外出考察,既可開拓視野,吸取新鮮空氣,換換腦筋;又可拿來 他山之石 ,取長補(bǔ)短,改進(jìn)自己的工作。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的外出考察報(bào)告范文，僅供參考。

　　[外出考察報(bào)告范文篇一:外出考察報(bào)告]

　　很難的學(xué)校這次組織外出考察，主要目的是要我們更了解民族文化，對我們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)的認(rèn)識有所提高。對我們的畢業(yè)創(chuàng)做有很大的幫助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。無論是那種文化，都有很藝術(shù)價(jià)值，無論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價(jià)值。就像有人問永樂宮壁畫和清明上河圖有什么區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)很簡單，永樂宮壁畫繪畫藝術(shù)高，因?yàn)樗脑煨?，和色彩和人物的神態(tài)都達(dá)到了及至，而清明上河圖它的歷史價(jià)值高，因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)社會(huì)生活，不像永樂宮的壁畫反映的只是神話不是顯示。

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個(gè)是泥塑藝術(shù)，一個(gè)是石雕藝術(shù)。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的佛教藝術(shù)。

　　麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國時(shí)期的后秦(公元384——417年)，以后南北朝時(shí)期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個(gè)朝代，都在這里進(jìn)行了營建。麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個(gè)，54個(gè)位于南崖，140個(gè)分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1500年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。

　　洞窟窟內(nèi)的藝術(shù)內(nèi)容，及其所反映的思想主題并社會(huì)歷史背景之后，作為一點(diǎn)補(bǔ)充，也是合理的邏輯推理:麥積山第127窟作為當(dāng)時(shí)在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對麥積山同時(shí)代及其后的石窟藝術(shù)產(chǎn)生深刻之影響，也就是說與乙弗后有關(guān)的社會(huì)歷史在麥積山的活動(dòng)，無疑會(huì)對麥積山石窟藝術(shù)活動(dòng)帶來一些新的現(xiàn)象和因素，也是學(xué)者們所較為共同一致的認(rèn)識，而這些新內(nèi)容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對這些地區(qū)的現(xiàn)存石窟等佛教造像藝術(shù)的全面考察，以及相關(guān)文獻(xiàn)畫史資料等的記載，和對于一些當(dāng)時(shí)著名畫家的考察，聯(lián)系到麥積山西魏及其以后石窟藝術(shù)的發(fā)展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發(fā)展變化及其在佛教石窟藝術(shù)研究中的地位等相關(guān)課題意義重大。

　　無論從那個(gè)角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價(jià)值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時(shí)期人們欣賞觀念。同時(shí)也留漏出古人內(nèi)心對神的美化。

　　其次我們也知道，佛教藝術(shù)，特別是佛教壁畫或繪畫藝術(shù)，發(fā)展到西魏時(shí)期，仍處在初期階段，并沒有完全成熟。特別是在表現(xiàn)大型經(jīng)變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡單，同時(shí)又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經(jīng)變畫也是晚到初唐時(shí)期才大量表現(xiàn)于洞窟，隋代的經(jīng)變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風(fēng)格上，窟壁畫的技法十分成熟，經(jīng)營得當(dāng)，無論是在整體還是局部的表現(xiàn)，均處理得和諧而統(tǒng)一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應(yīng)之美。

　　龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時(shí)400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。

　　龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

　　龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

　　石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介于人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會(huì)沖淡佛教的嚴(yán)肅性，使人一望便覺得似曾相識，無遐想的余地。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時(shí)代，是龍門石窟造像中規(guī)模最大，整體設(shè)計(jì)最為嚴(yán)密，藝術(shù)水平最高的一處造像。

　　這精美的石雕藝術(shù)真實(shí)地再現(xiàn)了我國唐代的藝術(shù)水平，然而在上個(gè)世紀(jì)二三十年代外敵入侵內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)，這偉大的藝術(shù)寶庫遭到了前所未有的橫禍，看那被盜一空的石洞、被殘忍地砍掉腦袋胳膊的哭泣的石像，每一個(gè)游人是不是心中都在流血?

