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      關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

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        古詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)中一朵絢麗的奇葩。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的范文,歡迎閱讀!

        關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)篇一

        學(xué)習(xí)古詩(shī),要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華。而意境具有形象性,在詩(shī)歌的意境中,形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境,讓學(xué)生全身心地投入其中,才能有所感悟,有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過(guò)直覺理解古詩(shī)的意思,并不一定要把詩(shī)意全部解釋出來(lái),這種理解含有一定的模糊性,但這種模糊性并非是摸不著頭腦,而是理解過(guò)程的一個(gè)階段,這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無(wú)余地說(shuō)白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法:

        1、語(yǔ)言意會(huì)法。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天,又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù),教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶,孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托,奠定起春天真美的情感基礎(chǔ),順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中,在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣,從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣,情趣。

        2、 繪畫意會(huì)法。古詩(shī)的意境,絕大多數(shù)都是詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī),我們?cè)诮虒W(xué)時(shí),可利用現(xiàn)有的插圖,仿制的幻燈片或根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容繪制的詩(shī)意圖,再現(xiàn)形象,使學(xué)生觸景生情,感受詩(shī)的意境。如教《所見》這首詩(shī)時(shí),畫面以詩(shī)的內(nèi)容為背景,一片森林濃蔭覆地,一位牧童騎在牛背上,悠閑自得,吹著短笛,再配上一段《牧童短笛》音樂(lè)片段,在它的前面插入一段山歌,后面插入一段知了叫聲,這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩(shī)所設(shè)的情景,又能喚起對(duì)夏天撲蟬趣事的回憶,使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境時(shí),不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。又如在教學(xué)《草》時(shí),我采用全詩(shī)配畫的方法,讓學(xué)生給每一句詩(shī)配上一幅畫,使幾幅畫面相連,形成完整的系列畫面,學(xué)生也在配畫過(guò)程中直觀地理解詩(shī)意。運(yùn)用古詩(shī)配畫教學(xué)法,有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維,又能夠加深對(duì)詩(shī)意的理解,強(qiáng)化記憶。

        3、想象意會(huì)法。 葉圣陶先生說(shuō):“讀詩(shī)不僅要睜開眼睛看文字,更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”錢正權(quán)老師說(shuō):“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境的基本路子,不是一味地尋求詩(shī)詞的信息意義,而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩(shī)詞中的畫面,也就是說(shuō)在詩(shī)詞的語(yǔ)言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩(shī)情須進(jìn)入意境,須發(fā)揮想象。”我們要用想象去感受詩(shī)人生動(dòng)、形象、凝練的語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此,教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀,感受詩(shī)情畫意。例如:在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí),許多學(xué)生都沒有去過(guò)廬山,單靠一些呆板的圖片是無(wú)法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻,讓學(xué)生閉上眼睛,聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下,一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。

        關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)篇二

        中國(guó)古典詩(shī)詞是中華民族祖先留下的一筆珍貴的文化遺產(chǎn),又因其語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美的特點(diǎn),更是被稱為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)之瑰寶而在教學(xué)當(dāng)中被教授。但古詩(shī)詞與今文畢竟存在差異,尤其是對(duì)于正在處在基礎(chǔ)教育的學(xué)生來(lái)說(shuō),更是難以理解詩(shī)意和其作者所要表達(dá)的情感,那么如何在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)就成為一個(gè)值得探討的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)研究和總結(jié)表明,在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)主要從創(chuàng)設(shè)情境,了解背景,認(rèn)識(shí)詩(shī)人出發(fā),進(jìn)而學(xué)會(huì)在讀中體會(huì)詩(shī)意,感悟詩(shī)人情感,最后有感情的閱讀,背誦,從而解決了上述問(wèn)題。

        一、 激情導(dǎo)入,激發(fā)興趣

        在學(xué)習(xí)古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,選擇多種不同的導(dǎo)入方法,但要抓住關(guān)鍵點(diǎn)就是一定激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這樣才能吸引他們的注意力,進(jìn)而保證教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)。據(jù)調(diào)查基礎(chǔ)階段的學(xué)生更喜歡的導(dǎo)入方式有圖片導(dǎo)入、故事導(dǎo)入和音樂(lè)導(dǎo)入。

