深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告
2022年深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價(jià)值、制度及組織三個(gè)維度上的創(chuàng)新是新時(shí)代的產(chǎn)物。價(jià)值維度上的創(chuàng)新是根本方向,制度維度上的創(chuàng)新是重要保證,組織維度上的創(chuàng)新是強(qiáng)勁支撐。下面是小編給大家準(zhǔn)備的深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告，希望能對(duì)您有所幫助！
深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告1
關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三點(diǎn)思考鄉(xiāng)村振興是黨的十九大提出的大戰(zhàn)略。我覺得，把握這個(gè)戰(zhàn)略，必須回答好這樣五個(gè)問(wèn)題：什么是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？為什么實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？鄉(xiāng)村能不能實(shí)現(xiàn)振興？鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略振興什么？怎樣實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？
根據(jù)多年從事新農(nóng)村建設(shè)的一些體會(huì)，我初步理解，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是:新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐的升華，鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律的把握，-三農(nóng)思想的結(jié)晶，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)大戰(zhàn)略的布局，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的行動(dòng)指南?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，交流三點(diǎn)思考。
第一個(gè)問(wèn)題，什么是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
這是對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的集中論述。文字不多，但內(nèi)涵豐富，分量非常重。怎么理解這段話，怎么把握它深刻的內(nèi)涵，怎么弄清它提出的新要求，怎么讀懂它重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義？我認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單就文字來(lái)理解文字，必須站在時(shí)代的新高度，聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)。
至少應(yīng)當(dāng)從以下五個(gè)角度來(lái)把握：
從新時(shí)代現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略布局來(lái)把握。報(bào)告在第四部分“決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”集中部署了七個(gè)重大戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略”。其中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新提出來(lái)的，且排在第四位。報(bào)告在“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”中還提出“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”。這就表明，鄉(xiāng)村振興是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。
-對(duì)三農(nóng)工作特別重視，先后作出來(lái)一系列重要指示。他反復(fù)教導(dǎo)我們：中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須要美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。城鎮(zhèn)化要發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)也要發(fā)展，同步發(fā)展才能相得益彰，要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注重鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是-關(guān)于三農(nóng)的一系列重要思想的結(jié)晶。
用歷史的發(fā)展的眼光對(duì)比起來(lái)把握。黨的十六屆-基于當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)階段的科學(xué)判斷，提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總要求，黨的十九大從中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代特征出發(fā)，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，也提出二十字總要求，但內(nèi)涵更豐富，目標(biāo)更高遠(yuǎn)。如果說(shuō)，前二十字為的是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、改變農(nóng)村落后面貌的話；那么，后二十字要的是推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。這說(shuō)明，鄉(xiāng)村振興是新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐的升華。
從重要文字表述的新變化中來(lái)把握。報(bào)告里面關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的這段話，有多處新的提法。比如，新農(nóng)村建設(shè)的總要求，五句話就有四句不同，“生產(chǎn)發(fā)展”升級(jí)為“產(chǎn)業(yè)興旺”、“村容整潔”升級(jí)為“生態(tài)宜居”、“管理民主”升級(jí)為“治理有效”、“生活寬?！鄙?jí)為“生活富裕”，而且順序也作了調(diào)整。又比如，“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”“城鄉(xiāng)一體化”，升級(jí)為“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”。還比如，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化拓展為“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。這些新的表述、新的概念，反映出鄉(xiāng)村振興的新理念、新目標(biāo)、新舉措、新要求。
緊密聯(lián)系本地三農(nóng)工作實(shí)踐來(lái)把握。中江縣石埡子村曾經(jīng)是貧困村，20--年已經(jīng)建成省級(jí)“四好村”。--書記到該村調(diào)研時(shí)指出，石埡子的喜人變化是四川農(nóng)村巨變的一個(gè)縮影。他說(shuō)，這幾年我省認(rèn)真貫徹落實(shí)中央部署要求，大力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和幸福美麗新村建設(shè)，提出了“業(yè)興、家富、人和、村美”和“四個(gè)好”目標(biāo)，這與黨的十九大提出的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富?！笨傄笫且恢碌?。這說(shuō)明，鄉(xiāng)村振興需要各地從實(shí)際出發(fā)，選好載體，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)特色，各美其美。
總起來(lái)看，鄉(xiāng)村振興，布局是農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，目標(biāo)是“強(qiáng)、美、富”，方向是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，途徑是城鄉(xiāng)融合發(fā)展，載體是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。它涵蓋農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明，應(yīng)當(dāng)在興產(chǎn)業(yè)、興環(huán)境、興文化、興社區(qū)上下功夫，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的大升級(jí)、生態(tài)環(huán)境的大保護(hù)、農(nóng)耕文明的大發(fā)揚(yáng)、農(nóng)村社會(huì)的大進(jìn)步，讓農(nóng)業(yè)強(qiáng)起來(lái)、農(nóng)村美起來(lái)、農(nóng)民富起來(lái)，讓鄉(xiāng)村留住綠水青山、記住鄉(xiāng)愁。這是中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求，是傳承輝煌農(nóng)耕文明的迫切需要，是億萬(wàn)農(nóng)民的美好期待，是做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作的根本遵循。
