3.5公里,就是圣水閣。明萬(wàn)歷末為 神水庵 ,清初為 圣水閣 ,也稱 神水閣 。因閣下有一小池,泉水從山谷中溢出,名為 神水 、 玉液 。傳能治病,遠(yuǎn)近聞名。離這里足有15公里的新開(kāi)寺,清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅,每年夏天,外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署,雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水,一塊銀元一桶。外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水,原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。1982年經(jīng)專家鑒定,水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場(chǎng)后,頗受顧客的好評(píng)。1984年國(guó)家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專用飲料,被外國(guó)稱為 魔水 。1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng),1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng),享譽(yù)全球。

        現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,殿宇四重:觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿,建造精美。四周樹木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,池畔有一巨石,上鐫 大峨 二字,傳為呂純陽(yáng)書; 福壽 二字,傳為五代宋初道士陳摶書。還有 神水 二字,是明代御史張仲賢書,閣前這尊六層石塔,高6米,傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺,常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門玉泉寺住持,時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí),見(jiàn)一老人自稱龍王,他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō): 我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),如能隨水而來(lái),我就相信。 于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是 神水通楚 的傳說(shuō)。

        9.大峨山潮

        在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處,有一座 響水橋 (即百福橋),這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象:有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音,從上方山谷中 荷荷 而下,起伏如潮涌,由遠(yuǎn)而近,似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實(shí)天色并無(wú)變化,更沒(méi)有下雨,橋下仍是涓涓細(xì)流,哪來(lái)山洪呢。約兩三分鐘后,聲音由大漸小,逐步恢復(fù)平靜,當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為 山潮 。農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō): 大潮之后有晴天,小潮過(guò)后雨綿綿,久久不潮必干旱,三潮三息是豐年。 明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。朋友,倘你有幸,可能聽(tīng)到這奇特的 山潮 。

        10.中峰寺

        從圣水閣前去1公里,在那蓊郁的林中隱有一寺,即中峰寺。晉時(shí)為乾明觀,為道教住處。晉末道(大一新生軍訓(xùn)感悟)衰佛盛,觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺,改觀為中峰寺。中峰寺在 呼應(yīng)峰 下,左有 寶掌峰 ,右有 白云峰 ,故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺,宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺 習(xí)靜 。清順治四十三年(公元1704年)毀于火,后雖重建,仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿、大雄殿,佛像莊嚴(yán),一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,游人到此,常聞?wù)b經(jīng)之聲,響徹庭院。

        由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。

        最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文(二)

        各位游客,大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。

        位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆:“三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊?!?/p>

        峨眉山層巒疊嶂,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬(wàn)千,素有“一山有四季,十里不同天”的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色,魅水柔情吧?

        首先,我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

        我們先來(lái)到入山第一大寺,這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,每擊可歷一分五十秒,近能聞洪壯之聲,靜能聞韻澈之聲。

        草豐竹秀,澗谷環(huán)流,古楠聳翠,曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”,“一塵不染三千界,萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,靈巖依舊殿宇重疊,密林掩映,丹巖凝翠。

        來(lái)到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣,玲瓏精巧的樓閣居高臨下,黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,我們?cè)賮?lái)看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”,感受一下它的神奇與壯闊。

        莊子曾言:“上古有大椿者,以八百歲為春,八百歲為秋”,我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹,親身感受自然地神韻。

        “晴雪初霽,幽峭精絕”,這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

        下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”??吹剿鼈?,我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

        我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,正所謂:“不徙高寒處,安知天地寬”,說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千,氣象雄偉的云海;神奇玄妙,圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈。

        下面,我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

        曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

        接著,我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”,它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,見(jiàn)人不驚,與人同樂(lè),能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

        接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂。在晨或暮,我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的“祝愿古鐘”,可消除各種煩惱與雜念。

        中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示,而為了緬懷這位偉人,便有了今天的“鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)”。

        來(lái)到清音平湖,我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿:綠樹濃蔭,蟬鳴聲聲,山風(fēng)陣陣,絲絲水氣洗盡凡塵,好一派山水之情,逍遙之樂(lè)!

        接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”,“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”,熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”,山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

        欣賞完這些美景,大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

        “四面八方”相信大家都能輕易理解,但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

        經(jīng)歷了400年之內(nèi)的18場(chǎng)地震,卻安然無(wú)恙,大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

        兩岸對(duì)峙,險(xiǎn)如刀削,傾崖壁立,“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

        在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”,能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

        在月圓之夜借宿“洗象池”,感受一下“象池夜月”,應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

        還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”,傳奇的“神水閣”,必定會(huì)使你深深迷醉,流連忘返。

        還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了,這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍,更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛,佛是一座山”!

