初中歷史特色活動(dòng)方案篇1

1 、知識(shí)目標(biāo)：知道我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的人類的名稱、生活年代、地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的主要考古資料，知道我國(guó)早期遠(yuǎn)古人類的名稱、生活年代、地點(diǎn)、體制特征、使用的工具、火的使用和發(fā)明以及生活組織情況。

2 、能力目標(biāo)：利用課本中的歷史地圖、圖片，培養(yǎng)看圖、識(shí)圖能力;通過(guò)想象北京人一天的生活，培養(yǎng)想象力和寫(xiě)作能力。

3 、情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感;通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

1 、重點(diǎn)：元謀人、北京人等早期人類。

2 、難點(diǎn)：人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演化，掌握勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

四、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法

1 、教學(xué)設(shè)備：多媒體

2 、教學(xué)方法：講述法、講解法、談話法和演示法

五、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入(視頻導(dǎo)入)：《中國(guó)歷史中國(guó)歷史元謀人遺址》，學(xué)生邊觀看視頻邊思考——從這個(gè)視頻中，你獲取到怎樣的信息?請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。

(興趣是最好的老師，視頻導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本課作為歷史課程開(kāi)篇的第一課，先聲奪人地將學(xué)生牢牢地吸引進(jìn)我們的歷史課堂至關(guān)重要。)

(二)授課過(guò)程

1 、元謀人(距今約170 萬(wàn)年)

教師：對(duì)于元謀人，結(jié)合剛才觀看的視頻和課本上第2 、3 頁(yè)的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)了哪些考古資料?

學(xué)生回答略。

教師：(展示元謀人的牙齒化石圖片)，什么是化石呢?請(qǐng)同學(xué)們查字典了解一下。(由于自然作用在地層中保存下來(lái)的地史時(shí)期生物的遺體、遺跡，以及生物體分解后的有機(jī)物殘余等統(tǒng)稱為化石。)觀察這兩顆牙齒化石，它們有什么特點(diǎn)?(碩大、粗壯，根據(jù)考古學(xué)家的鑒定，它們同屬一個(gè)男性成年個(gè)體，而且是門(mén)齒化石。)

學(xué)生回答略。

教師：另外，考古學(xué)家在元謀人的遺址中還發(fā)現(xiàn)一些有明顯加工痕跡的石器，像剛才視頻中提到的刮削器，而在遺址的黏土層中還發(fā)現(xiàn)了許多炭屑和黑色的燒骨。這些說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們扮演考古學(xué)家的角色，思考得出自己的結(jié)論，然后在小組內(nèi)與其他同學(xué)一起討論，分享學(xué)習(xí)成果。

學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：有明顯加工痕跡的石器，說(shuō)明元謀人已經(jīng)開(kāi)始使用石器了;而炭屑和燒骨，則說(shuō)明不排除他們已經(jīng)會(huì)使用火了。但是，僅僅靠這些考古資料就想揭開(kāi)原始人生活神秘的面紗還很困難，我們還需要通過(guò)考古資料豐富的遠(yuǎn)古人類遺址來(lái)揭開(kāi)原始人的生活。除了云南的元謀縣，還有那些遺址可以幫助我們揭開(kāi)原始人的生活呢?

(教師呈現(xiàn)中國(guó)原始人類主要遺址分布圖)

同學(xué)們認(rèn)真觀看這一張圖片，看看能歸納出哪些有用的信息?同學(xué)們讀歷史地圖的時(shí)候，要遵循一些原則：

第一，看圖片題目，弄清楚這幅圖要告訴我們什么;

第二，看圖例，知道圖中符號(hào)所表示的含義;

第三，看圖中的地名、分布方位及古今地名注釋;

第四，找出特點(diǎn)。

現(xiàn)在，以四人小組形式共同討論這兩個(gè)問(wèn)題。

同學(xué)們討論、回答略。

教師歸納：從這幅圖可以看出，我國(guó)已知的遠(yuǎn)古人類遺址主要分布在我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，這說(shuō)明黃河和長(zhǎng)江流域的確是中華人民的母親河，孕育了中華的遠(yuǎn)古文明。在這些遠(yuǎn)古人類中，最具代表性的是元謀人、北京人和山頂洞人。生活年代最早的是元謀人，他們是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類，生活年代距今有大約170 萬(wàn)年的時(shí)間了。剛才我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)元謀人的相關(guān)內(nèi)容了，接下來(lái)，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)另一遠(yuǎn)古人類——北京人。

2 、北京人( 距今約70 萬(wàn)——20 萬(wàn)年)

教師展示周口店的照片，為學(xué)生介紹：20 世紀(jì)20 年代后期，在北京房山周口店龍骨山的巖洞里，考古工作者首次發(fā)現(xiàn)了北京人的頭蓋骨化石。

展示北京人頭部復(fù)原圖和猿的正面和側(cè)面，請(qǐng)學(xué)生思考：認(rèn)真觀察圖片，說(shuō)說(shuō)北京人的頭部特點(diǎn);再看猿、猿人，結(jié)合現(xiàn)代人的頭部骨骼，你發(fā)現(xiàn)了什么?

學(xué)生回答略。

教師：同學(xué)們通過(guò)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人長(zhǎng)得既像猿類而又具有現(xiàn)代人的特征，也因?yàn)檫@樣，我們稱他們?yōu)椤霸橙恕薄＜?xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人頭部的猿類特征比較明顯，比如前額低平，眉骨粗壯，顴骨突起，嘴部前伸，沒(méi)有下巴。他們體格健壯，肌肉有力，毛發(fā)非常濃密。

北京人的四肢相對(duì)來(lái)說(shuō)比頭部要進(jìn)步些，他們的上肢已經(jīng)基本具備了現(xiàn)代人的形式，下肢雖然和現(xiàn)代人相似，但還有很大程度的原始性。在這里，老師就想到一個(gè)問(wèn)題了：為什么北京人的上肢接近現(xiàn)代人，而頭部和下肢卻更像猿呢?同學(xué)們能推測(cè)出是什么原因?qū)е碌膯?

