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      九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《屈原》教案優(yōu)秀范文三篇

      時(shí)間: 浣靜1289 分享

        教育是石,撞擊生命的火花。教育是燈,照亮夜行者踽踽獨(dú)行的路。教育是路,引領(lǐng)人類走向黎明。因?yàn)橛薪逃?,一切才都那么美好,因?yàn)橛薪逃?,人類才有無(wú)窮的希望。今天小編為大家?guī)?lái)的是九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《屈原》教案優(yōu)秀范文,希望可以幫助到大家。

        九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《屈原》教案優(yōu)秀范文一

        一、教學(xué)目標(biāo)

        (-)了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

        (二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。

        (三)掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”,“絀”“質(zhì)”、“被”,正確理解古今異義的詞,復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

        (四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。

        二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

        (一)課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能,說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?

        分析:王甚任之:“為左徒”,“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”。”(左徒:楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事,起草詔令,是相當(dāng)重要的職位。)

        “王甚任之”的原因:

       ?、俪眨呵淖嫦惹臼浅渫醯膬鹤樱芊庥谇?,因以屈為氏,是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大,后來(lái)姓氏不分。)

       ?、谇哂薪艹龅牟拍埽骸安┞剰?qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”。(明、嫻,形容詞用作動(dòng)詞,這兩句狀語(yǔ)后置。)

        (二)王為什么怒而疏屈原?

        分析:直接原因是上官大夫“讒之”,根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

        按:“上官大夫見而欲奪之,屈平不與”一句有兩種理解。《教學(xué)參考書》的譯文是:“上官大夫看見了就想改動(dòng),屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋,應(yīng)譯作:“上官大夫看見了想搶過(guò)去(看),屈原不給?!?/p>

        “因讒之日:‘……平伐其功,曰,以為“非我莫能為”也?!?rsquo;資料認(rèn)為,“曰”、“以為”重復(fù),疑有衍文,此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn),作“……平伐其功,曰:‘(王)以為非我莫能為也。”’理解,文辭便可貫通。聯(lián)系上下文,可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。

        (三)屈原為什么作《離騷》?

        分析:憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也,讒館之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,疾,恨,痛心。四句中的“之”是助詞,取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。

        (四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?

        分析:分兩層。

        第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”,第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”,以下幾句就“憂”“怨”展開議論,分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因,寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

        第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘(概述)幅規(guī)的主要內(nèi)容,以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論,評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就,贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

        (五)詞語(yǔ)提示:

        (1)“齊與楚從親”:從:同“縱”,合縱。親:親善。

        (2)“又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”:“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”。“而”后省略主語(yǔ)(靳尚)?!坝?hellip;…鄭袖”:在鄭袖面前,狀語(yǔ)后置。

        (3)“秦,虎狼之國(guó)”:虎狼,像虎狼一樣,名詞作狀語(yǔ)。

        (4)“奈何絕秦歡”:歡:友好。

        (5)“亡走趙,趙不內(nèi)”:亡:逃亡。走:跑,現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi):同“納”,接納,收留。

        (6)“復(fù)之秦”:之:動(dòng)詞,到。

        (7)“雖流放,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也”:眷:眷戀。顧:念。眷顧:眷念。系心:掛念。反:同“返”。冀幸:僥幸希望:“一悟”的“一”:副詞,一旦,一經(jīng)?!耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~,都,全部。這句話的意思是:雖然流放在外,(仍)眷念楚國(guó),惦記著懷王,不忘要回(朝廷中)來(lái),盼望懷王一旦醒悟,風(fēng)氣全都改變。

        (8)“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”:他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。

        (9)“人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐”:無(wú):無(wú)論。自為。 自佐:既為自,佐自,賓語(yǔ)前置。

        (六)本文寫作特點(diǎn)是什么?