        各位游客,大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館...

        作為佛教的四大名山之一,峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

        相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

        哈哈,各位親愛(ài)的游客們,我們的峨眉之游在歡樂(lè)中就要告一段落啦,如果大家覺(jué)得意猶未盡的話,不妨挑個(gè)好日子,重游一次吧?

        最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文(三)

        親愛(ài)的游客們,大家上午好!我是峨眉山旅行社里的導(dǎo)游。今天很高興能和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光!我叫賴詩(shī)茵,大家可以叫我詩(shī)茵姐姐!

        今天,我希望我的講解可以讓你們了解峨眉山這一世界的遺產(chǎn)。

        看!前面就是雄偉的峨眉山了,峨眉山是蜚聲中外的旅游勝地,位于神秘的北緯30度附近,在四川省西南部,以其'‘雄、秀、神、奇、靈'’和深厚的佛教文化。游客你們猜一猜 ,峨眉山景區(qū)面積是多少平方公里呢?答對(duì)了!峨眉山景區(qū)面積是154平方公里,峨眉山分別有四個(gè)山,大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰,峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對(duì),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如畫眉,這種陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢(shì)。彌漫山間的云霧,變化萬(wàn)千,把峨眉山裝點(diǎn)得婀娜多姿。

        最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文(四)

        親愛(ài)的旅客朋友大家好:

        先來(lái)一個(gè)自我介紹吧,我是這一次的全 陪導(dǎo)游。姓馬,就是馬到功成的馬,一馬當(dāng)先的馬,雖然也是馬虎的馬,但我會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明我可是很認(rèn)真的在此次行程里一馬當(dāng)先,馬到成功!大家叫我小馬或馬導(dǎo)都可以不過(guò),我還是覺(jué)得叫我小馬親切點(diǎn)。全陪就是全程陪同導(dǎo)游,到了地方還會(huì)有地接導(dǎo)游,現(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我,不是我偷懶,大家記我一個(gè)容易,我要是在第一時(shí)間記全所有的客人實(shí)在是不太容易,體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七,所以大家一定要記住以下幾點(diǎn);手機(jī)號(hào):XXXXX車牌號(hào):XXXX,緊跟隊(duì)伍不要離隊(duì)!

        沿途講解

        (峨眉山景點(diǎn)的沿途導(dǎo)游詞可以從樂(lè)山市到峨眉山景區(qū)的途中展開(kāi)),此次我們的路線是從樂(lè)山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現(xiàn)在所在的是樂(lè)山市市區(qū),

        樂(lè)山,古稱嘉州,是四川省下轄的一個(gè)地級(jí)市,位于四川盆地西南部,坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處,北與眉山接壤,東與自貢、宜賓毗鄰,南與涼山相接,西與雅安連界,中心城區(qū)距成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅100公里。成都平原南部中心城市。樂(lè)山呢古代也是人才輩出,下面我們介紹一下樂(lè)山的名人(大家可以查閱相關(guān)資料,根據(jù)自己的狀況增加樂(lè)山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

        景點(diǎn)講解

        這一路不覺(jué),馬上就到我們此次旅途的目的地——峨眉山。下車前叮囑大家一下,請(qǐng)帶好隨身物品,記好我們的車牌號(hào)還有我的手機(jī)號(hào)。

        峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的雄、秀、神、奇、幽,獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、、仙山佛國(guó)、天下峨眉秀等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆:三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊。

        峨眉山層巒疊嶂,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬(wàn)千,素有一山有四季,十里不同天的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色,魅水柔情吧?

        首先,我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

        我們先來(lái)到入山第一大寺,這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,每擊可歷一分五十秒,近能聞洪壯之聲,靜能聞韻澈之聲。

        草豐竹秀,澗谷環(huán)流,古楠聳翠,曲徑通幽;這就是我們美不 勝收的蘿峰晴云,一塵不染三千界,萬(wàn)法皆因十二因正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌,靈巖依舊殿宇重疊,密林掩映,丹巖凝翠。

        來(lái)到與龍門洞合稱水圣雙絕的清音閣,玲瓏精巧的樓閣居高臨下,黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,我們?cè)賮?lái)看看龍門峽上渾然天成的九龍吐水九龍游水,感受一下它的神奇與壯闊。

        曾言:上古有大椿者,以八百歲為春,八百歲為秋,我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹,親身感受自然地神韻。

