關于端午節(jié)的國旗下發(fā)言稿
關于端午節(jié)的國旗下發(fā)言稿
農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面是學習啦小編給大家整理的關于端午節(jié)的國旗下發(fā)言稿，僅供參考。
關于端午節(jié)的國旗下發(fā)言稿篇1
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家早上好 !
“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”
這是一個羸弱文人的絕筆，也是一首凸顯家國情懷、舍生取義的人生觀及崇高的品格的千古絕唱。文字的魅力便在于它可以在寥寥數字中使跨越千年的心性有那么一剎那的心意相通，即使萬事已成枉然。
每到端午，我腦海里就浮現出的總是那個“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的人。想到他 “存君興國，而欲反復之”的理想，想到他不肯隨波逐流而終于自沉于汨羅的勇氣，我的內心就地受到深深震撼。為了楚國的大業(yè)，屈原恪盡職守，清廉正直，而當他的國家陷入深重危機中時，他自己也不茍活于人世。屈原受命于天，不離故土的使命感，經過了時間的滌蕩，到了現在，仍感染著世人。
歷史的風煙在時空里漸漸地淡去，然而許多傳統(tǒng)的民俗卻依然在民族的血液里遺留下了深刻的印記。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，紛紛回家拿來米團投入江中，這此后便成為劃龍舟吃粽子的習俗。
承中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才之言，傳統(tǒng)節(jié)日的習俗是美好的，它承載了人們對生活的各種情感:熱愛、思念、感恩、憧憬、祈豐。賽龍舟、插艾草、帶香袋,吃“五黃”、熏“五毒”，這些情感符號的文化儀式來自于中國幾千年來農耕社會的土壤滋養(yǎng)，承載著百姓的對幸福安康的向往以及最深處所蘊含的中華精神。
什么是中華精神?現今我們在網上看到了贊同的言論都知道點贊轉發(fā)，同理，在兩千年前通訊如此滯礙的古代，百姓是通過民俗這種笨拙而又古樸執(zhí)著的方式去記憶，去緬懷，去詮釋他們認同的中華精神。雖說他們無法寫出屈原的這般千古絕章，但這不代表他們不懂，他們也明白家國，也懂得信念，但他們心中還裝著一個個小小的家，也正是這些平淡的幸福鑄成了國。這是愛國，是團圓，是無法止步的向上。
傳統(tǒng)觀念的逐漸淡化和缺失是后工業(yè)時代快速發(fā)展的詬病，包粽子不再是家家戶戶自己手工的結晶，而是流水線上一板一眼復制出的成品，效率提高的背后也是將脈脈溫情的遺忘。但與其蹉嘆于端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化不在，不如讓傳統(tǒng)文化以新的姿態(tài)迎接新時代的需求。比如學?？梢越M織學生去參觀各類民俗博物館，教學生包粽子插艾草，或是讓學生穿著古時的服裝給大家介紹端午的詩詞歌賦。這般修整并不會改變其本質，而是給傳統(tǒng)的端午賦予新的形勢，以求適應當代新的需求。
我們吃粽子看龍舟不止是在履行著一個千年不變的傳統(tǒng)，更是對于中華精神的傳承。我們佩服屈原，也佩服著當年劃舟扔米團的無名百姓，是他們這樣執(zhí)著地信仰著，才還給了歷史一曲千古絕唱。
端午不是咸甜兩黨的決戰(zhàn)之日，更不是小長假的另一種前綴代稱。它所承載的是信仰和執(zhí)著，是千百年來一直被謹記的中華精神。
“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”
關于端午節(jié)的國旗下發(fā)言稿篇2
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家早上好 !今天我國旗下演講的題目是《我們的節(jié)日，端午節(jié)》再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。我的演講到此結束，謝謝大家!
關于端午節(jié)的國旗下發(fā)言稿篇3
各位老師、各位同學：
早上好!在開始今天的講話前，先讓我為大家讀一讀這首歌謠：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”兒歌里說到的節(jié)日就是即將來到的端午節(jié)。
本周四是農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午時節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
每逢佳節(jié)倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢?
讓我們把粽葉輕輕展開，將愛國情包入。兩千多年前，三閭大夫屈原情系百姓，心憂天下，懷石投江殉國。為了紀念這位偉大的愛國詩人，人們每到這天便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達悼念之情。屈原的愛國精神，影響和感召著一代又一代中華兒女。
讓我們把粽葉輕輕展開，將文明包入。傳統(tǒng)文化史中華民族的根和源，是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時期的少年兒童，作為光榮的少先隊員，我們要傳承中華文明，并將它發(fā)揚光大。
同學們，在這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。
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