        分析:

        (1)思想內(nèi)容:課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān),贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”,“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

        (2)寫作特色:和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比,本文的特色是:

       ?、龠x材上,《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié),而是根據(jù)文獻(xiàn)記載,粗線條地勾勒人物的生平事跡;

       ?、趯懛ㄉ?,記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”,因“傳”而“評(píng)”,以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同,第一部分為評(píng)價(jià)式,第二部分為結(jié)語(yǔ)式,第三部分為陳述式,第四部分為比照式。

       ?、壅Z(yǔ)言上,本文具有濃厚的抒情色彩,敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法,增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。

        三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

        (一)檢查預(yù)習(xí)情況,導(dǎo)入新課。

        做法:指名學(xué)生朗讀1、2自然段,說(shuō)說(shuō)自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點(diǎn),以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,然后作如下導(dǎo)語(yǔ):

        屈原,是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人,又是世界古代文化名人。他的作品,流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問(wèn)》、《招魂》等,我們?cè)x過(guò)他《九章》中的一篇:《涉江》。從《涉江》里,我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地,也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政,眷戀祖國(guó),仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操,寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格,兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天,我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》,這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值,后世的研究屈原的著作,都以它為出發(fā)點(diǎn):它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色,今天我們研讀這篇課文,在寫作方面,應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。

        (二)說(shuō)明本文是史傳“變體”,明確研讀方法。

        做法:仍從檢查預(yù)習(xí)入手,指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我們學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別,為什么有這種區(qū)別,然后教師作如下點(diǎn)撥、提示。

        關(guān)于史傳“變體”:

        這篇史傳的顯著特點(diǎn),就是它不像其他史傳文那樣,“寓論斷于敘事”,而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ)),所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”,即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法?歷來(lái)一般認(rèn)為,是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里,而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少,特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后,有關(guān)屈原的記載,更幾乎是蕩然無(wú)存,要憑史料來(lái)寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡,不過(guò)片鱗斷爪,僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了,可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說(shuō),這篇文章的基本寫作特點(diǎn),是以粗筆寫“形”,以工筆寫“心”,研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

        關(guān)于研讀方法:

        根據(jù)上述情況,我們學(xué)習(xí)這篇列傳,不能采用一般學(xué)法,要把精力用在議論部分,即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn),看作者怎樣通過(guò)這三處議論,揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分,弄懂若干難句,能夠疏通文意,理清行文脈絡(luò)就夠了。此外,這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文,學(xué)完以后,還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。

        (三)逐段解釋難句,編寫內(nèi)容提綱。

        做法:這一步驟的目的,是疏通全文,了解屈原的事跡,為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度,議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一道分好大段,然后按大段,在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句,理請(qǐng)行文思路,編出內(nèi)容綱要。在這個(gè)過(guò)程中,應(yīng)相機(jī)提些問(wèn)題,但問(wèn)與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。

        1.關(guān)于第一大段。

        (1)難句解釋:

        “屈原者,名干,楚之同姓也。為楚懷王左徒?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:在先秦,姓是一種族號(hào),氏是姓的分支;分支有因封地得氏的,有因先祖的滋號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓舉(m?),屈原先祖暇,因受封于屈地得氏?!白笸健保诔?guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職,多由王室親族充任。后文“三間大夫”,是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職,屈原也曾充任。

        “懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿本定,上官大夫見而欲壓之,屈乎不與?!?/p>

        — —讓學(xué)生明確:上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿,在情理上說(shuō)不能,因此郭沫若提出一種別解:“奪”,作“改動(dòng)”解;“與”,作“同意”解。按:這樣解釋很合理。一方面,它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義,觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益,所以他們要篡改。

        “每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:用了“曰”,又用“以為”,語(yǔ)意欠順通。按:歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞,必有一個(gè)是衍文,即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。

        (2)行文思路:

        提問(wèn):這一大段寫了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?

        點(diǎn)撥:一共寫了三件事,揭示屈原的政治才能。端方正直的品格,和因讒見流的緣由,預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。板書:

        因才能卓越重用

        寫屈原初次被疏 因上官進(jìn)讒被疏遠(yuǎn) “讒”、“硫”、幽怨,統(tǒng)率全文綱領(lǐng)

        因憂愁幽思作《離騷》

        2.關(guān)于第二大段。

        (1)難句解釋:

        “惠王患之,乃令張儀佯去秦,厚市委質(zhì)事楚……”

        搏踩醚生明確:“佯”,假裝;“去”,離開,“厚市委質(zhì)”,課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚,“厚市”,是指豐厚的禮物,“市”,禮物?!拔|(zhì)”,前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物,古代別國(guó)重臣投靠新主,“必先書名于策(竹簡(jiǎn)),委死之質(zhì)于君,然后為臣,示必死節(jié)也”?!拔?,呈獻(xiàn);“質(zhì)”通“蟄”,但作信物解。這種信物,不是禮物所能代替的。

        “張儀聞,乃曰:‘以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚?!?rsquo;

