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      岳陽(yáng)樓記課后反思

      時(shí)間: 奇銘0 分享

      《岳陽(yáng)樓記》將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫,今天,小編為大家?guī)砹嗽狸?yáng)樓記課后反思,希望大家喜歡!

      岳陽(yáng)樓記課后反思篇1

      《岳陽(yáng)樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情,散中有整,整中有散,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí),那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟,尤其值得我們仔細(xì)玩味,認(rèn)真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法畢竟離不開封建社會(huì)的宰相加狀元,他所憧憬的只能是封建地主的王國(guó)樂土,尤其是文章中“則憂其君”,更集中體現(xiàn)了封建社會(huì)的“國(guó)與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。

      教學(xué)這篇文章,可抓住這句話,講清它的積極面和消極面,來培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),對(duì)文言文的主題思想,也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格,應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析,因?yàn)榧热皇俏恼拢碗x不開思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面,顯然是不妥的。在實(shí)施教學(xué)中,具體可結(jié)合時(shí)代背景,在闡述清積極面同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對(duì)挫折的問題上,來理解其消極面:怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難?我們對(duì)困難采取什么樣的態(tài)度?在此基礎(chǔ)上,再引導(dǎo)學(xué)生理解:“則憂其君”的“君”含義是什么?君與國(guó)是什么關(guān)系?“君”與“民”是什么關(guān)系?封建社會(huì)中這幾個(gè)概念與現(xiàn)代社會(huì)是否相適應(yīng)?由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其消極面進(jìn)行反思。

      岳陽(yáng)樓記課后反思篇2

      1、課堂的導(dǎo)入注意了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累。

      2、整堂課,以誦讀為主,以讀促悟,而且讀分讀準(zhǔn),讀通,讀美,三個(gè)層次,五個(gè)環(huán)節(jié)。即自由讀,分組讀,聽錄音跟讀,齊讀,美讀這樣五個(gè)環(huán)節(jié)。收到了預(yù)期效果。這也符合古文的教學(xué)特點(diǎn)。

      3、帶點(diǎn)字的選擇也費(fèi)了些心思:記之(事) 銜吞(景) 得無異乎?這幾個(gè)字的解釋也正好可以解決上面的思考題,可以幫助學(xué)生更好地理解課文。

      4、句子的翻譯放手讓學(xué)生去嘗試,充分利用學(xué)生資源,讓學(xué)生自己能解決的問題盡量自己解決,必要時(shí)教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。

      5、存在的問題:雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試,但缺少學(xué)法的指導(dǎo),比如讀書時(shí)對(duì)于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導(dǎo)。再比如,翻譯時(shí)沒教給學(xué)生對(duì)于省略的句子成份,古今詞意的變化,詞序的調(diào)整上作具體的指導(dǎo),這是今后應(yīng)該注意的。

      岳陽(yáng)樓記課后反思篇3

      有一幅描寫岳陽(yáng)樓的著名楹聯(lián),其上聯(lián)寫道:"一樓何奇,杜少陵五言絕句,范希文兩字關(guān)情,滕子京百?gòu)U俱興,呂純陽(yáng)每過必醉,詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?"寫了四位著名歷史人物與岳陽(yáng)樓有關(guān)的四件著名的事:杜甫的詩(shī)、范仲淹的文、滕子京的政績(jī)、呂洞賓的軼事。

      其中關(guān)于范仲淹的文,沒有直說他的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》,而是只說其"兩字關(guān)情"——將一篇三百六十多字的著名文章歸結(jié)為兩個(gè)字,而這兩個(gè)字之所以要緊,只因一個(gè)情。這也是自古以來人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。這兩字,當(dāng)然就是"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"中的憂樂二字。

      一篇《岳陽(yáng)樓記》,雖然字字珠璣,要是沒有這兩句,不過一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已,能否還會(huì)成為千古傳誦的不朽篇章不得而知,但至少不會(huì)如此地震撼古往今來仁人志士們的心靈。而這兩句表現(xiàn)作者偉大人格、令后人無限景仰和崇敬的名言,要緊的也的確是憂樂兩個(gè)字。憂天下之所憂,樂天下之所樂,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,表現(xiàn)了作者何等崇高的犧牲精神!何等偉大的理想和抱負(fù)!!這正是儒家的理想人格——濟(jì)世治國(guó)平天下。也許正因?yàn)檫@一點(diǎn),楹聯(lián)作者才將范仲淹稱為儒,而稱杜甫、滕子京、呂洞賓為詩(shī)、吏、仙。

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