學(xué)生討論、交流、回答略。

教師歸納：正是由于勞動(dòng)，手由最初只能做簡(jiǎn)單動(dòng)作到逐漸會(huì)做各種復(fù)雜動(dòng)作，靈巧性越來(lái)越強(qiáng)。因此，手是最先向現(xiàn)代人方向發(fā)展的。手不僅是勞動(dòng)的器官，還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。下肢在四肢分化之后，只擔(dān)負(fù)支撐身體和行走的任務(wù)，所以相對(duì)手的發(fā)展來(lái)說(shuō)較為落后。而隨著四肢的分化和手的發(fā)展，腦也在緩慢地進(jìn)化。這些變化說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要的作用，正如恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。

教師展示圖片，提問(wèn)：根據(jù)北京人制造的石器圖和北京人砸擊敲打圖，描述北京人是怎樣勞動(dòng)的。

學(xué)生討論回答略。

教師總結(jié)：在原始時(shí)代，北京人要面對(duì)種.種險(xiǎn)惡的環(huán)境，為了生存下來(lái)，他們要進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在這一過(guò)程中，他們逐漸創(chuàng)造了和自然作斗爭(zhēng)的武器，也就是石器和火。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)會(huì)制造不同用途的石器，他們通過(guò)砸擊、敲打、碰撞的方法，把石塊加工成各種形狀的石器。同學(xué)們可以翻到書(shū)本的'第4 頁(yè)，看看頂頭部分的小字內(nèi)容，了解一下北京人打造的石器。

教師：“勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的，能夠制造工具，人類的勞動(dòng)實(shí)踐便開(kāi)始了。北京人同自然作斗爭(zhēng)的另一種重要武器，就是火。在他們住過(guò)的山洞里，留下了很厚的灰燼堆，還有被燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)木炭塊，這說(shuō)明了什么?

學(xué)生回答略。

教師：說(shuō)明北京人已經(jīng)懂得用火了。而從灰燼的成堆來(lái)看，他們還不會(huì)人工取火。那么他們的火是怎樣來(lái)的呢?火又可以起到什么作用呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔缪菘脊艑W(xué)家的角色，在小組內(nèi)討論一下。

學(xué)生討論回答略。

教師：對(duì)，他們使用的是天然火?；鸬氖褂茫軌驇椭麄兂允焓?、御寒、照明和驅(qū)趕野獸，這也增強(qiáng)了人類征服自然的能力。雖然如此，當(dāng)時(shí)的生活條件依然很艱險(xiǎn)，不僅要抗擊種.種自然災(zāi)害，還要猛獸的攻擊。

在這么艱險(xiǎn)的環(huán)境下，我們的祖先是靠什么樣的組織形式一代代繁衍下來(lái)的呢?試著描述一下。

學(xué)生回答略。

教師：他們過(guò)著互相協(xié)作的群居生活。這種社會(huì)性是人類的本性，也是人類社會(huì)力量的源泉。北京人大約幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享微博的勞動(dòng)成果，過(guò)著采集和狩獵的生活。采集是北京人獲得食物的主要方法。在群居生活中，他們還處于原始的亂婚狀態(tài)。這種群體就是原始人群，也就是早期的人類社會(huì)。他們就是靠這種社會(huì)組織，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)地改造自然，改造自己的體質(zhì)，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。

3 、山頂洞人(距今約1.8 萬(wàn)年)

到了距今約1.8 萬(wàn)年的時(shí)候，在北京房山周口店又生活著一種原始人類，因?yàn)樗麄兊倪z骨化石是在龍骨山山頂?shù)亩囱ㄖ邪l(fā)現(xiàn)的，所以被稱為“山頂洞人”。同學(xué)們自學(xué)一下這一部分的內(nèi)容，一邊閱讀，一邊與北京人的外貌、勞動(dòng)和生活等方面的情況進(jìn)行比較。

學(xué)生閱讀、回答略。

(三)小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了哪些知識(shí)，你認(rèn)為重點(diǎn)內(nèi)容是哪些?(學(xué)生回答略)

教師用課件展示知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(四)作業(yè)

想象北京人一天的生活，寫(xiě)一篇小作文，500 字左右。

(五)板書(shū)設(shè)計(jì)

主板書(shū)

一、元謀人(距今約170 萬(wàn)年)

云南元謀

二、北京人(距今約70 萬(wàn)——20 萬(wàn)年)

1 、形貌、體質(zhì)特征

2 、制造工具：打造石器

3 、使用天然火

4 、群居生活

三、山頂洞人

初中歷史特色活動(dòng)方案篇2

一.課前導(dǎo)學(xué)

(一)認(rèn)清學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)要求：

1.了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的情況;

2.分析科舉制度的影響;[]

3.認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：科舉制度的創(chuàng)立、完善、影響;

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：科舉制度的影響。

(二)課前自學(xué)

1.根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合圖片認(rèn)真閱讀課文中所有內(nèi)容，并思考目標(biāo)中的問(wèn)題;

2.獨(dú)立做好下面的基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題，并進(jìn)一步識(shí)記、鞏固：

(1)以來(lái)，官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔;

(2)隋文帝開(kāi)始用的方法來(lái)選拔官員;

(3)隋煬帝時(shí)正式設(shè)置，我國(guó)科舉制度正式形成。從此，門(mén)第不高的，可以憑才學(xué)作官;選拔官吏的權(quán)力，也從集中到;

(4)唐朝科舉制度逐漸完善，以、兩科最重要。

(5)唐太宗即位后，擴(kuò)充了的規(guī)模。進(jìn)士科考中第一名的，稱為;

(6)武則天時(shí)，開(kāi)始了，并增設(shè)了;

(7)唐玄宗時(shí)，成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容，促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮;

(8)科舉制度在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了一千三百多年，直到才被廢止。

二.交流展示

三.小組討論

1.科舉制度是怎樣創(chuàng)立的?如何得到完善?

2.科舉制度創(chuàng)立起了什么作用?

四.達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

(一)

1.科舉制度在朝創(chuàng)立，在朝逐漸完善，直到才被廢止;

2.在科舉制度創(chuàng)立的過(guò)程中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物是、;

3.在科舉制度完善的過(guò)程中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物是、、;

(二)

1、我國(guó)科舉制正式誕生于()A.唐太宗B.唐玄宗C.隋文帝D.隋煬帝

2、科舉制創(chuàng)立于()A.隋朝B.唐朝C.西漢D.魏晉

3、科舉制逐步完善于()A.隋朝B.唐朝C.明朝D.清朝

4、科舉制廢除于()A.隋朝B.唐朝C.明朝D.清朝

5、首創(chuàng)殿試、武舉的是()A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.隋文帝

6、有利于唐詩(shī)繁榮的是()A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.隋文帝

7、下列關(guān)于科舉制度的說(shuō)法中，不正確的是

A.唐代創(chuàng)立并完善了科舉制度B.科舉制度就是用分科考試的方法選拔人才

C.進(jìn)士科是唐代普遍推崇的科目D.科舉制度激發(fā)了讀書(shū)人的自信和熱情，推動(dòng)了唐代社會(huì)的發(fā)展

8.與科舉制有關(guān)的成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”反映的是

A.參加科舉考試還鄉(xiāng)時(shí)可獲得一套新衣B.讀書(shū)人在科舉考試考中后地位有巨大變化

C.只有身穿錦衣才會(huì)允許參加考試D.讀書(shū)人用華麗的服飾來(lái)證明自己的身份

(三)閱讀下列材料：

“英國(guó)大百科全書(shū)中說(shuō)：我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)材料中的“選舉制度”指的是什么制度?制定該制度的目的是什么?