        如《望廬山瀑布》,這首詩(shī)是一首描寫自然景觀的一首詩(shī),那么是什么樣的景觀讓作者如此的慨嘆呢?所以教師在教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)候可以選擇圖片導(dǎo)入,沖擊他們視覺感官,讓他們幻想置身于廬山腳下,去感受廬山瀑布“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的壯觀和給人帶來(lái)的震撼,進(jìn)而初步理解詩(shī)意。又如《贈(zèng)汪倫》,同樣是李白的詩(shī),但除了圖片導(dǎo)入,我們可以選擇不同的導(dǎo)入方法,故事導(dǎo)入是一個(gè)很好的導(dǎo)入方法,以介紹李白人生中飲酒和游覽名山大川這的兩大愛好作為鋪墊,引出了“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”這看似寓意明了卻是值得玩味的兩個(gè)詞語(yǔ)和故事,進(jìn)而談到故事的兩位主人公以及李白詩(shī)中所傳達(dá)的深厚情感。再如唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》,我們可以選擇音樂(lè)導(dǎo)入的方法進(jìn)行引入,在這首詩(shī)中,“涼州詞”并不是詩(shī)題,而是曲調(diào)名。所以教師在教學(xué)過(guò)程中可以選擇播放涼州詞這一曲調(diào),可以讓學(xué)生感受一下古樂(lè)的魅力。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐中,起初在播放《涼州詞》的時(shí)候,學(xué)生很難接受這種與現(xiàn)代音樂(lè)迥異的吟唱形式,但正因?yàn)椴煌瑢W(xué)生才會(huì)好奇,才會(huì)認(rèn)為這樣的詩(shī)很是不同,進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

        當(dāng)然還是會(huì)有其他的導(dǎo)入方法的,如游戲?qū)?、談話?dǎo)入等??傊?,在教學(xué)過(guò)程中,教師可以選擇適合的導(dǎo)入方式,既可以選擇一種方法導(dǎo)入,也可以多種導(dǎo)入方法并用,但要注意時(shí)間的把握,不可過(guò)長(zhǎng),以免影響主要的教學(xué)內(nèi)容。

        二、初讀古詩(shī),以讀為本

        朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:“凡讀書需要讀的字字響亮,不可誤一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多誦遍數(shù),自然上口,久遠(yuǎn)不忘。”可見讀的重要性,“書讀百變,其義自見”不無(wú)道理。尤其是在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生很難去理解詩(shī)意,僅靠教師去講解,根本行不通,所以最好的方法是讓學(xué)生去讀,讓學(xué)生在讀中正音、識(shí)字,體會(huì)詩(shī)人情感。

        在基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)以讀詩(shī)為主。學(xué)生在初讀時(shí),教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn),把詩(shī)句讀順,同時(shí)把不認(rèn)識(shí)的字讀正確。這樣有利于使學(xué)生從小培養(yǎng)拼音識(shí)字的能力,進(jìn)而提高他們的閱讀水平,更加有利于使學(xué)生養(yǎng)成良好自學(xué)習(xí)慣。自讀后,教師可引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行示范朗讀,讓其他學(xué)生評(píng)論,糾正字音,以加深學(xué)生的印象。在采用此種閱讀方式的基礎(chǔ)上,可采用多種方式進(jìn)行朗讀,小組比賽是一種非常好的閱讀方式,處于基礎(chǔ)階段的學(xué)生,他們的要求被關(guān)注的意識(shí)和心理還是很強(qiáng)的,而這種競(jìng)爭(zhēng)性的朗讀方式對(duì)于他們是有著超強(qiáng)的吸引力的,所以個(gè)人朗讀之后再來(lái)一場(chǎng)小組比賽是恰到好處的。同樣男女生比賽也是這樣的道理,不同的是他們競(jìng)爭(zhēng)的引爆點(diǎn)卻是男女生在性別上的差異,由此分為同類陣營(yíng)和異類陣營(yíng)的心理特征,所以說(shuō)個(gè)人朗讀之后,進(jìn)行一場(chǎng)男女生比賽,也是很棒的一種閱讀方式。在教學(xué)過(guò)程中,想要將古詩(shī)讀好,讀深刻了,當(dāng)然還是會(huì)有其他的方法的,如教師可以指導(dǎo)學(xué)生使用不同的語(yǔ)氣或情感來(lái)讀同一首詩(shī);同樣的一首詩(shī),我們用高昂的或是低沉的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀它,給人的感受也是不一樣的;相同的道理,我們高興時(shí)讀詩(shī)和難過(guò)時(shí)讀詩(shī),詩(shī)給人的感覺也是不同的。而我們這樣讀詩(shī)就是要學(xué)生覺得我們選擇不同的語(yǔ)氣和情感來(lái)讀同一首詩(shī)產(chǎn)生不同的效果,這樣很有趣,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使每一位學(xué)生都參與這樣的閱讀當(dāng)中去,最終達(dá)到熟讀背誦的目的。所以說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中每一種方法你運(yùn)用的得適當(dāng),都會(huì)是你教學(xué)過(guò)程中的亮點(diǎn)。

