萬家燈火暖小村范文五篇
萬家燈火暖小村范文五篇
來到了小鎮(zhèn)，收獲了一份純凈的感動(dòng)。這也是我回歸于大自然的真情釋放，也是最原始的觸摸和靈動(dòng)，我不知道這樣的氛圍會(huì)觸動(dòng)我多久，但是我知道小鎮(zhèn)帶給我的是一種永恒，勇往直前劈風(fēng)斬浪的情境無法抹去。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一
黨的十七屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，打破農(nóng)村落后、貧窮、停滯、經(jīng)濟(jì)匱乏的舊習(xí)慣，發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，建設(shè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新文化。
農(nóng)村文化的主要內(nèi)容涉及理想、感情、信念、價(jià)值觀、道德、風(fēng)俗、生活方式、行為規(guī)范等方面，通過農(nóng)村文化建設(shè)，不斷豐富農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)，從而讓他們進(jìn)一步向有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新型農(nóng)民轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)提供智力支持。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)生了重大改變。改革開放三十年以來，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大進(jìn)步，收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，消費(fèi)水平有了顯著提高，娛樂及精神生活也得到了極大的改善和提高。
回憶這三十年歲月變遷，感慨這三十年滄桑巨變，有拼搏的汗水，也有成功的喜悅，有行走的艱辛，也有成長(zhǎng)的甘甜，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，不只是一句鏗鏘的口號(hào)，更是一項(xiàng)長(zhǎng)途的跋涉。三十年前的農(nóng)村，消費(fèi)水平低下，物質(zhì)生活匱乏，在那些吃不飽穿不暖的日子，精神文明便成了一種奢望，那時(shí)候的農(nóng)村，沒有好的經(jīng)濟(jì)收入，沒有足夠的生活保障，更沒有人注重知識(shí)的給予與汲養(yǎng)。人民終日在溫飽線上掙扎，在那些物質(zhì)極度匱乏的歲月里，精神文明也只成了一句空談。
然而，歲月變遷，時(shí)光荏苒，隨著改革開放的大潮，大批農(nóng)村青年涌向城市，尋找夢(mèng)想，開辟生活新天地，他們?nèi)谌氤鞘械纳钪?，一并將?yōu)越的物質(zhì)條件引入農(nóng)村，同時(shí)，也如一縷春風(fēng)，給農(nóng)民的思想注入了新的食糧。隨著人們思想狀態(tài)的改變，同時(shí)，政府開始關(guān)注農(nóng)村，打造農(nóng)村，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，政府的這一舉措，更堅(jiān)定了新農(nóng)民的致富路。
一批又一批的農(nóng)民富了起來，帶動(dòng)越來越多的人，走向了光明，看到了希望。社會(huì)主義新農(nóng)村，所謂新，從精神內(nèi)涵上可以理解為，新思想、新作風(fēng)、新思路、新時(shí)尚、新理想、從衣食住行上可以理解為，新房新居新建設(shè)，新夢(mèng)想新投資新理財(cái)。