(2)這一制度開(kāi)始于哪個(gè)朝代?誰(shuí)統(tǒng)治的時(shí)候正式誕生?

初中歷史特色活動(dòng)方案篇3

教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識(shí)

了解第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列強(qiáng)侵華的罪行，清政府的腐敗無(wú)能農(nóng)民起義軍的反抗斗爭(zhēng)等史實(shí)

記住圓明園被燒毀，主權(quán)進(jìn)一步喪失，領(lǐng)土被大量割占的恥辱

能力訓(xùn)練

過(guò)程方法綜合理解

探索分析學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)聽(tīng)、看、議，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，理解列強(qiáng)肆無(wú)忌憚侵略我國(guó)的根源以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將清政府作為自己斗爭(zhēng)首要目標(biāo)的原因

識(shí)圖填圖新學(xué)案91頁(yè)第三題：沙俄割占我國(guó)領(lǐng)土及其條約名稱

情感、態(tài)度

價(jià)值觀愛(ài)國(guó)情感民族的強(qiáng)弱同國(guó)家的先進(jìn)或落后是息息相關(guān)的，要為民族的復(fù)興和國(guó)家的強(qiáng)大而發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力奮斗

思想意識(shí)要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略的光榮傳統(tǒng)

教學(xué)重點(diǎn)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生以及列強(qiáng)侵華的罪行

教學(xué)難點(diǎn)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生回顧新學(xué)案第2頁(yè)的“知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”，討論回答問(wèn)題：

1.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》的簽定，給中國(guó)帶來(lái)什么后果?(割讓香港島使中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不完整;巨額賠款，增加了人民負(fù)擔(dān);開(kāi)放五口通商和協(xié)定關(guān)稅，有利于資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的商品輸出。結(jié)果，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。)

2.列強(qiáng)是否滿足已經(jīng)得到的利益?(不滿足)

小結(jié)、過(guò)渡：《南京條約》使侵略者攫取了許多利益、中國(guó)遭受到了沉重的災(zāi)難，列強(qiáng)并沒(méi)有滿足貪婪的欲望，想要通過(guò)修訂條約來(lái)擴(kuò)大權(quán)益。遭到清政府拒絕后，他們便找借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想要迫使清政府就范。由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是上一次戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，所以它被叫做第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

一、火燒圓明園

教師介紹圓明園建筑的宏偉和精美，組織學(xué)生看、說(shuō)、議。

學(xué)生閱讀6——7頁(yè)的本目課文、插圖、資料和第10頁(yè)“自由閱讀卡”內(nèi)容，根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上劃出或標(biāo)注答案。

1、看過(guò)電影《火燒圓明園》的同學(xué)請(qǐng)舉手。誰(shuí)能結(jié)合課文內(nèi)容揭發(fā)列強(qiáng)的罪行?(掠奪珍寶，焚燒罪證)

2、哪那兩位同學(xué)愿意扮演當(dāng)年的英國(guó)兵和法國(guó)兵?(背景是火燒圓明園后，他們?cè)趥惗刂胤甑哪骋惶?請(qǐng)他們通過(guò)對(duì)話，表示一種懺悔的心情。

二、俄國(guó)侵占我國(guó)大片領(lǐng)土

學(xué)生閱讀7——8頁(yè)的本目課文和表格、地圖，隨堂練習(xí)：

1、學(xué)生先根據(jù)第8頁(yè)表格，在4人小組內(nèi)“動(dòng)腦筋”：沙俄通過(guò)哪些不等條約割占我國(guó)北方哪些領(lǐng)土?(說(shuō)出大致位置和面積)

2、學(xué)生完成新學(xué)案第7頁(yè)[自我測(cè)評(píng)]第二題“知識(shí)聯(lián)線”：([數(shù)字]表示相應(yīng)的地理位置)

(1)——[4];(2)——[1];(3)——[2];(4)——[3]

3、學(xué)生完成課本第9頁(yè)“練一練”。(答案應(yīng)選C)

三、太平軍抗擊洋槍隊(duì)

學(xué)生閱讀第9頁(yè)本目課文和“插圖”以及“說(shuō)明文字”，思考回答：

太平軍的斗爭(zhēng)，說(shuō)明中國(guó)人民怎樣對(duì)待國(guó)內(nèi)的腐敗政府和外國(guó)的侵略勢(shì)力?(“落后就要挨打”是中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因和深刻的歷史教訓(xùn)。所以，要想改變落后挨打的命運(yùn)，就必須-國(guó)內(nèi)的腐敗政府，堅(jiān)決抗擊外來(lái)的野蠻侵略。)

如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)

1、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]梳理本課線索。

2、布置作業(yè)

3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第3課《收復(fù)-疆》。

初中歷史特色活動(dòng)方案篇4

教學(xué)目標(biāo)分析：

知識(shí)目標(biāo)：(1)了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著.

(2)掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義

能力目標(biāo)：

(1)通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力。

(2)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)陳獨(dú)秀蔡元培、等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命(2)感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。

教學(xué)重點(diǎn)

新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義

教學(xué)難點(diǎn)

新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教?

一、導(dǎo)入

20世紀(jì)初期，在北大的講壇上出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象。既有從海外歸來(lái)的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士;也有拖著長(zhǎng)辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對(duì)方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。通過(guò)這次思想交鋒，越來(lái)越多的人接受了新思想，中國(guó)出現(xiàn)了第三次思想解放的潮流。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?今天我們學(xué)習(xí)了“新文化運(yùn)動(dòng)”，大家就會(huì)有所了解。

二、授課過(guò)程

(一)、新文化運(yùn)動(dòng)的背景：

學(xué)生們回憶一下辛亥革命的成果是什么?(使民主共和的觀念深入人心)

師：中華民國(guó)成立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。

(學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第一小節(jié)的內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景是什么?)