　　龍門石窟藝術(shù)為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

　　就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

　　我們假想如果沒有佛教在中國的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎?因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。

　　經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術(shù)珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠(yuǎn)的保護(hù)將是我們面臨的重點(diǎn)。

　　如今這些都失去了它們本身的宗教價(jià)值，但卻留下了帶有很深時(shí)代烙印的豐富的藝術(shù)形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

　　通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因?yàn)槿绱?，才讓我對石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟 ，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。

　　[外出考察報(bào)告范文篇二:外出學(xué)習(xí)考察報(bào)告]

　　4月28日下午至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長李宏生同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問題進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的校園及實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地?，F(xiàn)將具體情況匯報(bào)如下:

　　一、總體感受

　　第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的內(nèi)容主要有高職校的機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一定差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財(cái)經(jīng)高職校差別不大。這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個(gè)系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個(gè)學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運(yùn)行。

　　我校于上世紀(jì)90年代初實(shí)行?？贫壒芾砟Ｊ?，經(jīng)過長期運(yùn)行和不斷改進(jìn)后，我校在?？贫壒芾砩弦逊e累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項(xiàng)管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運(yùn)行，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺階。

　　由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化;搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴(kuò)大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實(shí)際，為此，對學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進(jìn)行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識。

　　二、具體建議

　　1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。

　　這是一項(xiàng)政策性、原則性較強(qiáng)，工作量較大，工作過程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院?？疾鞂W(xué)習(xí)，對校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而可以組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實(shí)際對現(xiàn)有管理手冊修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項(xiàng)考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過渡，在以后運(yùn)行過程中逐步發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)學(xué)校實(shí)際再加以修改，使之日臻完善。

　　2、對職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。

　　實(shí)行系部二級管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財(cái)、物;但各系部不得單獨(dú)設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對大了，而相應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的能力要強(qiáng)，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識、服從意識更要強(qiáng);各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。這樣，在校長室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進(jìn)，推動(dòng)學(xué)校工作快速發(fā)展。

　　3、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。

　　進(jìn)入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級數(shù)急劇增加，有可能會(huì)出現(xiàn)一位老師擔(dān)任1個(gè)及以上班級班主任的情況，而對班主任的考核必須強(qiáng)化，獎(jiǎng)懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2-3個(gè)班級學(xué)生的管理工作。

　　4、進(jìn)一步引入競爭機(jī)制，深化分配制度改革。

　　要堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實(shí)行個(gè)人收入與崗位職責(zé)、工作實(shí)績掛鉤，要逐步形成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勤罰懶，重實(shí)績、重貢獻(xiàn)，合理拉開差距，充分調(diào)動(dòng)全體教職工的工作積極性。

　　[外出考察報(bào)告范文篇三:外出考察報(bào)告]

　　20xx年10月26日至28日這三天，在蝶山教研室周穎主任的帶領(lǐng)下去南寧參加了廣西第二屆小學(xué)語文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)，領(lǐng)略不同名師的教學(xué)風(fēng)格，聆聽專家們對小學(xué)語文教學(xué)的獨(dú)到見解。在10月29日這天到園湖路小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。此行讓我感受頗深，收益匪淺，還學(xué)到了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)了新的工作思路，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下。

