在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)座談會(huì)上的講話

　　樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本特征。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

　　【思想宣傳范文】一

　　同志們：

　　今天機(jī)關(guān)工委召開(kāi)XX市級(jí)機(jī)關(guān)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)座談會(huì)。在這個(gè)會(huì)上，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)會(huì)上提出的“八榮八辱”榮辱觀的有關(guān)精神，市政府辦公室、市財(cái)政局、市質(zhì)檢局等單位結(jié)合各自的實(shí)際，就樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作了交流發(fā)言，市交通局、市司法局作了書(shū)面發(fā)言，天友同志作了一個(gè)很好的輔導(dǎo)報(bào)告，立軍同志做了很好的輔導(dǎo)講話。今天的會(huì)議達(dá)到了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)的目的，使大家更加清醒地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性，這對(duì)于我們?cè)谌猩钊腴_(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)活動(dòng)將產(chǎn)生積極影響。下面，我談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　一、正確把握“八榮八恥”榮辱觀提出的時(shí)代背景

　　胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，就樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤同志提出“八榮八恥”的基本要求，反映了全體人民的共同心愿，得到了“”代表委員的熱烈關(guān)注和廣泛認(rèn)同，得到了全社會(huì)的衷心擁護(hù)。胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，概括精辟，寓意深刻，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性，對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)將起到重要的推動(dòng)作用。

　　榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。社會(huì)主義榮辱觀的提出具有深刻的時(shí)代背景。改革開(kāi)放27年來(lái)，中國(guó)社會(huì)方方面面都發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，尤其在當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各種文化的相互激蕩，都對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生著深刻影響?？偟目矗瑹釔?ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們當(dāng)代社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但社會(huì)上也確實(shí)存在一些消極不良、腐敗墮落的現(xiàn)象。一個(gè)突出的表現(xiàn)，就是對(duì)善與惡、是與非、美與丑價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混淆不清。我們的身邊就有很多的這樣的現(xiàn)象和事例，如一些商家見(jiàn)利忘義制假販假，學(xué)校亂收費(fèi)、醫(yī)生收“紅包”，少數(shù)黨員干部忘記宗旨，急功近利、欺上瞞下，貪圖安逸、追求享樂(lè)，對(duì)群眾生產(chǎn)、生活中存在的困難和問(wèn)題漠不關(guān)心、解決不力。甚至還有一些人腐化墜落，搞權(quán)錢(qián)交易，違反黨紀(jì)國(guó)法等等。這些不良現(xiàn)象，沖擊了道德觀念，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，產(chǎn)生了老實(shí)人吃虧、遵紀(jì)守法吃虧等錯(cuò)誤思想。成為我們樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的突出障礙?！鞍藰s八恥”榮辱觀的提出，劃清了大是大非的界限，褒獎(jiǎng)了真善美，貶斥了假丑惡，為全社會(huì)樹(shù)立起道德建設(shè)新標(biāo)桿，對(duì)于各級(jí)干部、黨員、人民群眾及廣大青少年伸張正氣、抵制邪氣、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還需要共同的思想基礎(chǔ)、共同的道德規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀的提出，對(duì)于凝聚全社會(huì)人心、提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神活力，提供了基本思想途徑。只有樹(shù)立正確榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，提升人的思想境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展。

　　樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本特征。完成這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的社會(huì)內(nèi)在秩序。而只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要我們?cè)谌鐣?huì)形成健康文明的精神風(fēng)貌，形成熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)為主流的社會(huì)風(fēng)尚。全面小康社會(huì)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，可以使全社會(huì)進(jìn)一步分清是非榮辱，明辨善惡美丑，形成正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德原則，自覺(jué)褒揚(yáng)高尚品德、鞭撻不良行為，自覺(jué)追求真善美、抵制假惡丑，自覺(jué)崇尚科學(xué)，追求真理，服務(wù)人民，為全面小康社會(huì)建設(shè)形成良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　今年是我們深入實(shí)施“十一五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，也是我們深入學(xué)習(xí)貫徹十六大和十六屆四中、五中全會(huì)精神，進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、加快小康進(jìn)程的重要一年。樹(shù)立正確的榮辱觀，全面提高市民素質(zhì)，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，對(duì)于凝聚人心，鼓足干勁，激發(fā)活力，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展“十五”以來(lái)的良好勢(shì)頭，推進(jìn)XX發(fā)展新跨越具有重要意義。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的高度，堅(jiān)持把樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為全市精神文明建設(shè)重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)，貫穿于思想道德建設(shè)的全過(guò)程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，切實(shí)抓緊抓好，努力開(kāi)創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