1、政治方面：

辛亥革命后，帝國(guó)主義國(guó)家支持袁世凱稱帝;袁世凱死了之后，中國(guó)陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的動(dòng)蕩局面之中，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，這給帝國(guó)主義國(guó)家加緊侵略中國(guó)提供了一個(gè)有利時(shí)機(jī)。

面對(duì)辛亥革命沒(méi)有完成的革命任務(wù)，先進(jìn)的中國(guó)人繼續(xù)探索救國(guó)救民的道路。(強(qiáng)調(diào)：新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想領(lǐng)域里的延續(xù)。)

2、經(jīng)濟(jì)方面：

一戰(zhàn)期間，中國(guó)的民族資本主義有了進(jìn)一步的發(fā)展，這就為新文化運(yùn)動(dòng)的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、思想文化方面：

袁世凱竊取辛亥革命成果之后，利用人們失望的情緒來(lái)詆毀民主共和，妄圖使人們相信只有尊孔復(fù)古才能救中國(guó)，為其復(fù)辟大造輿論。于是中外反動(dòng)勢(shì)力大搞尊孔復(fù)古，重談“三綱五?！保顾枷虢鐬鯚熣螝?，但是隨著新式學(xué)堂的建立，西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó)，而且辛亥革命使民主共和思觀念深入人心，袁世凱的行為使具有民主思想的知識(shí)分子不能容忍，于是他們以西方的民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論為武器在思想領(lǐng)域里向封建思想發(fā)起猛烈地沖擊，新文化運(yùn)動(dòng)興起。

(二)、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：

(學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課文了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的具體情況如何?結(jié)合小字，了解蔡元培先生的主要思想。學(xué)生回答后，老師評(píng)價(jià)點(diǎn)撥。)

1、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》

2、前期的指導(dǎo)思想：民權(quán)、平等、達(dá)爾文的進(jìn)化論

3、主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)

(蔡元培先生的主要思想：“思想自由”：實(shí)質(zhì)是讓新思想能在北大得以傳播;“兼容并包”：鼓勵(lì)新思想的倡導(dǎo)者占領(lǐng)封建文化的陣地。正是由于蔡元培先生的這種進(jìn)步的思想，使北大成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的學(xué)府，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。)

在北大里，在《新青年》這個(gè)主要陣地中，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子提出了要以新文化取代封建舊文化，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的要求，下邊我們來(lái)學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

(三)、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

新文化運(yùn)動(dòng)以十月革命為界可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，在不同的時(shí)期內(nèi)容也是不一樣的。(學(xué)生看書(shū)討論、總結(jié))

1、前期：

①提倡民主、科學(xué)

“民主、科學(xué)”既是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。民主即資產(chǎn)階級(jí)民主政治;科學(xué)主要指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的某些唯心主義社會(huì)科學(xué)理論。

它體現(xiàn)了以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子希望在中國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，希望在中國(guó)走資本主義道路的強(qiáng)烈愿望。但是我們也看到從西方傳入中國(guó)的并非全是科學(xué)的事物，但是對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是全盤(pán)接受。

②提倡新道德，反對(duì)舊道德

所謂舊道德就是以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是“三綱五?！保源藖?lái)維護(hù)封建專制制度。所以新文化運(yùn)動(dòng)中就把斗爭(zhēng)矛頭指向舊道德，提出“-孔家店”的口號(hào)，全盤(pán)否定了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

(學(xué)生活動(dòng)：大家思考一下：他們這樣做是否正確?)

對(duì)儒家傳統(tǒng)道德要予以批判，但是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心——儒家思想來(lái)說(shuō)，其中不乏有糟粕，但是也有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，如：“仁”的學(xué)說(shuō)、以德治民、選賢任能、教育思想方法等等，所以對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化要批判地繼承，而不能全盤(pán)否定。

③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

文學(xué)是一定思想和精神的載體。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，它包括文學(xué)的內(nèi)容與形式兩方面。

胡適提出以白話文代替文言文，側(cè)重于文體形式的改革;陳獨(dú)秀要求文學(xué)不僅要在形式上，而且要在內(nèi)容上進(jìn)行一些改革，-舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。魯迅把反封建禮教的革命內(nèi)容與白話文的形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范，被譽(yù)為是文學(xué)革命的主將。

也正是這一項(xiàng)內(nèi)容促進(jìn)了民主、科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播，使人們進(jìn)一步擺脫封建舊道德的束縛。新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

前期新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。

(學(xué)生活動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)反映資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)實(shí)行民主政治的愿望能否實(shí)現(xiàn)呢?)

辛亥革命的失敗已經(jīng)證明資本主義民主共和的道路在中國(guó)是行不通的。中國(guó)的出路究竟在哪里?就在中國(guó)人民陷入迷茫之時(shí)，俄國(guó)十月革命爆發(fā)了。

2、后期：宣傳社會(huì)主義

(學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材第111頁(yè)關(guān)于《庶民的勝利》的節(jié)選材料，回答先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)待十月革命是什么態(tài)度?對(duì)中國(guó)有什么影響?)

1917年俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到中國(guó)，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始大力宣傳十月革命。第一次在中國(guó)舉起社會(huì)主義大旗的是李大釗同志，他發(fā)表眾多文章宣傳十月革命，傳播社會(huì)主義思想，號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，給中國(guó)人民指明了真正的出路。

作為資產(chǎn)階級(jí)新文化與封建舊文化的這次激烈交鋒，它究竟產(chǎn)生了什么重要的影響呢?

(學(xué)生活動(dòng)：閱讀、總結(jié))

(四)、新文化運(yùn)動(dòng)的影響：

1、第三次思想解放潮流

動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，以往資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派都沒(méi)有徹底批判封建思想，經(jīng)過(guò)此次運(yùn)動(dòng)，人們思想得到空前解放;

(學(xué)生活動(dòng)：前兩次思想解放潮流分別指的是什么?答：第一次是維新派和頑固派的論戰(zhàn)，第二次是革命派與保皇派的論戰(zhàn)。)

2、弘揚(yáng)(民主、科學(xué))，推動(dòng)(自然科學(xué)的發(fā)展)

3、宣傳動(dòng)員：對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員的作用。

4、最重要的成果：

后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義作思想武器。

5、有利于文化繁榮、普及

五、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：

(學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材第110頁(yè)節(jié)選材料——陳獨(dú)秀：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。”結(jié)合本節(jié)內(nèi)容評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。老師點(diǎn)評(píng))

積極：沉重打擊了封建文化，宣傳、傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化，馬克思主義在這一過(guò)程中傳入中國(guó)，給中國(guó)人民指明了方向;

局限：由于前期新文化運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，其自身局限性決定他們提不出實(shí)際的反帝反封的政治方案，不能給中國(guó)人民指明真正的出路;對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定，絕對(duì)肯定的態(tài)度;脫離廣大人民群眾，局限在知識(shí)分子范圍內(nèi)，沒(méi)有形成一場(chǎng)。