　　在廣西第二屆小學(xué)語文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)上，趙志祥專家的課和王嵩舟專家的課將高超的課堂上的語言表達(dá)能力體現(xiàn)得淋漓盡致。在趙志祥專家的課上，不時(shí)的聽到這樣的語言:真好;一教就會(huì)，果然好;精彩，一點(diǎn)面子都不留給我、同學(xué)們的智商超群，情商高……學(xué)生在他的精美的語言和巧妙運(yùn)用逆反心理的教學(xué)中，80分鐘的課，一眨眼就過了，<伯牙絕弦>這外出考察報(bào)告范文篇古文在他的語言的引導(dǎo)下表演到了極致。王嵩舟的課，語言非常的抒情、動(dòng)聽，銜接非常的自然，聽他的課簡直就是享受，<去年的樹>這外出考察報(bào)告范文篇童話故事，王嵩舟專家一開課就直接進(jìn)入正題，干凈、利落:故事的開頭是這樣寫的，誰來讀?諸如這樣的對話很多。在他語言的帶動(dòng)下把鳥兒的表情和心理的描寫演繹得惟妙惟肖。于永正專家說:“看老師上課，不要看他的教學(xué)方法，是要看他是否服務(wù)于學(xué)生。”這次的課，無論是周步新特級教師的，還是李玉貴、趙志祥、王嵩舟……的課都能體現(xiàn)出來。特別是72歲高齡的于永正專家更是我學(xué)習(xí)的楷模，在他的作文課<珊瑚>中，總是關(guān)注每一位學(xué)生，笑容是多么的親切，總是在學(xué)生中來回巡視、輔導(dǎo)學(xué)生寫作，時(shí)而和學(xué)生低聲細(xì)語，時(shí)而彎下腰來認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生，就像一個(gè)服務(wù)員，忙上忙下，真正服務(wù)于每位學(xué)生。周奇老師在三十分鐘里，他沒有停留在學(xué)生一下子?***齙?ldquo;可愛”、“喜愛”上，而是有意識地領(lǐng)著學(xué)生找文眼，用一個(gè)特寫“偷?!”去找松鼠“偷”的動(dòng)作，去找家人對松鼠“偷”的反應(yīng)。還通過讓學(xué)生用“。?!”的句式來表達(dá)家人對松鼠的感情。就是一個(gè)語氣詞“唉”，周老師就帶著學(xué)生讀了四遍，輕輕地把學(xué)生“唉”進(jìn)作者一家人的心里，感受作者一家人對松鼠的無限憐愛。費(fèi)時(shí)不多，老師講得也不多，過程更是簡單明了。但整節(jié)課，老師都讓學(xué)生穿行于文本的字里行間，讓一個(gè)個(gè)語言文字鮮活起來，跳動(dòng)起來，讓松鼠那可愛的樣子自己蹦進(jìn)了學(xué)生的腦海，撥響他們心中對松鼠的喜愛之弦。

　　除了聽眾多專家的課以外，我們還聆聽了楊再隋專家的報(bào)告<怎樣吃準(zhǔn)課標(biāo)修訂>。整場講座以平平淡淡教語文，簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)教語文，輕輕松松教語文貫穿始終，楊教授為我們解讀了新課標(biāo)擴(kuò)標(biāo)的幾項(xiàng)重要內(nèi)容，第一是對寫字教學(xué)的濃墨重彩，要重視寫字教學(xué)。讓身為低年級老師的我印象尤為深刻，擴(kuò)標(biāo)明確規(guī)定，每一天的語文課要拿出十分鐘時(shí)間給孩子寫字，寫字不僅是培養(yǎng)技能技巧，更要透過寫字培養(yǎng)其性情、學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍持之以恒的精神，老師要起好示范作用，關(guān)鍵要提高教師的素養(yǎng)。第二，是適當(dāng)降低難度，減緩坡度，低年級要求會(huì)認(rèn)生字1600個(gè)，會(huì)寫800個(gè)，要求多認(rèn)少寫。第三，不要遠(yuǎn)離文本，過渡發(fā)揮，不要以集體討論代替?zhèn)€人思考。第四，關(guān)于朗讀目標(biāo)，楊教授也為我們做了全新的解讀，既由之前提出的有感情地朗讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣去體會(huì)理解作者的情感態(tài)度，提倡自然地朗讀，講究自然、平實(shí)、生活化的朗讀。第五，關(guān)于多媒體的應(yīng)用，由過去強(qiáng)調(diào)善于利用到擴(kuò)標(biāo)里提到的合理利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，明確指出多媒體的過分使用會(huì)先入為主的削弱學(xué)生對語言文字的理解。第六，教師要正確地理解和把握教材，很多課不是存在教學(xué)方法的問題，而是對教材的理解和把握的問題。

　　在到園湖路小學(xué)聽課觀摩學(xué)習(xí)中，老師教學(xué)了<通往廣場的路不止一條>后再回到導(dǎo)入的生活故事，聯(lián)系生活。聽課后我們感受到該放手時(shí)就要大膽的放手，給孩子一個(gè)獨(dú)立的空間，他們才能真正獲得屬于自己的東西。而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，不僅在課堂，還在學(xué)生的生活中，我們給他們的約束太多了。我們名師班的學(xué)員倪靜和劉智杰也分別演繹了精彩的課堂。為我們名師班的學(xué)員帶來了全新的體驗(yàn)。也讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力。他們的課以深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精湛的教學(xué)藝術(shù)向我們展示了課堂教學(xué)的崇高境界。

