萬(wàn)家燈火暖小村范文集合
萬(wàn)家燈火暖小村范文集合
來(lái)到了小鎮(zhèn)，收獲了一份純凈的感動(dòng)。這也是我回歸于大自然的真情釋放，也是最原始的觸摸和靈動(dòng)，我不知道這樣的氛圍會(huì)觸動(dòng)我多久，但是我知道小鎮(zhèn)帶給我的是一種永恒，勇往直前劈風(fēng)斬浪的情境無(wú)法抹去。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一
最早知道彭墩，是2007年游武夷止止庵時(shí)。止止庵古樸氣派的門(mén)坊讓我贊不絕口，同行的友人說(shuō)，這是我們建陽(yáng)的東西呢。原來(lái)，此門(mén)坊原為建陽(yáng)童游鎮(zhèn)彭墩村“培風(fēng)書(shū)院”的門(mén)坊，被賣(mài)移植到此。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了心里酸酸的，很是無(wú)語(yǔ)。因?yàn)闊o(wú)語(yǔ)，記住了彭墩。
正月里看花燈，神奇的高照燈讓我仰慕不已，它由12組燈箱和3組旋轉(zhuǎn)頂燈相疊而成，形體似塔;當(dāng)它豎起來(lái)時(shí)，足有四層樓房那么高，通體閃耀著五顏六色的光芒，真乃吉星高照也。據(jù)道光《建陽(yáng)縣志》記載，高照燈起源于明代，興盛于清朝。乾隆年間人云：“紗燈惟蘇州為最，紙燈甲于天下，則莫如建陽(yáng)也。”那氣派、精巧、磅礴的高照燈亦來(lái)之彭墩。因?yàn)榫把?，向往彭墩?/p>
上周六，將向往付諸行動(dòng)。
彭墩，位于建陽(yáng)童游西北部，距城區(qū)約12公里。下車(chē)不遠(yuǎn)，看到路邊一堵泥墻上嵌著一塊清乾隆四十八年立的禁碑，禁止的內(nèi)容有賭博、牲畜踐踏春苗、偷伐杉竹等。近旁有兩幢老房子，一棟門(mén)鎖著，但里面的雕梁畫(huà)棟可以從坍塌的斷墻中窺得，帶路的老會(huì)計(jì)說(shuō)，這是以前地主的房子，這樣的房子村中有很多呢。另一棟則是無(wú)門(mén)無(wú)坊敞開(kāi)的。
培風(fēng)書(shū)院在哪兒?這是我最關(guān)心的事。
門(mén)坊賣(mài)給武夷山啦，那幢無(wú)門(mén)無(wú)坊的牛欄就是剩下的木房。會(huì)計(jì)淡然地回我。
站在沒(méi)有門(mén)坊的牛欄前，一點(diǎn)感覺(jué)不到曾經(jīng)的書(shū)香。
繼續(xù)漫步村中小巷，一座座高大的門(mén)樓讓我流連忘返，東家進(jìn)，西家出。石雕剛勁，磚雕精美，木雕精巧。幾乎每一座老房子都是三進(jìn)式，都有一個(gè)長(zhǎng)條楠木供幾。與眾不同的是，在供幾的右側(cè)又設(shè)了一張四方供桌，供著祖宗像和香火。這樣的設(shè)置在水吉、莒口、將口等地的老房子中是沒(méi)有見(jiàn)到的。房與房之間，有偏門(mén)相連，足不出戶(hù)就可串門(mén)走親戚，也可見(jiàn)當(dāng)年鄰里的友好和睦。天井里的花架，多為石條石柱組成，有一家是用古磚砌成鏤空花臺(tái)，甚為精美。
古井也是我興趣所在，想想能與幾百年前的古人同喝一井水，如此零距離地與古人接近，就心生激動(dòng)，親切異常。最先在村中央看到的是一口乾隆年間挖的井，至今仍在飲用，與一方古亭相鄰，看來(lái)，此地原為村民汲水、說(shuō)古、傳聞的集散地。村新街邊，也有一口乾隆井，井欄被村民長(zhǎng)年磨刀磨矮了一大截，上面刻的字變得不完整，據(jù)上面可見(jiàn)的“禁”、“砍”等字，也許原來(lái)還有禁碑的用途。在剛才走過(guò)的培風(fēng)書(shū)院那條路邊，也發(fā)現(xiàn)了一口古井，但已廢棄，井欄仍在，依稀可見(jiàn)光緒年號(hào)。
村中小路為人們熟悉的石子路，但不時(shí)有殘斷的古墓碑嵌用其間，看到有道光、民國(guó)年號(hào)的。街邊的排水溝，用凹型專(zhuān)用古磚砌成，清潔無(wú)淤泥。石子路，馬頭墻，古門(mén)樓，圓古井，構(gòu)成了古樸的彭墩村。如果是依附于旅游區(qū)的話(huà)，會(huì)是很好的旅游資源。
走出村外，視野開(kāi)闊，良田百頃，難怪原村名為夥田。當(dāng)年盛產(chǎn)白蓮，在1938年，僅小暑至白露二個(gè)月就收入白蓮3.6萬(wàn)斤。正因?yàn)樘锒?，所以物阜民豐，所以村中地主多。所以1941年，彭墩成為示范鄉(xiāng)，直屬縣政府管轄。