第二個(gè)問(wèn)題，鄉(xiāng)村能不能實(shí)現(xiàn)振興？
提到鄉(xiāng)村振興，自然不能回避目前農(nóng)村面臨的困難、問(wèn)題，比如留守老人、留守婦女、留守兒童、土地撂荒，等等。資料顯示，20--年，我國(guó)農(nóng)村有留守兒童6000萬(wàn)、留守婦女4700萬(wàn)和留守老人5000萬(wàn)；過(guò)去25年來(lái)，超過(guò)三分之二的農(nóng)村小學(xué)已經(jīng)關(guān)閉。有專家認(rèn)為，城市有“城市病”，鄉(xiāng)村也有“鄉(xiāng)村病”，“農(nóng)村衰落是一個(gè)全球性問(wèn)題”。由此，人們會(huì)提出這樣的問(wèn)題：鄉(xiāng)村能不能振興？
對(duì)這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)存在截然不同的看法。一度，網(wǎng)絡(luò)流行的“回鄉(xiāng)記”“下鄉(xiāng)記”認(rèn)為，鄉(xiāng)村已經(jīng)凋敝，沒有光明，看不到希望，似乎只有死路一條。另一端，有人則認(rèn)為，未來(lái)30年，鄉(xiāng)村將成為奢侈品，村長(zhǎng)將比市長(zhǎng)自豪。有學(xué)者甚至認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，不是去救活鄉(xiāng)村，而是反過(guò)來(lái)，人類的未來(lái)要靠鄉(xiāng)村去拯救。未來(lái)鄉(xiāng)村是故園還是家園？當(dāng)然需要實(shí)踐來(lái)回答。這里，讓我們從不同的角度來(lái)看一看。
從現(xiàn)象上看：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)新農(nóng)村，農(nóng)村發(fā)生了一系列深刻的變化。曾經(jīng)普遍存在的行路難、飲水難、上學(xué)難、看病難“四難”，正在成為歷史；城鄉(xiāng)差距正在縮小，以收入為例，四川全省已由3.33:1縮小到了2.53:1，城鄉(xiāng)一體化是大勢(shì)所趨；區(qū)域特色在凸顯，就是在貧困地區(qū)，藏區(qū)新居、彝家新寨、巴山新居、烏蒙新村，同樣各美其美。中農(nóng)辦來(lái)川調(diào)研后，對(duì)我們鄉(xiāng)村建設(shè)的理念、做法給予了高度評(píng)價(jià)，在報(bào)告中寫到：隱隱感到這或許就是城鎮(zhèn)化發(fā)展到一定程度之后的一種“返璞歸真”，可能就是今后新村建設(shè)的一個(gè)“理想模樣”。
從規(guī)律上看：發(fā)達(dá)國(guó)家的鄉(xiāng)村，在城市化進(jìn)程中，大體到城市化50%左右的時(shí)候，一般都要經(jīng)歷由衰落到復(fù)興的過(guò)程。與此相應(yīng)，都以不同方式進(jìn)行過(guò)鄉(xiāng)村保護(hù)、鄉(xiāng)村更新、鄉(xiāng)村營(yíng)造、城鄉(xiāng)等值化。現(xiàn)在，人們羨慕英國(guó)的鄉(xiāng)村，的確英國(guó)的鄉(xiāng)村，無(wú)論環(huán)境、產(chǎn)業(yè)，還是民居、文化，美不勝收，以至于有人說(shuō)“英國(guó)的靈魂在鄉(xiāng)村”。德國(guó)的鄉(xiāng)村也非常美，被稱為“童話世界”，它的基礎(chǔ)設(shè)施、垃圾污水治理尤其引人注目。我們的鄰國(guó)日本，其鄉(xiāng)村亦不遜色，它的岐阜縣白川鄉(xiāng)合掌村，1995年就列入世界文化遺產(chǎn)。把鏡頭收回來(lái)，我們看到，我國(guó)城市化水平已經(jīng)達(dá)到57%，城鄉(xiāng)關(guān)系正在變化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村正在走向現(xiàn)代化。
從價(jià)值上看：為什么城市化沒有消滅鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村反而在城市化進(jìn)到一定階段以后復(fù)興發(fā)展起來(lái)呢？這取決于鄉(xiāng)村存在的獨(dú)特價(jià)值。比如，鄉(xiāng)村生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)直接或間接同動(dòng)植物、微生物打交道，多樣性、鮮活性、微妙性、隨機(jī)性，其樂(lè)無(wú)窮。鄉(xiāng)村生活，寧?kù)o，詩(shī)意，浪漫，就是人們說(shuō)的田園牧歌。鄉(xiāng)村生態(tài)，以自然為底色，貼近自然，友好自然，融入自然，天人合一。鄉(xiāng)村文化，淳樸，互助，和諧，濃濃的鄉(xiāng)愁。因此人們說(shuō)，城與鄉(xiāng)承載著同等重要的價(jià)值，交相輝映，相得益彰。當(dāng)然，這些價(jià)值要在城市化進(jìn)入相當(dāng)水平且“城市病”充分暴露之后，才能逐步展現(xiàn)。
從新趨勢(shì)看：透過(guò)現(xiàn)象，把握發(fā)展規(guī)律，剖析內(nèi)在價(jià)值，鄉(xiāng)村變化趨勢(shì)日益明朗。我們推測(cè)、遐想，未來(lái)鄉(xiāng)村不是地獄，也不是天堂。斷言鄉(xiāng)村沒未來(lái)，缺乏依據(jù)；說(shuō)未來(lái)30年鄉(xiāng)村將成為奢侈品，言之過(guò)早。依稀可見的是，未來(lái)的鄉(xiāng)村應(yīng)該是農(nóng)民幸福生活的美好家園，市民休閑度假的理想樂(lè)園。那里有：新村民，除了傳統(tǒng)意義的農(nóng)民，還將有由城里來(lái)創(chuàng)業(yè)的、養(yǎng)老的、度假的；新業(yè)態(tài)，包括休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、民宿經(jīng)濟(jì)；新模式，如田園綜合體、“小組微生”，就是新的建設(shè)模式；新生活，體驗(yàn)式的、田園牧歌式的，人們衣食無(wú)憂之后就會(huì)夢(mèng)想回歸鄉(xiāng)野。
基本結(jié)論：跳出傳統(tǒng)工業(yè)化、城市化的思維，從生態(tài)文明和文化多樣性角度，用辯證的發(fā)展的眼光看，未來(lái)的鄉(xiāng)村是希望的田野，將成為農(nóng)民幸福生活的美好新家園、市民休閑養(yǎng)老的理想桃花源，人們將在那里詩(shī)意地棲居。換句話說(shuō)，鄉(xiāng)村是可以振興、能夠振興的，鄉(xiāng)村的未來(lái)一定會(huì)更美好。
當(dāng)然，這里談的鄉(xiāng)村是城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村，我國(guó)城市化還在路上，不能脫離城市化軌道來(lái)談鄉(xiāng)村振興，沒有城市化鄉(xiāng)村難以現(xiàn)代化；這里描繪的鄉(xiāng)村的未來(lái)，也不是所有村莊的未來(lái)，一些村莊會(huì)走向消失，這符合-強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)村演進(jìn)發(fā)展規(guī)律。
第三個(gè)問(wèn)題，怎么實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？
報(bào)告明確要求：鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度……促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，支持和鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓寬增收渠道。加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。
--副總理參加四川代表團(tuán)討論時(shí)指出，要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕”的要求，探索建立鄉(xiāng)村振興的人才支撐、資金支持、產(chǎn)權(quán)制度、組織制度等保障體系。四川是農(nóng)業(yè)大省，近年來(lái)在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)等方面積極探索，許多方面走在了全國(guó)的前列，為全國(guó)提供了有益經(jīng)驗(yàn)。希望四川在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中繼續(xù)率先探索，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新局面。
根據(jù)黨的十九大精神，--書記在石埡子村調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把“四好村”創(chuàng)建和幸福美麗新村建設(shè)作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，持續(xù)不斷抓下去。方向已經(jīng)明確，這里從幸福美麗新村建設(shè)角度，提八條建議：
1.進(jìn)一步創(chuàng)新建設(shè)理念?！皹I(yè)興、家富、人和、村美”的理念和“住上好房子、過(guò)上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣”的“四個(gè)好”目標(biāo)，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是一致的。應(yīng)以此為基礎(chǔ)，研究新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的趨勢(shì)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文化傳承、社會(huì)進(jìn)步，結(jié)合實(shí)際深化和豐富每一個(gè)理念的內(nèi)涵，建立一套涵蓋農(nóng)村五大建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)幸福美麗新村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。