        ——讓學(xué)生明確:“以”,。介詞,用、憑的意思;“當(dāng)”,抵得上;“往如楚”,“往”,去;“如楚”,到楚國(guó)去。句意謂:憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地,請(qǐng)讓我離開秦國(guó),到楚國(guó)去。

        “如楚,又因厚市用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:要注意“因”是介詞,憑借;“用事者”?!俺肌?,均為“靳尚”的同位語(yǔ);“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置,即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話:設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載,張儀一到楚國(guó),懷王就把他囚禁起來(lái),靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是:“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛(ài)張儀,而必欲出之。今將以上庸之地賠楚,以美人聘楚,以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦,秦女必貴,而夫人斥矣?!?/p>

        (2)行文思路:

        提問(wèn):這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫得很少,主要是穿插一大篇懷王受騙,以致最終客死于秦的史實(shí),為什么?

        點(diǎn)撥:寫了三方面的內(nèi)容:懷王受騙,至死不悟;屈原被放,仍關(guān)心朝政,系必懷王; 頃襄王接受讒言,怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí),而這些史實(shí),都是在屈原“既細(xì)” 以后發(fā)生的,這就說(shuō)明屈原的去留,關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽,當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋,像屈原這樣端方正直的人,必然不見穿于朝廷,所以最后終于自沉淚羅。板書:

        寫懷王屢受秦騙,至死不悟

        寫屈原由見

        絀到見遷 屈原雖遭流放,仍眷念君國(guó) 屈原去留關(guān)乎楚國(guó)的命運(yùn)

        楚襄王接受讒言,怒遷屈原

        3.關(guān)于三、四兩大段。

        (1)難句解釋:

        “乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汩羅以死?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:《懷沙》是屈原投水前的絕筆?!皯焉场倍?,舊時(shí)解作懷抱沙石,即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣,淚羅也在其內(nèi),屈原在淚羅投水,也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”,連詞,表行為的結(jié)果,和用作連詞時(shí)表目的不同。

        “然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:“祖”,摹仿、效法的意思,古代“祖”是個(gè)多義詞?!皬娜蒉o令”,課本注為“說(shuō)話得體,善于應(yīng)酬。從容,言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體?!边@是一說(shuō);另一說(shuō),認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”,也通,屈原的辭令本也有委婉的一面。

        (2)行文思路:

        提問(wèn):這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來(lái)寫屈原的?

        點(diǎn)撥:第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則,即寧赴清流而死也不與世同流合污,要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)后世的影響,即從繼承者對(duì)照的角度,來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。

        (四)重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

        做法:先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀:難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ),太史公采入《屈傳》內(nèi),原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀,具體過(guò)程是:(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀,要讀出詠嘆語(yǔ)氣。

        (1)關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。

        《離騷》是屈原的代表作,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),共373句,2490字。這篇浪漫主義杰作,迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分,作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上,終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾,對(duì)他們作了尖銳有力的揭露,表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn),仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德,堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式,設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?,勸誡他不要那么端方剛直,不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操,既然別人都結(jié)黨為朋,你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽了不服氣,就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后,便滿懷信心周游太空,上求天帝,下京佚女(美好的女子),探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁,天帝無(wú)法接近,下索佚女也因種.種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜,巫咸降神,以求得啟示,決定行止。在絕望中,他聽從靈氛的勸告,選定吉日,駕著飛友,出國(guó)遠(yuǎn)游,到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想??墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候,突然望見了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候,“仆夫悲,余馬懷兮,蜷局顧而不行”,他再也不忍離開祖國(guó),最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。

        在(離騷》里,作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路,他要斗爭(zhēng),他“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦,說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公,是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路,因而他勉勵(lì)懷王:“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路。”即使在被疏遠(yuǎn)以后,他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn),說(shuō):“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!彼髦毖岳渲G,會(huì)招來(lái)禍患,但他的態(tài)度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮,忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷,面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度,他決不妥協(xié),決不同流合污,堅(jiān)定地表示:“寧溢(?,突然)死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”由上可見,《離騷》,不但是一篇空前絕后的杰作,就是它所反映的屈原的品格,在整個(gè)封建時(shí)代,也是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。

        (2)關(guān)于整段的文意和難句。

        先指導(dǎo)理解段意層次。板書:

        (一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)

        (二)《離騷》的主要特點(diǎn)(……“故死而不容”)