物質(zhì)生活是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，如今的社會(huì)主義新農(nóng)村，房屋整齊，窗明幾凈，鄉(xiāng)村公共設(shè)施建設(shè)中，有了鄉(xiāng)村小公園，蓋起了老年活動(dòng)中心，圖書室，健身房。更多的農(nóng)村孩子被送往市中心好一些的學(xué)校，越來越多的家長(zhǎng)開始重視孩子的文化教育，特長(zhǎng)教育，越來越多的農(nóng)民開始外出學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)養(yǎng)殖技術(shù)，種植技術(shù)，以及更多的致富技術(shù)。
農(nóng)民在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村思想大潮的影響下，改變了思路，端正了看法，拓寬了視野，因此，讓自己的精神世界從此與眾不同。正所謂精神文明走在前，思路轉(zhuǎn)行天地寬。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
陜西的潼關(guān)是一座具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的歷史名城，古老的潼關(guān)城扼守秦晉豫咽喉之地，是歷來兵家必爭(zhēng)之地，著名的戰(zhàn)略要地。元代大詩(shī)人張養(yǎng)浩曾經(jīng)留下一首著名的《山坡羊 潼關(guān)懷古》的詩(shī)篇，歷來為人們所傳誦。因此，潼關(guān)在每一位讀書人的腦海里都留下了很深的印象。
帶著對(duì)古老潼關(guān)的追慕，今年正月十二我獨(dú)自騎車前往潼關(guān)，以實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)寐以求的夙愿。先來到潼關(guān)新城，滿足了我對(duì)潼關(guān)新城的想象?？催^潼關(guān)新城，似乎有所失落，感覺這里缺乏一種濃濃的歷史名城的氣氛。但令人慰藉的是幸而看到了楊震像，似乎還不至于太失落。楊震的存在明顯的加深了這里的文化氛圍，使人想到了這塊土地的深厚。不過，吸引我的還有潼關(guān)老城，老城是什么樣的，據(jù)說已成歷史文化景點(diǎn)，成為歷史文化景點(diǎn)，那自然值得一看?！凹葋碇瑒t觀之?！蔽矣幸环N不到黃河不死心的意志。于是，經(jīng)一位老人指點(diǎn)方向后，我便沿大道騎車快行。
一路的下坡，車子如飛，時(shí)值初春，冬寒依然，感覺到面部吹來的陣陣寒風(fēng)，我還是盡量減慢了車速。大約行了有半個(gè)時(shí)辰路程，路邊就漸漸出現(xiàn)了民居，我放慢了車速，于是邊走邊看。只見兩邊山崖高聳，向遠(yuǎn)處延伸，看不到邊，看過路邊標(biāo)志牌，方知道老街不遠(yuǎn)，就在前面。依據(jù)眼前這個(gè)地勢(shì)，我感覺方才有險(xiǎn)要之意，于是對(duì)古老潼關(guān)的理解又漸漸復(fù)原。騎車自然有點(diǎn)累，加之連續(xù)行進(jìn)，已是第二天，于是不得不放慢腳步，慢慢觀賞。
這一觀賞，不經(jīng)意間觀賞到了一連串美麗的“風(fēng)景畫”。竟然讓我感到美不勝收，有大飽眼福的味道。這些“風(fēng)景畫”自然不是真正的風(fēng)景畫，而是秦東鎮(zhèn)做的文化墻。由于這些文化墻恰當(dāng)有力地表現(xiàn)了潼關(guān)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，山河風(fēng)景，自然風(fēng)物以及鄉(xiāng)間民風(fēng)民俗等畫面，故令人觀后有大開眼界之感。顯然，設(shè)計(jì)者是出于一番匠心的，有宣傳潼關(guān)歷史文化等的含義;更令人值得贊賞的是，這些文化墻的繪畫水平是相當(dāng)高超的，優(yōu)美的構(gòu)圖，鮮明的色彩，濃郁的詩(shī)意氛圍，讓你感到了解到的不僅是歷史文化自然風(fēng)物，而且更是在欣賞一幅幅的丹青藝術(shù)品。說是藝術(shù)品，言不為過。