最后去了倪王廟，第二天是元宵節(jié)，估計(jì)可以在倪王廟中看到高照燈。倪王廟距離村莊約有百余米，供著倪氏兄弟。廟前那棵七、八百年的大樟樹(shù)，見(jiàn)證著倪王廟的歷史?，F(xiàn)存的廟為民國(guó)時(shí)期所修。倪氏兄弟和高照燈都被請(qǐng)到建陽(yáng)城里去了。灑掃的老婦告知，正月十五是廟會(huì)，那天這兒極熱鬧，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)來(lái)燒香，有盛大佛事。
帶著請(qǐng)聽(tīng)下回分解的心情，離開(kāi)昨天的彭墩。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
我的爺爺是一名農(nóng)民書(shū)法愛(ài)好者，在鄰近的河南省永城市茴村鎮(zhèn)有一批志同道合的農(nóng)民書(shū)法家朋友。近年每次回家鄉(xiāng)，為了讓我接受一番書(shū)法藝術(shù)的濡染，爺爺總要帶我到茴香鎮(zhèn)走上一遭，遍訪書(shū)朋墨友。一來(lái)二去，我對(duì)有“書(shū)法村”美譽(yù)的茴村鎮(zhèn)有了一番了解。
“耕田有閑醉書(shū)法，推敲詩(shī)聯(lián)偶栽花。豈知陽(yáng)春欣白雪，下里樂(lè)巴人更多?！边@首詩(shī)的作者和書(shū)寫(xiě)人就是茴村鎮(zhèn)的“布衣堂”堂主楊峰，他是個(gè)地道的農(nóng)民書(shū)法家，小時(shí)候僅上過(guò)3年學(xué)，卻練了50年書(shū)法，功夫了得。而且這楊峰大伯還有一大雅好，不管是國(guó)家大事還是村中新事，他在幾分鐘內(nèi)就能吟誦成詩(shī)，并揮毫?xí)V散眾人。在茴村鎮(zhèn)文化中心設(shè)有8間書(shū)法工作室，各有其主，多以“堂”、“齋”命名，楊峰大伯就是其中之一。
茴村鎮(zhèn)文化中心大院是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民書(shū)法家的主要活動(dòng)陣地，這里亭臺(tái)長(zhǎng)廊、花壇草坪錯(cuò)落有致，古樸典雅，墨香四溢。這座文化中心是永城市重點(diǎn)扶植、示范的文化項(xiàng)目，占地面積2800平方米，建筑面積1800平方米，投資近百萬(wàn)元，是集圖書(shū)閱覽、書(shū)法研習(xí)、文藝演出、宣傳教育、科技推廣、科普講座、強(qiáng)身健體和青少年活動(dòng)等功能于一體的文化服務(wù)中心和書(shū)法藝術(shù)推廣中心。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民書(shū)法家在這里潛心創(chuàng)作，互相交流，并做好對(duì)青少年書(shū)法愛(ài)好者的傳幫帶，為茴村鎮(zhèn)“書(shū)法專(zhuān)業(yè)村”的形成起到了積極作用。
茴村鎮(zhèn)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且豐富厚重的文化資源，茴村人愛(ài)好書(shū)法、傳習(xí)書(shū)法已有上百年的歷史。出生于1919年的茴村老一代鄉(xiāng)土?xí)亦嵭е卫舷壬?，在?dāng)?shù)叵碛惺⒚?，他生前在永城一帶留下的墨刻甚多，以現(xiàn)存的“漢高祖斬蛇碑”和“彭雪楓將軍紀(jì)念碑”最為著名。鄭老先生一生桃李滿(mǎn)天下，茴村鎮(zhèn)許多中老年書(shū)法愛(ài)好者大都得到過(guò)老人的指點(diǎn)，他當(dāng)年撒下的書(shū)法種子現(xiàn)已開(kāi)花結(jié)果?，F(xiàn)在，該村已有8名中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，另有17名河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，業(yè)余書(shū)法愛(ài)好者有千人之多，乃名副其實(shí)的“書(shū)法村?！?/p>
