初中語文教案設(shè)計(jì)方案精選初中教案合集
教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書設(shè)計(jì)，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配等等，都要經(jīng)過周密考慮，精心設(shè)計(jì)而確定下來，體現(xiàn)著很強(qiáng)的計(jì)劃性。以下是小編精心收集整理的初中語文教案設(shè)計(jì)方案,下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
初中語文教案設(shè)計(jì)方案1
[整體設(shè)想]：
《最后一課》這篇小說一直被人們譽(yù)為世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。小說將普法戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大社會(huì)歷史題材濃縮在一所小學(xué)最后一堂法語課的場(chǎng)景里，譜寫了一曲悲壯昂揚(yáng)的愛國主義頌歌，創(chuàng)造了短篇小說藝術(shù)的典范，為世界人民廣泛傳誦。第一課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中強(qiáng)烈的愛國主義情感，第二課時(shí)著重探討小說的藝術(shù)特色，本課為第一課時(shí)。
第一課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、結(jié)合小說背景理解“最后一課”的含義。
2、分析小弗郎士和韓麥爾先生是怎樣的人，從而感受法國人民在亡國之際的強(qiáng)烈的愛國情感 ;
3、懂得母語和國家之間的關(guān)系，樹立熱愛漢語、學(xué)好漢語的意識(shí)，培養(yǎng)自己的愛國感情。
[教學(xué)重點(diǎn)]：在分析人物形象過程中體會(huì)法國人民的愛國情感。
[教學(xué)難點(diǎn)]：1、小弗郎士的情感變化線索。
2、分析韓麥爾先生的藝術(shù)形象。
[教學(xué)方法]：概括法
討論與點(diǎn)撥法
[教學(xué)準(zhǔn)備]：掛圖
[教學(xué)過程]：
一、 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
一個(gè)民族有一個(gè)民族的語言一個(gè)國家有一個(gè)國家的尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)、熱愛民族語言，就是維護(hù)國家的尊嚴(yán)，是愛國的表現(xiàn)，失去民族語言就等于喪失國土。如果有一天，有人告訴你，你再也不能學(xué)習(xí)漢語，每天你掛在嘴邊的普通話不能再用了，從今天開始你只能用日語交流，那么你會(huì)有怎樣的感受呢?(學(xué)生發(fā)表感言)今天我們一起走進(jìn)都德的《最后一課》，體會(huì)一下國家被占領(lǐng)，將要失去自己祖國語言的法國人民是什么樣的感受。
二、了解作者及文體知識(shí)
1、阿爾封斯?都德(1840—1897)，法國十九世紀(jì)小說家。28歲的時(shí)候他出版了第一部長(zhǎng)篇自傳體小說《小東西》，獲得巨大成功?！蹲詈笠徽n》是他短篇小說的代表作，這篇小說寫于1873年，當(dāng)時(shí)正是普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國戰(zhàn)敗時(shí)期，普魯士軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯、洛林等地區(qū)。為了讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記祖國，好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，普魯士政府下了一道命令：這兩個(gè)州的學(xué)校，只準(zhǔn)教德語，不準(zhǔn)再教法語?！蹲詈笠徽n》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代背景。
2、本文的體裁為短篇小說，小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說以塑造人物形象為主，今天我們將主要由分析人物形象入手，體會(huì)小說所要表達(dá)的情感。
三、整體感知課文，正音正字。
郝hǎo叟sǒu 懊ào悔 字帖tiè
強(qiáng)qiǎng迫 踱duó步 哽咽gěng yè
四、深入探討
1、最后一課的情形和平時(shí)有什么不同嗎?(可從氣氛、學(xué)生、老師等角度歸納)(結(jié)合課堂實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)氣氛)
其一，過去開始上課的時(shí)侯，總是“一陣喧鬧”的教室，現(xiàn)在“一切偏安安靜靜的”，其二，平時(shí)嚴(yán)厲的老師，今天卻“很溫和”。其三，老師穿上了遇到重大事件才穿的漂亮的禮服。其四，后排還坐著好些鎮(zhèn)上的人，特別是郝叟老頭還翻開了一本初級(jí)讀本。教室里有一種嚴(yán)肅的氣氛。
2、在整堂課的過程中變化的人物是誰?(小弗郎士)
3、在最后一課中小弗郎士對(duì)什么的思想感情都發(fā)生了根本的變化?請(qǐng)大家結(jié)合課文具體內(nèi)容從對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)老師、對(duì)祖國幾個(gè)方面來談小弗郎士的變化。(小組討論)
A、小弗郎士本來是一個(gè)貪玩、不愛學(xué)習(xí)的孩子，他總是想著逃課，去找鳥窩，去溜冰，最討厭課本，覺得它們很討厭，帶著又那么沉重。而現(xiàn)在他覺得它們都是他的好朋友，舍不得跟它們分手了。
B、以前他覺得韓麥爾先生是個(gè)很嚴(yán)厲的人，現(xiàn)在他稱韓麥爾先生為“可憐的人”，開始理解和同情韓麥爾先生，甚至敬仰先生的人格，“覺得他從來沒有這么高大”。
C、對(duì)于祖國，作為小學(xué)生的小弗郎士一開始并沒有失去國土的悲痛，沒有愛國的意識(shí)，看到普魯士兵在操練還覺得比學(xué)習(xí)有意思，而在最后一堂課上他懂得侵略者的意義，懂得去仇恨普魯士的侵略者，說他們是“壞家伙”，成長(zhǎng)為了一個(gè)懂事成熟、熱愛祖國的孩子。
4、是什么讓本來貪玩的小弗郎士發(fā)生了這么大的變化呢?