雖然我的目的地是潼關(guān)老街，但是眼前的這些藝術(shù)品竟然讓我放滿了腳步，以至于我情不自禁的拿出了相機(jī)，想把它們一個(gè)一個(gè)拍攝下來，回去好好欣賞，研究?？墒?，不幸的是，相機(jī)很不爭(zhēng)氣，剛拍了“黃河古渡”“譙樓晚照”“金城千里”“漁舟晚唱”“暮夜拒金”畫之后，相機(jī)就拜拜了。我只好把自己的眼睛當(dāng)做攝像機(jī)，真想把它們一幅幅拍進(jìn)自己的腦海里。沒有想到這些“風(fēng)景畫”的內(nèi)容是這么豐富：有春耘秋收的畫面，也有山川壯麗的圖景，還有漁夫打漁的畫面，更有表現(xiàn)傳統(tǒng)美德的好風(fēng)尚……看到這么多豐富多彩的，流光溢彩的，溫馨親切的山河圖景和生活畫面，我不由得想起了陸機(jī)的名言“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。
是啊!這些文化墻不是一般的文化墻，而是有著深厚文化底蘊(yùn)和高超藝術(shù)水準(zhǔn)的自然和民俗“風(fēng)景畫”。老街還沒到，不期然先遇到了這一道靚麗的風(fēng)景線，一下子把潼關(guān)的自然和歷史以及民俗道德等盡收眼底，我忽而感到了潼關(guān)的厚重了。自然，能夠領(lǐng)略到這無比的美和知識(shí)，當(dāng)然要感激秦東鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)者們了，當(dāng)然更要感謝這匠心獨(dú)存的藝術(shù)家們了。在這里，我也真想做一回秦東鎮(zhèn)的居民，美美地陶醉在這無邊的風(fēng)景之中了。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三
農(nóng)村，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ);農(nóng)民，中國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴的主體。繁榮的中國(guó)必能看到富裕農(nóng)村的身影;中國(guó)的魅力在美麗村莊構(gòu)建中展現(xiàn);農(nóng)民的生活和諧才有社會(huì)大環(huán)境的安定;百姓的安居樂業(yè)才能為中國(guó)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。
富裕的含義
中國(guó)人的富裕，不僅僅指的是物質(zhì)上的滿足?！皩W(xué)會(huì)兩條腿走路”，精神上的富足才能更好地為物質(zhì)上的發(fā)展做好基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩足而知禮節(jié)”作為泱泱大國(guó)，歷史的每一頁(yè)書寫都留下改革、發(fā)展、再改革、再發(fā)展的規(guī)律。十一屆三中全會(huì)后，土地承包到戶，農(nóng)民有了自主權(quán)，提高了自身的勞動(dòng)積極性，激發(fā)了創(chuàng)造性。隨之看到個(gè)體經(jīng)商戶如同雨后春筍、特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)發(fā)展……都深刻鮮明的給農(nóng)村打上了“標(biāo)簽”。富裕，有財(cái)富的積累、知識(shí)的應(yīng)用、市場(chǎng)的指導(dǎo)。農(nóng)村的富裕，就要集當(dāng)?shù)刭Y源的合理利用、全村村民的智力匯集。
美麗的應(yīng)用
有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的景色，有熙攘喧囂的農(nóng)晨場(chǎng)景，不同于城市川流不息的車流人海，不同于濃夜下燈紅酒綠的人工色彩，在農(nóng)村人口向城市涌進(jìn)的時(shí)候，是否有注意到依山而建的特色景點(diǎn)、依海而駐的洋樓小區(qū)、依特色而產(chǎn)的品牌效應(yīng)。特色，是能夠改進(jìn)生產(chǎn)生活的又一名詞。當(dāng)你陶醉于身邊的景色變換，融入瓜田、果園采摘季節(jié)中，你也許更能欣賞到別致，這就是美麗的應(yīng)用，以特色為美麗做實(shí)體，不論是產(chǎn)業(yè)，還是風(fēng)景，別樣的美，這也是中國(guó)魅力的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。