　　二、全面理解“八榮八恥”榮辱觀的深刻

　　榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

　　以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。以熱愛(ài)祖國(guó)為核心內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族不竭的精神動(dòng)力和傳統(tǒng)美德。對(duì)每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，祖國(guó)是神圣不可侵犯的家園，祖國(guó)利益高于一切，應(yīng)該牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念，自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決反對(duì)任何危害祖國(guó)、分裂祖國(guó)的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。全心全意為人民服務(wù)，是我黨一貫奉行的宗旨，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心所在。背離人民，最終會(huì)遭到歷史的唾棄。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該切實(shí)做到執(zhí)政為民;每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該時(shí)刻牢記和躬身實(shí)踐黨的根本宗旨;每一個(gè)公民，都要在所從事的工作中以真摯、深厚的感情服務(wù)于民。

　　以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，掌握科學(xué)知識(shí)，應(yīng)用科學(xué)方法，學(xué)會(huì)科學(xué)思維。崇尚科學(xué)，最根本的就是要順應(yīng)自然變化規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求，按客觀規(guī)律辦事。反對(duì)愚昧無(wú)知，既要反對(duì)沒(méi)有文化知識(shí)，又要反對(duì)不學(xué)科學(xué)知識(shí)，不用科學(xué)方法，不尊重科學(xué)，不重視人才，最根本的是反對(duì)不按科學(xué)規(guī)律辦事。

　　以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥?！疤斓莱昵凇薄Ｒ磺形镔|(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興旺發(fā)達(dá);好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，則只能導(dǎo)致衰敗、滅亡。崇尚勞動(dòng)，就要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果。

　　以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望。搞好團(tuán)結(jié)，才能和睦相處、和諧發(fā)展，不團(tuán)結(jié)，只會(huì)人心渙散，喪失凝聚力，削弱戰(zhàn)斗力，影響安定，阻礙發(fā)展。互助是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和前提，互為友好，互為關(guān)心，互相幫助，才能真正搞好團(tuán)結(jié)。。

　　以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥。誠(chéng)實(shí)守信，就是言行和內(nèi)心相一致，不偽裝，不虛偽，實(shí)事求是，講求信用。誠(chéng)實(shí)守信是立身之本，更是發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會(huì)，個(gè)人要誠(chéng)信，政府要誠(chéng)信，社會(huì)也要誠(chéng)信。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥?，F(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，只有嚴(yán)格依法辦事，自覺(jué)遵紀(jì)守法的公民，才能更好地適應(yīng)社會(huì)。因此，遵紀(jì)守法已經(jīng)成為現(xiàn)代公民的一種必備人格。遵紀(jì)守法，就要提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，遵守憲法和法律法規(guī)，堅(jiān)決同一切違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，做到知法、懂法、守法、護(hù)法。

　　以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。艱苦奮斗是創(chuàng)業(yè)之基，也是興業(yè)之本。越是生活條件日益改善，生活水平日益提高，越要保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能正確處理好生活和生產(chǎn)、消費(fèi)與積累的關(guān)系，才能避免脫離現(xiàn)實(shí)條件，片面追求生活水平提高的現(xiàn)象;只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹(shù)立起良好的社會(huì)風(fēng)氣;只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，黨員和黨的干部才不會(huì)腐化墮落。

　　【思想宣傳范文】二

　　學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”榮辱觀，充分理解其重要，是當(dāng)前思想教育和道德建設(shè)的重要任務(wù)，全市各級(jí)黨組織都要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，切實(shí)抓好學(xué)習(xí)貫徹和實(shí)踐活動(dòng)。

　　(一)努力在全社會(huì)塑造社會(huì)主義榮辱觀的道德標(biāo)尺

　　現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同。黨中央應(yīng)大力宣傳和倡導(dǎo)“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)市民做人的基本準(zhǔn)則，滲透到整個(gè)社會(huì)的生活之中。

　　要把學(xué)習(xí)實(shí)踐榮辱觀同弘揚(yáng)XX精神結(jié)合起來(lái)，塑造健康向上的精神支柱。在XX41年艱苦卓絕的開(kāi)發(fā)建設(shè)歷程中，XX人以高度的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義覺(jué)悟，以震撼人心的革命英雄主義創(chuàng)舉，不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且孕育和凝成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)求實(shí)”的XX精神。長(zhǎng)期以來(lái)，XX精神激勵(lì)著一代代XX人扎根XX、建設(shè)XX、熱愛(ài)XX，成為XX人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神支柱。社會(huì)主義榮辱觀與XX精神有很多的共通之處，XX精神在全市有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在干部群眾中有很強(qiáng)的影響力，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能收到事半功倍的效果。