2.堅(jiān)持實(shí)施“五大行動(dòng)”。扶貧解困、產(chǎn)業(yè)提升、舊村改造、環(huán)境整治、文化傳承“五大行動(dòng)”是幸福美麗新村建設(shè)的重要抓手，關(guān)鍵在落實(shí)。應(yīng)把分類指導(dǎo)與分層指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，貧困地區(qū)繼續(xù)集中脫貧攻堅(jiān)，確保如期脫貧，同時(shí)規(guī)劃好脫貧之后的鞏固、提升、振興；普通地區(qū)在產(chǎn)業(yè)提升和環(huán)境整治上下大功夫，整體提升建設(shè)發(fā)展水平；條件好的地區(qū)在彰顯特色上做文章，更加注重文化傳承，著力打造精品，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)一流。
3.推廣“小組微生”模式?！靶∫?guī)模聚居、組團(tuán)式布局、微田園指向、生態(tài)化建設(shè)”是源于成都的創(chuàng)新，經(jīng)總結(jié)提煉，已經(jīng)成為一種具有普遍意義的成功模式。20--年，中農(nóng)辦曾把這一做法印發(fā)全國(guó)。這種模式既適宜于平原，也適宜于丘陵和山區(qū)；既適宜于新建聚居點(diǎn)，也適宜于改造舊村落，具有廣泛的適應(yīng)性。應(yīng)使之與舊村改造行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，作為幸福美麗新村建設(shè)的典型模式推廣，防止一些地方借口鄉(xiāng)村振興搞大拆大建。
4.探索建設(shè)田園綜合體。田園綜合體應(yīng)該是以農(nóng)民為主體，循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)、田園社區(qū)有機(jī)結(jié)合，四位一體，宜居宜業(yè)宜游的美麗鄉(xiāng)村新形態(tài)，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的有效載體，應(yīng)當(dāng)積極試點(diǎn)探索。我省已成功爭(zhēng)取到1個(gè)財(cái)政部的田園綜合體試點(diǎn)項(xiàng)目，省上也正式啟動(dòng)了3個(gè)試點(diǎn)，明年可支持部分市州開展市級(jí)試點(diǎn)。這些年建成的一批新農(nóng)村綜合體，比較接近田園綜合體，可選擇條件相對(duì)成熟的進(jìn)行改造提升。
5.深入開展“四好村”創(chuàng)建。幸福美麗新村建設(shè)關(guān)鍵在念好“尊重、引導(dǎo)、激勵(lì)、支持、組織、維護(hù)”“十二字訣”，發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用?！八暮么濉眲?chuàng)建作為我省的首創(chuàng)，正是激發(fā)農(nóng)民群眾內(nèi)生動(dòng)力的綜合抓手，不能有半點(diǎn)動(dòng)搖。應(yīng)強(qiáng)調(diào)重在創(chuàng)建，著力解決好為誰(shuí)建、建什么、怎么建、誰(shuí)來(lái)建的問(wèn)題。去年以來(lái)，各地都有一些探索，應(yīng)盡快總結(jié)實(shí)踐中的創(chuàng)新，在全省范圍實(shí)實(shí)在在抓幾件事，把創(chuàng)建活動(dòng)引向深入。
6.創(chuàng)新城鄉(xiāng)融合發(fā)展機(jī)制。振興鄉(xiāng)村必須解決好人、地、錢的問(wèn)題，這是老大難問(wèn)題。人們已經(jīng)意識(shí)到，只在農(nóng)村內(nèi)部打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，路子越走越窄，會(huì)走入死胡同；不少地方的“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”，最終還是以犧牲農(nóng)民利益為代價(jià)，違背了初衷。希望和出路在城鄉(xiāng)融合，關(guān)鍵是建立健全相應(yīng)的體制機(jī)制和政策體系。應(yīng)把人才作為突破口和牛鼻子，實(shí)施人才強(qiáng)村戰(zhàn)略，制定激勵(lì)政策，吸引大學(xué)生、退伍軍人、返鄉(xiāng)農(nóng)民工等建設(shè)家鄉(xiāng)。
7.加快健全鄉(xiāng)村治理機(jī)制。我省鄉(xiāng)村治理積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但治理理念、治理方式、治理水平仍不適應(yīng)鄉(xiāng)村振興的需要，提高鄉(xiāng)村治理能力是幸福美麗新村建設(shè)的關(guān)鍵。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這為鄉(xiāng)村治理指明了方向。健全鄉(xiāng)村治理體系，既需要頂層設(shè)計(jì)，也需要基層探索。應(yīng)組織專門力量，在全省不同類型的地區(qū)研究剖析一批典型案例，從中總結(jié)比較成熟的經(jīng)驗(yàn)，在適宜的區(qū)域推廣。
8.遵循鄉(xiāng)村演進(jìn)發(fā)展規(guī)律。這些年，我們審視新農(nóng)村建設(shè)歷程，環(huán)顧省外、國(guó)外的情況，從鄉(xiāng)村與城市、新村與產(chǎn)業(yè)、村莊與自然、村莊與村莊、村莊與歷史文化等多種關(guān)系中，去找他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，看到了互動(dòng)、融合、和諧、差異、傳承和自治等帶規(guī)律性的東西。這些思考逐步得到了認(rèn)可，還需進(jìn)一步到實(shí)踐中去驗(yàn)證和深化。當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)研究鄉(xiāng)村振興與城市化的內(nèi)在聯(lián)系，找到城鄉(xiāng)融合的肌理，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。
深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告2
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略論文：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下-傳統(tǒng)村落發(fā)展新思路
20--年中央一號(hào)文件提出支持傳統(tǒng)村落保護(hù)，維護(hù)少數(shù)民族特色村寨整體風(fēng)貌，有條件的地區(qū)實(shí)行連片保護(hù)和適度開發(fā)。黨的十九大報(bào)告提出，貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。20--年中央一號(hào)文件就實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出臺(tái)意見，傳統(tǒng)文化力量對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施將起到巨大的內(nèi)部推動(dòng)作用。但近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化、工業(yè)現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化、鄉(xiāng)村旅游化等多重沖擊下，少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落正不斷遭受著破壞，加上管理資金不足、管理不到位等原因，部分少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落面臨逐漸消失的危險(xiǎn)。--自治縣具有豐富的傳統(tǒng)村落資源，當(dāng)前推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
本文將鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)文化保護(hù)相結(jié)合，分析--恭城部分傳統(tǒng)村落地區(qū)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，并結(jié)合恭城傳統(tǒng)村落的自身特色，探究--恭城傳統(tǒng)村落發(fā)展的新思路。
1關(guān)于鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)村落相結(jié)合的研究
1.1傳統(tǒng)村落的內(nèi)涵20--年4月16日國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》指出，傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。其條件包括以下幾點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整；（2）選址和格局保持傳統(tǒng)特色；（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。因此，傳統(tǒng)村落指具有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
1.2鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要義黨的十九大報(bào)告首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。20--年，中央農(nóng)村工作會(huì)議圍繞黨的十九大報(bào)告中提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面分析“三農(nóng)”工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，研究實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要政策并進(jìn)行部署，提出了3個(gè)發(fā)展階段、“八個(gè)堅(jiān)持”的具體實(shí)踐和“中國(guó)特色的鄉(xiāng)村發(fā)展道路”。20--年中央一號(hào)文件就實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出具體意見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施以文化力量為支撐，對(duì)鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化實(shí)行保護(hù)政策[2]。