和諧的氛圍
農(nóng)村，基礎(chǔ)很復(fù)雜，多少都留有歷史遺留問題，譬如派系林立，工作難以進(jìn)行;換屆交接導(dǎo)致誰(shuí)都不管的隔離區(qū)，工作仍然無法處理等等。這是攸關(guān)于國(guó)民安定的重點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，有利于政令的上傳下達(dá)，有利于農(nóng)村的生產(chǎn)生活，有利于農(nóng)村形成“抱團(tuán)發(fā)展”的局面。創(chuàng)造和諧的氛圍就要求有完整的調(diào)研分析，理清從歷史追溯到現(xiàn)在發(fā)展出現(xiàn)的問題;就要有銜接的跟進(jìn)解決，“謀”字當(dāng)先，謀利益、謀對(duì)策;就要有長(zhǎng)效的反饋應(yīng)對(duì)，解決問題不是短暫的處理，而是能夠在“急”穩(wěn)住事情發(fā)展，在“難”有解決的思路，在“方”有多方協(xié)調(diào)的能力。和諧，農(nóng)村發(fā)展的必需，安邦定國(guó)的根基。
安居樂業(yè)之終
羨慕過《桃花源記》，畢竟不可尋摸;也知“天下興亡匹夫有責(zé)”，才是根本。全民動(dòng)員，只有不忽略每一個(gè)農(nóng)民，才能得到最后的安居樂業(yè)。不要說有好的政策，農(nóng)民就好，那是你“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”;不要說我認(rèn)為怎么發(fā)展就有利，那是你沒有以農(nóng)民身份考慮;也不要說看到別人這么用的我們用也好，那是你沒有發(fā)現(xiàn)本身的特色。調(diào)動(dòng)身邊的資源，合理利用資源，不論是你發(fā)展苗木、發(fā)展養(yǎng)殖、發(fā)展旅游、發(fā)展特色……也只有富裕的、美麗的、和諧的新農(nóng)村，才會(huì)最終農(nóng)民受益，國(guó)家繁榮，才能實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四
云往哪里去，取決于風(fēng)的方向。風(fēng)不定，云會(huì)迷茫。
人如云，行走在人世的天空里。人生路上，家風(fēng)尤為重要。良好的家風(fēng)，有如春雨潤(rùn)物，雖無聲無息，卻指引人生，凈化心靈。
我的家鄉(xiāng)地處渭北，人多地少，十年九旱，“半年莊稼半年跑，半年不跑吃不飽。”是那時(shí)生活的真實(shí)寫照。然而，在家鄉(xiāng)，不管生活多么貧窮，經(jīng)濟(jì)多么困難，家家戶戶的門楣上，都刻著字，最常見的是“耕讀第”三個(gè)字，好像院落的徽章，鑲嵌在門首。不是為了賣弄，也不是為了風(fēng)雅，只為傳達(dá)一種心聲，表達(dá)一種樸素的人生追求。在我家老宅那不算闊氣，甚至有點(diǎn)寒磣的門楣上，就雕刻著這三個(gè)字。字是顏?zhàn)?，飽滿方正，渾厚雄偉，上下勻稱，十分端莊，自幼就銘刻在我的記憶深處。少時(shí)不甚了了，后來隨著閱歷和知識(shí)的豐富，其意自見?！案奔醋允称淞Γ白x”乃求知上進(jìn)， 耕作、耕種、耕耘，讀有字書、讀無字書，在田間耕耘是養(yǎng)身，在云間耕耘是養(yǎng)心，像耕田一樣勤奮讀書，像讀書一樣認(rèn)真耕田。“耕讀傳家”，這是來自家鄉(xiāng)心靈深處的一股風(fēng)，一種由衷地敬重耕田、讀書、孝悌的純樸信仰。站立在這樣的門庭前，行走在這樣的鄉(xiāng)村間，到處都彌漫著土地的清香，吹拂著五谷的芳香，飄逸著翰墨的書香。