　　要把學(xué)習(xí)實(shí)踐榮辱觀同宣傳教育工作結(jié)合進(jìn)行，讓社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉。剛才立軍同志已經(jīng)提出了明確的要求。全市報(bào)紙、電視、廣播等新聞媒體要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行社會(huì)宣傳，使“八榮八恥”的具體內(nèi)容及重要意義深入人心。各級(jí)宣傳教育部門(mén)、精神文明建設(shè)工作機(jī)構(gòu)要精心組織、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，市級(jí)各有關(guān)部門(mén)，關(guān)工委、工、青、婦等人民團(tuán)體，要選好角度密切配合，形成合力，持之以恒，加強(qiáng)針對(duì)性，突出實(shí)效性，創(chuàng)造性地開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。市直機(jī)關(guān)各部門(mén)，特別是各有關(guān)職能部門(mén)，要結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)和工作性質(zhì)樹(shù)立標(biāo)語(yǔ)牌、設(shè)置公益廣告等，加大宣傳力度，讓人們耳濡目染。通過(guò)各方面的工作，努力營(yíng)造良好的輿論氛圍。

　　要把學(xué)習(xí)實(shí)踐榮辱觀延伸到學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和社區(qū)，形成社會(huì)主義榮辱觀的道德共識(shí)。社會(huì)主義榮辱觀教育的關(guān)鍵是青少年。各級(jí)中小學(xué)和高等院校要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò).com網(wǎng)。企業(yè)要以創(chuàng)造文明行業(yè)、文明單位為切入點(diǎn)，緊密結(jié)合各自的實(shí)際，深入開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。農(nóng)村要把榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)同社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，既要把榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐成效作為衡量各級(jí)干部解決“三農(nóng)”問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，又要把榮辱觀作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的重要內(nèi)容，豐富新農(nóng)村建設(shè)的。當(dāng)前，尤其要著力推進(jìn)農(nóng)村沼氣池建設(shè)和改圈、改廁、改廚“三改”工作，盡快改善農(nóng)村能源條件和村容村貌。各社區(qū)要把“八榮八恥”的要求融入和諧社區(qū)創(chuàng)建中，在社區(qū)居民群眾中大力倡導(dǎo)“與鄰為善、以鄰相伴、情暖萬(wàn)家，共創(chuàng)文明”的風(fēng)尚，不斷創(chuàng)新載體、更新內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)和諧。最近在湖光社區(qū)廣泛傳唱的《八榮八恥歌》》，利用《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》這首革命老歌的曲調(diào)，將“八榮八恥”的內(nèi)容融入新填歌詞，易記好唱，在社會(huì)上引起很大關(guān)注和反響，要注意加強(qiáng)引導(dǎo)。

　　(二)努力把黨政機(jī)關(guān)建成學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的典范

　　樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)成為全黨全社會(huì)的共識(shí)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在這方面尤其要充分發(fā)揮表率作用。要率風(fēng)氣之先、垂道德之范，不僅要在本職崗位上帶頭貫徹黨的根本宗旨、當(dāng)好人民公仆，而且要在社會(huì)生活中帶頭嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，用實(shí)際行動(dòng)為共產(chǎn)黨員的形象增添光彩，為黨的形象增添光彩。

　　要以榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建工作。當(dāng)前，老百姓最在意的是，“八榮八恥”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)能否對(duì)黨政機(jī)關(guān)和黨員干部真正起作用;能否促進(jìn)黨政機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)的辦事效率;能否使領(lǐng)導(dǎo)干部們更守為官之德，公務(wù)員更講職業(yè)道德，執(zhí)法人員更嚴(yán)以律己。因此，要讓社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，讓社會(huì)主義榮辱觀起到實(shí)效，各級(jí)黨委(黨組)尤其是各級(jí)黨員干部的示范作用是最關(guān)鍵的。學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。各級(jí)黨員干部要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，牢固樹(shù)立科學(xué)的執(zhí)政理念，增強(qiáng)執(zhí)政能力，強(qiáng)化工作執(zhí)行力，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感真抓實(shí)干，努力把我市的“十一五”規(guī)劃實(shí)施好，把跨越式發(fā)展的每一項(xiàng)舉措落實(shí)好，把富民興攀的每一項(xiàng)工作執(zhí)行好。各黨政機(jī)關(guān)尤其是市政“窗口單位”要結(jié)合開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、文明單位的活動(dòng)，進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平和辦事效率，務(wù)必使榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的成效。

　　要以榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐促進(jìn)先進(jìn)性教育活動(dòng)。要在廣大黨員中開(kāi)展“踐行榮辱觀、展示先進(jìn)性”主題實(shí)踐活動(dòng)，把共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的成果運(yùn)用于“八榮八恥”榮辱觀教育中，教育黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

　　要以榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，增強(qiáng)黨員干部拒腐防變能力，筑牢拒腐防變的思想防線，抵制腐朽思想的侵襲。最近幾年，我市連續(xù)查處了幾起腐敗案件，社會(huì)反響很強(qiáng)烈，給我們各級(jí)黨員干部的教訓(xùn)也很深刻。應(yīng)該說(shuō)腐敗問(wèn)題，不僅是腐敗分子個(gè)人的恥辱，也是我們所在單位、所在部門(mén)的恥辱，甚至直接敗壞黨委和政府的形象。

