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      最新風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告范文

      時(shí)間: 雪錦0 分享

        風(fēng)俗習(xí)慣是民族問(wèn)題中的一個(gè)敏感因素。風(fēng)俗習(xí)慣的具體內(nèi)容雖然微不足道,但其關(guān)系卻十分重大。面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的最新風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告范文,歡迎閱讀。

        最新風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告范文篇1

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        清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告風(fēng)俗習(xí)慣清明

        項(xiàng)目號(hào):1

        成員:邱&times;&times;、李&times;、劉&times;&times;、姜&times;&times;、張&times;&times;、單&times;&times;

        主題:故鄉(xiāng)過(guò)清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

        發(fā)現(xiàn)題目:

        1.人們?yōu)楹我^(guò)清明節(jié)?

        2.人們是怎樣過(guò)清明節(jié)的?

        3.過(guò)清明節(jié)時(shí)一般家庭花費(fèi)多少錢(qián)?

        制定方案:

        小組分工:

        查資料、記錄、攝影、錄音等。

        訪談對(duì)象:

        爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。

        訪談?dòng)?jì)劃:

        利用星期天訪談。

        資料整理:

        1. 清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,它源起于漢代,前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中,也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。

        2. 清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭奠節(jié)日,(2016年度文明調(diào)查報(bào)告)是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)講,它是在每一年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),自唐宋成為民俗節(jié)日以后,清明踏青的活動(dòng)非常豐富,常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹(shù)等風(fēng)俗。

        3. 有很多人往祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的先輩。

        4. 有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大,有浪費(fèi)現(xiàn)象,也有信迷信的現(xiàn)象。

        活動(dòng)感受:

        1. 清明休假制度,為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利,從更深遠(yuǎn)的意義看,將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù),對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感,增進(jìn)人與自然之間的***關(guān)系,無(wú)疑都有直接的好處。

        2. 清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的暖和,感遭到濃濃的人情味。

        3. 祭奠先烈和先輩,讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不容易,要倍加珍惜,好好學(xué)習(xí),建立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想。

        4. 清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉。

        缺憾與不足:

        由于知識(shí)能力的限制,部份同學(xué)的訪談水平有待進(jìn)步;對(duì)清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)發(fā)掘。

        最新風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告范文篇2

        青海省樂(lè)都縣地處祁連山支脈達(dá)坂山東南麓和昆侖山系余脈日月山以東,黃土高原向青藏高原過(guò)渡一帶,自古以來(lái)便是由內(nèi)地進(jìn)入藏區(qū)的咽喉要道;青海重要水系“湟水”橫穿境內(nèi),使該縣成為青海省重要的農(nóng)業(yè)區(qū);轄區(qū)內(nèi)居住有漢、蒙、藏、土、回等名組。這些均使樂(lè)都縣成為一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚,地方特色濃郁,對(duì)青海各族文化風(fēng)俗兼收并蓄、兼容并包同時(shí)又具有自身獨(dú)特魅力的大美之地??h政府所在地碾伯鎮(zhèn)文物古跡頗多。特被是東關(guān)街的西來(lái)寺,創(chuàng)建于1606年。寺院規(guī)模宏大,占地2100多平方米,山門(mén)、金剛殿、關(guān)圣殿、正中大殿、觀音殿等,都無(wú)不宏偉壯觀。

        樂(lè)都以田園景色而久已著名。清代文人寫(xiě)下了大量描寫(xiě)郊野風(fēng)景的佳作。所謂“東溪春色”是碾伯鎮(zhèn)八景之一,府志稱“春時(shí)小橋流水,花發(fā)鳥(niǎo)鳴,亦可游賞。”由于樂(lè)都比西寧海拔低,溫度高,山鄉(xiāng)風(fēng)光幽美。大概正因?yàn)樯洁l(xiāng)氣候好風(fēng)景秀,所以《穆天子傳》上叫做“溫谷樂(lè)都”的吧。