多少年來，家鄉(xiāng)就被這樣的風(fēng)吹拂著，從小到大，我就沐浴在這樣純粹的家風(fēng)、純樸的民風(fēng)之中。在那里，我看見了一處又一處寄寓著儒家仁愛思想的品字形“托件房”，我聽見了臘月里一家殺豬戶戶吃肉的田園牧歌，我感到了一種一人有難家家?guī)兔Φ娜缇凄l(xiāng)情，我還記住了一副寫著“一等人忠臣孝子，兩件事耕讀傳家”的楹聯(lián)雋語(yǔ)……
千年家風(fēng)，傳承千年美德。良好的家風(fēng)有如潤(rùn)物無聲的春雨，潛移默化的春風(fēng)，尋常生活中，雖然看不見、摸不著，猶如羚羊掛角，無跡可尋，但它卻無處不在，無時(shí)不在。舉手投足是家風(fēng)，為人處世是家風(fēng)，尊老愛幼是家風(fēng)，積德行善是家風(fēng)，知書達(dá)理是家風(fēng)，儉約勤奮是家風(fēng)。長(zhǎng)者以不言之教的點(diǎn)滴行為，以率先垂范的嘉言善行，將優(yōu)良的家風(fēng)，悄然溶入到家人的骨血中，洶涌在家族的代際間。
家風(fēng)恒久遠(yuǎn)，一脈永流傳。然而，家風(fēng)從來不抱守殘缺，不墨守成規(guī)，它崇尚推陳出新，它堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。因而，順應(yīng)時(shí)代的家風(fēng)，必然極富生命力，充滿正能量，反映核心價(jià)值觀。
家風(fēng)如天，它是信仰、是希望。它關(guān)乎民風(fēng)、影響國(guó)風(fēng)，它貫古通今、聯(lián)家系國(guó)，它起于青萍之末，行于江湖之遠(yuǎn)。重整家風(fēng)，人人有責(zé)，讓我們行動(dòng)起來，從我做起，從點(diǎn)滴做起，淳風(fēng)俗，正家風(fēng)，讓全社會(huì)風(fēng)清氣正，惠風(fēng)和暢。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五
我一直對(duì)古鎮(zhèn)文化有著獨(dú)到的偏愛，不知是崇拜古鎮(zhèn)文化悠久的歷史，還是潛意識(shí)里感覺古鎮(zhèn)文化本身就是一首充滿意境的詩(shī);或許是性情里有一種喜愛幽靜的情調(diào)，感覺這一種情調(diào)也許只有在古鎮(zhèn)悠然的文化情境中才能得到實(shí)現(xiàn)。于是，無論是對(duì)于江蘇的周莊，還是對(duì)于浙江的西塘，抑或是嘉興的烏鎮(zhèn)，我都充滿著無限的向往之情，期望在有生之年能夠到這些令自己神往的古鎮(zhèn)走上一遭。
案頭存有一本天下名鎮(zhèn)旅游書，書中圖文并茂，較為詳細(xì)介紹了國(guó)內(nèi)知名的古鎮(zhèn)，在眾多的名鎮(zhèn)之中，像周莊，西塘，烏鎮(zhèn)等距離很遠(yuǎn)，也不是一時(shí)半刻就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。然而在這一片個(gè)性獨(dú)到的眾多的名古鎮(zhèn)之中，卻有著一個(gè)古老充滿著明清濃郁文化底色的北方古鎮(zhèn)吸引了我，這就是韓城的黨家村。韓城的黨家村距離我住地不遠(yuǎn)，乘車十分方便，兩三個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)。六年前我在一個(gè)火熱的六月乘車前往，實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)于天下名古鎮(zhèn)之一韓城黨家村的游覽。與此同時(shí)，我還游覽了韓城古色古香的老街，莊嚴(yán)矜持的韓城文廟，最后拜謁了司馬祠。這一趟游覽回來，我先后寫了《游司馬祠》《煙雨中的韓城老街》兩篇文章，唯獨(dú)遺憾的是沒有寫黨家村，于是，在自己對(duì)于古鎮(zhèn)悠久的文化情有獨(dú)鐘的面前總感覺欠古鎮(zhèn)文化一筆債。