　　(三)努力從制度上保證社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的深入推進(jìn)

　　開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，需要采取多種措施、多種方式、多種途徑，其中很重要的一點(diǎn)就是制度建設(shè)。社會(huì)主義榮辱觀既涉及思想道德范疇，又涉及法律法規(guī)范疇。所以，一定要注意把社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)貫徹與《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，在全社會(huì)形成褒獎(jiǎng)“八榮”、懲戒“八恥”的思想道德體系和法律法規(guī)體系。各級(jí)組織部門(mén)要把踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評(píng)價(jià)重要標(biāo)準(zhǔn)，作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)要把“八榮八恥”作為干部作風(fēng)監(jiān)督檢查的衡量尺度，對(duì)違反黨紀(jì)政紀(jì)的要嚴(yán)肅處理。要把黨員干部的誠(chéng)信建設(shè)納入建立健全保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制的統(tǒng)一部署中去，大力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的法規(guī)化、制度化、經(jīng)?；?、逐步建立健全與黨內(nèi)其他法規(guī)制度相配套、相適應(yīng)的黨員干部誠(chéng)信評(píng)估制度、誠(chéng)信檔案制度、誠(chéng)信情況公開(kāi)制度、誠(chéng)信激勵(lì)制度、失信懲戒制度等等，使黨員干部的誠(chéng)信建設(shè)有章可循、有規(guī)可依。

　　社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。我們一定要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，塑造健康向上的精神支柱，努力營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，為“十一五”規(guī)劃的順利實(shí)施提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　【思想宣傳范文】三

　　非常感謝機(jī)關(guān)工委給我一個(gè)和大家學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。今天聽(tīng)了幾位同志代表單位作的發(fā)言，天友同志作了一個(gè)很好的報(bào)告，我很受啟發(fā)。應(yīng)該說(shuō)市直機(jī)關(guān)工委組織市級(jí)黨政機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng)已經(jīng)起步，通過(guò)學(xué)習(xí)有了一定的認(rèn)識(shí)，工作上也有了一些思考，符合XX的實(shí)際，符合當(dāng)前社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。特別是天友同志這個(gè)報(bào)告、這個(gè)材料很重要，理論性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性都比較全面，可以作為當(dāng)前機(jī)關(guān)乃至全市開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育一個(gè)很好的輔導(dǎo)材料。一會(huì)兒建華同志還要提要求，我在這里做個(gè)發(fā)言，講兩點(diǎn)意見(jiàn)。

　　一、充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)思想道德建設(shè)的自覺(jué)性

　　社會(huì)主義榮辱觀是錦濤同志在期間參加政協(xié)委員討論時(shí)提出的一個(gè)重要的思想道德建設(shè)新的觀點(diǎn)和要求，很快在全國(guó)各行各業(yè)人民群眾當(dāng)中引起了強(qiáng)烈的反響，XX的反響也很熱烈。上星期電視曾報(bào)道，當(dāng)XX市東區(qū)湖光社區(qū)一些離退休老同志了解到錦濤同志提出的“八榮八恥”的學(xué)習(xí)要求，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀這個(gè)精神以后，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造，編寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于“八榮八恥”的歌曲，在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行教唱，同時(shí)在竹湖園廣場(chǎng)白天、晚上組織演唱，還到幼兒園去教小朋友們唱。可能大家在報(bào)紙上、電視上都看到了這個(gè)消息，這使我們非常的感動(dòng)。這些社區(qū)的老同志們把中央的指示和要求，利用歌曲演唱的形式，自己組織編唱，自己抄寫(xiě)、復(fù)印歌單，組織社會(huì)宣傳， 這樣自覺(jué)的行動(dòng)，這樣一種高昂的熱情在我們XX，或者是在全國(guó)都體現(xiàn)了人民群眾一種心里的呼喚，表達(dá)了人民群眾對(duì)中央提出的社會(huì)主義榮辱觀的一種積極響應(yīng)和自覺(jué)參與。社會(huì)主義榮辱觀的提出符合民心，我們知道中央提出了很多關(guān)心百姓、服務(wù)群眾的政策、主張、精神和要求，不管是“三個(gè)代表”重要思想、還是科學(xué)發(fā)展觀、正確的政績(jī)觀、執(zhí)政能力、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、搞“十一五”規(guī)劃、關(guān)于減免農(nóng)業(yè)稅等等，作出了很多符合群眾意愿的決策和決定，而在社會(huì)主義榮辱觀提出后群眾自覺(jué)地傳唱、進(jìn)行宣傳，這種形式還是少有的。我們不能去類(lèi)比說(shuō)社會(huì)主義榮辱觀如何重要，但是它反映了人民群眾對(duì)建設(shè)社會(huì)主義思想道德，樹(shù)立新的社會(huì)風(fēng)尚的一種呼喚，一種迫切的要求。就這樣一個(gè)很有新聞價(jià)值的好的題材，我市新聞單位認(rèn)為有必要送到省電視臺(tái)去播一播，原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò).com網(wǎng)。體現(xiàn)XX人民群眾的熱情，但是非常遺憾，送到省電視臺(tái)去了以后，省電視臺(tái)不播，認(rèn)為是我們組織、安排的這樣一個(gè)上街宣傳活動(dòng)，他們表示懷疑。——這個(gè)懷疑有認(rèn)識(shí)的局限性我們暫且不論，它說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，社會(huì)缺乏信任。群眾對(duì)中央的要求會(huì)有這樣高的自覺(jué)性，這在過(guò)去是少有的，過(guò)去在思想教育活動(dòng)宣傳中存在虛假成分，而這次是一種失誤，錯(cuò)過(guò)了一個(gè)比較好的宣傳題材。

