5篇關(guān)于孝道報告觀后感
“百善孝為先”,說明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的根本。世界上最不能等的,就是孝敬父母。下面總結(jié)了關(guān)于孝道報告觀后感范文,歡迎查看。
(一)翟教授專題講座觀后感
近日觀看翟鴻桑國學(xué)應(yīng)用大師的講座,他站在“天人合一”的境界引導(dǎo)人們。鍛煉企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的個人價值,自我提升以及管理實踐,體驗“道法自然,天人合一”的真實感受。在惟妙惟肖的演講中讓人感悟著天道,地道,人道,商道和王道。
第一講修養(yǎng)篇所闡述的是指口乃心之門戶,即指一個人嘴里說的必定是他心里所想,否則則是口是心非。相隨心生,即指一個人的面相大多與心理活動息息相關(guān)?;ハ嘤绊?。這大概就是人們所說的,為什么有的人看起來很善良目光明亮而清澈,而有些人看起來很陰暗,很圓滑的樣子。
翟教授傳遞給我們有些東西是可以替代的,唯有人的格局,人的胸懷和人的境界是不可替代的。世界上最偉大的力量就是改變,所以我們必須從自身做起,哪怕每天僅僅改變百分之一。好的開始就是成功的一半,笑,就像陽光,不僅給別人更會給自己帶來燦爛的心情。哈弗大學(xué)的一則研究報告中指出,在人的第一印象中,55% 來自肢體語言,37%來自聲音,8%來自說的內(nèi)容。據(jù)說韓國,日本還專門開設(shè)了培訓(xùn)微笑的機構(gòu),可見良好的人際溝通笑容是多么的重要。人際溝通中最大的禁忌就是一臉死相,默默的在心里念道:永遠不要做情緒和氣氛的污染者,永遠不要做個掃興的人。
第二講心態(tài)篇,心態(tài)即是心理狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)人具備的心態(tài),喜悅心,其中包括正見(正確的見解),正思維(正確的志向),正語(正確的語言),正精進(具足勇氣,正確的努力),正念(正確的念頭)。
世間萬事萬物,你可用兩種觀念去看它,一個是正的,積極的,另一個是負的,消極的,這就像錢幣,一正一反;該怎么看,這一正一反,就是心態(tài),它完全決定于你自己的想法。好的心態(tài)可使人快樂進取,有朝氣,有精神。消極的心態(tài)則使人沮喪,難過,沒有主動性。
你認為自己是什么樣的人,就將成為什么樣的人。
煩惱與歡喜,成功和失敗,僅系于一念之間,這一念即是心態(tài)。
心態(tài)決定很多方面。
事情取決于我們?nèi)绾慰创鼈?。難道不是嗎?!
第三篇孝道篇角色就是人格。孝順的孝字,加個文化的文,這個字就念教,不孝不教,比爾蓋茨說“人世間最不能等得莫過于孝敬父母?!?/p>
樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不待,用心做事,用情做人。翟教授其實再傳遞給我們一個信息,無論現(xiàn)在的我們怎樣,將來的我們?nèi)绾危覀冊诓煌奈恢脮缪莶煌慕巧?。角色就是人格?/p>
第四篇交友篇,君子和而不同,小人同而不和。這個世界上對自己有幫助的有三種好朋友,就是所謂“益者三友”是友直,友諒,友多聞。第一,友直。直,指的是正直。第二,友諒?!墩f文解字》說:“諒,信也?!毙?,就是誠實。第三,友多聞,這種朋友見多見聞廣博,就是知識面淵博。擁有這樣的朋友將是人生中的一筆財富。當然我們要有良好的心態(tài),人無完人,多發(fā)現(xiàn)身邊人發(fā)光的一面。而別人身上的不足或許就是我們存在的價值,多一份包容將會多一個朋友,多一個朋友將會多一條路。