是他的老師韓麥爾先生的一言一行教育了他，是亡國的慘痛巨烈地震撼了
他，是最后一課的典型環(huán)境感染了他，更是普魯士侵略者對(duì)法蘭西人民民族感情的無情傷害促進(jìn)了他心靈深處愛國主義思想的猛醒。
5、看來韓麥爾先生對(duì)于小弗郎士的影響非常大。你認(rèn)為韓麥爾先生是一
個(gè)什么樣的人呢?結(jié)合具體內(nèi)容來談。(學(xué)生小組討論)
學(xué)生談時(shí)提醒：自己思考準(zhǔn)備回答的同時(shí)注意傾聽同學(xué)的發(fā)言，進(jìn)行反駁。
教師調(diào)控為三種理解。
a、學(xué)生發(fā)言，認(rèn)為韓麥爾先生
①是一個(gè)可憐的人②是一個(gè)原先不大負(fù)責(zé)的人③是一個(gè)嚴(yán)厲的人④是一個(gè)普通的人⑤是個(gè)溫和而嚴(yán)肅的人⑥是一個(gè)有勇氣的人⑦是一忠心耿耿的人⑧是一個(gè)愛國的人⑨是一個(gè)留下了高大形象的人……
b、教師調(diào)控，組織討論三種“見解”。
①韓麥爾是一個(gè)普通的人②韓麥爾是一個(gè)“可憐”的人③韓麥爾是一個(gè)愛國者。
①韓麥爾先生是一個(gè)普通的人：
鎮(zhèn)上的一位普普通通的教師。平平常常工作了40年，課堂教學(xué)的管理水平不大高。有時(shí)還“玩忽職守”“我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎?我去釣魚的時(shí)候，不是干脆就放你們一天假嗎?
②韓麥爾先生是一個(gè)“可憐”的人：
這是他給孩子們及鎮(zhèn)上的人上的最后一次課，明天就要永遠(yuǎn)離開這個(gè)地方。離開他工作40年的地方，離開自己的工作崗位，而且再也不能教法語了，他能做的就是教一節(jié)課又一節(jié)課，恨不得把全部知識(shí)都教給我們。這個(gè)可憐的人異常的難受，他一動(dòng)也不動(dòng)地瞪著眼看周圍的東西。臉色慘白，話也說不下去?！?/p>
③韓麥爾是一個(gè)愛國者：
換上禮服，紀(jì)念這最后一課，以表示對(duì)失去國土的敬意;對(duì)自己從前的工作態(tài)度進(jìn)行了反省，對(duì)阿爾薩斯人進(jìn)行了直率的批評(píng);贊美法語，說法語是世界上最美的語言;說明語言好比打開監(jiān)獄大門的鑰匙;面對(duì)即將要喪失的祖國語言內(nèi)心的極大悲痛，使出全身的力量寫“法蘭西萬歲!”這兩個(gè)大字。這些都足以證明韓麥爾先生對(duì)于祖國的熱愛。
(在討論中重點(diǎn)放在第③種“見解”。注意最后一部分，韓麥爾先生的語言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫。)
最后一部分，作者從人物描寫的哪些方面來刻畫韓麥爾先生?