        在整個(gè)的而教學(xué)過(guò)程中讀詩(shī)是最基本和最重要的,所以我們選擇如何來(lái)讀就是十分重要的了,在基礎(chǔ)教育階段,我們需要學(xué)習(xí)和積累很多詩(shī),上面適當(dāng)?shù)牧谐龅膸追N讀的方法,都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)的的,相信對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)會(huì)有一定的作用。當(dāng)然,在教學(xué)當(dāng)中教師也可以選擇其他的方法,只要有助于學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),都是非常好的教學(xué)方式,也值得采用和推廣的教學(xué)方法。

        三、為詩(shī)配圖,理解詩(shī)意

        在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中,由于學(xué)生的年紀(jì)較小,閱讀及理解能力有限,所以在課堂教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)采取為詩(shī)配圖的教學(xué)方式,以便使學(xué)生容易理解字詞及詩(shī)句的意思和詩(shī)中所傳達(dá)的情感。學(xué)生在再讀的過(guò)程中,教師一般會(huì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)詩(shī)中描寫的景物,這時(shí)適當(dāng)?shù)臑檫@些詩(shī)句中所描寫的景物配置圖片就很必要了,這樣會(huì)給學(xué)生更加直觀形象的認(rèn)識(shí),使學(xué)生邊看圖的同時(shí)邊賞詩(shī)詞,從而加深對(duì)字詞詩(shī)句的理解與認(rèn)識(shí)及詩(shī)歌情感的把握。

        如在教授杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》時(shí),詩(shī)中出現(xiàn)三個(gè)比較明顯的景物描寫,即花、蝴蝶、黃鶯。在教學(xué)過(guò)程中教師就可以給描寫花的這兩句“黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。”配置花叢的圖片,那么就使這兩句變得不難理解了,同樣給“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”配置蝴蝶在花中不斷飛舞的圖片,也使詩(shī)歌瞬間生動(dòng)起來(lái)了。而這首詩(shī)的最后一句“自在嬌鶯恰恰啼”這一句需要配置的就不只是黃鶯的圖片了,還要就圖片配置黃鶯的歌聲,這樣才能使學(xué)生仿佛置身于詩(shī)歌中的意境當(dāng)中去,從而體會(huì)詩(shī)的美好與奇妙。再如教學(xué)《采蓮曲》時(shí),因?yàn)?/p>

        南北方地域的差異,很難理解詩(shī)中描寫的采蓮姑娘采蓮的場(chǎng)景。然而幾幅采蓮姑娘采蓮的圖片就很好的解決了這個(gè)問(wèn)題,使學(xué)生從視覺上領(lǐng)略了詩(shī)的風(fēng)采,感受了詩(shī)的意蘊(yùn),從而影響了學(xué)生。所以說(shuō)從上述的角度來(lái)分析,圖片教學(xué),為詩(shī)配圖是十分有必要的。又如像《從軍行》這樣不只是年代久遠(yuǎn)的問(wèn)題了,就論其內(nèi)容也是離我們非常遙遠(yuǎn)的。有關(guān)古代軍人從軍的詩(shī)歌,在古詩(shī)詞當(dāng)中非常常見,但無(wú)論是在情感上還是詩(shī)意上,學(xué)生都是很難感受和理解這類詩(shī)的,那么選擇恰當(dāng)?shù)膱D片,利用圖片教學(xué),這種類型的詩(shī)也就不難理解了。

        在基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中,準(zhǔn)確地掌握詩(shī)歌的意思并不是教學(xué)的重點(diǎn),但簡(jiǎn)單地理解詩(shī)歌的內(nèi)容卻也有其重要的位置,因?yàn)槌醪嚼斫庠?shī)意更有利于誦讀古詩(shī)時(shí),詩(shī)歌情感的把握,而為詩(shī)配圖是最直觀的教學(xué)方法,有著語(yǔ)言無(wú)法比擬的優(yōu)越感。

        四、背誦全詩(shī)