　　最近中央電視臺(tái)、各類(lèi)媒體都在宣傳關(guān)于思想道德建設(shè)題材的內(nèi)容。我們思想道德現(xiàn)狀到底如何呢?確實(shí)是不容樂(lè)觀，任重而道遠(yuǎn)。這次全國(guó)“”代表和委員關(guān)注的三個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題即讀書(shū)難、看病難、就業(yè)難。就業(yè)難暫且不論，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口多這是矛盾;讀書(shū)難這個(gè)問(wèn)題，暴露出在教育收費(fèi)方面、在教育體制上、教育管理上有問(wèn)題，確實(shí)存在個(gè)別學(xué)校、教師、教育部門(mén)人為增加教育收費(fèi)，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、加重學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象。應(yīng)該講，接受教育是人的一種發(fā)展需求，是人的進(jìn)步的一種要求，培養(yǎng)人、教育人是為中華民族培養(yǎng)下一代這樣神圣的靈魂工程師的職責(zé)，為著提高全民族素質(zhì)這樣一個(gè)大計(jì)，現(xiàn)在居然讓我們?nèi)嗣袢罕姼械阶优蠈W(xué)已經(jīng)困難了，上不起學(xué)了，難道這不是一種行業(yè)、一種社會(huì)責(zé)任的不好的現(xiàn)象嗎?更有甚者，就是看病貴、看病難，說(shuō)出來(lái)的問(wèn)題就讓人怵目驚心了，我都感到無(wú)地自容。說(shuō)實(shí)在的，看病、治病這還不是發(fā)展需求，只是人的一種生存需求、最基本的需求，人為了活下去，為了健康地活下去，生病了，身體不舒服了，需要治療，那么在承擔(dān)治病救人、天使般神圣職責(zé)的領(lǐng)域里又是如何呢?1塊錢(qián)的藥可以賣(mài)到10塊錢(qián)，到了一個(gè)醫(yī)院去不管大病小病全都得檢查一遍，到第二個(gè)醫(yī)院去治療還得再來(lái)一遍，甚至同一個(gè)醫(yī)院，這個(gè)科室轉(zhuǎn)到另外一個(gè)科室，也得全部檢查一遍，收費(fèi)上基本屬于任人宰割，它反映什么問(wèn)題呢?難道這些行業(yè)、這些部門(mén)還有為人民服務(wù)的精神嗎?還有誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的道德標(biāo)準(zhǔn)嗎?整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)體系受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，問(wèn)題是很?chē)?yán)重的。