語言： “我的朋友們啊”、“我——我——”;神態(tài)： “臉色慘白”“呆在那里”;動(dòng)作：轉(zhuǎn)、拿、使、寫、靠、做手勢(shì)。寫出了他對(duì)侵略者的強(qiáng)烈的憤恨和喪失國土給他的沉重的打擊，表明他具有強(qiáng)烈的愛國情感。
(結(jié)合討論，有感情的誦讀韓麥爾先生的大段獨(dú)白，誦讀課文最后一部分，想象、描述這一精彩的特寫鏡頭，體會(huì)其中的情感，掀起課堂教學(xué)的高潮。 )
6、最后一堂法語課上，無論是本來貪玩的小弗郎士還是原本普通的韓麥爾先生都發(fā)生了巨大的變化，作者如此深入刻畫韓麥爾先生和小弗郎士的形象想要傳達(dá)給讀者什么樣的思想感情呢?
作者借助于對(duì)最后一課的描述，深入的刻畫了小弗郎士和韓麥爾先生的形象，表達(dá)了法國人民對(duì)于祖國的熱愛，對(duì)于侵略者的仇恨。
五、拓展延伸
1、普魯士侵略者為什么不讓阿爾薩斯和洛林地區(qū)的人民學(xué)法語了?
因?yàn)檎Z言是民族的標(biāo)志和象征，是聯(lián)系人民思想的紐帶，它能使人們不忘自己的祖國，團(tuán)結(jié)起來和侵略者斗爭(zhēng)，求得民族的解放。普魯士侵略者想
讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記自己的祖國，他們好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，禁止阿爾薩斯和洛林地區(qū)的人民學(xué)習(xí)自己祖國的語言，妄圖用這種陰險(xiǎn)、毒辣的手段奴役法國人民。
補(bǔ)充資料：在我們國家也同樣出現(xiàn)過這樣文化侵略的現(xiàn)象，日本占領(lǐng)了我國的東北三省后，為了奴役中國人民，日本人在東北強(qiáng)制中國人學(xué)習(xí)日語，給中國人灌輸自己是日本統(tǒng)治下的滿州人的思想，想從思想上徹底的奴役中國人，把中國人變?yōu)樗麄兊呐`。當(dāng)然日本人的陰險(xiǎn)用心并沒有得逞，否則今天我們就不能夠在這明亮的教室里學(xué)習(xí)自己祖國的語言。
2、如今，隨著時(shí)代的需要學(xué)外語變成一種潮流，同學(xué)們?nèi)绾慰创龑W(xué)外語這個(gè)問題。(學(xué)習(xí)外語同樣是為了愛國，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆)
3、如果這最后一節(jié)法語課結(jié)束前韓麥爾先生讓聽課的人各講一兩句話，請(qǐng)你選擇一個(gè)人物，根據(jù)他的個(gè)性，以他的身份寫出要說的話。
六、通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?
學(xué)習(xí)了這篇小說，我們明白熱愛祖國就應(yīng)該熱愛祖國的語言文字。今天我們有不少既熱愛祖國又認(rèn)真學(xué)好語文的好同學(xué)，但是也有個(gè)別嘴里喊著愛國，心里也想愛國，卻并沒有認(rèn)真學(xué)好語文的同學(xué)。既然懂了這個(gè)道理，今后希望大家以更積極的熱情投入到我們祖國的語言文字——漢語的學(xué)習(xí)中去。
七、布置作業(yè)：下堂課我們討論這篇小說藝術(shù)魅力的另一個(gè)方面：藝術(shù)特色。同學(xué)們可在這方面先作思考。
板書：
最后一課
都德(法)
環(huán)境：(時(shí)代背景)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國戰(zhàn)敗
敬仰
人物： 小弗郎士 韓麥爾先生
喚醒
貪玩、不愛學(xué)習(xí)、幼稚 普通教師、不大負(fù)責(zé)任的人
情節(jié)：變
懂事、愛學(xué)習(xí)、愛祖國 愛國志士
情感：對(duì)祖國的熱愛，對(duì)侵略者的仇恨。
初中語文教案設(shè)計(jì)方案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、景物描寫
2、了解對(duì)比手法
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)檢查：
1、在故鄉(xiāng)，“我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個(gè)人物?這兩個(gè)人物又以寫誰為主?
2、作品通過閏土、楊二嫂兩個(gè)人物前后的變化，揭示了什么問題?
二、示標(biāo)
三、新授：
1、魯迅對(duì)“故鄉(xiāng)”景物的描寫共有哪幾次?