“農(nóng)商為養(yǎng)生，筆墨以?shī)是??！彪S著農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平的提高，茴村人對(duì)書(shū)法藝術(shù)越來(lái)越摯愛(ài)，他們不僅要反映鄉(xiāng)土生活，寫(xiě)出農(nóng)民內(nèi)心的愿景，更要塑造出藝術(shù)個(gè)性，彰顯時(shí)代光芒。拙樸純真的農(nóng)家手筆，樸實(shí)無(wú)華的情感表達(dá)，夾帶著些許鄉(xiāng)土味道，一幅幅生動(dòng)有趣的農(nóng)民書(shū)法作品生動(dòng)地傳達(dá)了“中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)文化。”茴村鎮(zhèn)上有一個(gè)70多歲的黃昌宗老人，每天的工作是騎著三輪車(chē)走村串巷賣(mài)手工饃，賣(mài)完饃回家后便揮毫潑墨。這樣一來(lái)，在他家廚房，饃香撲鼻，在他家書(shū)房，墨香四溢，這就是黃昌宗老人樂(lè)在其中的幸福生活，難怪他會(huì)心滿(mǎn)意足地?fù)]毫賦詩(shī)，贊美如今的愜意日子呢：“國(guó)家昌盛人民富，文化繁榮百姓歡。腳踩黃泥莊稼漢，手持墨筆創(chuàng)詩(shī)篇?！崩先说脑?shī)雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻道出了眾多農(nóng)民書(shū)法家的心聲。在茴村鎮(zhèn)這個(gè)大村子，就有1000多位像黃昌宗這樣將書(shū)法與生活融為一體的農(nóng)民書(shū)法愛(ài)好者，他們種地、做小生意是為了生計(jì)，而研習(xí)書(shū)法是為了怡情養(yǎng)心，追求一種更有精神品位的生活。
只有文化的，才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的;只有生活的，才是永恒的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，漸有名氣的茴村農(nóng)民書(shū)法家審時(shí)度勢(shì)，重新思考，重新定位，不斷尋求新的突破，積極探索書(shū)法產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、鏈條化發(fā)展的新路子。如今，他們的書(shū)法作品重在內(nèi)涵，重在創(chuàng)新，重在提升，重在質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的探索不僅提升了農(nóng)民書(shū)法家的書(shū)法作品的檔次，也大大提升了農(nóng)民書(shū)法家的書(shū)法作品的附加值。近年，在鎮(zhèn)政府支持下成立了茴村鎮(zhèn)書(shū)法藝術(shù)作品推介中心，年銷(xiāo)售產(chǎn)值達(dá)200萬(wàn)元。
書(shū)法專(zhuān)業(yè)村的形成還起到了豐富群眾精神生活、改變鄉(xiāng)村社會(huì)面貌的作用。通過(guò)開(kāi)展書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法交流、書(shū)法培訓(xùn)等一系列豐富多彩的文化活動(dòng)，茴村鎮(zhèn)打牌賭博、打架斗毆、鄰里吵嘴的現(xiàn)象減少了，學(xué)習(xí)科技、練習(xí)書(shū)法、鍛煉健身的村民增多了，社會(huì)風(fēng)氣端正了，治安形勢(shì)好轉(zhuǎn)了?，F(xiàn)在的茴村鎮(zhèn)，平安富足又高雅幽靜，仿佛正沉浸在墨香四溢的“中國(guó)夢(mèng)”里，生活格外富有詩(shī)意。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三
中國(guó)的農(nóng)莊數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，而以單門(mén)獨(dú)戶(hù)自成一莊者，惟山西安澤縣宋家莊也。名赫晉中的文化“宋家莊”，落座于安澤縣城南30余公里處的一個(gè)山坳里。
30年前，宋家莊緣于一位老人的夢(mèng)想。老人名宋胤枝，現(xiàn)年85歲，1985年從安澤縣百貨商店經(jīng)理崗位上退休。對(duì)農(nóng)莊一往情深的他，不愿留在縣城享清福，而是深深地眷戀著大山垴梁上的那個(gè)農(nóng)家小院。他不顧子女的勸阻，毅然落歸到他親手建造的已有40年歷史的石窯里。
目睹了山區(qū)村莊的閉塞和落后，多年來(lái)，宋胤枝把主要精力和家財(cái)都投入到了莊園文化建設(shè)上。1993年，宋胤枝在石窯頂上安裝了衛(wèi)星地面接收站，他經(jīng)常把周邊的鄉(xiāng)親們叫來(lái)看電視，讓村民了解黨和國(guó)家的新聞大事。為活躍農(nóng)村文化生活，打2000年起，宋老每年農(nóng)歷四月還自費(fèi)請(qǐng)戲班，唱上4天大戲，以接待周邊的四鄉(xiāng)八鄰。