　　最近一段時(shí)間，中央電視臺(tái)報(bào)道兩件事情，一個(gè)是“歐典地板”事件曝光。歐典地板號(hào)稱法國(guó)的百年品牌，總部設(shè)在法國(guó)的某一個(gè)城市，是具有百年歷史的、最優(yōu)質(zhì)的地板。最近工商總局協(xié)助新聞單位予以曝光，結(jié)果證實(shí)歐典地板第一沒(méi)有百年生產(chǎn)歷史，第二經(jīng)法國(guó)有關(guān)方面核實(shí)，根本沒(méi)有這個(gè)公司，而歐典地板總裁、總公司遲遲不表態(tài)，不向消費(fèi)者道歉，這讓人民群眾、讓消費(fèi)者感到了義憤，權(quán)益也受到了傷害，如果僅此也就罷了，更有甚者，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)居然給歐典地板授予了“3.15”質(zhì)量認(rèn)證。我們知道，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)是一個(gè)維護(hù)全國(guó)人民、全國(guó)消費(fèi)者利益的最高機(jī)構(gòu)，是一個(gè)官辦性質(zhì)的中介組織，由工商總局負(fù)責(zé)，級(jí)別不低。這一事件曝光后，新聞單位對(duì)消費(fèi)者作了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查表明大家對(duì)“3.15”質(zhì)量認(rèn)證的可信度大大下降，人們紛紛表示再也不相信中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)頒發(fā)的所謂“3.15”質(zhì)量認(rèn)證的證書(shū);還有一個(gè)就是全國(guó)牙防組織給很多牙膏生產(chǎn)企業(yè)頒發(fā)了質(zhì)量認(rèn)證書(shū)一事最近曝光。全國(guó)牙防組織根本沒(méi)有資格來(lái)頒發(fā)這樣的質(zhì)量認(rèn)證書(shū)，它只是一個(gè)行業(yè)組織，特別還反映出全國(guó)牙防組織接受很多企業(yè)和公司的捐款和贊助，就更說(shuō)不清楚了。同時(shí)，我們也經(jīng)?？吹絏X“冬旅會(huì)”期間建造起來(lái)的欄桿被破壞了，花草被踐踏了，設(shè)施被盜竊了，對(duì)偷盜搶劫這些現(xiàn)象感到不安全了。從剛才講到的人民群眾身邊這些瑣事、煩事、不安全的事情到我們國(guó)家這些行業(yè)組織和國(guó)際性的所謂公司、集團(tuán)，還有我們的一些領(lǐng)域存在的這些問(wèn)題，它反映出我們社會(huì)主義思想道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，形勢(shì)確實(shí)不容樂(lè)觀。這才有了錦濤同志提出“八榮八恥”以后人民群眾有這樣強(qiáng)烈的反映和自覺(jué)地參與，主動(dòng)地行動(dòng)起來(lái)倡導(dǎo)“八榮”、抵制“八恥”。

　　剛才天友同志講了很多理論上的問(wèn)題，那么我就換個(gè)角度，講講現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在這樣一個(gè)中國(guó)歷史進(jìn)步發(fā)展的重要階段，處于這樣一個(gè)嚴(yán)重的道德缺失、誠(chéng)信危機(jī)形勢(shì)下，我們?cè)趺礃觼?lái)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，怎么樣貫徹落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，這是中國(guó)“十一五”建設(shè)需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。這次期間，人大代表、政協(xié)委員對(duì)“十一五”規(guī)劃進(jìn)行討論和研究，提出了很多重要的意見(jiàn)和建議，都非常符合人民群眾的愿望，錦濤同志在參加政協(xié)委員討論的時(shí)候也提出了重要的意見(jiàn)，就是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提倡“八榮八恥”。我認(rèn)為這是對(duì)我們國(guó)家“十一五”建設(shè)指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展， “十一五”規(guī)劃的實(shí)施不是光搞物質(zhì)文明建設(shè)，不是把環(huán)境建設(shè)好、把經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了、把生活水平和經(jīng)濟(jì)水平提高了就是唯一目的，還要建設(shè)好我們的思想道德，特別是和我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德。我認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的提出有時(shí)代背景，有強(qiáng)烈的針對(duì)性，是指導(dǎo)“十一五”工作的一個(gè)重要思想，是科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容的完善充實(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅僅是指物質(zhì)文明，它還包括政治文明和精神文明，我們一般關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)要多一些，精神文明建設(shè)上也有建議、有要求，這次反映出來(lái)的教育和衛(wèi)生等方面的這些問(wèn)題，質(zhì)量的問(wèn)題、安全的問(wèn)題很大程度上根本上是人在操作，而操作中出現(xiàn)的問(wèn)題是人的思想出了問(wèn)題，怎么教育、拿什么來(lái)教育?“八榮八恥”作出規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀是“十一五”期間精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是我們新時(shí)期精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想和要求，同時(shí)還要作為我們今后加強(qiáng)精神文明建設(shè)、提高精神文明水平的重要任務(wù)來(lái)加以落實(shí)。