第五篇管理篇,得其時,當其位。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)者的價值體驗在把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)人。一個好的領(lǐng)導(dǎo)人具備1,生命取向要高;2生命體驗要深;3生命能量要強。除此之外,首先要明白溝通沒有錯與對,只是立場不同,觀念不同,要有同理心去認可別人,認同別人的同時更容易看清自己。一個企業(yè)不僅僅是創(chuàng)造物質(zhì)財富,還要培養(yǎng)精神財富,企業(yè)精神就是企業(yè)的核心文化。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者會擁有贊美心,因為贊美是人際溝通的潤滑劑。同時贊美會讓對方把正確的事情堅持的做下去。自我溝通,自我審視也是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。很多時候,當與別人發(fā)生沖突,總是責怪別人怎么樣怎么樣?而從自身尋找原因了嗎?!最后化小愛為大愛,具備利他心。利他心能夠把自己放在他人的地位上,設(shè)身處地為他人著想。
知天道,明人道,再開啟商道。
翟教授的精彩演講使人受益匪淺,讓我們獲得了新的定位,新的思考。
(二)《孝道》觀后感
初一(1)班陳薪
今天,我終于又見到了對“孝”字更高含義的詮釋,深刻地體會到了我肩擔的責任,也感受到了當今社會所需的責任感。同是“孝”,但在不同角度,在不同時代,在不同社會背景下,我們所感受到的,都是別有一番景象——但是,它都來源于父母對我們的愛,也萌發(fā)于我們對父母的報答。
我上述的這些情感,都起源于今天觀看的那只有14分鐘的教育短片。這則教育短片主要是由一位著名國學(xué)應(yīng)用大師講演的,看著聽講座的大人們熱淚盈眶的樣子,聽著這位大師的深情講演,更使人感觸頗多。這段視頻主要是借助了幾個事例及古人的經(jīng)典詩句,向我們講述了孝敬父母是至關(guān)重要的,錯過了就再也沒有機會行孝了,我們應(yīng)從身邊的點點滴滴做起,從現(xiàn)在這一刻做起,孝敬我們的父母,讓“孝”的傳統(tǒng)發(fā)揚光大,讓父母感受天倫之樂。
是啊,從我們呱呱落地那一天起,就注定是父母的心肝寶貝,在父母堅實的臂膀下蹣跚學(xué)步,在父母溫暖的懷抱里茁壯成長,在父母安全的港灣上揚帆出海。父母為我們的成長付出了太多太多,要求我們回報的卻很少。作為她們的子女,難道我們不應(yīng)該盡自己的孝道嗎?
或許會有許多人認為,父母對我們的愛是理所應(yīng)當?shù)?,我們沒有必要孝敬父母。不,這是不對的。放眼望去,肯定會有許多人幫助過你,使你感激不盡,也許只是舉手之勞的小忙,但你也會予以真誠的回報。而父母呢?他們生你養(yǎng)你,是你生命的源泉,給予你物質(zhì)上的幫助及精神上的支持,他們對你的幫助遠遠多于他人,足以使你潸然淚下了。他們完全可以不要管你,隨你放任自流,讓你自生自滅,但他們卻沒有這樣做,他們選擇了將你撫養(yǎng)長大。沒有他們就沒有你,就憑這一點,難道你不應(yīng)該去孝敬他們嗎?
或許有許多人認為孝敬父母只要扔兩張紙幣就夠了,只要父母能享受人盡繁榮富貴就夠了。不,這是不對的。父母需要的不是物質(zhì)上的富裕,而是精神上的滿足。你可曾想過,父母老了,他們的內(nèi)心是多么空虛?每天吃著山珍海味,總有一天會厭煩;每天在空蕩蕩的大別墅內(nèi)徘徊,總有一天會寂寞;每天生活在燈紅酒綠的大都市中央,總有一天會懷念鄉(xiāng)村的清新空氣……抽出一點時間,哪怕只是一點時間也好,陪伴一下父母,可能只是一則小笑話,足以似一罐蜂蜜,浸潤著父母苦澀的心靈。
或許有許多人認為孝敬父母是長大以后的事,現(xiàn)在的任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí),待到將來功成名就時,再接父母去國外安度晚年也不遲。不,這是不對的。孝敬父母要體現(xiàn)在生活中的每時每刻,它不是一種形式,它需要我們付諸以行動?,F(xiàn)在有多少腰纏萬貫的商人,想孝敬父母時,卻猛然發(fā)現(xiàn),父母已經(jīng)離他遠去了,這時后悔只是徒勞無功了??匆豢?,父母是不是有多了幾根銀發(fā),添了幾條皺紋?孩提時那個曾經(jīng)牽著你上學(xué)的手已經(jīng)皺了,你何曾發(fā)現(xiàn)呢?時不待人,它在分秒不息地奔跑著,流逝著。明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。如果總是把孝敬父母之重任放在將來,我們還有多少個將來可以等待啊!