近30年間，宋老利用外出辦事和看望子女之機(jī)，陸續(xù)購(gòu)買(mǎi)了多種圖書(shū)，訂閱了六七種報(bào)紙。他還給在外工作的兒女們立下規(guī)矩：回家探親不拿別的，只要帶書(shū)。他騰出兩間窯洞，建立了“宋胤枝家庭圖書(shū)室”和“閱覽室”。如今，他的書(shū)屋里有政治書(shū)籍、歷史演義、法律知識(shí)、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)、科普讀物、醫(yī)學(xué)保健、地圖、對(duì)聯(lián)、文化教育、文摘雜志、畫(huà)報(bào)等20余類(lèi)、1.1萬(wàn)多冊(cè)。
宋老雖然文化程度不高，但他對(duì)書(shū)籍是鐘愛(ài)有加。他在院墻上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：“書(shū)是什么?書(shū)是了解世界的窗口，書(shū)是最好的朋友，當(dāng)生活遇到困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你”。他常說(shuō)“有書(shū)便是寶，無(wú)書(shū)不神仙”。
圖書(shū)室自開(kāi)辦后，前來(lái)借閱的本村和鄰村村民絡(luò)繹不絕，有時(shí)宋老還會(huì)親自送書(shū)上門(mén)。逢節(jié)假、雙休，書(shū)屋更是成了農(nóng)家孩子們的樂(lè)園，除了閱覽圖書(shū)外，有的是來(lái)學(xué)習(xí)宋老整理的名言、警語(yǔ)，有的則聆聽(tīng)他講述歷史典說(shuō)。多年來(lái)，曾經(jīng)在那里借書(shū)讀書(shū)的青少年，有的走進(jìn)了高等學(xué)府的校門(mén)，有的成了身懷一技之長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)。
宋胤枝創(chuàng)建的莊園文化，漸有名氣后，老人深感自己肩上的壓力——怎樣才能拓展更大的莊園文化空間?經(jīng)過(guò)思謀，他突發(fā)奇想：多寫(xiě)些標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造一下文化氛圍，將莊園文化的“魂”與“體”融合在一起，不是更好嗎?于是，出自宋胤枝之手的“標(biāo)語(yǔ)”就遍布了莊園的角角落落。
院內(nèi)有3眼石窯，中房檐上懸掛著“宋胤枝家庭圖書(shū)室”牌匾，右面一間的房檐上懸掛著“要知天下事，勤讀古今書(shū)”牌匾，左面一間的房檐上懸掛著“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆落群英”牌匾，兩眼石窯中間的墻壁上書(shū)寫(xiě)著“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)好便好;創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難”。 環(huán)視小院，目及之處“標(biāo)語(yǔ)”比比皆是。正中石窯的屋檐處寫(xiě)著“居深山心連天下，搞綠化造福后代”;石窯大門(mén)兩側(cè)寫(xiě)著“花木清香庭草翠，琴書(shū)雅趣畫(huà)堂幽”;石窯墻壁上寫(xiě)著“莊栽千棵樹(shù)，家藏萬(wàn)卷書(shū)”;院墻上寫(xiě)著“少說(shuō)空話(huà)大話(huà)假話(huà)，多做好事實(shí)事真事”。
走出石窯，對(duì)面是一座小巧玲瓏的涼亭。涼亭內(nèi)置一毛澤東石膏像，后面的臺(tái)階旁插有木板，上面寫(xiě)著“讀書(shū)不怕多，多怕不讀書(shū)”;“業(yè)精于勤，忠厚待人”;“天地有正氣，院亭沐春風(fēng)”。
告別宋家莊和宋胤枝老人，不禁讓人感而慨之，中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的村莊更需要的是精神文化。宋胤枝老人以其綿薄之力，不僅打造了一個(gè)獨(dú)具特色的文化莊園，構(gòu)建了一方農(nóng)村文化之“載體”，更鑄就了一方農(nóng)村文化之“魂”。倘舉國(guó)能有千萬(wàn)個(gè)宋胤枝式的文化活“愚公”，那么，中國(guó)廣袤的農(nóng)村大地，又豈止一座文化“宋家莊”?