1.3保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落的必要性-在黨的十九大報(bào)告中指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)村落作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一，保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落是推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是貫徹落實(shí)--的具體體現(xiàn)、是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體要求。保護(hù)傳統(tǒng)村落文化為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供文化自信，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體內(nèi)容為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展提供新路徑，深入理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，有利于科學(xué)合理制定傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)劃，走好中國(guó)特色傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展之路。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，離不開傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展提出了新思路。
2--恭城傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀
2.1數(shù)量龐大當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)村落評(píng)定有2種方式：國(guó)家公布的傳統(tǒng)村落名錄和地方公布的傳統(tǒng)村落名錄。20--年至今，由國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部等部委聯(lián)合開展全國(guó)傳統(tǒng)村落評(píng)選，目前已累計(jì)完成4批中國(guó)傳統(tǒng)村落評(píng)選（表1）。--于20--年9月成立--傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展專家委員會(huì)及工作組，牽頭開展村落認(rèn)定、規(guī)劃審查、項(xiàng)目指導(dǎo)、技術(shù)咨詢等工作，從20--年開始，根據(jù)國(guó)家傳統(tǒng)村落評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)以及本地區(qū)相關(guān)因素，對(duì)--地區(qū)開展傳統(tǒng)村落（地方性）評(píng)定工作，到目前累計(jì)開展3批--傳統(tǒng)村落評(píng)選（表2）。--恭城縣政府積極參與傳統(tǒng)村落評(píng)選認(rèn)定等工作，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局下單獨(dú)設(shè)立恭城傳統(tǒng)村落工作組，全面組織各項(xiàng)工作開展。目前--恭城傳統(tǒng)村落入選國(guó)家傳統(tǒng)村落共有16個(gè)（表3），入選--傳統(tǒng)村落共27個(gè)（表4）。
2.2點(diǎn)多面廣恭城縣自古以來(lái)交通便利，是兩廣地區(qū)與中原地區(qū)交通要塞，同時(shí)也是中原文化和嶺南文化的交融之地，形成了獨(dú)特的瑤鄉(xiāng)文化。根據(jù)公布的全國(guó)性、地方性傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，--恭城下轄9個(gè)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)），除三江鄉(xiāng)未評(píng)選上傳統(tǒng)村落外，其余8個(gè)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）均分布有傳統(tǒng)村落（見表5）。從表5可以看出，--恭城傳統(tǒng)村落的分布廣泛，并且每個(gè)村落之間的距離較遠(yuǎn)。根據(jù)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，--恭城為瑤族自治縣邊遠(yuǎn)地區(qū)，尚有獨(dú)特的瑤族村落未能選入傳統(tǒng)村落名錄，但其村落仍保留著瑤族自身文化價(jià)值。
2.3--恭城未選入村落名錄的傳統(tǒng)村落正面臨消失的危險(xiǎn)恭城瑤鄉(xiāng)歷史悠久，文化積淀厚重，民族風(fēng)情濃郁，具有豐富的傳統(tǒng)村落資源。但恭城地廣，評(píng)選工作量大，無(wú)法及時(shí)將村落全面評(píng)入傳統(tǒng)村落名錄。這部分村落因群眾追求高質(zhì)量的生活與保護(hù)傳統(tǒng)村落工作進(jìn)度不相協(xié)調(diào)，導(dǎo)致村落村民為改善居住條件和基礎(chǔ)設(shè)施，大興土木，將具有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)建筑拆除，使村落原有歷史價(jià)值的建筑物樣貌遭受嚴(yán)重破壞。部分村落出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象，平時(shí)村子僅有老幼生活，村落因無(wú)人居住、缺乏管理，隨著時(shí)間長(zhǎng)久，村落得不到維修，漸漸荒廢倒塌、破敗不堪，文物流失嚴(yán)重。
3--恭城傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展存在問(wèn)題
3.1傳統(tǒng)村落保護(hù)與維護(hù)資金來(lái)源單一，缺口較大--恭城傳統(tǒng)村落開發(fā)與維護(hù)資金主要依賴中央、自治區(qū)財(cái)政資金及銀行貸款，如《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門關(guān)于公布20--年列入中央財(cái)政支持范圍的中國(guó)傳統(tǒng)村落名單的通知》設(shè)立的國(guó)家財(cái)政支付方式傳統(tǒng)村落建設(shè)項(xiàng)目，《--壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)--利用中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行專項(xiàng)貸款推進(jìn)改善農(nóng)村人居環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃（20--—20--年）的通知》，自治區(qū)為第1～3批共89個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落分別安排200萬(wàn)補(bǔ)助資金。但現(xiàn)實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)村落歷史環(huán)境要素修復(fù)、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善、防災(zāi)安全保障等方面建設(shè)中資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，遭受破壞嚴(yán)重的村落需要投入資金大于財(cái)政撥款資金，導(dǎo)致恭城部分傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展進(jìn)度緩慢。
3.2傳統(tǒng)村落發(fā)展模式單一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡通過(guò)走訪發(fā)現(xiàn)，恭城部分傳統(tǒng)村落自然條件比較惡劣、交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，傳統(tǒng)村落賴以生存發(fā)展的產(chǎn)業(yè)仍是農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以農(nóng)業(yè)為主，旅游業(yè)發(fā)展不足。而靠近城區(qū)、交通便利的村落則利用獨(dú)特優(yōu)勢(shì)開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)和特色商業(yè)經(jīng)濟(jì)，這與大多數(shù)地區(qū)傳統(tǒng)村落以發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)保護(hù)一致。但照搬外地發(fā)展模式，推進(jìn)商業(yè)化過(guò)程中占用農(nóng)業(yè)用地問(wèn)題突出；另外，絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品未進(jìn)行品牌建設(shè)、仍是初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，導(dǎo)致附加值低；傳統(tǒng)村落服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，具體表現(xiàn)為道路硬化與拓寬、村落公廁、娛樂(lè)設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施跟不上，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源價(jià)值得不到充分挖掘。因此，當(dāng)前恭城傳統(tǒng)村落存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式較單一，產(chǎn)業(yè)融合度低，各產(chǎn)業(yè)發(fā)展不相協(xié)調(diào)問(wèn)題。