初中歷史特色活動(dòng)方案篇5

一、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)生能通過(guò)情景模擬，移情深入到歷史場(chǎng)景，根據(jù)史料并加以合理地想象，分析出“開(kāi)元之治”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的提高和商業(yè)繁榮的特點(diǎn)，提高分析能力。

2.學(xué)生概括出“開(kāi)元盛世”出現(xiàn)的原因和主要措施，認(rèn)識(shí)到“開(kāi)元盛世”是唐朝達(dá)到全盛的歷史地位。

3.學(xué)生通過(guò)小組合作探究，進(jìn)一步學(xué)會(huì)與人合作，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)能力教強(qiáng)的學(xué)生向全班展示小組成果，提高口頭表達(dá)能力。

4.學(xué)生體會(huì)到“開(kāi)元盛世”的繁盛是多方面的，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度分析問(wèn)題。

5.學(xué)生感受到唐朝統(tǒng)治前期的繁榮，提升民族自豪感。

二、教材分析

(一)、課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道唐玄宗和“開(kāi)元盛世”，初步認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。

(二)、教材內(nèi)容分析：

1.本課選自人教版中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)第3課。

2.教材以杜甫的《憶昔》導(dǎo)入，從宏觀上介紹唐朝開(kāi)元時(shí)期的繁榮富庶景象。第一部分為“開(kāi)元之治”，介紹唐玄宗統(tǒng)治前期在政治上任用賢才，重視地方吏治，為人節(jié)儉，以身作則的情況。第二部分為“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面介紹開(kāi)元盛世經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，具體包括：修建水利工程，發(fā)展農(nóng)耕技術(shù)，新品種蔬菜從西域傳入，江南盛產(chǎn)茶葉，曲轅犁、筒車的創(chuàng)制;絲織技術(shù)高超，唐三彩;長(zhǎng)安坊市制。教材繼而小結(jié)“開(kāi)元盛世”的表現(xiàn)，是唐朝的全盛時(shí)期。這是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。第三部分為“唐朝的衰亡”，介紹了“安史之亂”，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，繼而滅亡。第三部分是小字部分，略講即可。

三、學(xué)情分析

學(xué)生通過(guò)課外閱讀或觀看影視作品，對(duì)唐玄宗統(tǒng)治后期比較了解，尤其是唐玄宗與楊貴妃的故事和安史之亂的史實(shí)，加上此部分在教材是小字部分，不需要在課堂上花太多時(shí)間。學(xué)生對(duì)唐玄宗前期的情況知之甚少。在教學(xué)中要給學(xué)生提供必要的史料，引導(dǎo)學(xué)生分析。經(jīng)過(guò)之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)角度去把握一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)的分析方法。學(xué)生也可以從提供的史料中提煉關(guān)鍵詞，但分析和概括能力有待提高。七年級(jí)的學(xué)生對(duì)故事和古詩(shī)比較感興趣，要補(bǔ)充一些關(guān)于“開(kāi)元之治”的小故事，提供古詩(shī)時(shí)要加上注釋，讓文言文水平較低的學(xué)生也不會(huì)產(chǎn)生障礙。學(xué)生對(duì)圖片能產(chǎn)生直觀的感受，促進(jìn)理解，因而要給學(xué)生提供曲轅犁、唐三彩和唐長(zhǎng)安城等圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣和想象空間。另外，我校提倡“先學(xué)后導(dǎo)，合作探究，自主建構(gòu)”的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中采取小組合作探究的方式。學(xué)生對(duì)小組合作參與度也是較高。但實(shí)際教學(xué)中很有可能小組的分析可能不夠深刻和不到位，教師要加以補(bǔ)充和引導(dǎo)。在小組合作中，有部分同學(xué)比較內(nèi)向，教師要鼓勵(lì)每位小組成員對(duì)小組成果有所貢獻(xiàn)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法：

小組合作討論探究法、講解法、情境創(chuàng)設(shè)法、提問(wèn)法。

教學(xué)資源：學(xué)案(包括文字史料和圖片)、課件。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：開(kāi)元盛世在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)

教學(xué)難點(diǎn)：農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)

六、教學(xué)過(guò)程

6.1 第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】讀詩(shī)悟史

閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導(dǎo)學(xué)生分析從唐玄宗統(tǒng)治前期的社會(huì)特點(diǎn)：

憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。

九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。

百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律。

活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究

1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊(cè)》中的相關(guān)材料。

(1)第1、2組假設(shè)是開(kāi)元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。

材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀(jì)不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。

材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國(guó)方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對(duì)他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對(duì)兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈(zèng)禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準(zhǔn)姚崇辭去宰相職務(wù)，對(duì)受賄者照懲不誤。

材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè)，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭(zhēng)，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相?！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭(zhēng)，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)?！?/p>

(2)第3、4組假設(shè)是唐朝江南地區(qū)的一名農(nóng)民，描述耕作的新變化，概括這些變化對(duì)生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。

材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對(duì)于破壞水利工程者嚴(yán)厲查處。

——根據(jù)《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(zhǎng)一般為今9尺左右，前及牛肩;曲轅犁長(zhǎng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活。推進(jìn)犁評(píng)，犁箭向下，犁鏟入土則深;提起犁評(píng)，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應(yīng)深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細(xì)作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的`土推到一側(cè)，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(zhǎng)。曲轅犁最早出現(xiàn)于江東地區(qū)，適宜了江南地區(qū)水田面積小的特點(diǎn)。

(同時(shí)提供曲轅犁結(jié)構(gòu)圖)

材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡;既斡流于波面，終夜有聲?！?/p>

——(唐)陳廷章《水輪賦》

(3) 第5、6組假設(shè)是唐朝的一名手工業(yè)者(陶瓷業(yè)或絲織業(yè))，介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。

材料一：

邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》

邢瓷類銀，越瓷類玉。——陸羽《茶經(jīng)》

九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)?！扆斆伞对伱厣善鳌?/p>

材料二：

繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺;應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪?？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕;天上取樣人間織?？棡樵仆馇镅阈?，染作江南春水色。廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金。

——白居易的《繚綾》(節(jié)選)

(4) 第7組假設(shè)是唐長(zhǎng)安城的一名商人，介紹一天的生活。

材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。

——白居易《登觀音臺(tái)望城》

材料二：朱雀大街長(zhǎng)5000米，寬155米，將長(zhǎng)安城平分成左右兩半。長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)稱“市”，東市對(duì)內(nèi)貿(mào)易，西市對(duì)外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區(qū)，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負(fù)責(zé)擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(zhǎng)安的坊間長(zhǎng)期居住過(guò)。

——根據(jù)侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理(安徽人民出版社，2013年版)

2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。

活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示

1.每個(gè)小組上臺(tái)匯報(bào)研習(xí)成果并指導(dǎo)臺(tái)下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報(bào)時(shí)間。