韓城黨家村是北方古鎮(zhèn)的一個(gè)典型代表。它不像江南古鎮(zhèn)具有鮮明的水鄉(xiāng)特點(diǎn)，充滿了靈性與活泛甚至自由。韓城黨家村布局的風(fēng)格猶如一本醇厚的倫理書，充滿莊重與典雅，仔細(xì)品味閱讀，好似從書頁(yè)深處透露出來的都是北方農(nóng)耕文化的純樸味道。這里崇奉著的是耕讀傳家的文化精脈，血管里流淌的是中正平和的儒家觀念，門楣題字或是墻上的磚雕無不顯示著黨家村古人對(duì)于科舉功名的崇拜向往。規(guī)矩整飭布局嚴(yán)整的四合院無不顯示著封建家庭的權(quán)威和尊嚴(yán)，寬大的院落和莊重的正房與兩邊排列的數(shù)間側(cè)房則顯示著繁衍旺盛的家族和殷實(shí)富有的家族生活。高墻大院是北方民宅的共有特點(diǎn)，喜歡巍峨壯觀的門樓也是北方民居的一種特有的裝飾和追求。門楣刻字顯示主人家族的榮譽(yù)或追求，在這里，明顯可以看到一種競(jìng)爭(zhēng)的文化氛圍。由于崇尚讀書的理念非常濃重，故而從黨家村里走出了眾多秀才，也有不少舉人與進(jìn)士，據(jù)統(tǒng)計(jì)幾乎半數(shù)家戶都取得了功名。這樣的功名成績(jī)?cè)诳婆e時(shí)代是全天下為數(shù)不多的現(xiàn)象。
走近黨家村，石砌的巷道和錯(cuò)落有致的建筑群體相得益彰，從完整保存到現(xiàn)在的結(jié)實(shí)規(guī)模都可以顯示出黨家村人曾經(jīng)的富有和輝煌。精致的門雕，石雕，磚雕，拴馬壯等，形象鮮明，栩栩如生，讓人可以想到這些都是一些大戶人家才可具備的講究和規(guī)模。村中高高矗立的寶塔，堅(jiān)固的城墻、聳立的看家樓、神秘的泌陽(yáng)堡以及夾層墻哨門等，讓人想到黨家村不是一般的等閑人家，也不是一般的烏合之眾，而是一個(gè)有著嚴(yán)密血統(tǒng)意識(shí)，有著嚴(yán)密規(guī)劃的，有著嚴(yán)格家族制度和組織秩序的一個(gè)家族部落，可以想見，沒有幾百年整飭的家族紀(jì)律是不會(huì)把整個(gè)家族建設(shè)的如此完美和堅(jiān)固，而且歷經(jīng)戰(zhàn)亂而不遭兵燹，完美存留到今，這真是民居文化史上的一個(gè)奇跡。
富有和殷實(shí)的生活也是黨家村人重視儒家文化教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，這里排列著挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節(jié)孝碑以及散發(fā)著書香氣息的私塾書院，這使得黨家村人透露出與眾不同的文化書香氣息。在這里，儒家，道家，陰陽(yáng)家，兵家，商家等文化交融兼?zhèn)?，使人們想到黨家村人是一個(gè)善于學(xué)習(xí)而又兼收并用的家族部落。黨家村據(jù)說村容如舟，房屋建造符合傳統(tǒng)陰陽(yáng)八卦之說，選址均合古代堪輿之術(shù)，是古代風(fēng)水堪輿之術(shù)的集大成者，具有深厚的研究?jī)r(jià)值?！爸邸毙蔚拇迓渌坪躞w現(xiàn)著黨家村人具有利行八方的商業(yè)觀念，故這又是黨家村人富庶一方的原因之一。來到這里，村民們熱情的款待和笑迎八方賓客的態(tài)度顯示著黨家村人繼承著先祖和氣生財(cái)?shù)墓逃袀鹘y(tǒng)。菩薩廟，關(guān)帝廟是道家文化的充分體現(xiàn)，可以看出，黨家村人在尊奉儒家文化的同時(shí)也不會(huì)排斥道家文化，顯示出黨家村人靈活的一面。在這里，四通八達(dá)的巷道也有著古時(shí)防止兵亂襲擊的特點(diǎn)，因而也體現(xiàn)著兵家攻防兼?zhèn)涞奈幕砟?。仔?xì)回味起來，想不到這么一座明清時(shí)期的建筑竟然能夠匯聚多種文化元素，實(shí)乃一大文化奇跡。
現(xiàn)在追溯起來，過去不能下筆，實(shí)在是因?yàn)辄h家村文化古韻深厚，意味深綿，難以找到合適的切入點(diǎn)，如果按一般的游記來寫，恐怕又感覺犯了膚淺的毛病;而如果按重要的景點(diǎn)來寫，又難免犯了旅游介紹的毛病;這恐怕是我當(dāng)時(shí)實(shí)在寫不出的原因吧。事經(jīng)六年，至今回味，只是想把對(duì)黨家村的印象抽象出來，抓住黨家村村落的文化精髓來寫，我想這是對(duì)黨家村古鎮(zhèn)文化寫作的一個(gè)嘗試吧。
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