3.3傳統(tǒng)村落開發(fā)與規(guī)劃不相協(xié)調(diào)由于部分傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)建筑易受暴雨腐蝕而毀損、而無(wú)法修復(fù)，不少地方盲目采取措施，添加仿古建筑物，復(fù)制其他地區(qū)的特色文化，導(dǎo)致與原有建筑文化之間不相協(xié)調(diào)。同時(shí)，過(guò)度開發(fā)商業(yè)經(jīng)濟(jì)，使村落充滿大量的商店旅店等。這一系列現(xiàn)象暴露出恭城部分地區(qū)傳統(tǒng)村落開發(fā)急于求成，過(guò)度追求商業(yè)利潤(rùn)，從而忽視了當(dāng)初規(guī)劃建設(shè)方向以及村落自身特色文化，使村落充滿商業(yè)氣息，失去原有的慢生活、農(nóng)耕等特色氛圍和實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，造成傳統(tǒng)文化缺失、規(guī)劃與現(xiàn)實(shí)開發(fā)嚴(yán)重偏離。
3.4部分民眾保護(hù)意識(shí)淡薄，村落遭建設(shè)性破壞近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的加速，恭城傳統(tǒng)村落地區(qū)越來(lái)越多的人走出村落進(jìn)城務(wù)工。隨著收入的提高以及接觸城市文化后，人們改造生活住宿的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，回村后毀掉原來(lái)建筑物建新房，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落失去原有風(fēng)貌，區(qū)部分民眾缺乏主動(dòng)性保護(hù)意識(shí)。
4--恭城傳統(tǒng)村落發(fā)展新思路
4.1創(chuàng)新傳統(tǒng)村落資金的來(lái)源方式面對(duì)傳統(tǒng)村落缺乏資金的困境，不能單純依賴財(cái)政資金，應(yīng)注重財(cái)政資金與引進(jìn)外來(lái)資金相結(jié)合。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府對(duì)傳統(tǒng)村落地區(qū)的財(cái)政資金支持，可根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、貧困程度等因素進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。傳統(tǒng)村落地區(qū)需改變“等待上級(jí)救濟(jì)金”的心理，主動(dòng)尋找發(fā)展資金，推進(jìn)傳統(tǒng)村落+合作社、傳統(tǒng)村落+公司、傳統(tǒng)村落+合作社+公司等模式，利用合作社平臺(tái)鼓勵(lì)村民資金入股分紅、整包給公司進(jìn)行投資管理等，進(jìn)一步解決資金的問(wèn)題。同時(shí)，傳統(tǒng)村落的發(fā)展需要合理利用現(xiàn)有資金，不能揮霍浪費(fèi)。
4.2走傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)融合道路，增強(qiáng)村落發(fā)展生命力傳統(tǒng)村落需要合理化推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，僅依靠農(nóng)產(chǎn)品初級(jí)產(chǎn)品、過(guò)度商業(yè)化旅游產(chǎn)業(yè)難以滿足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需求。因此，在維護(hù)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，可創(chuàng)新“旅游+”模式：依托旅游市場(chǎng)，不斷引進(jìn)休閑、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，注重村落特色文化發(fā)展，建立傳統(tǒng)村落特色農(nóng)產(chǎn)品品牌等。改變傳統(tǒng)商業(yè)化旅游發(fā)展模式，人們前往傳統(tǒng)村落不再是看看單一的、與其他地區(qū)相同類型的古建筑物、自然風(fēng)光等，而是體驗(yàn)多樣化的傳統(tǒng)村落活動(dòng)，感受特色傳統(tǒng)文化氛圍。通過(guò)構(gòu)建傳統(tǒng)村落一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系，提高當(dāng)?shù)厝罕娛杖?，進(jìn)一步激發(fā)村落活動(dòng)，增強(qiáng)村落產(chǎn)業(yè)生命力，實(shí)現(xiàn)村落產(chǎn)業(yè)興旺。
4.3實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)傳統(tǒng)村落合理化發(fā)展，注重內(nèi)涵化建設(shè)傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村的一部分，應(yīng)依據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)加快發(fā)展，傳統(tǒng)村落的振興目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明以及生態(tài)宜居和生活富裕，并注重發(fā)展產(chǎn)業(yè)支撐、文化傳承、傳統(tǒng)風(fēng)貌、基礎(chǔ)配套設(shè)施等。傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設(shè)新思路應(yīng)遵循鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的要求制定發(fā)展規(guī)劃，注重挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕ㄔO(shè)，做到特色突出，避免照搬其他地區(qū)，推進(jìn)傳統(tǒng)村落內(nèi)涵化建設(shè)。
4.4加強(qiáng)宣傳，提高民眾文化認(rèn)同感當(dāng)前保護(hù)傳統(tǒng)村落發(fā)展亟需加強(qiáng)宣傳，通過(guò)“線上+線下”模式、創(chuàng)新宣傳等方式開展相關(guān)文化知識(shí)普及工作。線上通過(guò)電視臺(tái)、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義、政策等，線下建立相應(yīng)工作小組深入傳統(tǒng)村落地區(qū)開展知識(shí)保護(hù)宣講，充分發(fā)揮村落能人、村兩委的引導(dǎo)作用?！熬€上+線下”有機(jī)結(jié)合，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的宣傳體系，使廣大傳統(tǒng)村落群眾認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要性。
深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告3
摘要:鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興之魂，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。鄉(xiāng)村文化自信的缺乏是制約鄉(xiāng)村振興的重要因素，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化自信、鄉(xiāng)村全方位振興具有重要的價(jià)值和意義。要解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體缺失、承載資源退化、主流價(jià)值觀念弱化等現(xiàn)實(shí)難題，需要在主體維度吸引鄉(xiāng)村文化建設(shè)多元主體的參與，在載體維度堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在價(jià)值維度堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化建設(shè);鄉(xiāng)村文化自信
鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動(dòng)力源泉。黨的十九大報(bào)告中明確提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”①，并將它列為決勝全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)定貫徹實(shí)施的戰(zhàn)略之一。2018年，中央一號(hào)文件指出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度?！雹卩l(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的各個(gè)方面，為更好解決“三農(nóng)”問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村“又好又快發(fā)展”提供內(nèi)生動(dòng)力，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是全面促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。良好的鄉(xiāng)村文化、文明的鄉(xiāng)風(fēng)不僅能夠加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，消解農(nóng)民的精神貧困，而且能夠鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、培育社會(huì)主義新農(nóng)村的文明風(fēng)尚、為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，將文化建設(shè)納入新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖之中，把握鄉(xiāng)村振興視閾下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)，客觀分析我國(guó)目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)困境，積極探求新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐路徑，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是事關(guān)如何消解城鄉(xiāng)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)、滿足廣大農(nóng)民對(duì)美好生活需要的現(xiàn)實(shí)課題。