2.每個(gè)小組匯報(bào)后，其他小組對(duì)不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報(bào)的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補(bǔ)充。

活動(dòng)4【講授】全課小結(jié)對(duì)全課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導(dǎo)學(xué)生做筆記和記憶

活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)

初中歷史特色活動(dòng)方案篇6

(一)教材的地位和作用： 《甲骨文與青銅器》這節(jié)課是一堂專門(mén)的文化史課， 著重為學(xué)生介紹了商文化的典型代表甲骨文和青銅器。本課是學(xué)生了解甲骨文和青銅器，認(rèn)識(shí)商文化的最重要的一課。只有認(rèn)真學(xué)好本課，學(xué)生才能比較全面地認(rèn)識(shí)商朝。同時(shí)本課也是本學(xué)期的第一堂專門(mén)的文化史課，學(xué)好它，對(duì)于學(xué)好以后的文化史課會(huì)有一定的幫助。

(二)教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力： 通過(guò)對(duì)甲骨文、金文的學(xué)習(xí)，明白它們的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，知道漢字的演變，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就，通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過(guò)程或用途的想像培養(yǎng)學(xué)生的歷史想像能力。

過(guò)程與方法 ：搜集4個(gè)甲骨文文字，并指出它們與今天文字的淵源關(guān)系，以此加深學(xué)生對(duì)今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 搜集青銅器相關(guān)圖片并進(jìn)行展覽，講解和想像，以加深學(xué)生對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)是學(xué)生們能真切地感受到中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的，從而增強(qiáng)民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。

(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)： 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解甲骨文和漢字的淵源;知道司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。

教學(xué)難點(diǎn) ：如何使學(xué)生理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就以及由此反映出的國(guó)力盛衰問(wèn)題。

二、學(xué)情分析：

初一學(xué)生的知覺(jué)、興趣、道德情感等多為感性體驗(yàn)，而且他們的心理發(fā)展還很不成熟，對(duì)一切事物都充滿好奇心，對(duì)知識(shí)也有著強(qiáng)烈探索和了解的欲望,并對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用。所以，結(jié)合實(shí)際利用多媒體課件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣更有利于學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。

三、教法 ：

1、.寓教于樂(lè)的教學(xué)方法。(設(shè)計(jì)意圖：鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點(diǎn)針對(duì)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相關(guān)的游戲內(nèi)容以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。此設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)“人本思想”將人的喜悅?cè)说母惺芊诺降谝晃皇箤W(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。)

2、.啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。(設(shè)計(jì)意圖：在具體操作中教師注意“啟”的適度性原則充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 ).

3、多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用 ，(設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和 聽(tīng)課效率)

四、教學(xué)過(guò)程 ：

(一)、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

猜字游戲：師出示“魚(yú)、山、日、車”四字的甲骨文幻燈片 ，讓學(xué)生猜一猜這些分別是今天的哪個(gè)漢字?(設(shè)計(jì)意圖：興趣是最好的老師，尤其七年級(jí)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)不久，年齡還小，興趣往往會(huì)支配著學(xué)習(xí)行為。這個(gè)猜字游戲激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思維。)教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：那你們知道這種文字叫什么嗎?我國(guó)有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開(kāi)始的?那時(shí)的文字記載了什么內(nèi)容?你知道目前世界上出土的最大的青銅器產(chǎn)生于我國(guó)哪個(gè)朝代?由此導(dǎo)入新課。

(二) 、講授新課：

按照教科書(shū)的框架結(jié)構(gòu)本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”第二框題“聞名于世的青銅器”。 一、刻在龜甲、獸骨上的文字 需要講清“甲骨文的含義” “甲骨文的出土地點(diǎn)”“甲骨文的意義”三個(gè)知識(shí)點(diǎn) 。

一、刻在龜甲、獸骨上的文字：(板書(shū))

1、甲骨文的含義(板書(shū))：師出示幻燈片《_甲骨文之謎》，生帶著以下幾個(gè)問(wèn)題看書(shū)并回答問(wèn)題，看看誰(shuí)回答的最準(zhǔn)確!1、商代進(jìn)行占卜的都是什么人?占卜的內(nèi)容有哪些?怎樣進(jìn)行占卜?2、甲骨文的含義是什么?出土地點(diǎn)在哪里?3、你認(rèn)為甲骨文的出土和解讀對(duì)研究商朝的歷史有什么重要意義?(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生帶著探究問(wèn)題的好奇進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)之中，提高學(xué)生的聽(tīng)課效率。在教學(xué)中設(shè)置疑點(diǎn)，能保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，養(yǎng)成善于動(dòng)腦思考、敢于開(kāi)口提問(wèn)、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。)在學(xué)生回答問(wèn)題之前教師問(wèn)學(xué)生什么叫做占卜?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，教育學(xué)生要用科學(xué)的觀點(diǎn)解決實(shí)際問(wèn)題，反對(duì)封建迷信活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。在學(xué)生回答怎樣進(jìn)行占卜時(shí)出示幻燈片《龜甲和獸骨》，學(xué)生結(jié)合圖片講解，師適當(dāng)補(bǔ)充。師強(qiáng)調(diào)甲骨文的含義應(yīng)包括以下三點(diǎn)：(1)商超(2)刻在龜甲和獸骨上(3)是一種象形文字，并出示幻燈片：甲骨文人字的形意，加深學(xué)生對(duì)甲骨文是象形文字的理解。

2、甲骨文的出土地點(diǎn)(板書(shū))：?jiǎn)枺杭坠俏牡某鐾恋攸c(diǎn)在哪里?(殷墟)：河南安陽(yáng)。 .設(shè)疑：為什么在河南安陽(yáng)出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢?(因?yàn)槭巧坛汲?此設(shè)計(jì)需要學(xué)生聯(lián)系新舊知識(shí)回答學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。 .進(jìn)一步設(shè)疑“千里馬雖好也要有伯樂(lè)來(lái)識(shí)”發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”是誰(shuí)?師生動(dòng)講述甲骨文之父王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事，.這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充以此拓寬學(xué)生的知識(shí)面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動(dòng)腦的習(xí)慣。