　　今天機(jī)關(guān)工委組織這個(gè)學(xué)習(xí)討論，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)工作，對(duì)我們正在進(jìn)行的工作是非常有針對(duì)性。社會(huì)主義榮辱觀是與傳統(tǒng)美德、時(shí)代要求和XX精神相一致的。中華民族的傳統(tǒng)美德在社會(huì)主義榮辱觀里充分體現(xiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助等等;從時(shí)代要求來(lái)看，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和諧社會(huì)建設(shè)的要求，包括誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、服務(wù)人民。這些精神是時(shí)代精神，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于思想道德建設(shè)方面的要求;其中提出的艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)這樣的精神既是傳統(tǒng)精神，也是和我們XX精神相一致的，XX精神的核心是艱苦創(chuàng)業(yè)，就是提倡辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗與勤儉辦事業(yè)、奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、崇尚科學(xué)等等。因此我認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的提出，它既是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神、時(shí)代要求有機(jī)的結(jié)合和體現(xiàn)，是先進(jìn)性和普遍性相結(jié)合。這些年來(lái)，我們?cè)谡卫碚摵退枷虢逃矫嫣岢隽撕芏嘤^點(diǎn)、理論，先進(jìn)性很強(qiáng)，比如“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章，是黨的指導(dǎo)思想，首先要求的是黨的組織和黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，提高執(zhí)政能力和樹(shù)立正確的政績(jī)觀，是針對(duì)上層建筑，針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、黨政機(jī)關(guān)、公務(wù)人員提出來(lái)的，對(duì)普通老百姓，對(duì)工人、農(nóng)民、學(xué)生顯得針對(duì)性差一些，而社會(huì)主義榮辱觀的提出，它既有先進(jìn)性要求，也有普遍性要求，它是對(duì)全黨、全國(guó)人民共同的道德標(biāo)準(zhǔn)要求，所以它更符合當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)的需要，更便于操作，這樣才有人民群眾自覺(jué)地進(jìn)行傳唱，學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行宣誓，唱“八榮”、抵“八恥”，簽名承諾，表示自己在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中自覺(jué)做到社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)要求，這在青少年當(dāng)中是一個(gè)很重要的教育內(nèi)容。同時(shí)社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的提出，很符合中國(guó)人的理解和思維習(xí)慣，提倡的“八榮”、抵制的“八恥”是對(duì)應(yīng)起來(lái)的，無(wú)論文化程度高低都能理解，都可以找到自己的行為準(zhǔn)則，因此很容易推廣、很便于實(shí)施，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的自覺(jué)性。

　　二、黨政機(jī)關(guān)干部要做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的表率，為建設(shè)和諧XX作出新貢獻(xiàn)

　　和諧社會(huì)建設(shè)，如果我們分析一下，這個(gè)目標(biāo)的提出是非常符合中國(guó)實(shí)際，符合全國(guó)人民的愿望。對(duì)于和諧社會(huì)人人都是向往的，和諧社會(huì)到底指的是什么呢?我認(rèn)為應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)講，一是人與自然的和諧，二是人和人的和諧。如果講和諧社會(huì)只是人和自然的和諧那是不夠的，還要有一個(gè)重要的高層次的要求即人和人之間的和諧，包括民族和民族之間要和諧，不同文化之間要和平相處，不同國(guó)家之間也要和平發(fā)展，不搞沖突和對(duì)抗，建設(shè)一個(gè)和諧人文環(huán)境。當(dāng)然我們講的和諧社會(huì)，更多講的是對(duì)內(nèi)即中國(guó)社會(huì)的和諧建設(shè)，人和人之間要和諧，就要靠法律，除此之外還要靠思想和道德來(lái)規(guī)范人們的行為，約束人們的不良行為，進(jìn)而形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這樣才能建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)。要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，要合理地開(kāi)發(fā)和利用資源，要防止和減少污染，要不破壞生態(tài)、環(huán)境，愛(ài)護(hù)植物和動(dòng)物，這些都是人和自然的關(guān)系。但是人和人之間的關(guān)系才是最關(guān)鍵、最核心的，在現(xiàn)實(shí)生活中，一方面對(duì)偷盜、搶劫、弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象和行為深?lèi)和唇^，感覺(jué)到社會(huì)風(fēng)氣不好，這些人思想道德敗壞，不遵守法律。這里既有社會(huì)原因、也有經(jīng)濟(jì)原因，既有社會(huì)原因，也有自身的原因。如果把這些社會(huì)問(wèn)題都?xì)w咎于自身，也不完整。實(shí)際上我們現(xiàn)在出現(xiàn)了一些社會(huì)丑惡的、不安全的、不滿意的現(xiàn)象，它是和人的生活現(xiàn)狀、生存環(huán)境、成長(zhǎng)條件有關(guān)聯(lián)的，社會(huì)也不是沒(méi)有責(zé)任。比如，農(nóng)民工到城里來(lái)打工，離開(kāi)家鄉(xiāng)，好不容易積攢了一點(diǎn)錢(qián)，到城里來(lái)還沒(méi)住下來(lái)就被騙走了?；蛘呤沁M(jìn)城后吃飯、住宿很快錢(qián)就花完了，無(wú)法再維持，而找工作又很難，社會(huì)又沒(méi)有給他提供生活保障體系，這個(gè)時(shí)候是一種什么樣的狀態(tài)呢?或許找到了工作，他就會(huì)去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者;如果始終讓他餓著、抗著，實(shí)在受不了了，他可能看見(jiàn)別人有一件衣服掛在那里，冷了他會(huì)拿來(lái)穿，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人身上帶有很多錢(qián)財(cái)，而他現(xiàn)在是饑腸轆轆的時(shí)候，他實(shí)在沒(méi)有辦法很可能會(huì)去偷，這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另一方面，我們還要警惕和注意社會(huì)不正之風(fēng)和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，特別是貪污腐化行為。象歐典地板這樣一些大公司，他的資產(chǎn)可能已經(jīng)上億了，他不是吃不起飯，維持不了基本生活需要才弄虛作假，已經(jīng)不是一個(gè)生存問(wèn)題，而是為了更大發(fā)展，為更大利益采用的違反社會(huì)主義道德、違反法律的行為。領(lǐng)導(dǎo)干部的貪污腐化更是不能容忍，他不是已經(jīng)到了貧困和走投無(wú)路的程度，而是私欲惡性膨脹，個(gè)人的欲望要求和現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)條件差距巨大，造成心里不平衡，然后貪污，違法犯罪。所有這些社會(huì)問(wèn)題都應(yīng)該引起我們足夠的重視和反思。如果說(shuō)歐典公司的老總素質(zhì)低而不能原諒，那么教育和衛(wèi)生部門(mén)這樣昧著良心去掙錢(qián)，則更是不能容忍的。黨政機(jī)關(guān)干部責(zé)任重大，要求要更高，社會(huì)道德體系建設(shè)任務(wù)繁重而緊迫，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，首先要從自身做起，共同營(yíng)造一個(gè)健康向上的社會(huì)風(fēng)氣。我講四點(diǎn)：