一、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代意義
(一)鄉(xiāng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動(dòng)力
黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位的振興，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興總體戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，是鄉(xiāng)村振興之魂，起著精神保障和價(jià)值引領(lǐng)的作用。一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠有效地促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化生態(tài)，消解農(nóng)民的精神貧困。在精準(zhǔn)扶貧的政策推動(dòng)下，即便廣大貧困農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的脫貧，但精神上的貧困只能以精神文明建設(shè)為切入點(diǎn)來(lái)消解。另一方面，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用鄉(xiāng)村特色農(nóng)耕文化、非遺文化傳承等優(yōu)秀文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，改變鄉(xiāng)村傳統(tǒng)以養(yǎng)殖、種植經(jīng)濟(jì)為支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，注重發(fā)展文旅融合的第三產(chǎn)業(yè)，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+文化+產(chǎn)業(yè)”模式，能夠?qū)V大鄉(xiāng)村地區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。
(二)鄉(xiāng)村文化建設(shè)為文化自信提供精神引領(lǐng)
城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的客觀存在，導(dǎo)致了強(qiáng)勢(shì)城市文化與弱勢(shì)鄉(xiāng)村文化的“文化勢(shì)差”，鄉(xiāng)村文化的生存空間受到擠壓，與城市文化的差距越來(lái)越大。鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)中留存文脈，得以傳承和弘揚(yáng)。首先，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠聚集多元的文化參與主體，留住新鮮血液，讓更多青年人才投入到鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)，在鄉(xiāng)村物質(zhì)和文化建設(shè)中，培育文化自信。其次，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化軟實(shí)力向物質(zhì)硬實(shí)力轉(zhuǎn)變。結(jié)合地方資源特色，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)村文化陣地，興建公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化惠民，實(shí)際的激發(fā)村民文化自覺，由文化自覺達(dá)成文化自信。
二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境
(一)主體困境:鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體隊(duì)伍缺失
隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)村民涌入城市謀求發(fā)展，這直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量缺失。一方面，鄉(xiāng)村社會(huì)空心化嚴(yán)重。生長(zhǎng)于農(nóng)村的青壯年群體選擇進(jìn)城務(wù)工，逐漸向城市遷移，為村莊考量的公共意識(shí)有所下降。此外，受過(guò)高等教育的優(yōu)秀人才不愿意回農(nóng)村，傾向于留在城市生活、學(xué)習(xí)，加劇了鄉(xiāng)村社會(huì)空巢化、空心化的趨勢(shì)。鄉(xiāng)村留守的婦幼、老弱群體因?yàn)槭茏陨淼慕逃潭?、年齡、能力、價(jià)值觀念等影響，難以擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村文化振興的大任，這造成了鄉(xiāng)村文化自我建設(shè)的主體缺失。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才缺口較大。難以逆轉(zhuǎn)的人口外流趨勢(shì)不僅造成了人口結(jié)構(gòu)的空心化，更造成了鄉(xiāng)村精神文化的空心化，隨之大量人才資源流向城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)人才供應(yīng)短缺，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、非遺傳承隊(duì)伍后繼乏人，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承面臨著斷層的困境。
(二)載體困境:鄉(xiāng)村文化建設(shè)的承載資源退化
鄉(xiāng)村文化作為一種意識(shí)形態(tài)，需要通過(guò)各種文化載體來(lái)具象化。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的載體普遍存在利用率低、建設(shè)失衡、缺乏鄉(xiāng)土特色等問(wèn)題。首先，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的物質(zhì)載體層面，鄉(xiāng)村建設(shè)重經(jīng)濟(jì)、輕文化的價(jià)值取向，極大的忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)民群眾的文化需要。鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所也存在著場(chǎng)所設(shè)施陳舊、管理缺失和利用率低等問(wèn)題，許多公共文化設(shè)施成為擺設(shè)。另外，村民們對(duì)承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的文物古跡保護(hù)意識(shí)淡薄，而且對(duì)民間技藝的傳承重視程度不夠，一定程度上弱化了鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)承載資源。其次，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意識(shí)載體層面，表現(xiàn)在村民對(duì)文化建設(shè)重視不足，重經(jīng)濟(jì)而輕文化，鄉(xiāng)村文化發(fā)展欠缺活力，且由于城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化構(gòu)成的沖擊，物質(zhì)上的差距一定程度上消解了文化上的認(rèn)同，村民普遍缺乏文化自覺和文化自信。
(三)價(jià)值困境:傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的主流價(jià)值觀念弱化
城市文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利的價(jià)值導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)理性對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)介入，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的主流價(jià)值觀念在交流碰撞中處于弱勢(shì)地位。首先，隨著大眾媒體在鄉(xiāng)村社會(huì)的普及，外來(lái)文化和城市文化給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀念帶來(lái)一定沖擊，造成村民普遍出現(xiàn)價(jià)值困惑和信仰迷失。一是價(jià)值觀念泛化，傳統(tǒng)優(yōu)秀美德、鄉(xiāng)規(guī)民約受到個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義的侵蝕，一些地方普遍出現(xiàn)誠(chéng)信缺失、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象。二是價(jià)值取向功利化，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利導(dǎo)向的影響，村民出現(xiàn)片面追求物質(zhì)功利主義思想和工具化價(jià)值思想，對(duì)原有的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑，理想信念模糊和信仰迷失。其次，村民缺乏鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村教育引導(dǎo)學(xué)生以“走出農(nóng)村”為學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)校教育日常給學(xué)生灌輸?shù)某鞘袃r(jià)值取向，造成鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)城市生活更加向往而對(duì)鄉(xiāng)村文化更加漠視的價(jià)值逆差。