3、甲骨文的意義(板書(shū))： 本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了由“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的推理論證活動(dòng)，通過(guò)雙向的推理論證鍛煉學(xué)生的想像能力。組織學(xué)生進(jìn)行“甲骨文十二生肖猜字活動(dòng)” ，(出示甲骨文十二生肖圖片)通過(guò)甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相，讓學(xué)生體會(huì)甲骨文象形字的造字特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，知道甲骨文是漢字的始祖。此設(shè)計(jì)使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個(gè)人聯(lián)系在一起很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 討論：“通過(guò)甲骨文――漢字的推論可以得出什么結(jié)論?”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來(lái)的”。這種設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的能力。 教師歸納總結(jié)與甲骨文同時(shí)存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和瑪雅人圖形文字這三種古文字早已滅絕唯有甲骨文演變成了今天的漢字并對(duì)朝鮮、日本、越南等國(guó)產(chǎn)生了重要影響并且聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語(yǔ)言中漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實(shí)際上是對(duì)甲骨文世界意義的闡述。 .漢字――甲骨文。 造字游戲：要求學(xué)生由“人”“月”“水”等簡(jiǎn)單的漢字想像甲骨文的書(shū)寫(xiě)，此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。最后幻燈片出示我國(guó)文字的演變過(guò)程：甲骨文——金文——小篆——隸書(shū)——楷書(shū)(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)漢字演變過(guò)程的演示，可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。)出示幻燈片：《青銅器上的文字：金文》導(dǎo)入下一目青銅器的學(xué)習(xí)。

二、聞名于世的青銅器(板書(shū))：

首先從框題上分析本目需要講清兩方面內(nèi)容 “商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器司母戊鼎”。

(一)、商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展(板書(shū))：

本目的重點(diǎn)應(yīng)放在兩個(gè)詞上即“發(fā)展”與“高度”。 .發(fā)展。學(xué)生根據(jù)搜集的材料復(fù)述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過(guò)這種設(shè)計(jì)鍛煉學(xué)生通過(guò)相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。高度發(fā)展：設(shè)計(jì)說(shuō)明需要學(xué)生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料從種類、紋飾、造型等各個(gè)方面對(duì)商朝的青銅器進(jìn)行闡述。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是對(duì)學(xué)生搜集材料效果的檢測(cè)培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進(jìn)行初步的分類、歸納、綜合的能力及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。

.教師出示問(wèn)題：

1、青銅器是把()( )()三種金屬按一定比例放在一起，以木炭為燃料，經(jīng)高溫冶煉而成，因顏色發(fā)()故所鑄器物叫做青銅器。

2、青銅器的種類繁多有( )( )( )( )等數(shù)十種。

生看書(shū)回答，在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)一步提出問(wèn)題“青銅器的代表作是什么?”由此導(dǎo)入下一框題“聞名于世的青銅器司母戊鼎”。

(二)聞名于世的青銅器司母戊鼎(板書(shū))：

在學(xué)生回答商朝青銅器的代表作——司母戊鼎后， 教師出示司母戊鼎圖片，讓學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，并引導(dǎo)學(xué)生從司母戊鼎的'名稱由來(lái)，鑄造特點(diǎn)，怎樣鑄造和司母戊鼎的意義四個(gè)方面來(lái)了解司母戊鼎的相關(guān)知識(shí)。在講解是司母戊鼎的鑄造時(shí)，讓學(xué)生討論司母戊鼎的鑄造方法。師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計(jì)師，你會(huì)怎樣完成這項(xiàng)浩大的工程?”并由此評(píng)選出“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)” 。在學(xué)生活動(dòng)中，教師應(yīng)重在點(diǎn)撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。師想一想：司母戊鼎的鑄造成功反映了什么?給了我們今天哪些啟示? 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上師總結(jié)：反映了商朝青銅鑄造業(yè)水平的高超和商朝工匠的聰明才智。(設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)栴}情境的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生解決歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人創(chuàng)造活動(dòng)的能力。學(xué)生思考設(shè)計(jì)的過(guò)程， 實(shí)際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力、駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。鑒于學(xué)生的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)評(píng)選“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，互相幫助的思想教育。)

最后通過(guò)一道判斷題的形式進(jìn)行此框題小循環(huán)反饋即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明”這句話對(duì)不對(duì)?為什么?此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生討論“司母戊鼎的意義”培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

師通過(guò)補(bǔ)充四羊方尊圖片，商代蜀文化的杰出作品：三星堆青銅立人像，三星堆千里眼，三星堆順風(fēng)耳等不同種類的青銅器圖片，說(shuō)明商周時(shí)期青銅器的種類繁多，用途廣泛，既用于生產(chǎn)、軍事，更多的則是用于日常生活。同時(shí)了解青銅器主要為王室和貴族所擁有，因此它既具有實(shí)用價(jià)值，也具有藝術(shù)價(jià)值，從而感受先民的聰明才智和非凡創(chuàng)造力。通過(guò)講解青銅禮器上出現(xiàn)的大量“金文”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到青銅器還具有文化傳承功能。通過(guò)講解青銅器在鑄造過(guò)程中需要在艱苦的條件下耗費(fèi)巨大的人力、物力等史實(shí)，感受商、周文明鼎盛時(shí)期國(guó)力昌盛，政府能有效地調(diào)配管理各種社會(huì)資源，同時(shí)廣大奴隸也受到嚴(yán)酷壓迫。最后出示練一練：?jiǎn)栴}：

1、我國(guó)有文字可考的歷史，是從( B )時(shí)候開(kāi)始的?

A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、春秋

2、甲骨文當(dāng)時(shí)主要是刻在(C )

A、陶器和青銅器上 B、鐵器和木片上

C、龜甲和獸骨上 D 、骨器和石器上

3、我國(guó)最早的比較成熟的文字時(shí)(A )

A、甲骨文 B、小篆 C、象形文字 D、金文

4、目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器是( C )

A、青銅立人像B、編鐘C、司母戊鼎D、四羊方尊

初中歷史特色活動(dòng)方案篇7

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[要求]

1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]活動(dòng)課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過(guò)程]活動(dòng)：成語(yǔ)故事表演

【找一找】

1.從課文或參考書(shū)中找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)故事，列出目錄。

2.選出你們最喜歡的一則成語(yǔ)故事。

【演一演】

1.以小組為單位進(jìn)行分工。

(1)寫(xiě)故事稿。

(2)飾演故事中A、B、C……角。

(3)盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具(注意春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的生活習(xí)俗、服裝等，請(qǐng)參考課文插圖)。

2.各小組代表在全班擂臺(tái)賽上演講各自準(zhǔn)備的成語(yǔ)故事。

【議一議】

1.談?wù)勀銋⑴c活動(dòng)的感想。

2.從你飾演的人物的立場(chǎng)、角度談?wù)剬?duì)所演講的歷史故事的看法。

3.這則故事變?yōu)槌烧Z(yǔ)，流傳至今，對(duì)我們有什么啟示呢?