　　每堂課細(xì)細(xì)的聽下來后，感覺每位授課教師都煞費(fèi)苦心的作了周密而細(xì)致的準(zhǔn)備，所以每堂課都有很閃光的亮點(diǎn)供我們參考、學(xué)習(xí)、借鑒，當(dāng)然有比較就會(huì)有鑒別。所以我會(huì)把其中的精華加以吸取，嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過程中，來逐步的提高和完善自己的課堂教學(xué)。

　　通過本次學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識到做為一名教師，要精心設(shè)計(jì)課堂，利用新課改理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，真正把課堂還給學(xué)生，使它成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識展示自我的平臺。我將以這次名師觀摩課為契機(jī)，努力向高水準(zhǔn)看齊，不斷提高自己的文化底蘊(yùn)和業(yè)務(wù)水平，通過努力力爭使自己的授課水平實(shí)現(xiàn)新的跨越，邁上一個(gè)新的臺階。

　　[外出考察報(bào)告范文篇四:外出考察報(bào)告]

　　3月17日—4月1日，由縣委基層辦、額敏鎮(zhèn)委及社區(qū)書記、村隊(duì)干部一行15人，到南京、蘇州、杭州、上海、青島等地進(jìn)行了社區(qū)黨建工作考察。考察團(tuán)在考察期間，得到了各地組織部門的大力支持和熱情接待?？疾靾F(tuán)參觀了鎖金山第四、炎武、古東、上崗、伊春路等社區(qū)，較詳細(xì)了解了各地社區(qū)的建設(shè)。此次學(xué)習(xí)感受頗深，現(xiàn)將本人此行考察的情況報(bào)告如下:

　　一、各地社區(qū)建設(shè)的特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)

　　1、有較為完善的管理機(jī)構(gòu)。本次行程所安排參觀的社區(qū)服務(wù)中心，都有專職人員從事社區(qū)服務(wù)工作。作為具體協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的部門是民政部門。社區(qū)服務(wù)中心為居民提供各種服務(wù)。且所有的社區(qū)服務(wù)中心都有鮮明的標(biāo)志。社區(qū)中心在內(nèi)地社會(huì)的發(fā)展中起到了十分重要的作用。他們上為政府排憂解難，下為居民群眾解決后顧之憂。

　　2、有完善的服務(wù)體系。在考察過程中，給我們留下最深刻印象的就是社區(qū)的服務(wù)項(xiàng)目較為完善。主要的服務(wù)內(nèi)容包括了三個(gè)大方面:一是社會(huì)工作，如扶幼、青少年社區(qū)服務(wù)、小區(qū)物業(yè)、咨詢、義工等;二是醫(yī)療服務(wù)，為有需要的居民提供各種醫(yī)療服務(wù)，或聯(lián)系醫(yī)療點(diǎn)進(jìn)行上門的服務(wù);三是社會(huì)接待工作，積極與社會(huì)有關(guān)部門密切配合開展社區(qū)服務(wù)，根據(jù)實(shí)際需要新開設(shè)一些服務(wù)項(xiàng)目和服務(wù)種類，以進(jìn)一步完善社區(qū)服務(wù)的內(nèi)容等，如:設(shè)立社區(qū)律師。

　　3、有較強(qiáng)烈的公益意識。在參觀和所聽介紹中，我們強(qiáng)烈地感受到這些社區(qū)，對如何抓好社區(qū)服務(wù)工作是相當(dāng)重視的，組織、民政部門也定期開會(huì)研究社區(qū)建設(shè)工作。同時(shí)，政府在每年的財(cái)政收入中，都按照一定的比例，直接投入到社區(qū)建設(shè)中，用于改善社區(qū)服務(wù)設(shè)施，服務(wù)環(huán)境和服務(wù)內(nèi)容。他們視之為是穩(wěn)定社會(huì)，實(shí)現(xiàn)以人為本的管理，增強(qiáng)香港市民歸屬感的一種重要的手段。例如，青島伊春路社區(qū)提出的黨建民主“三事制”活動(dòng)，通過群眾民主議事出題目、黨員民主定事拿辦法、黨群民主干事促解決，充分電動(dòng)黨員群眾參與社區(qū)建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)一步提升社區(qū)的凝聚力和向心力。