⑴“我”回到故鄉(xiāng)時(shí)見到的“蕭索的荒村”;——開頭 (現(xiàn)在)
⑵“我”回憶起的“神異的圖畫”;——中間(過去)
⑶“我”“在朦朧中”想象到的圖景?！Y(jié)尾(未來)
2、蕭索的荒村：(討論)
① 一般地說，冬天的景象如何?“深冬”呢?
②“天氣又陰晦了”的“又”是什么意思?
③為什么寫冷風(fēng)發(fā)出嗚嗚的響聲?
④“蒼黃”的“蒼”照應(yīng)了前文的哪一個(gè)詞?
⑤“深冬”“陰晦”“嗚嗚”“蒼黃”各是寫什么?這些背景給人一種什么感覺?
⑥“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”一句中，哪兩個(gè)詞是說明“蕭索”的?它們各是什么意思?
⑦“我”為什么會(huì)產(chǎn)生“悲涼”的心情?
⑧作者要反映的僅僅是“幾個(gè)”荒村嗎?
3、神異的圖畫：(討論)
①故鄉(xiāng)近三十年前后有什么差異?
“深藍(lán)的天空”、“金黃的圓月”、“碧綠”的“沙地”;
“深冬”、“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭縈的荒村”、“沒有一些活氣”。
②“天空”“圓月”“沙地”“西瓜”，“深藍(lán)”“金黃”“碧綠”，從所寫景物和色彩看，這幅圖畫給人什么感覺?
③上一段說“沒有一些活氣”，那么這一段的少年“十一二歲”“銀圈”“捏”“刺”又給人什么感覺呢?
④“我”兒時(shí)的故鄉(xiāng)只是一個(gè)一般的村莊，兒時(shí)的閏土也只是一個(gè)普通的農(nóng)村少年，作者為什么要寫得這么美呢?
4、朦朧中的想象
①作者寫了“蕭索的荒村”、“神異的圖畫”，為什么結(jié)尾還要寫“朦朧中”的想象?而且基本上是“神異的圖畫”的重復(fù)?難道二十多年前的“故鄉(xiāng)”就是美好的天堂?
這是為了反映“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)的不滿，希望能改變現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)光明的世界，也就是文中所說的“希望”。這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是進(jìn)一步深化了小說的主題。
②怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想?(體會(huì)結(jié)句的含義)
有沒有希望，取決于自己的努力。只要努力奮斗，希望一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
5、齊讀三處有關(guān)景物描寫的部分。
6、作品對(duì)景物的描寫在寫作上對(duì)我們有什么啟示?
寫景要配合人物，要為表現(xiàn)主題思想服務(wù)，不能為寫景而寫景。
四、作文片斷訓(xùn)練：景物描寫
初中語文教案設(shè)計(jì)方案3
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識(shí)支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì)變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì)徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)?！边@則寓言還包含著對(duì)原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識(shí)受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性?！顿I櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所?；?，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會(huì)成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭(zhēng)奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對(duì)人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對(duì)你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究：
蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3.《買櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰?
探究學(xué)習(xí)：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”;深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來看，諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對(duì)象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4.聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí)：
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營(yíng)策略。也可以批評(píng)其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評(píng)其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢(shì)思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對(duì)商品的審美享受。
5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí)：
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露;進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的_說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的認(rèn)識(shí)。
探究學(xué)習(xí)：
《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化，要學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對(duì)各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀;要學(xué)會(huì)在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測(cè)的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1.蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書目：
《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版;
《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版;
《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。
2.竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識(shí)。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊(cè)》，上海文藝出版社，1981年出版;
《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版;
《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3.我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版;
《中華文明》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版;
《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識(shí)途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對(duì)這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版;
《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版;《戰(zhàn)國策》;《淮南子》;《郁離子》;《列子》;《新語》;《藝林伐山》。
四、備教卡片
●卡片①
《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時(shí)，楚王派大將昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請(qǐng)陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的軍功獎(jiǎng)賞是“令尹”，又講了這個(gè)“畫蛇添足”的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也?！币馑际牵F(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫?huì)再設(shè)兩個(gè)令尹的，所以再打齊國，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個(gè)本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨埃塵?！碧苽栋藏殹罚骸爸\身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須?！彼翁K軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩，次韻二首》之一：“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋?！?/p>
●卡片②
《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，楚王問墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說了一個(gè)故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也?！庇种v了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”后人亦多用其意，元張養(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非?！鼻迨夫U生《馬懷》：“世人憎愛?