三、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑
(一)主體培育:加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)多元主體的參與
鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是“人”，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的主體參與，鼓勵(lì)農(nóng)民、鄉(xiāng)賢、它社會(huì)力量參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中，凝聚不同主體的作用，搭建多元主體參與文化建設(shè)的格局，形成鄉(xiāng)村文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。首先，基層政府和機(jī)關(guān)要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的財(cái)政扶持，完善相關(guān)政策，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村支柱產(chǎn)業(yè)融合的新型產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，吸引農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)。此外，要完善用人機(jī)制，借助“選調(diào)生“、”三支一扶“等國(guó)家政策吸引人才回流，補(bǔ)充鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才缺口。其次，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的獨(dú)特作用，鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化振興的精英力量，是教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被故土的有效載體，能在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。應(yīng)發(fā)揮鄉(xiāng)賢的強(qiáng)大號(hào)召力和凝聚力帶領(lǐng)村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興注入新動(dòng)力。最后，鼓勵(lì)其它社會(huì)組織參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。社會(huì)各界都應(yīng)該支持鄉(xiāng)村公共文化的建設(shè)，建立鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展結(jié)對(duì)幫扶機(jī)制，加強(qiáng)城鄉(xiāng)互動(dòng)，形成以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的局面。鼓勵(lì)高校、企業(yè)、社會(huì)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)之中，引進(jìn)企業(yè)的資金、技術(shù)、人才發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，充分利用高校的教育、智力、文化資源，對(duì)接學(xué)生課外社會(huì)實(shí)踐、科研等活動(dòng)，將先進(jìn)文化觀念、教育理念引入鄉(xiāng)村之中，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊(duì)伍整體水平的提升。
(二)守正創(chuàng)新:堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和開發(fā)并舉
我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)歷經(jīng)幾千年的積淀，在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)村文化資源。堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)村文化資源，對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興具有十分重要的意義。首先，要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)，對(duì)于承載鄉(xiāng)村記憶的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，基層政府和相關(guān)部門應(yīng)該重視摸底和普查工作，將承載傳統(tǒng)文化的農(nóng)業(yè)遺跡和文物古跡納入保護(hù)名單，劃好歷史文化保護(hù)紅線，對(duì)于民間零散的的多種文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，制定科學(xué)化的保護(hù)措施。對(duì)于承載著著核心技藝和文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要抓好傳承人的培養(yǎng)，同時(shí)積極探索其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以達(dá)到村民物質(zhì)需要與精神需要的雙重滿足。其次，堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)村文化資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣劳谢ヂ?lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)平臺(tái)打造文化品牌，打造一批特色鮮明、人文底蘊(yùn)濃厚的美麗鄉(xiāng)村和特色小鎮(zhèn)。此外，要盤活農(nóng)村文化資源，發(fā)展文旅融合的新型文化產(chǎn)業(yè)，將藝術(shù)設(shè)計(jì)、資金、技術(shù)融入文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的“生產(chǎn)及消費(fèi)”，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的良性互動(dòng)。
(三)思想引領(lǐng):以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀念，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根有助于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。首先，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳引導(dǎo)，創(chuàng)新宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形式，吸引廣大農(nóng)民群眾的參與。第一，依托陣地進(jìn)行宣傳，在村鎮(zhèn)文化宣傳欄、公共交通站點(diǎn)等常規(guī)化宣傳陣地設(shè)置以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容的宣傳圖文材料。第二，深入基層，運(yùn)用文藝節(jié)目進(jìn)行宣傳。在村居社區(qū)文化場(chǎng)所開展文藝活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容編排人民群眾喜聞樂(lè)見的文藝節(jié)目，在娛樂(lè)中營(yíng)造向善向好的鄉(xiāng)村文化氛圍。其次，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐履。第一，充分發(fā)揮榜樣示范作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，評(píng)選身邊的道德模范、文明公民標(biāo)兵、孝老敬老等典型，通過(guò)榜樣激勵(lì)來(lái)感召、增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，內(nèi)化為情感認(rèn)同，外化為行為習(xí)慣。第二，加強(qiáng)村鎮(zhèn)之間文化聯(lián)系，結(jié)成文明共建幫扶對(duì)子。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)共謀發(fā)展、“美麗鄉(xiāng)村”共建等活動(dòng)，促進(jìn)村民團(tuán)結(jié)和諧，形成共建文明鄉(xiāng)風(fēng)的強(qiáng)大合力。
深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告4