        中國(guó)古代出現(xiàn)很多偉大的詩(shī)人和詞人,他們的作品充分體現(xiàn)了在他們生活的大背景下他們視覺的著眼點(diǎn),因此他們的詩(shī)作或慷慨悲涼,如盛唐邊塞詩(shī)人的詩(shī),他們的詩(shī)多著眼于邊塞,描寫的多是塞外風(fēng)光、邊塞生活,如王昌齡的《從軍行》、《出塞》,詩(shī)風(fēng)雄渾豪放、慷慨悲涼?;蚝婪艦⒚摚缡⑻圃?shī)人李白,他的詩(shī)有有著其獨(dú)特的個(gè)人魅力,他筆下的日月山河都成為其吟誦的對(duì)象,如《望天門山》、《月下獨(dú)酌》等?;虺劣纛D挫,這是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn),杜甫的一生經(jīng)歷唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,他個(gè)人比較關(guān)注百姓疾苦,因此寫了很多詩(shī)歌,如《三吏》、《三別》,因此他被世人稱為詩(shī)圣,他的

        詩(shī)也被稱為詩(shī)史。此外還有很多類型的詩(shī)歌,這些都需要學(xué)生不斷地地去學(xué)習(xí)和積累。而處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生,他們的記憶力可以幫助他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)中通過(guò)背誦不斷地積累知識(shí),從而提高他們自身語(yǔ)文素養(yǎng)。

        背誦是教學(xué)的最終目的,不管是課堂的激情導(dǎo)入,以讀為主,還是以圖配詩(shī),理解詩(shī)意,這些也都是為能夠很好背誦做準(zhǔn)備的,正因?yàn)楸痴b對(duì)于積累中國(guó)古典詩(shī)詞有著重要的作用,所以說(shuō)背誦也是古詩(shī)教學(xué)達(dá)到最終教學(xué)效果的直接體現(xiàn)。

        五、結(jié)語(yǔ)

        中國(guó)古典詩(shī)詞的產(chǎn)生和發(fā)展在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位和作用,不僅體現(xiàn)在其所涵蓋的內(nèi)容之廣泛,更表現(xiàn)在它是多種語(yǔ)言文字和寫作藝術(shù)手法的發(fā)端,如今看來(lái),《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言及賦比興寫作手法在今天仍不失其藝術(shù)魅力。在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中,盡管很少提及詩(shī)歌中所體現(xiàn)的藝術(shù)手法,但在這一階段不斷去積累古詩(shī)詞,是必然會(huì)對(duì)學(xué)生逐漸深入的學(xué)習(xí)和研究有著重要的影響,所以在基礎(chǔ)教學(xué)階段,如何去簡(jiǎn)單理解和記憶詩(shī)歌將是重中之重。在教學(xué)實(shí)踐中,本文著重研究在課堂上如何完成這一教學(xué)任務(wù),得出結(jié)果,主要從創(chuàng)設(shè)情境出發(fā),到課堂教學(xué)中的以讀為主,再到為詩(shī)配圖,初步理解詩(shī)意,最后到背誦。從而很好地完成對(duì)古典詩(shī)詞的積累任務(wù),進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平。

        關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)篇三

        培根說(shuō):“讀詩(shī)使人靈秀。”古代詩(shī)歌是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。小學(xué)語(yǔ)文教材中那些語(yǔ)言清新、情趣盎然的古詩(shī)是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)。這些詩(shī)歌既是我國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)作的名篇,又是眾多詩(shī)篇中朗朗上口的佳作。古詩(shī)的特點(diǎn)是短小精悍,錘煉的語(yǔ)句包含著豐富的內(nèi)容,一首好詩(shī)本身就是一曲美妙的音樂(lè),一幅優(yōu)美的圖畫,一段精彩的敘述。古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生去理解詩(shī)中的情,充分感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美,從而欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能讓學(xué)生了解到我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史,而且也豐富了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累,提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng),更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染,進(jìn)而提高其審美塑美能力,不斷塑造其人格魅力。但是,如何讓古詩(shī)走近學(xué)生的生活,走進(jìn)他們的習(xí)作呢?我進(jìn)行了實(shí)踐。

        一、營(yíng)造詩(shī)化環(huán)境。

        課堂是孩子接受知識(shí)的主陣地。詩(shī)化課堂,讓小學(xué)生在瑯瑯書聲中走進(jìn)古詩(shī)。在教室黑板上的 “每日一詩(shī)”處書寫淺顯易懂的古詩(shī), 如《靜夜思》等,堅(jiān)持課前2分鐘吟誦古詩(shī), 讓古詩(shī)的吟誦聲充滿校園,成為學(xué)校的一道獨(dú)特風(fēng)采。在古詩(shī)教學(xué)上,教師遵循由淺入深,由易到難,由感性到理性的原則,將語(yǔ)文雙基教學(xué),思想教育同古詩(shī)文誦讀教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),和學(xué)生一起進(jìn)入“角色”,一起進(jìn)入“狀態(tài)”。如誦讀“欲窮千里目,更上一層樓”體驗(yàn)“成功的道路沒有盡頭”這一哲理;讀“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰”感受朋友間的情誼;讀“此曲只應(yīng)天上有,人間難得幾回聞?”欣賞音樂(lè)的美;讀“明月松間照,清泉石上流”,洞察繪畫的美……在聲情并茂、情景交融的氛圍中,增長(zhǎng)文化知識(shí),提高審美情趣。