        樂(lè)都溫潤(rùn)的氣候也適宜于水果生長(zhǎng)。每當(dāng)秋季,碾伯鎮(zhèn)上水果豐富,價(jià)格便宜,質(zhì)量上乘。其中“樂(lè)都的沙果子”是早已遠(yuǎn)近聞名的,外地人甚至以“沙果子”代指樂(lè)都人。樂(lè)都沙果子是梨的一種,色艷多汁,香酥脆甜,是青海的名特產(chǎn)之一。還有一種“軟兒梨”也很有名,其吃法很特別。一般是放置到嚴(yán)冬,待凍成冰梨,吃時(shí)放在涼水中融解,食之酸甜可口。如果自然解凍,果皮呈黑色,拿起一吸,便可盡食其肉,香甜如蜜,所以叫做“糖包”。

        彩陶文化是青海原始文化的代表之一,而以樂(lè)都柳灣出土的彩陶數(shù)量居多。

        柳灣在樂(lè)都縣東高廟鎮(zhèn)。鎮(zhèn)東兩公里處有一個(gè)村莊,就是柳灣村。十幾年前,這里還是一個(gè)默默無(wú)聞的村子,村北那東西走向的旱臺(tái),也從來(lái)沒(méi)有外地人光顧過(guò)。1974年春,考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏在地下幾千年前的世界。于是,青海省文物考古隊(duì)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所青海隊(duì)的工作者,在這里扎下根來(lái)發(fā)掘。他們勤奮工作了6年,1980年宣告發(fā)掘結(jié)束。他們?cè)谶@里清理了1700余座原始墓,出土了35,000多件文物,而彩陶多達(dá)15000件。一個(gè)彩陶世界清理出來(lái)了,考古工作者將它命名為柳灣原始社會(huì)氏族公共墓地,后來(lái)又創(chuàng)辦了柳灣彩陶研究中心。厚厚的兩大本《青海柳灣》在全國(guó)發(fā)行?!傲鵀场睆拇顺雒?,為國(guó)內(nèi)外文化、學(xué)術(shù)界所關(guān)注,游人也從此摩肩接踵,前來(lái)觀賞。

        柳灣墓地是新石器時(shí)期的。從考古文化分期講,出土的文物有馬家窯文化的半山類型和馬廠類型,也有齊家文化的類型,其中以馬廠類型的數(shù)量多。

        彩陶是原始先民們的生活用具。先民們不僅講究實(shí)用,而且講究美觀。在陶器上繪有大量精美而神秘的花紋圖案,底色與花紋顏色搭配得當(dāng),相得益彰。彩陶上還有大量類似十、○、、工、&times;之類的符號(hào),有人認(rèn)為是最早的文字,也有人認(rèn)為是數(shù)學(xué)代碼,還有人說(shuō)是氏族的徽號(hào)。

        彩陶中最引人注目的還是那件“陰陽(yáng)合體壺”。陶壺頸腹部塑有一個(gè)裸體的人像,下邊又以夸張的手法突出了性器官??墒切云鞴偈莾尚缘?,既有男陽(yáng)又有女陰,很難說(shuō)人像是男還是女。搞原始文化的學(xué)者對(duì)此表現(xiàn)出了極大的興趣。其實(shí),這件彩陶的價(jià)值恐怕在于反映了人類文明史上的一個(gè)環(huán)節(jié),即由女性崇拜走向男性崇拜的過(guò)渡階段&mdash;&mdash;男女性同時(shí)崇拜。

        在柳灣墓地附近還出土了一件彩陶靴。質(zhì)地為夾砂紅陶,表面為紫紅色,并繪有條紋、回紋、三角紋等黑彩,線條流暢,紋路清晰,造型與現(xiàn)代長(zhǎng)統(tǒng)靴相似。這種陶靴在中國(guó)還是首次出土,距今已有3000多年。它形象地說(shuō)明了早在青銅器時(shí)代,青海高原上的先民們已經(jīng)會(huì)制作和穿用長(zhǎng)統(tǒng)靴子了。

        柳灣彩陶中精品眾多,每一件都會(huì)使人發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的問(wèn)題,讓人看到原始文化的一個(gè)方面。如果要想感受一下原始文化,莫過(guò)于親自到柳灣彩陶世界里漫游一番。

        青海有句諺語(yǔ):“去了瞿曇寺,北京再別去?!币馑际强匆豢傣臅宜碌慕ㄖ?,就可以想象出北京紫禁城的樣式。這自然有些夸張,但瞿曇寺的殿堂建筑的確有點(diǎn)像故宮,據(jù)說(shuō)當(dāng)初就是仿照故宮修建的,所以又有“小故宮”之稱。尤其可喜的是,青海的古老建筑群在歷代劫火中屢遭焚毀,能完整地保留下來(lái)的極少,而瞿曇寺是保存最完整的明代建筑群。