初中語文教案設(shè)計(jì)方案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、整體感知，把握小說情節(jié)，理清作者思路。
2、品味語言，了解心理描寫對(duì)刻畫人物形象的作用。
3、揣摩心聲的深刻含義，聯(lián)系生活實(shí)際，探討小說的現(xiàn)實(shí)意義。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
聽取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的心聲。
二、展示教學(xué)目標(biāo)
三、正音聽讀
捻(niǎn)噗(pū)蜷(quán)簪(zān) 瑯瑯(láng)發(fā)窘(jiǒng)抽噎(yē)恍惚(huǎng hū) 抽泣(qì)棱角分明(léng)
四、整體感知課文
1、學(xué)生各自朗讀課文，準(zhǔn)備用簡(jiǎn)練的語言復(fù)述主要情節(jié)。
情節(jié)：公開課前 想讀課文
回家路上 偷讀課文
次日放學(xué) 聽讀課文
公開課上 終讀課文
2、京京為什么渴望朗讀課文?又是在什么情況下實(shí)現(xiàn)了自己的愿望的?他能不能讀好課文呢?
當(dāng)李京京看到講義上印的《凡卡》時(shí)他喜歡極了，因?yàn)榉部ㄊ顾肫疣l(xiāng)下跟爺爺在一起的幸福生活，想起了和妮兒一塊兒摘桑果、吃桑果的趣事。課后聽了趙小楨軟綿綿、奶聲奶氣地練習(xí)，更增強(qiáng)了他公開課上事先布置好的趙小楨不敢舉手，別人更不敢舉手，只有李京京舉起了手。程老師有點(diǎn)慌亂了，在實(shí)在沒有人舉手的情況下，處于無奈，程老師只好叫李京京讀。凡卡的遭遇引起了有著相似經(jīng)歷和同樣不幸命運(yùn)的李京京深深的共鳴。他讀得聲情并茂，教室里一片寂靜，大家都被感動(dòng)了。
3、課文主要運(yùn)用了什么描寫來刻畫李京京?找出這些描寫的句子，并討論這些描寫作用。
心理描寫：
17小節(jié)：京京垂下頭。他多么喜歡這個(gè)故事啊!他真想念一段，哪怕是幾行字的那么一小段呢!他準(zhǔn)能念好。朗讀課文難道一定要歌唱的嗓子嗎?(表現(xiàn)了他執(zhí)著、倔強(qiáng)的性格，對(duì)朗讀課文的渴望。)
27小節(jié)：聲音是不太好聽，有點(diǎn)毛毛刺刺的。可是公開教學(xué)課難道是上臺(tái)表演嗎?嗓子不好的人，就只能躲在樹林子里讀他喜歡的課文嗎?京京心里難受極了。(表現(xiàn)京京對(duì)老師的不滿和難受的心情。)
32小節(jié)：不，不是這樣的。京京聽著，在心里說，不是這樣的。萬卡不是個(gè)嬌滴滴的小姑娘，他那時(shí)才九歲，一個(gè)人孤零零地在城里當(dāng)學(xué)徒，吃不飽，還要挨打，他傷心極了，盼望爺爺去救他，他在懇求，在哭訴，絕不該有這種撒嬌的腔調(diào)。(表現(xiàn)京京對(duì)萬卡感同身受的理解，以及他純樸的個(gè)性和豐富的內(nèi)心世界。)
五、深入探究課文
1、課文題目是《心聲》，是誰的心聲?心聲有什么深刻的含義?
淺層：執(zhí)著地要在公開課上朗讀課文。
深層：
⑴ 要求教師能公正、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給予每個(gè)人相同的關(guān)心。
⑵ 渴望家庭和睦，能生活在一個(gè)幸福安寧的環(huán)境里。
2、四人一組討論：這篇小說觸及了當(dāng)前教育中存在的哪些現(xiàn)象?