        二、在品讀中促寫。

        古人云:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟” 。詩(shī)歌教學(xué)在我國(guó)古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式,特別是對(duì)兒童來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)詩(shī)歌,掌握理解詩(shī)歌對(duì)于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。詩(shī)歌的發(fā)展趨勢(shì)之一是口語(yǔ)化通俗化,適合兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言初期的要求,詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂(lè)美,又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。因此,學(xué)習(xí)好古詩(shī)對(duì)于兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展有著獨(dú)特的意義。毛澤東同志提倡:“學(xué)以致用”。葉老也指出:“理解是必要的,但是理解之后,必須加強(qiáng)運(yùn)用。”掌握古詩(shī)后的實(shí)踐運(yùn)用,不是超過(guò)古詩(shī)教學(xué)的范疇,而是古詩(shī)教學(xué)的延續(xù)。如,我在教學(xué)《清平樂(lè) 村居》古詩(shī)時(shí),在師生共同理解、品讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)造性地把詩(shī)的意境寫一寫。 學(xué)生李溢明寫道:一條清澈的小溪,潺潺地環(huán)繞著小村莊,向遠(yuǎn)處流去。小溪兩岸長(zhǎng)滿了碧綠的青草。一陣微風(fēng)吹來(lái),小草樂(lè)得彎下了腰。小溪旁,有一個(gè)低小的茅屋,一棵高大的柏樹長(zhǎng)在茅屋的左邊,給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長(zhǎng)著一片濃密的小竹林。古人云:寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹??磥?lái)茅屋的主人是知道這句話的。圍繞茅屋的籬笆旁長(zhǎng)著幾株南方特有的芭蕉。低矮的屋檐下,一位白胡子的老爺爺,雙手握著拐杖,向前探著身子,用吳儂軟語(yǔ)和老奶奶說(shuō)笑,老奶奶一面縫著衣服,一面和老爺爺聊天。老爺爺笑著說(shuō):“今年真是風(fēng)調(diào)雨順,肯定又是一個(gè)豐收年。”老奶奶也笑瞇瞇地說(shuō):“秋天,賣些糧食,扯些布給孩子們每人添一套新衣服。”他們有說(shuō)有笑完全陶醉了,全然不知周圍發(fā)生了什么事。小溪的東面,他們的大兒子正在黃豆田里鋤著雜草,期盼著黃豆快快長(zhǎng)大。他頭上的草帽也擋不住太陽(yáng)的熱浪,汗水一個(gè)勁的向下流。二兒子坐在屋前的地上用竹片編織雞籠,他正神情專注的為小雞們編織一個(gè)新家。最淘氣的小兒子趴在小溪旁的樹陰下,一面望著滿池盛開的荷花,一面剝剝手中的蓮蓬,把蓮子放進(jìn)嘴里。多么美好的童年生活啊!

        讓古詩(shī)文走進(jìn)學(xué)生的作文,讓學(xué)生的作文能煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩(shī)性美,讓學(xué)生在古詩(shī)作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨(dú)特樂(lè)趣,領(lǐng)略語(yǔ)言的美感,對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),是一種極大的創(chuàng)收。

        三、感受古詩(shī)妙用

        一次,中午就餐時(shí),有位同學(xué)把整盆的飯隨手扔入垃圾桶里。我知道后,沒有在同學(xué)面前點(diǎn)名,而是讓大家當(dāng)一次“小老師”。結(jié)果,同學(xué)們不約而同地背了首《鋤禾》,那位同學(xué)也慚愧地低下了頭,看到這微妙的變化,同學(xué)們真切地體會(huì)到了詩(shī)的“妙用”。

        學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩(shī)文之后,在習(xí)作中會(huì)信手拈來(lái),游刃有余。寫到學(xué)習(xí)會(huì)不由自主地想到:“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”;寫到春雨會(huì)情不自禁地想到:“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;寫到白雪會(huì)觸景生情地想到“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”……在詩(shī)源中汲取營(yíng)養(yǎng)。

        當(dāng)學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)乘風(fēng)破浪時(shí),得到的不僅僅是一種享受,一種積淀,更是心靈與詩(shī)歌的融合,生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長(zhǎng)。

      關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

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