佇立涼亭，環(huán)顧院落，整個(gè)莊園就成了清新秀美的世界，與院外荒涼貧瘠的山溝襯比，宛若世外桃源。好一個(gè)當(dāng)代活的文化“愚公”，此處分明是一座農(nóng)民文化的營(yíng)養(yǎng)站，是一處先進(jìn)文化的教育基地!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四
我的家鄉(xiāng)是以從事特色文化產(chǎn)業(yè)著稱(chēng)的河南省夏邑縣火店鄉(xiāng)，這里是著名的中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)34個(gè)村的5.2萬(wàn)居民中就有3萬(wàn)多人從事旗穗、條編、中國(guó)結(jié)等特色文化產(chǎn)業(yè)，尤以宮燈生產(chǎn)最為著名?；鸬赅l(xiāng)雖是一個(gè)地處內(nèi)地的小地方，但在上海、廣州、深圳、石獅等商業(yè)城市，一提起火店鄉(xiāng)這個(gè)地名，消息靈通的商家無(wú)不知曉。
火店鄉(xiāng)看似沒(méi)有氣勢(shì)宏偉的廠房，也沒(méi)有高聳入云的煙囪，但當(dāng)你走進(jìn)各個(gè)村莊的農(nóng)家小院，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)這里隱藏著一個(gè)個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)有序的家庭工廠。這里以家庭工業(yè)為基礎(chǔ)，以廣大購(gòu)銷(xiāo)員為骨干，以市場(chǎng)為紐帶，成為了發(fā)展民間文化產(chǎn)業(yè)的一方沃土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，火店鄉(xiāng)以生產(chǎn)宮燈、旗穗、網(wǎng)穗、排須、條編、中國(guó)結(jié)為主的家庭院戶(hù)企業(yè)已多達(dá)8000多家，從業(yè)人員達(dá)3萬(wàn)多人，其中有3500多人常年在外從事購(gòu)銷(xiāo)活動(dòng)，在夏邑郵政局每天發(fā)出的數(shù)百件郵件中有98%都是火店鄉(xiāng)家庭工廠郵寄的宮燈、旗穗、排須等產(chǎn)品?；鸬赅l(xiāng)的宮燈掛上了天安門(mén)城樓，旗穗掛進(jìn)了人民大會(huì)堂，網(wǎng)穗通過(guò)香港遠(yuǎn)銷(xiāo)新加坡、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、越南等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，刺繡掛進(jìn)了杭州西湖工藝品商店，花邊、排須在南京、上海、廣州、溫州、常州、蘇州等大中城市成為搶手貨。隨著這些文化小商品的遠(yuǎn)銷(xiāo)，火店鄉(xiāng)的年國(guó)民生產(chǎn)總值已達(dá)10.6億元，其中文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)6.8億元。
火店鄉(xiāng)的宮燈制作歷史悠久。據(jù)當(dāng)?shù)乩夏耆藗髡f(shuō)，秦朝末年，漢高祖劉邦在芒碭山率領(lǐng)農(nóng)民起義時(shí)，手下有一個(gè)擅長(zhǎng)制作宮燈的火店人，每打勝仗，劉邦便命他制作大紅宮燈懸掛在軍營(yíng)內(nèi)外，以示慶祝。劉邦統(tǒng)一天下后，沒(méi)有忘記大紅宮燈帶給他的吉祥，更沒(méi)有忘記那位擅長(zhǎng)制作宮燈的能工巧匠，便將他招入宮中封為御燈師，組織人員專(zhuān)門(mén)為皇宮制作宮燈。這位御燈師去世以后，他的子孫回到老家火店，繼承祖業(yè)，開(kāi)設(shè)了宮燈作坊，生意十分紅火。從此，火店人制作宮燈的手藝代代傳承。