“孝”是每個子女的義務(wù)和責任,它既是微不足道的小事,也是至關(guān)重要的大事;既是愛的延續(xù),也是愛戴源頭;既是常掛嘴邊的字眼,也是最難完成的任務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開始,從身邊做起,去孝敬我們的父母吧!
記住,在世界上,有一種愛,亙古綿長,無私不求;不因季節(jié)更替,不因名利浮沉,這永遠是父母的愛啊!
(三)《中華孝道故事》讀后感
讀了這本《中華孝道故事》后,深有感觸,尤其是看了其中的《母愛是鐘》。
故事說:作者讀小學(xué)時,家境貧困,沒有鐘,每次都要到附近王麻子家看時間。一次,作者又去看鐘,王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭,而他的母親卻說:“孩子,咱人窮志不窮,以后別去他家看鐘了,媽給你報時?!彼现袑W(xué)以后,時間就更緊了,每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習(xí)。母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作,使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里,天上陰云密布,星星始終未露臉兒,遠處胸肌有死絕了似的未叫一聲,母親沉不住氣了,忙催促他起床。他到校門口后,只見大門緊閉,原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑,直到天亮學(xué)校開門。放學(xué)回家后,母親聽完他的敘述,便摟住他哭了。第二天他放學(xué)回到家,一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘,他又看看母親,見她躺在床上,面色蒼白。原來是母親賣了血,買了鐘。他頓時鼻子一酸,淚水奪眶而出。
我感覺母親的一生確實如鐘,為了兒女長大成為有用之才,她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊!為了孩子,可以舍得一切,忍受一切,充當一切,包括為兒子上學(xué)做一只報時的“鐘”。
滴水之恩當涌泉相報,何況生于我們的偉大母親呢?可憐天下父母心,兒行千里母擔憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團結(jié)同學(xué)的好孩子。
(四)關(guān)于孝的讀后感
《弟子規(guī)》開篇中這樣教育我們:弟-子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文?!笆仔睆闹锌梢钥闯觥靶ⅰ睂τ谝粋€人來講是很重要的。古語有云:“百善孝為先”。一個人如果連對他有生養(yǎng)之恩的父母都不能尊敬的話,那么這個人就喪失了做人的根本??墒堑降自鯓幼霾潘闶恰毙ⅰ澳?
