端午節(jié)的心得體會(huì)800字
端午節(jié)的心得體會(huì)800字范文
“一度春秋,一度夢回。輾轉(zhuǎn)蕩風(fēng),與君共度。時(shí)光荏苒,端午已至。粽香濃濃,龍舟賽舞。詩問歌賦,琴瑟簧管。紀(jì)念屈原,端午安康。下面是小編為大家?guī)淼亩宋绻?jié)的心得體會(huì)800字范文，希望大家能夠喜歡!
端午節(jié)的心得體會(huì)800字范文1
中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著深厚民族文化精髓。過去相當(dāng)長的歷史時(shí)期，我們有過對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，以至于中國文化傳統(tǒng)在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變得越來越稀釋，越來越多的年輕人逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，關(guān)心中國傳統(tǒng)節(jié)日的青少年越來越少，知道這些節(jié)日與內(nèi)涵的淵源和來由的也不多。給予傳統(tǒng)文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地將中國博大精深的古代文化和富有魅力的傳統(tǒng)習(xí)俗推向全世界，這是中國成為一個(gè)大國尤其是文化大國的標(biāo)志。
端午節(jié)蘊(yùn)涵著的這種對(duì)民族精神品格的追求，不管是在過去、現(xiàn)在，還是在將來，都是無價(jià)之寶。它和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日一起蘊(yùn)涵著我們祖先幾千年的精神傳承。這一傳承如果在我們這一代就此斷絕的話，對(duì)整個(gè)民族而言都將是一件極其可悲的事情。對(duì)于其他文明的優(yōu)秀成果，我們應(yīng)該體現(xiàn)包容性，主動(dòng)吸取它們的積極成分，但絕對(duì)不能失掉我們民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。
傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個(gè)民族共同創(chuàng)造、共同享受的民俗文化，有助于形成一個(gè)民族強(qiáng)大的凝聚力，其中所蘊(yùn)涵的審美情感和趣味，它的精神影響力是巨大的。中國人之所以為中國人就是因?yàn)橛羞@些東西來包裝著我們，包括端午文化在內(nèi)的中國民俗文化倘若被遺棄了，那我們也就算不上一個(gè)完整的中國人。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是矛盾的，如果我們的社會(huì)讓人覺得是高度現(xiàn)代化的，同時(shí)也是很傳統(tǒng)的，在這樣一個(gè)環(huán)境里面生活的話，你會(huì)覺得很舒服，要現(xiàn)代的有現(xiàn)代的，要傳統(tǒng)的有傳統(tǒng)的，一個(gè)民族的自尊和自信都得以保持。
總之，中華民族在其悠久的歷史長河中，創(chuàng)造出燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標(biāo)志。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要法寶，在我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，如能辯證地予以繼承、發(fā)展、改革、創(chuàng)新，必將使中華民族傳統(tǒng)節(jié)日成為塑造民族精神的有效手段。
我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國家文化價(jià)值觀的組成部分;而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細(xì)無聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。還應(yīng)通過大眾傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，可以通過多種形式有體系化地進(jìn)行宣傳。至少通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，讓社會(huì)公眾知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著什么樣的生活，這種社會(huì)正是發(fā)展到我們今天的社會(huì)，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。
端午節(jié)的心得體會(huì)800字范文2
五月五，是端陽;門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋?！边@樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習(xí)俗，也唱出了屬于端午的味道。
中華民族的很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關(guān)，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風(fēng)情，更是濃到化不開的家國情懷。
除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關(guān)于吃的講究，盡管因?yàn)榈赜虿顒e這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風(fēng)俗還是比較普遍的。尤其是關(guān)于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會(huì)對(duì)這種讓白娘子現(xiàn)出原形的酒印象深刻，進(jìn)而也就對(duì)端午飲雄黃酒的習(xí)俗印象深刻。
當(dāng)下，早已經(jīng)不是物質(zhì)匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時(shí)買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨(dú)特，因?yàn)槟菚r(shí)候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。