【評(píng)一評(píng)】各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵(lì)為主，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅)

初中歷史特色活動(dòng)方案篇8

以黨的教育思想為指導(dǎo)，遵循“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思想，貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、必須以生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，面向新課改，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、要在高一歷史教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步掌握重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同時(shí)期的基本特征以及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律。

2、教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用歷史材料的能力;發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育，形成正確的國(guó)際意識(shí)，教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，養(yǎng)成具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。

4、改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的不良習(xí)慣。

三、本年度教學(xué)計(jì)劃

教師通過(guò)一年教學(xué)，完成高中《世界近代現(xiàn)代史》(上下冊(cè))(選修)全部的講課課程，要求學(xué)生掌握高中《世界近代現(xiàn)代史》(上下冊(cè))第的基本史實(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的分析問(wèn)題解決問(wèn)題、歸納綜合概括等能力。上期完成高中《世界近代現(xiàn)代史》(上冊(cè))的教學(xué)和學(xué)習(xí)的任務(wù)，下期完成高中《世界近代現(xiàn)代史》(下冊(cè))的教學(xué)與學(xué)習(xí)任務(wù)。

四、本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度安排：

周次 日期 完成章節(jié) 主要內(nèi)容 估計(jì)課節(jié)

1--- 5周 3月4日到4月8日 《世界近代現(xiàn)代史》(下冊(cè))第一章第二章 俄國(guó)十月革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲;一戰(zhàn)后的資本主義世界; 14課時(shí)

6--- 8周 4月9日到4月28日 《世界近代現(xiàn)代史》(下冊(cè))第三章 第二次世界大戰(zhàn) 5課時(shí)

9周 4月29日到5月6日 五一放假

10-12周 5月7日到

5月27日 考試，世界近代現(xiàn)代史》(下)四章 考試;兩極格局的世界 15課時(shí)

13-14周 5月28日到6月10日 世界近代現(xiàn)代史》(下)第五章 世界格局的變化 10課時(shí)

15-16周 6月11日到6月24日 世界近代現(xiàn)代史》(下)第六章章 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的也文化 12課時(shí)

17-18周 復(fù)習(xí) 期末考試

五、教學(xué)方法

(1) 以啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)為主，并采用各種有效的教學(xué)方法和手段以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性;

(2) 加強(qiáng)直觀教學(xué)，充分利用教學(xué)掛圖等教學(xué)工具;

(3) 積極采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，爭(zhēng)取本年度采用多媒體教學(xué)的課程達(dá)到30節(jié)以上;

(4) 每期都要開(kāi)設(shè)歷史活動(dòng)課，要求自己必須自始至終參加學(xué)生的活動(dòng)，并且要讓學(xué)生學(xué)有所得.

第一篇重在探討教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論與分類以及歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的原則、要素、流程;

第二篇采取“解剖麻雀”的方式，對(duì)影響歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的各種要素，諸如“課程標(biāo)準(zhǔn)”、“教學(xué)目標(biāo)”、“學(xué)情分析”“教學(xué)策略”“史學(xué)理論”“課程資源”“學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)”“史料教學(xué)”等等，進(jìn)行了詳細(xì)的研究。其實(shí)，目前國(guó)外教學(xué)設(shè)計(jì)的研究趨勢(shì)也多傾向于從多個(gè)研究角度，運(yùn)用已有的理論成果，應(yīng)用多種研究方法，尤其是系統(tǒng)方法來(lái)研究教學(xué)設(shè)計(jì)。此外，考慮到初高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在構(gòu)建歷史知識(shí)體系方面的差異，本書(shū)還進(jìn)一步探討了初中、高中歷史教學(xué)如何做好教學(xué)設(shè)計(jì);

第三篇重在探討基于豐富多彩的價(jià)值取向指引下，不同歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的共性與個(gè)性，諸如：按照教學(xué)目標(biāo)為分類標(biāo)準(zhǔn)的“以情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”“以方法訓(xùn)練為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”“以知識(shí)整合為主要策略的教學(xué)設(shè)計(jì)”“以歷史反思為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”“以人格養(yǎng)成為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”;以指導(dǎo)思想為分類標(biāo)準(zhǔn)的“以建構(gòu)主義為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)”“以多元智能理論為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)”;以教學(xué)方法為分類標(biāo)準(zhǔn)的'“采用虛擬情境教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)”“采用歷史神入教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)”“采用討論式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)”等等。當(dāng)然這里只是我們的一種嘗試，當(dāng)然難以以偏蓋全;

第四篇重在歸納與述評(píng)澳大利亞中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)在理念與實(shí)踐方面的積極探索，主要包括兩個(gè)方面：一是詳細(xì)探討基于不同史料類型基礎(chǔ)之上的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)(諸如歷史文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源、電影資源等)，強(qiáng)調(diào)在史料探究的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。二是如何搜集、組織歷史資料來(lái)開(kāi)展以公民教育為核心的教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng);

本書(shū)最大的特色，在我們看來(lái)，即在很大程度上實(shí)現(xiàn)了理論研究與案例分析的最佳結(jié)合，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。通常同類的書(shū)籍，要么以理論分析見(jiàn)長(zhǎng)，案例呈現(xiàn)是為說(shuō)明理論問(wèn)題服務(wù)的;要么是案例的集合，案例的點(diǎn)評(píng)中也間或有些理論的指導(dǎo)，但讀起來(lái)終覺(jué)得不過(guò)癮。本書(shū)編者從理論研究與案例分析兩條線組構(gòu)了本書(shū)的篇章，力圖從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面解決一線教師的困惑，在理論方面，較少議論理論的意義與價(jià)值，著重于理論概念的內(nèi)涵與外延，教學(xué)案例不只是單獨(dú)呈現(xiàn)案例本身，而是將案例放到一定的理論框架中去解釋、敘述。在本書(shū)中，大量以敘事手法呈現(xiàn)的教學(xué)案例，希望能幫助一線歷史教師在閱讀中學(xué)會(huì)寫(xiě)作，為老師們寫(xiě)下自己的教學(xué)案例、教學(xué)敘事提供一些范本。同時(shí)，書(shū)中所舉案例是新課程改革以來(lái)一線歷史教師的案頭佳作，具有一定典型性，可讀性強(qiáng)。可以說(shuō)，本書(shū)不是一本歷史教學(xué)設(shè)計(jì)研究的純粹理論著作，更有別于歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的案例分析集，我們期待讀者朋友們以游園的姿態(tài)來(lái)閱讀本書(shū)，可以隨意翻閱，不必講究閱讀的章法——從頭讀到尾，只要你翻開(kāi)喜歡的章節(jié)、打開(kāi)亮眼的案例，即可欣賞無(wú)限的風(fēng)景，收獲無(wú)數(shù)驚喜。