⑴ 重視對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的教育，對(duì)李京京這樣有問題的學(xué)生，指導(dǎo)和關(guān)心不夠，教師在無意識(shí)中傷害了他們的自尊心，打擊了學(xué)習(xí)的積極性。
⑵ 教師在教學(xué)中事先安排、弄虛作假，給學(xué)生帶來不公正的感覺，對(duì)學(xué)生誠信做人帶來負(fù)面影響。
⑶ 教師的行為觀念存在一定的偏差，缺少愛心，平等待人等教師應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、用自己的語言概括小說的主題。
通過寫李京京渴望表達(dá)親情的心聲來呼吁教育工作者要尊重每個(gè)學(xué)生的真情，批評(píng)了教育領(lǐng)域里追求形式甚至弄虛作假的不良風(fēng)氣。
六、練習(xí)
請(qǐng)用精練的語言講述你學(xué)習(xí)生涯中親身經(jīng)歷的一件小事，表達(dá)你的心聲。
初中語文教案設(shè)計(jì)方案5
課文內(nèi)容分析：
本文是一篇介紹我國宋代畫家張擇端創(chuàng)作的畫作《清明上河圖》的說明文。作者在用文字介紹這幅畫作的時(shí)候并沒有從繪畫技巧的角度作過多的介紹，而是扣住這幅畫作所描繪的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，將畫作所表現(xiàn)的北宋時(shí)期汴梁都城的“繁華”盡量表現(xiàn)出來。這樣的寫作構(gòu)思，可以幫助非美術(shù)專業(yè)的一般讀者更好地了解《清明上河圖》的主要內(nèi)容及畫作的深層意義。
第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，從而引出本文要說明的對(duì)象。第二段介紹了畫作的作者張擇端及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)了這幅畫作所要表現(xiàn)的是“夢(mèng)回繁華”的主題，從而確定了本文介紹畫作內(nèi)容的重點(diǎn)：“繁華”。第三到五段，是對(duì)《清明上河圖》的具體介紹。第三段介紹畫作材質(zhì)、著色和尺幅，并概括介紹畫作的主要內(nèi)容;第四段分三層介紹了畫作的主體內(nèi)容，三層均扣住“繁華”來介紹，語言典雅，富有文氣;第五段總結(jié)了《清明上河圖》的藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值。
全文使用了邏輯順序，對(duì)《清明上河圖》的介紹按照“內(nèi)涵—內(nèi)容—價(jià)值”的思路來展開，著重體現(xiàn)了畫作的主題“夢(mèng)回繁華”。
學(xué)情分析：
通過第五單元前面兩篇教讀課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)“抓住說明對(duì)象的特征”“說明方法”“說明語言”“說明順序”這些學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)打下了較好的基礎(chǔ)。自讀課文《蟬》屬于文藝筆調(diào)的說明文，又使學(xué)生對(duì)說明文的多樣性有了一些了解，同時(shí)學(xué)習(xí)該類自讀課文課時(shí)已經(jīng)指導(dǎo)了學(xué)生借助旁批和閱讀提示的助讀系統(tǒng)，運(yùn)用快速閱讀法的自讀策略。不同的是，本課沒有設(shè)置旁批，學(xué)生正好根據(jù)老師提出的任務(wù)，將自己的閱讀感受和看法寫成旁批，養(yǎng)成隨手寫批注的習(xí)慣。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的閱讀方法，養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫批注的習(xí)慣。
2.理清課文思路，弄清說明順序。
3.通過學(xué)習(xí)說明方法及作用，體會(huì)準(zhǔn)確而典雅的語言特點(diǎn)。
4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 指導(dǎo)學(xué)生采用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法，理清課文思路，弄清說明順序。
2. 指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，結(jié)合說明方法的學(xué)習(xí)體會(huì)準(zhǔn)確而典雅的語言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)恰當(dāng)使用說明方法使說明更準(zhǔn)確，以及說明方法對(duì)于語言特色的影響。
教學(xué)創(chuàng)意：
1.學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，確定學(xué)習(xí)方案。
2.反復(fù)使用瀏覽加細(xì)讀的方法，隨時(shí)進(jìn)行勾畫批注。
3.通過說明方法的學(xué)習(xí)來體會(huì)說明語言的特色。
教學(xué)流程：
一、欣賞圖畫，選擇畫作局部，口頭說明內(nèi)容。
(一)教師展示圖畫，介紹經(jīng)歷。
現(xiàn)在我們看到的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它是我國繪畫的無價(jià)之寶。在它問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，也是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，歷經(jīng)劫難，五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，演繹出了許多傳奇故事。這節(jié)課就讓我們穿越時(shí)光隧道，回到宋代社會(huì)，體會(huì)一下《清明上河圖》展現(xiàn)的宋代生活。
(二)學(xué)生選擇局部，口頭說明。
現(xiàn)在讓我們來仔細(xì)看一下這幅圖上有什么?選擇一個(gè)局部，用自己的話對(duì)你看到的景象做出說明。