香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習(xí)俗和活動(dòng)更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑時(shí)節(jié)祛病強(qiáng)身的意味，后來加入的.祭祀和紀(jì)念屈原的元素，實(shí)際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場景，對(duì)此很多人口誅筆伐，說端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的，屈原本人怎么可能過端午呢?事實(shí)上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關(guān)于劃龍舟、吃粽子等端午習(xí)俗的記載，可見端午節(jié)要比屈原的出現(xiàn)更早。
紀(jì)念屈原說之所以廣為流傳，其實(shí)是中華兒女對(duì)愛國主義精神的認(rèn)同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學(xué)識(shí)淵博，卻一再遭到--佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當(dāng)秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因?yàn)榍瓕?duì)國家赤誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，而且將這樣的紀(jì)念延續(xù)了2000多年。注入愛國主義精神的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財(cái)富，也最能滋養(yǎng)人的心靈。
有人說端午節(jié)已經(jīng)淪為了“粽子節(jié)”，這一點(diǎn)我們不能回避和否認(rèn)，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)的確存在“瘦身”的現(xiàn)象?？墒顷P(guān)于端午節(jié)的保護(hù)，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。2006年，國務(wù)院將端午節(jié)列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日;2009年端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習(xí)俗和傳統(tǒng)恢復(fù)，都是在讓端午的文化傳承和延續(xù)。
端午節(jié)的心得體會(huì)800字范文3
端午，一個(gè)古老的節(jié)日。自戰(zhàn)國時(shí)期以來，一直流傳至今。它有著它獨(dú)特的味道。
了解了端午的來歷，很是痛心，感受到了端午的味道。
屈原，一位愛國志士，忠心侍奉楚王。但卻造小人排擠。結(jié)果被流放，他空有一身抱負(fù)，卻報(bào)國無門。楚國將亡，他為表達(dá)他的愛國之心，以身殉國，投河自盡。原來，端午的背后有著如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——愛國的味道。
端午，我的叔叔等人都會(huì)來爺爺家過，一起吃著飯，我感受到了端午的味道。
解開纏著粽子的線，打開粽葉，把里面的飯團(tuán)沾沾白糖，吃一口甜甜的;家人們團(tuán)聚，大家一起有說有笑，暖暖的。看著久違的家人們的變化，喜喜的;味道很多，用兩個(gè)字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。
街上，孩子們帶著他們的五彩線，愜意地走著，十分神氣。這五彩線，讓我回憶起了從前，我每年都會(huì)戴。這五彩線是節(jié)日的特色，包含著我們中國華民族的獨(dú)特，流傳了幾千年。賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，吃茶蛋，掛艾葉菖蒲……都有著我們中國的獨(dú)特文化。端午節(jié)本身其實(shí)就是一種文化。如今，端午節(jié)已經(jīng)成功選入了《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，我感受到了端午的味道——深厚的祖國文化的味道。
生活在21世紀(jì)今天的我們，生活十分多姿多彩，端午的活動(dòng)很多，十分豐富多彩。
有些城市舉行賽龍舟競賽，大家爭先恐后，一起比賽，盡情享受劃船的快樂。早上也有很多人去踏青，感受自然的氣息，在草地上，嗅著泥土的芬芳，和家人一起去野餐!有很多人登山去采艾蒿，品味粽子的味道。孩子們都放假，在一起盡情玩耍，身上掛著香包。到處都是歡聲笑語。我感受到了端午的味道——快樂的味道。
感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我們民族的節(jié)日。我們應(yīng)該珍惜，重視這個(gè)有著自己獨(dú)特味道的特殊節(jié)日。
端午節(jié)的心得體會(huì)800字范文4
這些天，電腦里手機(jī)上時(shí)常收到有關(guān)端午節(jié)的問候和祝福：“好酒清清淡淡，越久越醇;好朋友簡簡單單，越久越真;好緣份久久長長，地老天荒。真誠的友誼叫人終身難忘。祝端午節(jié)快樂!”
還有“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。預(yù)祝端午節(jié)快樂!”
那一個(gè)個(gè)畫面上用粽葉包著的可愛的粽子躍入眼斂，一絲絲香甜似是穿躍時(shí)空穿躍電腦和手機(jī)近在我身旁;那一句句問候如夏日清涼晚風(fēng)，拂過我的臉夾，沁入心扉。
在每一個(gè)普通平淡的日子，大家都忙著自己的工作、生活在自己的空間，然，當(dāng)那些節(jié)日的祝福聲起。才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一直被朋友們惦記著;才發(fā)現(xiàn)左右逢緣的樂趣;才突然發(fā)現(xiàn)心與心的距離其實(shí)很近。那種感受會(huì)讓我莫名感動(dòng)好久、好久……
感受端午，就是感受友情的可貴!