        評(píng)介 內(nèi)容:明道德、治亂

        《離騷》 寫作特色:文約辭微

        (三)評(píng)論屈原的偉大人格(……“雖與日月爭(zhēng)光可也”)逐層疏解,以第二層為重點(diǎn)。

        “人窮則反本,放勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾痛慘但,未嘗不呼父母也。”

        ——讓學(xué)生明確:這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”,處境困窘,走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”,所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”,課本未加注,從它與下句“疾痛慘但”四字對(duì)舉看,“極”,應(yīng)解作“困憊”,“極”的這個(gè)義項(xiàng),古時(shí)常用。

        “明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句,進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容?!懊鳌笔恰瓣U明”?!暗赖隆?,在這里不但指?jìng)€(gè)人品格,還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義,見《禮記·王制》)?!皸l貫”,條理,加以推演,指道理,再進(jìn)一步推演,可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大,國(guó)家治亂的因果關(guān)系,(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)?!薄耙姟?,通“現(xiàn)”,表現(xiàn),表達(dá)。

        “其文約,其辭微,其志潔,其行廉?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:這句是總說(shuō)《離騷》寫作特征,下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”,“微”為“含蓄”,似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約,相反,它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄,相反,它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù),意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”,可引申為“迂曲”,“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為:“它的文辭迂曲深微,它所表達(dá)的志趣是高潔的,所表達(dá)的品格是端方正直的?!?/p>

        “其稱文小而其指極大,舉類速而見義遠(yuǎn)?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:這兩句互文見義,承卜“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋,要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是,這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法,如用“善鳥香草,以譬忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”;“虬龍駕鳳,以托君子,飄風(fēng)去霓,以為小人”(王逸語(yǔ)),等等。

        “其志浩,故其稱物芳;其行廉,故死而不容?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō),并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格?!胺Q物芳”,具體指屈原修養(yǎng)品格,堅(jiān)持節(jié)操,多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔,所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍,所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒館小人所容?!?/p>

        “自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭(zhēng)光可也”。

        ——讓學(xué)生明確:“自流’以下五句,表達(dá)的意思重復(fù),而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證,可能有“異文竄入”,加上詞語(yǔ)解釋,說(shuō)法甚多,是全段的難點(diǎn)。因此,我們只要借助注釋,大致弄清文意就行了,不必追求譯得很順暢。

        (3)關(guān)于這段的思路:

        ——讓學(xué)生明確:就段內(nèi)來(lái)看,作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格,歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭(zhēng)光”。因此,寫創(chuàng)作緣由,特別揭示“疾”、“窮”?!霸埂比?,其中“信而見疑,忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色,特別指出其“明道德之崇高,治亂之條貫”,而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看,這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見疑,忠而被謗”,引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話,自沉淚羅。

        板書:

        “疾”

        信而見疑

        “窮” 引出第二部分:楚國(guó)命運(yùn)

        忠而被謗

        “怨”

        明道德 志潔 與漁父對(duì)話

        引出第三部分

        明治亂 行廉 自覺(jué)汨羅

        (五)重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

        做法:先疏通文意和難句,并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇,講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

        (1)關(guān)于文意、難句的疏通:

        “屈原既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一語(yǔ),俗之一改也?!?/p>

        ——讓學(xué)生明確:“雖放流”,意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”,從文字學(xué)角度看,尚欠根據(jù)。從這句看,屈原一生曾流放兩次,第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí),這一次是流放在漢北,后文“頃襄王怒而遷之”,是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按:此處敘事脈絡(luò)不夠清晰,前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了,整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成,不必深究?!安煌础?,指屈原不忘要返回朝廷,“反”,通“返”?!凹叫摇?,“冀”是希望,“幸”也有希望意,指存有萬(wàn)一的希望。

        “其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三致志焉。”

        讓學(xué)生明確:“存君”的“存”,意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用,意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”,仍通“返”,指屈原終于不能返回朝廷?!耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑?,說(shuō)明這段所論屈原的心跡,仍同評(píng)介《離騷》一樣,是從屈原作品中概括出來(lái)的。

        “而圣君治國(guó)累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也?!?/p>

        ----讓學(xué)生明確:“圣君治國(guó)”,應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ),即圣明的君主,治平的國(guó)家?!袄凼馈?,猶言“多少世代以來(lái)”。“而不見者”的“者”,表提頓的助詞,引出下兩句的解說(shuō)。

        (2)關(guān)于這兩段的行文思路:

        ——讓學(xué)生明確:這兩段議論,從全文的脈絡(luò)來(lái)看,它是緊承懷王三受秦騙,客死于秦的記敘,遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見疑,忠而被謗”二語(yǔ),并把議論推進(jìn)一層,’指明“圣君治國(guó)累世而不見”的原因,就在“其所謂忠者不忠,賢者不賢”。這個(gè)見解非常深刻,它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi),寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤,特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看,它是從兩個(gè)角度來(lái)寫的。先從為臣(屈原)的角度寫,方法是寓議于敘,突.出屈原的“忠”與“賢”,闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫,方法是純用議論,突出其結(jié)果是“兵挫地削,身客死于秦”,闡明太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合,在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

        板書:

        從全文 緊承前面記敘

        脈絡(luò)看 遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見疑,忠而被謗”

        就懷王

        突出“存君興國(guó)”

        客死于 從為臣(屈原)的角度寫

        從本段 寓議于敘

        秦抒感

        脈絡(luò)看 突出“不知人之禍”

        從為君(懷王)的角度寫

        九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《屈原》教案優(yōu)秀范文二

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1.了解課文內(nèi)容,把握人物的情感及人物的性格。

        2.理解文中使用的修辭手法和象征手法,體會(huì)語(yǔ)言的抒情效果。 3.學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。 【情境導(dǎo)入】

        每年農(nóng)歷端午,我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子,同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎?那是為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。今天,就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》,走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。屈原正在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚呼喚風(fēng)、雷、電,那他期盼的是什么呢?讓我們一起來(lái)欣賞戲劇《屈原》。

        【新課解讀】

        一、整體感知——理思路

        (一)給文章劃分層次,并概括大意。 明確:

        第一部分:寫靳尚和鄭詹尹稟承南后鄭袖旨意,欲密謀毒死屈原。

        第二部分:寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白,表現(xiàn)了屈原的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯形象。 (二)讀“雷電頌”部分,回答問(wèn)題。

        1.請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀全文,談?wù)勛约旱恼b讀感受。 學(xué)生各抒己見,教師引導(dǎo)、補(bǔ)充:

        (1)從文章形式看——全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。

        (2)從語(yǔ)言特點(diǎn)看——是一首激情澎湃、氣勢(shì)雄偉的散文詩(shī)。

        (3)從創(chuàng)作風(fēng)格看——文中的屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電這些雄偉的自然力量融合,想象奇特,氣勢(shì)宏偉,充滿了浪漫主義色彩。

        2.結(jié)合本文的創(chuàng)作背景,分析屈原的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?

        教師講述創(chuàng)作背景:《屈原》創(chuàng)作于1942年。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段,也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治極為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手,蔣介石集團(tuán)消極抗日,并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”,大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的軍民,掀起反高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺,創(chuàng)作了《屈原》,以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治,他說(shuō):“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒,因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了?!?/p>

        小組交流,教師提問(wèn)、明確:

        這段獨(dú)白表達(dá)了屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祇的兩方面的思想內(nèi)容: 第一部分(從“風(fēng)!你咆哮吧!”至“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”):詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力量,表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。

        第二部分(從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末):借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。 3.教師小結(jié):

        二、深入探究——析文章

        (一)第一部分:

        1.課文開頭的舞臺(tái)說(shuō)明是:“東皇太一廟之正殿……各室均有燈,光甚昏暗,室外雷電交加,時(shí)有大風(fēng)咆哮。”設(shè)置這一場(chǎng)景的作用是什么?

        明確:室內(nèi)空寂昏暗,室外雷電交加,大風(fēng)咆哮,為屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”提供了自然背景,增添了悲壯的氣氛,同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

        2.鄭袖、靳尚設(shè)下毒計(jì)要毒死屈原,執(zhí)行者就是鄭袖之父鄭詹尹,他千方百計(jì)勸屈原飲下那杯酒,急于毒死屈原。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析鄭詹尹的形象。

        明確:邪惡的化身,他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。 (二)第二部分:

        談到《屈原》的創(chuàng)作,作者曾說(shuō):“我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代?!闭?qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文,再次聯(lián)系寫作背景,思考下面的問(wèn)題:

        (1)作者在文中賦予了很多事物特殊的含義,請(qǐng)你做一下歸納、整理,體會(huì)這是一種什么寫法。 (2)這篇獨(dú)白的創(chuàng)作主旨是什么? 學(xué)習(xí)小組交流研討結(jié)果,教師明確: (1)