來(lái)到火店鄉(xiāng)，除了紅紅火火的宮燈之外，你還隨處都能見(jiàn)到喜慶的中國(guó)結(jié)。就拿邵莊村的村民王美花來(lái)說(shuō)吧，她從1989年結(jié)婚后就開(kāi)始和丈夫從事中國(guó)結(jié)加工，目前一家人各有分工，她和女兒在家加工生產(chǎn)，兒子在徐州定點(diǎn)銷(xiāo)售，丈夫在家負(fù)責(zé)收購(gòu)其他村民加工好的中國(guó)結(jié)，一年下來(lái)的銷(xiāo)售額達(dá)200多萬(wàn)元。據(jù)王美花介紹，中國(guó)結(jié)是目前市場(chǎng)上最流行的傳統(tǒng)手工藝品之一，它的造型特點(diǎn)是每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲繩編結(jié)而成，造型獨(dú)特，如果把不同的結(jié)相互結(jié)合，與其他的吉祥飾物搭配起來(lái)便形成了絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥裝飾品“套餐”。王美花的家庭工廠里制作的中國(guó)結(jié)可謂花樣齊全，應(yīng)有盡有，每個(gè)中國(guó)結(jié)還根據(jù)其形狀和寓意取了不同的名字，如盤(pán)長(zhǎng)結(jié)、如意結(jié)、雙錢(qián)結(jié)、連心結(jié)等，以表達(dá)吉祥、祝福的寓意，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及追求真、善、美的良好愿望。如今，隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，中國(guó)結(jié)已經(jīng)成為受千家萬(wàn)戶(hù)歡迎的手工藝品，用處相對(duì)廣泛。由于距離產(chǎn)地較近，豫東一帶農(nóng)村在結(jié)婚時(shí)都喜歡在新婚洞房里裝飾上一個(gè)連心結(jié)，以表達(dá)一對(duì)新人相依相伴、永不分離的美好心意。
條編也是火店鄉(xiāng)民間工藝的強(qiáng)項(xiàng)。很久以前，火店鄉(xiāng)的條編藝人主要編織條筐、條籃等日常生活用品，但現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始批量各種造型的條編藝術(shù)品，作為人們時(shí)尚的饋贈(zèng)品和裝飾品銷(xiāo)往全國(guó)各地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，火店鄉(xiāng)全鄉(xiāng)從事條編生產(chǎn)的有1500戶(hù)，每戶(hù)依靠條編生產(chǎn)增收2萬(wàn)元以上。
火店鄉(xiāng)發(fā)展民間文化藝術(shù)啟示我們，農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村進(jìn)步和農(nóng)民增收都離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的支撐。民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化交相輝映，泥土氣息與時(shí)代風(fēng)尚相得益彰，促使火店鄉(xiāng)民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨輪滾滾向前，也使得火店人在追求幸福富足的“中國(guó)夢(mèng)”里生動(dòng)地表達(dá)出了“中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)文化。”
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五
在甘肅成縣豐泉山腳下，有一個(gè)叫東羅的小村。東漢時(shí)期，這里有經(jīng)學(xué)大師馬融設(shè)下的絳帳臺(tái)。五六十年前，這里遍布著神奇美麗的娑羅樹(shù)。
自從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開(kāi)展以來(lái)，這里便搬進(jìn)了農(nóng)家書(shū)屋，正在醞釀建設(shè)村史館。