以前每年的端午節(jié)，母親都會(huì)安排我們?nèi)ゲ砂~掛于大門上，以避邪。而母親自己總是從端午節(jié)的前兩天就開始準(zhǔn)備包粽子。她采來許多粽葉，將糯米洗干凈浸泡一夜，第二天再準(zhǔn)備香菇、紅棗、花生、蝦米、綠豆、肉絲，這六種食物加糯米包成咸粽，還可以用糯米加豆沙包成豆沙粽，糯米加白沙糖做成甜粽。母親還會(huì)做一桌可口的菜，以粽子為主食，父親還喝一杯雄黃酒，一家人聚在一起過端午其樂融融。母親自在享受做粽子的快樂而自己吃的卻很少，而我們卻是只在享受吃粽子的快樂。
接著母親還會(huì)吩咐我們把蒸熟的粽子送給村里年邁的兒女不在身邊的老人和年幼的孩子們。雖然當(dāng)時(shí)在農(nóng)村粽子不怎么值錢，但在母親，卻是對(duì)家人一份深情的體貼和關(guān)愛，對(duì)老人和孩子的一滴滴真切的疼惜和一絲絲濃濃的祝福。
今年的端午回娘家時(shí)，看不見門上的艾葉黃也聞不見廚房的粽子香了。母親已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去了，再也見不著真實(shí)的觸手可及的以往，而母親的細(xì)致與慈愛已定格成記憶的永恒。也開始自己親手包粽子，其實(shí)更多的則是為了體驗(yàn)?zāi)赣H生前所有過的那份包粽子的心境。將做熟的三個(gè)粽子置于母親墳前，再敬三杯酒、燒三燭香。對(duì)于母親的思念，再一次那樣的真真切切!遠(yuǎn)在天堂的母親，過得可好?心臟病是否已治愈?是否可以感受到我這遲來未報(bào)的孝心?是否能聽見我的祝福?
感受端午，就是感受母親的關(guān)愛!
端午節(jié)的心得體會(huì)800字范文5
凝望遠(yuǎn)山，凝望藍(lán)天，凝望蒼穹。屈原這在名字在我的感受中是厚重、酸楚和傷痛。這個(gè)出生于湖北的偉大愛國詩人。留給我們的不僅僅是艾葉的`黃粽子的香和龍舟的快樂。更多的則是一種臨死不屈的愛國精神的廷續(xù)，一種憂國憂民的政治品格的閃光。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。曾被流放于漢北和江南。屈原一片忠心不能報(bào)國，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)，被后世千年傳誦。當(dāng)?shù)弥剀姽テ瞥┒紩r(shí)，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
從此，人們便于每年的端午包粽子享親人團(tuán)聚之樂，賽龍舟表國泰民安的舉國之樂。汨羅江人還將粽子置于江河中，以拜祭屈原的亡靈，追憶他的精神。
感受歷吏感受屈原，我像是凝視著他憂國憂民的雙眸;讀懂了他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡哪欠N百折不撓，不遺余力上天下地的追求和探索精神;體味著他因報(bào)國無門而痛投汨羅江的千般痛楚的心情。我的兩行清淚不由奪眶而出，為歷吏的無情而流，為屈原的遭遇而流，為今日的感動(dòng)而流。
此時(shí)，那個(gè)遠(yuǎn)在天國的愛國詩人可好?他是否已經(jīng)走出了那個(gè)君主統(tǒng)治的年代?他是否還在寫著愛國詩篇?他是否知道這世間還有很多人在懷念著他?他是否看見一個(gè)愛詩的的荊楚女子在為他寫著憂郁的文字?
在淚眼朦朧中，在人們慶端午的時(shí)刻。我看到的是一種愛國力量的廷續(xù)，一種品格精髓的升華!我想，在這種精神的感化下，我們會(huì)更加的的關(guān)愛父母、疼愛孩子、理解同事、愛戴老弱;我們會(huì)更加深刻地懂得活在世間要感恩惜福，敬業(yè)報(bào)國!
感受端午，就是感受朋友的祝福;感受端午，就是感受母親的關(guān)愛;感受端午，就是感受屈原的溫度!