        晴雪初霽,幽峭精絕,這就是峨眉雪的形式美態(tài)大坪霽雪。

        下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜??吹剿鼈?,我們會(huì)不由

        得贊嘆自然地鬼斧神工。

        我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,正所謂:不徙高寒處,安知天地寬,說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千,氣象雄偉的云海;神奇玄妙,圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱萬(wàn)盞明燈朝的圣燈。

        下面,我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

        曠世之作十方像凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

        接著,我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是峨眉山的精靈,它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,見(jiàn)人不驚,與人同樂(lè),能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

        接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰萬(wàn)佛頂。在晨或暮,我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的祝愿古鐘,可消除各種煩惱與雜念。

        中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示,而為了緬懷這位偉人,便有了今天的鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)。

        來(lái)到清音平湖,我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿:綠樹濃蔭,蟬鳴聲聲,山風(fēng)陣陣,絲絲水氣洗盡凡塵,好一派山水之情,逍遙之樂(lè)!

        接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的第一山亭。巧奪天工的,飛流直下三千尺的,熱情洋溢的迎賓石灘莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的名山起點(diǎn),山高云低而又雄秀縹緲的欣賞完這些美景,大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?四面八方相信大家都能輕易理解,但四面十方到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

        經(jīng)歷了400年之內(nèi)的18場(chǎng)地震,卻安然無(wú)恙,大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

        兩岸對(duì)峙,險(xiǎn)如刀削,傾崖壁立,一線天能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了的洪椿坪,能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?在借宿洗象池,感受一下象池夜月,應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

        還有氣勢(shì)如虹的伏虎寺,傳奇的神水閣,必定會(huì)使你深深迷醉,流連忘返。

        還有一個(gè)不能不去的地方就是樂(lè)山大佛了,這個(gè)景 區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍,更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為山是一尊佛,佛是一座山!

        各位游客,大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的雄、秀、神、奇、幽,獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、地質(zhì)博物館。。。

        作為佛教的四大名山之一,峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

        相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道峨眉派吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

        結(jié)束語(yǔ)

        各位朋友,咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂(lè)的時(shí)光里,咱們游覽了山清水秀的XXX景區(qū),參觀了雄偉壯觀的XXX景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象,同時(shí),也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。

        最新的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文(五)

        “蜀中有仙山,峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后,我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩(shī):

        蜀中有仙山,峨眉邈難匹。

        周流試登臨,絕怪安可息。

        蜀中有那么多的雄奇的大山,李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,路經(jīng)樂(lè)山,也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

        李白到了白水寺,見(jiàn)到了好友廣浚和尚,在寺前的明月池畔,二人論琴比劍,廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,琴聲如此悠揚(yáng),不僅讓李白如沐春風(fēng),而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),寫下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>>:

        蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。

        為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

        客心隨流水,遺響如霜鐘。

        不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。

        今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后,青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后,寺的周圍琴聲不絕,其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,人們到白水寺前,還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

        峨眉山地處四川省西南部,系邛崍山脈北嶺南支,總面積300多平方公里,最高峰萬(wàn)佛頂,海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,山色綺麗,具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世,以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地,被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此,我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年,峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

        據(jù)<<峨眉山志>>記載,峨眉山有大峨、中峨、小峨之分,民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,山勢(shì)雄偉秀麗,經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào):“峨眉天下秀”。

        關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷,我翻閱了許多資料,各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性。

        第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?lt;<益州記>>中說(shuō):“峨眉在南安縣界,兩山相對(duì)如峨眉?!睆埲A的<<博物志>>說(shuō):“觀此山如初月。······真如螓首峨眉,細(xì)而長(zhǎng)美而艷。”第二種說(shuō)法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉,故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河,繞峨眉山而過(guò),眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),因此得名。

        第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,“峨”是形容它的高,“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,走近了才知道它心胸之博大,內(nèi)涵之豐富,身軀之偉岸,體格之剛勁,其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,高大雄偉,是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,這古老的中華五岳,除了南岳衡山稍顯高大外,其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,它不是一座文化荒山,作為文化大山,比起中華五岳來(lái),它過(guò)之而無(wú)不及,盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,但是它卻在這一隅小角落里,積淀出了厚厚的文化層,其文化積淀的層面之高,與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,無(wú)壑不幽,無(wú)山不峻,它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解,在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,居然出現(xiàn)了這么一座大山。

        那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),大約距今6千萬(wàn)年左右,強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,把地下沉積物抬出海面,同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,東部下降為峨眉平原,西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái),基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

        峨眉山高出五岳,秀甲天下,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟。

      18093