        事 物 風(fēng)雷電 洞庭湖、長(zhǎng)江、東海 無(wú)形的長(zhǎng)劍 “土偶木梗”的群像 特 殊 含 義 人世間追求正義、光明的偉大力量 人民群眾 堅(jiān)定的信念 無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán) 這種寫法叫“象征”。

        教師補(bǔ)充講解“象征手法的表達(dá)作用”:

        象征手法的運(yùn)用能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái),而且化抽象為具體,使思想更加形象、可感,極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

        (2)屈原在文中借助謳歌偉大的自然威力,抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望及對(duì)追求正義、光明的偉大力量的熱烈贊頌。

        三、合作研討——評(píng)人物

        同學(xué)們,通過(guò)前面的朗讀及對(duì)文意的分析,你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人? 教師提問(wèn)、明確:

        屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈、有浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。屈原的形象作為光明與正義的化身光彩熠熠、雄渾悲壯。

        四、賞讀語(yǔ)句——品語(yǔ)言

        1.《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白,那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落,朗讀給大家聽,并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。

        同桌之間相互展示、交流,全班展示,教師引導(dǎo)、明確: (1)“風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”

        賞析:對(duì)風(fēng)的呼喊,流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼。風(fēng)是改變黑暗的變革力量,對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚,實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。

        (2)“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火,把這黑暗的宇宙,陰慘的宇宙,爆炸了吧!爆炸了吧!”“電,你這宇宙中的劍,也正是,我心中的劍。你劈吧,劈吧,劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗,劈開,劈開,劈開!”

        賞析:一連串的反復(fù),“爆炸了吧!爆炸了吧!”“你劈吧,劈吧,劈吧!”“劈開,劈開,劈開!”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決,我們朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)不斷加快、加重,以表達(dá)屈原想沖破黑暗的急切而又果斷的決心。

        (3)“火!你在天邊,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我這熊熊地燃燒著的生命,我這快要使我全身炸裂的怒火,難道就不能迸射出光明了嗎?”

        九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《屈原》教案優(yōu)秀范文三

        教學(xué)目標(biāo)

        知識(shí)與技能

        1.了解郭沫若及其創(chuàng)作情況。

        2.認(rèn)識(shí)鮮明的人物形象,把握屈原的性格特征。

        過(guò)程與方法

        朗讀課文,在朗讀中把握人物情感及人物的性格。

        情感、態(tài)度與價(jià)值觀

        學(xué)習(xí)屈原深沉的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

        重點(diǎn)難點(diǎn)

        重點(diǎn)

        理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾,認(rèn)識(shí)屈原鮮明的人物形象。

        難點(diǎn)

        賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法,體會(huì)其表達(dá)效果。

        教學(xué)方法

        分角色朗讀法、小組討論法:力求從讀、演、評(píng)三個(gè)方面培養(yǎng)戲劇欣賞能力,增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究意識(shí)。

        課前準(zhǔn)備

        教師:組織學(xué)生觀看歷史劇《屈原》,注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。

        學(xué)生:預(yù)習(xí)課文,搜集有關(guān)歷史劇的相關(guān)知識(shí)。

        教學(xué)課時(shí)

        1課時(shí)

        教學(xué)過(guò)程

        一、新課導(dǎo)入

        同學(xué)們,有這樣一個(gè)人,他身材魁梧,飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上愁眉不展。腰系博帶,佩陸離長(zhǎng)劍,戴切云高冠,著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下,踱步遠(yuǎn)方,似行吟澤畔,似引吭悲歌。他,便是屈原,我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。今天,就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》,走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。

        二、作者簡(jiǎn)介

        郭沫若(1892-1978),作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開貞。代表作:詩(shī)集《女神》,歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。

        三、文本鏈接

        1.屈原,名平,字原,號(hào)靈均,我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心,力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦,后來(lái)遭奸人陷害,罷官放逐,但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后,自投汨羅江而死。

        2.《屈原》寫于1942年1月,這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段,也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日,發(fā)動(dòng)“皖南事變”,大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民,掀起反高潮。郭沫若從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切地感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任,又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。

        四、整體感知

        1.分角色朗讀,感知?jiǎng)”緝?nèi)容。

        2.《屈原》全劇分五幕,雖然只寫屈原一天的生活經(jīng)歷,卻具有高度的歷史概括性。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng),是全劇的高潮。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括情節(jié)。

