2024張晉藩人民教育家事跡材料大家知道有哪些嗎?張晉藩是怎樣的人物呢?下面給大家分享一些關(guān)于2024張晉藩人民教育家事跡材料【精選5篇】，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛?lái)力所能及的有效幫助。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇1）

張晉藩把時(shí)間、精力和心血都貢獻(xiàn)給了中國(guó)法律史學(xué)，貢獻(xiàn)給了當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)，是中國(guó)法律史學(xué)的奠基人、引領(lǐng)者和主要推動(dòng)者。

他用學(xué)術(shù)研究建立起中華民族過(guò)去與未來(lái)的橋梁，“中國(guó)法律史學(xué)研究的是歷史，面對(duì)的是現(xiàn)實(shí);中國(guó)法律史學(xué)的生命力之一，就在于為現(xiàn)實(shí)的法治建設(shè)提供歷史的借鑒”。他在新中國(guó)法律史學(xué)上創(chuàng)造了多項(xiàng)“第一”：招收了第一屆法律史學(xué)博士生、第一屆博士留學(xué)生、第一屆論文博士生，創(chuàng)建了第一個(gè)也是唯一的法律史學(xué)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科研究中心……

在中國(guó)法律史上，張晉藩做的是“但開(kāi)風(fēng)氣”的工作，卻自謙“不為先”?！安蛔詽M(mǎn)、不偷懶”是他做學(xué)問(wèn)的座右銘。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇2）

張晉藩研究發(fā)現(xiàn)，西方17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期提出法無(wú)明文規(guī)定不為罪的“罪刑法定”原則。其實(shí)這樣的觀點(diǎn)和法律規(guī)定，中國(guó)早在3世紀(jì)的晉朝就由劉頌提出，即“律法斷罪”。至唐朝，《唐律疏議》更明確規(guī)定“諸斷罪皆須具引律令格式正文，違者笞三十?！比绱苏f(shuō)來(lái)，中國(guó)提出律法斷罪、罪刑法定，早于西方一千余年。這類(lèi)例子還很多。

我們從事中國(guó)法制史研究和教學(xué)的，越研究越體驗(yàn)到古圣先賢的政治智慧和法律智慧。中國(guó)的傳統(tǒng)法文化雖然是古老中國(guó)的產(chǎn)物，但它優(yōu)秀的價(jià)值是可以超越時(shí)空、歷久而彌新的。正因?yàn)槿绱?，通過(guò)創(chuàng)造性改造和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與新時(shí)代的新文化相對(duì)接，為新時(shí)代服務(wù)，意義重大。

中華法系可以說(shuō)是中國(guó)古代各個(gè)方面法律成就的綜合體現(xiàn)。它的包容性和先進(jìn)性，不僅使它得到世界的尊重，而且直接影響相鄰國(guó)家千余年之久。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇3）

張晉藩，男，1930年7月出生，法學(xué)家，中國(guó)政法大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。

1946年考入私立東北中正大學(xué)預(yù)科。1947年，升入本科。1948年5月8日，隨學(xué)校遷到北京。1949年，入讀于華北文科大學(xué)。1950年—1952年，在中國(guó)人民大學(xué)攻讀中國(guó)法制史專(zhuān)業(yè)研究生。

1952年—1983年，歷任中國(guó)人民大學(xué)法律系講師、副教授、教授、碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師 。

張晉藩教授長(zhǎng)期從事中國(guó)法制史的學(xué)術(shù)研究，是中國(guó)法律史學(xué)奠基人，中國(guó)法制史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)建者和杰出代表，研究成果奠定了中國(guó)法制史學(xué)科的理論基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)范式 。2012年，獲得“全國(guó)杰出資深法學(xué)家”。2017年，獲評(píng)為“當(dāng)代中國(guó)法律史學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人” 。2021年10月，獲得第二屆韓德培法學(xué)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。2024年9月，獲“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇4）

張晉藩在自己的研究著作中總結(jié)了德法互補(bǔ)、互相促進(jìn)、共同治國(guó),是中國(guó)古代治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn),也是中華文化的精髓。古人把德的價(jià)值與國(guó)家施政聯(lián)系起來(lái),宣揚(yáng)德教和德化的重要性。鄭玄曰:“德謂善教?！薄蹲髠鳌は骞吣辍吩?“恤民以德?！苯?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生生不息的演進(jìn)過(guò)程,德治深深扎根在中華民族的文化土壤之中,為德法互補(bǔ)互用、共同治國(guó)奠定了重要基礎(chǔ)。

德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都在于重民、惠民、教民、以民為本?？鬃釉浴梆B(yǎng)民也惠”稱(chēng)贊鄭國(guó)子產(chǎn)治國(guó)有方,孟子進(jìn)而論證了“以德行仁者王……以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也”。

德的功用首先是化個(gè)人的不良心性,使之納于德的規(guī)范之中。其次是以德化俗,使荒誕之俗歸于理性、邪惡之俗歸于良善,務(wù)使不義不肖之徒明禮義、知廉恥,使四海同歸于德化。最后也是最為重要的,是以德化民。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇5）

張晉藩現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授、博導(dǎo)、法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾出版獨(dú)著、合著60余部，其中代表作為《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》《中華法制文明史》。主編大型學(xué)術(shù)著作：《中國(guó)法制通史》《中華大典.法律典》《中國(guó)少數(shù)民族法史通覽》，其中《中國(guó)法制史》由日本中央大學(xué)譯成日文出版，《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》第三版、《中華法制文明史》由德國(guó)Sringer出版社譯成英文出版。

此外，迄今發(fā)表法律史學(xué)論文300余篇，主編中國(guó)法制史教材20余部。