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是-在2017年10月18日在黨的十九大報(bào)告中提出的戰(zhàn)略，并指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這也為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了方向?！叭r(nóng)”問(wèn)題主要是研究農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的三個(gè)問(wèn)題。研究目的主要是為了解決農(nóng)村穩(wěn)定，農(nóng)民增收，農(nóng)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)地區(qū)而言，這是居住區(qū)域，從事行業(yè)和主體身份三位一體的問(wèn)題，但是三者的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的，所以應(yīng)該一體化的考慮這三個(gè)問(wèn)題。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“三農(nóng)”問(wèn)題關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興。所以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是十分有必要的。
“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”這是對(duì)建設(shè)新農(nóng)村的概括，是黨對(duì)新鄉(xiāng)村的美好向往。鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)特征為一體的地域綜合體，具有生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。鄉(xiāng)村決定了國(guó)家的貧富差距，只有鄉(xiāng)村的逐步發(fā)展，國(guó)家貧富差距才能逐漸縮短。我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要主要的矛盾在鄉(xiāng)村上最為突出。并且我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的特征很大程度上表現(xiàn)在鄉(xiāng)村。全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是健全現(xiàn)代社會(huì)治理格局的固本之策。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，堅(jiān)持因地制宜、循序漸進(jìn)?！叭r(nóng)”問(wèn)題的解決首先是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展就需要人才，培養(yǎng)一批對(duì)農(nóng)業(yè)有興趣的人才，才能使農(nóng)業(yè)在原有的基礎(chǔ)上實(shí)行創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。只有在農(nóng)村的生活有所改變后，更多的農(nóng)村問(wèn)題才能更好的改善。這樣就必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，使農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)能足夠人們安居樂(lè)業(yè)，讓人們有更多的雄心去改變他們的生活環(huán)境。然后使農(nóng)村成為一個(gè)讓人們聽到就讓人羨慕的地方。
在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略方面，精準(zhǔn)扶貧是先鋒，它提前為農(nóng)村人們帶去了產(chǎn)業(yè)的資金鏈和相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)型人才，為鄉(xiāng)村振興提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。例如在貴州省都勻市的鄉(xiāng)村之前是只有一個(gè)，就是人們自己去摸索出來(lái)的農(nóng)作物，但是自從精準(zhǔn)扶貧開展以來(lái)，政府分配了許多專業(yè)人士為農(nóng)民去調(diào)研考察當(dāng)?shù)氐耐寥?，為農(nóng)民們提供了很多更符合他們當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的農(nóng)作物又能提供農(nóng)民的收入的作物。只有農(nóng)村的生活發(fā)展了起來(lái)，農(nóng)村很多的留守問(wèn)題才能得以解決，因?yàn)樵谵r(nóng)村有的收入和盼頭，年輕人們才不會(huì)背井離鄉(xiāng)，外出務(wù)工，在家里不僅可以賺錢也可以陪著孩子長(zhǎng)大，照顧老人養(yǎng)老。
-指出，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必須要振興鄉(xiāng)村，使農(nóng)業(yè)強(qiáng)大、農(nóng)村美麗、農(nóng)民富裕。這是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的客觀要求，也是新時(shí)代下回應(yīng)農(nóng)民對(duì)美好生活的需求。我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是繼科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略之后，黨提出的又一具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展理念。這對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要的指導(dǎo)意義和推動(dòng)作用。
深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略報(bào)告5
-指出：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂?！痹谑形瘜?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上，陳敏爾書記提出鄉(xiāng)村文化振興要在“鑄魂強(qiáng)根”上精準(zhǔn)發(fā)力。對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興，我深有體會(huì)。
有了精氣神，才有真干勁。鄉(xiāng)村振興既要看村民們的錢袋子鼓不鼓，更要看精氣神足不足。2013年8月，我開始任榮昌區(qū)安富街道通安村黨總支書記。進(jìn)村之初，我?guī)ьI(lǐng)村民們每月開展“通安大講堂”，讓他們自己談村里的大事、議村里的大事、定村里的大事;開展“五星級(jí)文明戶評(píng)選”，以好家風(fēng)帶動(dòng)好鄉(xiāng)風(fēng);每周開展“送文化進(jìn)院壩”，讓喜聞樂(lè)見的文體活動(dòng)覆蓋全村;開放有4000余冊(cè)書籍的“農(nóng)家書屋”，組織志愿者團(tuán)隊(duì)開展“小樹苗”工程，幫助留守老人、婦女收糧食，輔導(dǎo)留守兒童做作業(yè);和村民一起制定紅白喜事公約，倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)……剛開始，村民們對(duì)這些活動(dòng)不理解、不認(rèn)同，甚至說(shuō)“差不多就行了，做這些難道還掙得到金子?！蔽乙贿吢犞?，一邊干著，短短半年，通安村就變了，村容整潔、村風(fēng)文明、社會(huì)和諧，成為遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村，村民們從“不買賬”到主動(dòng)參與，做事更起勁了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)起來(lái)也順暢多了。
鄉(xiāng)風(fēng)和煦，才能百業(yè)振興。參加鄉(xiāng)村振興報(bào)告團(tuán)，更加堅(jiān)定了我要在鄉(xiāng)村好好干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。下一步，我要在全村繼續(xù)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培育特色文化品牌，以文化高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。一是組織實(shí)施“美麗鄉(xiāng)村·通達(dá)陶都”基層宣傳思想文化工作創(chuàng)新示范點(diǎn)建設(shè)，將黨建、紀(jì)檢、宣傳思想文化建設(shè)等內(nèi)容融入其中，大力開展黨的方針政策宣講。二是提升農(nóng)民文明素養(yǎng)，持續(xù)開展好媳婦、好兒女、好公婆等評(píng)選表彰活動(dòng)，培育優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng);培育鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉;舉辦“夢(mèng)想課堂”專題培訓(xùn)，在自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村管理中涵養(yǎng)現(xiàn)代文明素質(zhì)。三是保護(hù)和發(fā)展具有地方特色、民族特色的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)村民們充分發(fā)掘通安村“陶文化”底蘊(yùn)，傳承農(nóng)耕文明精髓，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信;依托宋窯、劉家拱橋兩個(gè)制窯遺址，精心打造集陶藝制作、陶藝體驗(yàn)、陶文化傳播為一體的“特色民宿”陶藝村。
鄉(xiāng)村文化振興，需要廣大鄉(xiāng)村黨員干部和群眾共同努力奮斗，需要社會(huì)各界共同關(guān)注、支持和幫助。我相信，只要我們團(tuán)結(jié)一致、共同努力，一定會(huì)讓農(nóng)民群眾生活富起來(lái)，環(huán)境美起來(lái)，精神樂(lè)起來(lái)，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提供精神激勵(lì)、智慧支持和道德滋養(yǎng)!
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