        屈原被囚禁在東皇太一廟,含冤被屈,悲憤填膺,在雷電風(fēng)雨交加的夜晚作風(fēng)、雷、電的頌歌。嬋娟逃脫囚禁來(lái)見屈原,誤飲靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原與前來(lái)救助他的衛(wèi)士一起出走,潛往漢北。全劇在悼嬋娟的《禮魂》歌聲中結(jié)束。

        五、課文精讀

        1.閱讀課文中的舞臺(tái)說(shuō)明,談?wù)勂渥饔谩?/p>

        舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了一個(gè)必要的交代,為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者,是一個(gè)受到奸佞殘酷迫害的形象。

        2.課文一開始,靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?

        主要內(nèi)容是寫靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意,欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾推到了頂點(diǎn)。

        3.文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下,作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義?這又是一種什么手法?聯(lián)系作者的寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。

        風(fēng)、雷、電:象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江:象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍:象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗:象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島:象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望,也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

        4.本文綜合運(yùn)用了多種修辭方法,請(qǐng)品讀下面的句子,指出其所用的修辭方法,并賞析其表達(dá)效果。

        (1)風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!

        這幾句運(yùn)用了呼告、反復(fù)的修辭手法,強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原對(duì)風(fēng)的熱切期盼和對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨。

        (2)電,你這宇宙中的劍,也正是,我心中的劍。你劈吧,劈吧,劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗,劈開,劈開,劈開!

        運(yùn)用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法,熱切地贊美電這種自然界的偉力,表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。

        (3)鼓動(dòng)吧,風(fēng)!咆哮吧,雷!閃耀吧,電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅,毀滅,毀滅呀!

        運(yùn)用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法,呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大自然力來(lái)毀滅這黑暗的社會(huì),表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心,體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

        (4)把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!他們這些土偶木梗,你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!

        通過(guò)反問(wèn)、反復(fù)、比喻等手法的使用,深刻指出產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源——昏庸無(wú)能的統(tǒng)治集團(tuán),欺民惑眾,壓迫人民。表達(dá)作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神,與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

        5.屈原的獨(dú)白激情澎湃、氣象雄渾,作者是如何做到這一點(diǎn)的?

        (1)內(nèi)心獨(dú)白想象奇特,聯(lián)想豐富,氣勢(shì)宏偉,表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。(2)運(yùn)用象征的手法,將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。(3)比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問(wèn)等多種修辭方法的運(yùn)用,增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色彩。(4)多用短句,表達(dá)激烈的情感,急促的語(yǔ)氣,體現(xiàn)屈原憂國(guó)憂民、英勇無(wú)畏的偉大精神。

        6.作品塑造了一個(gè)怎樣的屈原形象?屈原的形象有何象征意義?

        屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民,忠貞不屈,有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。作者以屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié),歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行。

        六、文章脈絡(luò)

        第一部分:靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意,欲密謀毒死屈原。

        第二部分:雷電頌。共分兩層。

        第一層:詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力,表達(dá)了對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。

        第二層:借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

        七、文章主旨

        這篇戲劇(歷史劇)以奇特的想象、宏偉的氣魄、火一般熾烈的語(yǔ)言和雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì),塑造了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象,表達(dá)了作者對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

        八、寫作特點(diǎn)

        1.想象瑰麗奇特,意境雄渾壯闊。

        文中的獨(dú)白想象奇特,氣勢(shì)恢宏,體現(xiàn)了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu),展開神奇的想象,上天入地,呼風(fēng)喚雷,運(yùn)用夸張、象征等藝術(shù)手法,讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起,達(dá)到物我同化的境地,使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。

        2.運(yùn)用象征手法。

        作者賦予一些物象以具體的象征義:①風(fēng)、雷、電:象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。②洞庭湖、長(zhǎng)江、東海:象征人民群眾。③無(wú)形的長(zhǎng)劍:象征堅(jiān)定的信念。④沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島:象征對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土。⑤“土偶木梗”的群像:象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。

        象征手法的運(yùn)用,極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力,使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。

        3.運(yùn)用多種修辭手法,增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)。

        本文通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭手法,直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情,增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用反復(fù)、排比等修辭手法,增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果,具有詩(shī)的形式美,回環(huán)往復(fù),蕩氣回腸,朗朗上口,鏗鏘有力。

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