　　4、有一批高素質(zhì)的義工隊(duì)伍。在考察期間，印象最深的是青島的黨建品牌“讓黨員在身邊”活動(dòng)中，社區(qū)設(shè)置的世濱黨員服務(wù)站(或類式服務(wù)站)，這一服務(wù)站的負(fù)責(zé)人是一名德高望重的黨員，從調(diào)解糾紛矛盾到為社區(qū)協(xié)調(diào)各種關(guān)系，能出力的都出力，能解憂的都解憂。

　　二、考察后給我的啟示

　　1、提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變角色。從目前的情況來看，社區(qū)服務(wù)工作與內(nèi)地還是不夠完善的，還夠細(xì)膩。當(dāng)然，這包括有很多客觀和主觀的原因。從客觀上來說，與我們的這項(xiàng)工作起步較晚，經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)等有關(guān)。從主觀上來說，就是我們的意識還跟不上，對抓好社區(qū)服務(wù)工作還缺乏一種緊迫感。只有我們提高認(rèn)識，抓住機(jī)遇，急起直追，才是我們抓好社區(qū)服務(wù)工作的根本，才能從根本上提高居民群眾的生活質(zhì)量。

　　2、加大投入，夯實(shí)基礎(chǔ)。社區(qū)服務(wù)工作是否能搞得有聲有色，富有成效和富有旺盛的生命力，當(dāng)然有很多方面的原因，但毋庸置疑與政府的大力支持和投入是密不可分的。只有相應(yīng)的投入，社區(qū)各類服務(wù)項(xiàng)目才能進(jìn)一步完善。

　　3、改革體制，服務(wù)社群。目前我們的社區(qū)服務(wù)工作，就是涉及的部門較多，包括民政局、宣傳部、組織部、綜治辦、人事勞動(dòng)局、編制辦、建設(shè)局、國土局、公安局、環(huán)境保護(hù)局、司法局、教育局、文體局、衛(wèi)生局、計(jì)劃生育局、科協(xié)、愛衛(wèi)辦、環(huán)衛(wèi)局、稅務(wù)局、總工會(huì)、婦聯(lián)、團(tuán)委、殘聯(lián)、信訪等多個(gè)部門，由于職能與要求的不同，因此在開展社區(qū)工作過程中，往往存在著各部門自搞一套、政出多門或職能交叉重疊的情況。因此，建議鎮(zhèn)委要把各有關(guān)部門開展此類活動(dòng)都統(tǒng)籌起來，合理安排，把有限的資源真正利用好，以徹底解決各搞一套的弊端。

　　4、整合資源，拓展領(lǐng)域。這次對內(nèi)地社區(qū)的考察，雖然時(shí)間很短，行程匆匆，但是我們一行卻強(qiáng)烈地感受到，就是成立一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心，必須要有完善的服務(wù)內(nèi)容和項(xiàng)目，有充足的服務(wù)設(shè)施和可供選擇的多種服務(wù)類別，最主要的是能根據(jù)時(shí)代發(fā)展和居民群眾的需求而開設(shè)新的服務(wù)內(nèi)容，換言之，就是居民群眾有什么需要，就應(yīng)該開設(shè)什么內(nèi)容的服務(wù)。如:設(shè)立社區(qū)律師旨在援助有困難居民，提高群眾法律意識，解決涉法涉訴問題。這一崗位的設(shè)置，得到了社會(huì)各界人士的歡迎，及時(shí)地化解了社會(huì)上的各種不穩(wěn)定的因素。因此，我們要學(xué)習(xí)內(nèi)地社區(qū)服務(wù)成功的做法，不斷拓展服務(wù)領(lǐng)域，增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)的功能，社區(qū)服務(wù)的方式可以是有償、低償或無償，從代表最廣大人民的根本利益的高度去開展社區(qū)服務(wù)。服務(wù)的質(zhì)量，手段也要與時(shí)俱進(jìn)?？偠灾覀兩鐓^(qū)的定位是服務(wù)而不是經(jīng)濟(jì)，社區(qū)要能真正起到“小政府，大社會(huì)”的作用，作為最基層的一個(gè)政權(quán)組織，我們一定要充分地利用好這一陣地，政府各級部門同時(shí)也要給予更多的期待和關(guān)注。

　　短短的行程，令我們收獲甚大，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)在社區(qū)建設(shè)方面的豐富經(jīng)驗(yàn)給我們留下了深刻的印象，我們要借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，為我所用。