　　第一，熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，做人民滿意的公務(wù)員。熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，這是“八榮八恥”中首先提倡的，在黨政機(jī)關(guān)公務(wù)人員中講熱愛(ài)祖國(guó)，那不要和陳水扁去比，陳水扁分裂祖國(guó)是不愛(ài)國(guó)，你跟他比，覺(jué)悟要求就太低了。熱愛(ài)祖國(guó)固然是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題講的，但貪污，不為人民群眾辦實(shí)事，就不是熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的公務(wù)員，就不是人民滿意的公務(wù)員。我們要把“八榮八恥”落實(shí)在工作上，落實(shí)在具體行為中，不能抽象化，不能把這種先進(jìn)性的崇高要求同現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)。

　　第二，崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，樹(shù)立正確的政績(jī)觀。作為黨政機(jī)關(guān)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀。正確的政績(jī)觀就是要科學(xué)決策，民主決策，不能瞎指揮，不能亂決策，不能違反科學(xué)規(guī)律。要辛勤勞動(dòng)，努力工作，領(lǐng)導(dǎo)干部要比別人付出更多的代價(jià)，作出更多的貢獻(xiàn)。要求人民群眾奉獻(xiàn)，要求人民群眾獻(xiàn)愛(ài)心，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭奉獻(xiàn)。去年年底，錦濤同志親自要求，中央黨政機(jī)關(guān)直接帶頭，向貧困地區(qū)的人民群眾送溫暖，XX也搞了，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)同志都參與了。剛才很多部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)言，提出了關(guān)于行業(yè)方面怎么做，怎么約束和規(guī)范自己的行為，怎么樣樹(shù)立自己的行為準(zhǔn)則，建立自己的工作體系、道德標(biāo)準(zhǔn)，這些都是部門(mén)、行業(yè)政績(jī)觀的具體表現(xiàn)。

　　第三，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)。要樹(shù)立好的黨風(fēng)，為社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)帶好頭。黨風(fēng)廉政建設(shè)是現(xiàn)在的一個(gè)核心內(nèi)容。黨風(fēng)不好、機(jī)關(guān)作風(fēng)不好，而去要求人民群眾把社會(huì)風(fēng)氣搞好，那是只要求別人不要求自己，那就是只說(shuō)，不會(huì)見(jiàn)成效，不會(huì)落實(shí)到行動(dòng)中。剛才大家發(fā)言，很多同志把“八榮八恥”和機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)結(jié)合起來(lái)了，我認(rèn)為結(jié)合得很好。這就是聯(lián)系了實(shí)際的。因此，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信與黨風(fēng)廉政建設(shè)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)有著直接的必然聯(lián)系。

　　第四，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)互助，為共建和諧社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是延安精神的體現(xiàn)，是XX時(shí)代精神的再現(xiàn)。我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)施工業(yè)強(qiáng)市戰(zhàn)略，實(shí)施“十一五”建設(shè)規(guī)劃，建設(shè)和諧社會(huì)都需要艱苦奮斗，特別是黨政機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭艱苦奮斗，為納稅人節(jié)約、為國(guó)家節(jié)約。要抵制和反對(duì)高消費(fèi)，要厲行節(jié)約，不做人民群眾不高興、不滿意的事情。而團(tuán)結(jié)互助更是和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，人與人之間就是要團(tuán)結(jié)互助，在機(jī)關(guān)內(nèi)要搞好配合，領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)要相互信任和理解，部門(mén)和部門(mén)之間要互相支持，要提高效率，不要推諉扯皮。我們?yōu)榱撕椭CXX建設(shè)，要做好我們份內(nèi)的工作，要為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)出力。我認(rèn)為這些都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、宣傳、貫徹社會(huì)主義榮辱觀，提倡“八榮八恥”教育活動(dòng)中，我們黨政機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部要做的工作。