在現(xiàn)代社會,人們往往總是在忙碌的追求自己的目標,對房子、車子的追求熱衷竟讓我們忘記了在家里惦記著我們的父母。
曾經(jīng)在電視上看到一則公益廣告:老人一人在家,子女告訴家里的老人要回家吃飯,老人開開心心的準備了一桌好菜,耐心地等待子女們的到來,可是老人左等右等,都等到睡著了,醒來時,屋子里冷冷清清的,只有老人一人,正在這時,電話鈴響了,是老人子女的,他們告訴老人不回來了,在電話中老人的孫女叫了老人一聲奶奶,老人心里有些安慰,正準備和孫女說話時,電話掛斷了,老人很失望很無奈地說了句:你們都忙。
看到此情此景,我的內(nèi)心震撼了,有人曾說過:人越老越害怕孤獨。你讓你家中的老人孤獨了嗎?一個再華麗的房子沒有家人,那只是一個房子不能稱之為家;一個有家人的房子,即使房子再破舊那也是家。老人要的不是金錢不是住華麗的房子,而是一個有家人的家。老人為子女傾其所有,而老人的希望只是子女能多多陪陪他們,多關(guān)心關(guān)心他們,能在一起享受人世間最平常天倫之樂。
隨著我們漸漸長大,我們的父母不在年輕,當你拎著大包小包東西回家時,爸爸媽媽都會顯得異常激動、開心,可是他們的激動、開心并不是因為你拎了那么多的東西,而僅僅只是因為你,因為你回來看他們了。
或許作為學(xué)生的同學(xué)們會說,現(xiàn)在我們還是學(xué)生,這對我們來講還是很遙遠的。真的遙遠嗎?一點也不遙遠。我想問一句:身為學(xué)生的我們,除了向父母要錢,你一個月還會打多少次電話回家問候父母,問候家里的一切呢?不要省幾塊錢的電話費,不要以為父母并不在意這些,要知道在你特地打電話回家關(guān)心他們時,他們是很欣慰的。
孝,并不是要讓你為父母做上什么驚人動地的事,實際上最平常最基本的關(guān)心、問候又何嘗不是孝道的表現(xiàn)呢?只是我們不懂,所以往往就吝嗇了關(guān)心父母的話。
(五)孝道文化觀后感
看了局組織學(xué)習(xí)的《記住鄉(xiāng)愁》第二集《屏山村——孝道傳家》,我有一些體會,跟大家分享一下:
孝道文化是中華民族傳統(tǒng)的文化特質(zhì),提倡孝道文化是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。每一個公民都要努力遵循“感恩、博愛、責任、和諧”的孝道準則。
“百善孝為先”,說明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的根本。世界上最不能等的,就是孝敬父母。記得有一次在公交車上看見了一則公益廣告,主要內(nèi)容是講當年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時候,當不再健康的父母走路需要攙扶的時候,想想我們小時候他們是如何照顧我們的。畫面出現(xiàn)的時候我注意到車上所有人都在極其專注的盯著電視屏幕,車廂內(nèi)頓時清靜了許多。不知道這個廣告的創(chuàng)意者是誰,但他的這個短短幾分鐘的廣告能重新?lián)Q回人們對于自己父母的那份愛與敬佩,不能不說這是一個經(jīng)典之作,跟這個公益廣告比起來“腦白金”簡直是垃圾,“黃金酒”也成了索然無味的白水。 回頭說說現(xiàn)在的孩子。或許是因為爺爺奶奶的過分溺愛,或許是他們太小不懂得,然而這些都過于牽強,都不是應(yīng)該讓爺爺奶奶替著背書包的理由,也不是沖他們大呼小叫的借口,很多孩子都會背誦“三字經(jīng)”,“香九齡,能溫席;融四歲,能讓梨?!庇袔讉€孩子能真正做到呢,僅僅是背誦、默寫是不夠的,背的再熟練不知道其中的意義也是毫無意義。說到這不得不再提到一個公益廣告,就是“給媽媽洗
腳”的那段,父母是孩子第一個老師,什么叫言傳身教?你的一言一行都將影響到孩子,所以父母也應(yīng)當以身作則。學(xué)校也應(yīng)當多開展一些有關(guān)于“孝道”方面的活動及教育,社會也應(yīng)當多出現(xiàn)以上兩個公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對于孩子的良好教育。
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。如今的社會,人們的生活節(jié)奏在不斷的加快,工作壓力也越來越大,所以有些人認為孝敬父母的時間也越來越少,只限于每年的母親節(jié)、父親節(jié)或者父母生日那天,甚至有些人對于孝道理解出現(xiàn)了偏差,以為扔兩個錢,就叫孝順。重溫儒家文化,暫緩匆匆的腳步,對自己的孝道進行一次審視與洗禮,小孝治家,中孝治企,大孝治國,自古忠臣皆孝悌,吾輩定當從之并日省三身。