(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：用圖片將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生試圖用自己的語言說明畫作內(nèi)容，可以和后面學(xué)習(xí)本文語言特點(diǎn)的時(shí)候作比較，讓學(xué)生體會(huì)這篇文章語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確典雅，條理清楚。)
二、閱讀“提示”，討論學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)方法。
(一)學(xué)生瀏覽課文，明確說明對(duì)象特征，初步了解課文內(nèi)容。
教師提出自讀要求1：本文的說明對(duì)象是張擇端的《清明上河圖》，它的主要特征是什么?用跳讀法在文中篩選出主要信息。
(二)結(jié)合“閱讀提示”和前面三課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分組討論，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法。
明確：1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：弄清本文說明順序，注意到說明方法的使用，注意作者的遣詞造句即說明語言的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)方法：瀏覽全文和細(xì)讀課文;抓關(guān)鍵語句。
(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用快速瀏覽和勾畫關(guān)鍵詞句的方法，對(duì)說明對(duì)象有了整體把握，隨后教師不必急著進(jìn)入學(xué)習(xí)，建議首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀“閱讀提示”，回憶過去三篇課文的學(xué)習(xí)，自己來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，這樣有利于形成說明文成熟的閱讀策略。)
三、瀏覽課文，明確文章內(nèi)容，理清說明順序。
(一)學(xué)生用瀏覽的方法，找出各段中心句，概括各段主要意思，進(jìn)而理清說明順序。
教師提出自讀要求2：作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中勾畫批注：找出各段中心句，概括主要意思。
學(xué)生勾畫各段中心句及主要意思后將文章分為三個(gè)部分：第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，引出本文說明對(duì)象。第二段介紹了作者張擇端及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)了畫作“夢(mèng)回繁華”的主題。第三到五段，具體介紹《清明上河圖》的基本情況和主要內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值。
(二)學(xué)生判定全文說明順序，并細(xì)讀第四段，判斷局部說明順序。
學(xué)生明確：全文采用邏輯順序介紹《清明上河圖》各方面的情況，第四段采用空間順序介紹畫作的主要內(nèi)容。條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用瀏覽全文和勾畫中心句的方法，對(duì)課文內(nèi)容有了全局印象就能夠理清說明順序。由于第四段說明順序的特殊性，學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)也有了關(guān)注意識(shí)，為下面提出細(xì)讀任務(wù)作鋪墊。)
四、細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)說明方法，品味說明語言。
(一)瀏覽全文，勾連文題，理解本文中心，確定閱讀重點(diǎn)。
教師提出自讀要求3：哪些內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)?作者是根據(jù)什么確定說明的重點(diǎn)的?讀題，在文中勾畫批注，找出與題目相呼應(yīng)的句子。
學(xué)生明確：畫面的內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)，即第四段?！皦?mèng)回繁華”的意思是指這幅畫表現(xiàn)了作者夢(mèng)回故土，懷念繁華生活的心情，“繁華”即是這幅畫的內(nèi)容所表現(xiàn)的主題，也是本文說明畫作的重點(diǎn)和靈魂。
(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：教師繼續(xù)提出任務(wù)，學(xué)生采用瀏覽課文和勾畫關(guān)鍵句的方法，理解題目含義，明確課文重點(diǎn)，為下面的細(xì)讀課文做準(zhǔn)備。)
(二)細(xì)讀課文第四段，辨別說明方法，體會(huì)其作用。
教師提出自讀要求4：在書上批注第四段的說明方法及作用。
學(xué)生明確：第四段主要用了摹狀貌的說明方法，著力描摹畫面的整體和細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了它所描繪的社會(huì)生活，使說明更形象更清楚。
教師點(diǎn)撥：在《中國石拱橋》一文中也接觸到了摹狀貌的說明方法，它的作用是什么?為什么兩文都選擇了摹狀貌這一方法?
學(xué)生明確：1.在說明盧溝橋的時(shí)候，也用到了摹狀貌的說明方法。通過描摹盧溝橋欄桿上千態(tài)萬狀的獅子，說明中國石拱橋“造型優(yōu)美”的特點(diǎn)。2.恰當(dāng)使用說明方法才會(huì)使說明更準(zhǔn)確更清楚。無論是中國石拱橋造型的優(yōu)美，還是《清明上河圖》畫面的繁華，用摹狀貌才能使說明更形象清楚，所以說明方法的選擇是由說明對(duì)象的特點(diǎn)決定的。3.摹狀貌的方法給說明語言增添了生動(dòng)性。
(三)瀏覽全文，辨別說明方法，體會(huì)其作用。
教師提出自讀要求5：瀏覽全文,在文中勾畫批注，結(jié)合例句辨析課文中還用到哪些說明方法?具體有什么作用?