村文化廣場(chǎng)前的竹林深處，花園步道里有幾張石桌，人們正在弈棋。天宇湛藍(lán)，潺湲的河水靜靜地流淌，陽(yáng)光下閃著粼粼的波光。到了晚上，書(shū)屋里坐滿(mǎn)了看書(shū)的農(nóng)民，路旁一盞盞搖曳檐下的燈火，熠熠地照亮前行者的路。
白墻青瓦，翠竹林蔭，卵石小徑，小院花樹(shù)，萬(wàn)家燈火，正應(yīng)了少年時(shí)的期望和預(yù)言：我愿意天天生活在這里，面對(duì)雞山，種好莊稼，澆灌菜園，豐收在望，做一個(gè)幸福的農(nóng)民，日子就像蜜一樣。20多年后，我看到這個(gè)嶄新的田園如畫(huà)的村莊，一條條小巷平坦寬闊，一座座庭院整潔清新，小村依山傍水，錯(cuò)落有致，返璞歸真，正在努力挽救、保留和還原業(yè)已喪失的農(nóng)耕文化、漢文化、西狹文化及民俗風(fēng)情，我能看到，重建一個(gè)桃花源的桫欏村，已漸具雛形。
美的事物在以類(lèi)集聚，好的鄉(xiāng)俗在蔚然成風(fēng)?；?shù)在生根發(fā)芽，應(yīng)節(jié)開(kāi)花，笑聲在隨風(fēng)流傳，喚醒耳鼓。過(guò)往的旅客，禁不住風(fēng)景的吸引，停下車(chē)來(lái)，觀摩一個(gè)山村的美麗，拍照，留影;農(nóng)閑的鄉(xiāng)親，在傍晚時(shí)分，放下農(nóng)具，享受一下健身的樂(lè)趣，看書(shū)，下棋。我一直不相信，已然丟失了淳樸的鄉(xiāng)村，冷漠了人心的家園，荒蕪了擱置的土地，在東羅，漸漸復(fù)蘇和煥發(fā)新綠。她在蟬蛻般的劇變后，渾身充滿(mǎn)朝氣，蓄滿(mǎn)力量，也許有一天她可以作為西狹頌的后花園，可以成為產(chǎn)業(yè)園，我堅(jiān)信：她有足夠的潛力和空間，廣闊的市場(chǎng)和平臺(tái)，來(lái)應(yīng)對(duì)后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨和城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)。
清風(fēng)習(xí)習(xí)，是托了雞峰山翠屏的福，河水清冽，是經(jīng)了西狹大峽谷的洗濯，泥土芳香，是得了自然四季分明的天賜，莊稼茂盛，是受了天時(shí)地利的孕育。
在巷子口，我遇見(jiàn)少年時(shí)一個(gè)要好的伙伴，他已經(jīng)擺脫了泥腿子的束縛，放下鋤頭，當(dāng)完幾年工人現(xiàn)在干起了企業(yè)，他搖下車(chē)窗告訴我，這里離城不遠(yuǎn)，將來(lái)高速公路一通，隨著城鄉(xiāng)一體化的加快，指不定有多大的機(jī)遇在等我，幸福的好日子還在后頭哩。我知道，他通過(guò)讀書(shū)獲得了文化上的自信，有勇氣在外打工多年后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
此去經(jīng)年，一排排太陽(yáng)能路燈照徹東羅的村頭巷尾，羨慕煞了滿(mǎn)天的星光。農(nóng)家書(shū)屋傳出的熒光，整照亮農(nóng)民們的心田。村莊里建起了新房子，拉上了自來(lái)水，硬化了小巷道，接通了互聯(lián)網(wǎng)，群眾有了學(xué)習(xí)讀書(shū)的愛(ài)好，健身休閑的文化廣場(chǎng)，綠樹(shù)掩映的花間小徑，通路通車(chē)的產(chǎn)業(yè)大道，處處四通八達(dá)，萬(wàn)家燈火通明，鄰里淳樸和睦，可謂今非昔比，化繭成蝶。我感到國(guó)富民強(qiáng)的盛景下，民族對(duì)人民的關(guān)切，社會(huì)對(duì)民生的反哺。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，并怡然自樂(lè)”。即便在隆冬的夜，也讓我為此而內(nèi)心烈烈地溫煦，猶如萬(wàn)物盎然的春天，一切以葳蕤的態(tài)勢(shì)生長(zhǎng)。依稀闌珊的燈火，照見(jiàn)光明，映亮心頭。
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