        瞿曇寺在樂(lè)都縣城南17公里的瞿曇鄉(xiāng)。鄉(xiāng)以寺名,足見(jiàn)寺院之影響。

        寺的周圍群山圍繞,近處林木蔥蘢,郁郁蒼蒼,流水潺潺,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;遠(yuǎn)處樂(lè)都南山終年積雪,寒光逼日,“皎潔凌空似玉山”,“影射長(zhǎng)天迷素鶴,光浮淺水失群鷴”便是真實(shí)的寫(xiě)照。在雪嶺翠山的映照下,瞿曇寺更加幽靜壯麗,古香古色。從山門(mén)而入,迎面就是高大的金剛殿,穿過(guò)金剛殿,即是瞿曇寺殿和寶光殿;左右兩邊殿堂眾多。依次而進(jìn),后邊是最宏偉的隆國(guó)殿。從高處看,主要的大殿與山門(mén)對(duì)齊,建在一條線上。

        隆國(guó)殿是寺院的主體建筑之一,建于1427年 (明宣德二年)。大殿面積為912平方米,高筑坡臺(tái)之上,飛檐翹角,畫(huà)粱雕棟,高大雄偉,富麗堂皇。殿內(nèi)還有一座高達(dá)3米的泉神堂,堂中有一眼泉水,人稱瞿曇池,據(jù)說(shuō)是神泉,飲之聰明倍加。大殿兩邊廊房相連,渾然一體,人們稱之為“七十二間走水廳”。在兩廊墻壁上佛畫(huà)如長(zhǎng)卷,粗粗看一遍也得半個(gè)小時(shí)。

        二、樂(lè)都縣春節(jié)風(fēng)俗介紹

        湟水千年流,唯富南涼都(樂(lè)都縣在十六國(guó)時(shí)為南涼國(guó)都城),富饒的物產(chǎn)蘊(yùn)育了發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)土文化。同時(shí),來(lái)自互助的青稞酒文化、源于牧區(qū)的藏文化、扎根于本地世居漢族群眾并吸收了甘肅、陜西風(fēng)格的青海東部文化及祖國(guó)民間藝術(shù)中的一支奇葩&mdash;&mdash;河湟花兒,共同蘊(yùn)育出了樂(lè)都縣獨(dú)具特色的春節(jié)風(fēng)俗。

        進(jìn)入臘月,各家各戶便開(kāi)始忙于為過(guò)年做準(zhǔn)備,到處都彌漫著節(jié)日將至的喜慶氣氛。

        在縣城地區(qū),人們?cè)缭绫忝χ髵叱?,采辦年貨,準(zhǔn)備過(guò)節(jié)食品了。年貨主要是各類食品、煙酒、蔬菜和肉類及走親戚時(shí)的禮品。過(guò)去的禮品主要為茯茶、酒等,農(nóng)家則或捎些自家炸的油餅,或帶點(diǎn)自家田地里產(chǎn)的東西?,F(xiàn)在市面上各種禮盒為拜年禮物提供了更多的選擇。過(guò)節(jié)食品主要是炸油餅、炸麻花、馓子等面食及炸丸子、鹵肉等肉類。馓子是青海特有的一種油炸面食,形如一盤(pán)線,粗細(xì)如同筷子。鹵肉種類很多,豬肉、豬蹄、牛肉、雞等均可鹵制作為過(guò)年食品。

        而在農(nóng)村,幾乎家家戶戶都養(yǎng)著一頭“年豬”,用一年的時(shí)間精心飼養(yǎng),為過(guò)春節(jié)做準(zhǔn)備。進(jìn)入臘月,家里的男人們便會(huì)選定一個(gè)好日子,起柴架鍋殺豬,程序極為干凈利落;而主婦們則將豬肉仔細(xì)清洗,然后將一部分肉以鹵、炒等方式制成各種美味,邀請(qǐng)左鄰右舍來(lái)自家做客。這也同時(shí)增進(jìn)了鄰里之間的感情,成為一個(gè)固定的習(xí)俗。

        品嘗著鮮美的肉食,佐以青海特有的青稞酒,真是&mdash;&mdash;

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