學(xué)生明確：課文還用到了多種說明方法，如列數(shù)字使說明穩(wěn)妥準(zhǔn)確，給讀者以明確的印象;引用使說明更有性更可信;打比方使說明更通俗更形象。
(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：判斷說明方法及作用是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)為體味說明語言的生動(dòng)性作鋪墊。前面幾課的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)掌握了方法，讓學(xué)生結(jié)合具體句子進(jìn)行練習(xí)不是難事。)
(四)瀏覽全文，細(xì)讀第四段，體會(huì)本文語言風(fēng)格的不同，總結(jié)語言特色。
教師提出自讀要求6：查看自己在書上關(guān)于說明方法的勾畫批注，思考不同
的說明方法使語言呈現(xiàn)出怎樣不同的特色。
學(xué)生明確：本文語言既平實(shí)準(zhǔn)確又生動(dòng)典雅。例如列數(shù)據(jù)使說明更準(zhǔn)確穩(wěn)妥，使語言顯得更準(zhǔn)確、平實(shí);打比方、引用和摹狀貌增添了語言的生動(dòng)性，引用更使文章語言有底蘊(yùn)有文氣。
教師提出自讀要求7：重點(diǎn)品讀第四段，勾畫：哪些詞句讓你體會(huì)到了內(nèi)容的“繁華”和語言的典雅?對(duì)照學(xué)習(xí)課文之前同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容的語言體會(huì)。
學(xué)生明確：1.本文語言具有一般說明文的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確平實(shí)。例如用列數(shù)據(jù)舉等說明方法使說明更準(zhǔn)確具體;2、本文語言也體現(xiàn)了說明語言的多樣性，如生動(dòng)典雅。這主要體現(xiàn)在摹狀貌和引用、打比方等說明方法使用上。打比方增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，引用古典文獻(xiàn)增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。特別是第四段為了說明畫作內(nèi)容表現(xiàn)的“繁華”，大量使用四字詞語描摹畫面內(nèi)容，再現(xiàn)北宋時(shí)代的繁榮生活景象，更使得文章的語言生動(dòng)典雅，富有古典文化氣息。而我們自己的語言一是缺乏條理，二是缺乏文氣。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于一幅中外聞名的古名畫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，用富有古典文化氣息的語言不僅增強(qiáng)了文章生動(dòng)性，更是與說明對(duì)象相契合。
(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：對(duì)學(xué)生來說，語言的學(xué)習(xí)是一個(gè)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。結(jié)合說明方法的學(xué)習(xí)來體味語言的不同特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語言就是由表及里，既直觀又深刻的。既從表面上結(jié)合具體句子看到語言特色的不同，也從內(nèi)在體會(huì)到為什么語言會(huì)呈現(xiàn)出這種不同，避免學(xué)生機(jī)械地記憶語言特點(diǎn)，不能學(xué)以致用。)
五、課堂小結(jié)，布置閱讀任務(wù)，進(jìn)行課外拓展。
最后和學(xué)生一起總結(jié)本課所得：
1.本文扣住“繁華”，采用邏輯順序介紹《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、整體情況和畫面內(nèi)容、藝術(shù)手法及文化價(jià)值。重點(diǎn)在于運(yùn)用生動(dòng)形象的摹狀貌的說明方法，以典雅、富有古典文化氣息的說明語言為我們?cè)佻F(xiàn)這幅畫所表現(xiàn)的北宋時(shí)期空前繁榮的城市生活。
2.使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法閱讀類文。通過抓關(guān)鍵句來理清文章內(nèi)容和思路，弄清說明順序;結(jié)合具體例句判斷說明方法及作用，同時(shí)注意到不同的說明方法帶來語言的不同風(fēng)格;
3.隨時(shí)勾畫批注，養(yǎng)成習(xí)慣。特別是要把自己的思考和認(rèn)識(shí)批注在書上相應(yīng)位置，以供日后檢索，常讀常新。
《清明上河圖》還有很多值得探究之處。建議學(xué)生課外閱讀關(guān)于《清明上河圖》的更多其它作品，如《<清明上河圖>的故事》《解讀<清明上河圖>》《謎一樣的<清明上河圖>》等書，進(jìn)一步了解這幅名畫。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：通過小結(jié)反復(fù)強(qiáng)化說明文學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，就是幫助學(xué)生形成成熟的說明文閱讀策略。課外閱讀拓展既是對(duì)課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，也可以對(duì)課的方法進(jìn)行檢驗(yàn)。)
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