亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 實(shí)用范文 > 心得體會(huì) > 心得體會(huì) > 資本論讀后感或心得

      資本論讀后感或心得

      時(shí)間: 新華0 分享

      資本論讀后感或心得(通用8篇)

      資本論讀后感或心得要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的資本論讀后感或心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【資本論讀后感或心得(通用8篇)】,供你選擇借鑒。

      資本論讀后感或心得篇1

      本學(xué)期快要結(jié)束了,就讀書(shū)一事該總結(jié)一下。本學(xué)期,主要是看馬列著作,認(rèn)真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)人說(shuō),馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)自亞賣斯密和大衛(wèi)李嘉圖,哲學(xué)來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾,屬于他本人原創(chuàng)的`只有剩余價(jià)值論,沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認(rèn)真,其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者,并且迄今為止并沒(méi)有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了,這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里,一不該賣譏刺嘲笑新手的無(wú)知,即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的;二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn),不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人,永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗、應(yīng)聲蟲(chóng)。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果,但是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄,并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),總是十分忠誠(chéng)的指出這是某某的后果。更何況,馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù),正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思,大概逝世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來(lái),把利潤(rùn)的雄式轉(zhuǎn)化

      為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,使熟識(shí)越發(fā)接近真理,他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。)

      這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀,見(jiàn)附注?,F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法:

      第一,剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng),并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人,并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,換句話說(shuō),就是有了剩余產(chǎn)品之后,人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái),不勞動(dòng)也能夠生存。

      很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,非凡一些無(wú)知的青年,為了反駁馬克思,他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng),或剩余價(jià)值。他們不曉得,資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重,生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

      第二,剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,是剩余價(jià)值(即利潤(rùn))除以工人人為(可變資本),不思考資同族(指:股東及上層建筑)購(gòu)買機(jī)器、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本),由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后,它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成:工人的工姿即可變資本,機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本,工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值。

      對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別,很多人分不明確。舉個(gè)例子,比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買機(jī)器、原料、土地等等,用5000元購(gòu)買工人。(為方便起見(jiàn),機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì)。)這樣,他的預(yù)支資本就是15000元,其中10000元是穩(wěn)定資本,5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元,即獲得了5000元的清利潤(rùn)。如今,他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%,而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。

      真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢,由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的,只但是它的外形改變了罷了,最初體現(xiàn)為10000元人民幣,然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地,最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。

      資本論讀后感或心得篇2

      《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書(shū),是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

      關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書(shū)研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?!薄氨緯?shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?!?/p>

      關(guān)于《資本論》的資料,馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種狀況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流透過(guò)程來(lái)補(bǔ)充,而流透過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,個(gè)性是把流透過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過(guò)程,就整體來(lái)看,是生產(chǎn)過(guò)程和流透過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的資料,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流透過(guò)程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,是一步一步地接近了。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。

      《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系透過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

      《資本論》問(wèn)世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,BBC評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,證明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在這天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重?!蔽恼旅鞔_指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明?!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲?!薄罢?qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬(wàn)不要丟棄馬克思?!薄斑@位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的,他就應(yīng)得到更多的承認(rèn)?!蔽恼抡f(shuō):“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。

      資本論讀后感或心得篇3

      《資本論》是很“大”很“深”的書(shū)籍,我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書(shū)籍,很晦澀,坦白來(lái)講,看到17章,跟自己內(nèi)心鏈接極少,閱讀的體驗(yàn)感也挺差的。當(dāng)初想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍,本來(lái)選的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,后來(lái)覺(jué)得資本是個(gè)很大,很有意思的東西,很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢(shì)讀讀看。

      讀下來(lái)總體的感悟是:一是會(huì)讓自己比較理性地去看待商品和貨幣,勞動(dòng)和資本。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的,無(wú)法否認(rèn)。

      二:會(huì)讓我有危機(jī)感,資本的原始積累過(guò)程從來(lái)都是血腥和殘忍的,財(cái)富的游戲也是:零和游戲”,看到這些事情的本質(zhì)后,我看待人生沒(méi)有之前那么地美好,“落后,就要挨打“;

      一個(gè)農(nóng)民家庭出來(lái)的孩子,一出生就是注定要努力奮斗的,而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個(gè)家時(shí)的“前業(yè)“,也可以稱之為命。在這個(gè)點(diǎn)上不分男,女的,可能有人覺(jué)得女孩子嫁個(gè)有錢的老公一輩子衣食無(wú)憂就行了,這個(gè)是比較淺層的想法,女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮囊,可以因此獲得男人的.贊美,可以獲得男人的愛(ài),以為可以獲得男人的一切。

      這個(gè)想法會(huì)讓女人受很多苦,青春韶華易逝。馬斯諾5個(gè)層次的需求里面講到:友情,愛(ài)情,性親密是基于安全需求和生理需求上的,這也展示:愛(ài)情的不穩(wěn)定性。其實(shí)生命本來(lái)就是無(wú)常的,而在所有無(wú)常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗,不管外面驚濤大浪,還是身居高位,我還是默默堅(jiān)守我心里那一塊,這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人,不管是父母,還是愛(ài)人,都是對(duì)自己生命的浪費(fèi),對(duì)他人生命的不負(fù)責(zé)任。

      資本論讀后感或心得篇4

      我今日午時(shí)看了《資本論》,感觸也是比較多的,他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng),再加上他理解的東西,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),給我的理解帶來(lái)了幫忙。

      一、勞動(dòng)價(jià)值論

      (1)價(jià)值:

      它是商品的社會(huì)屬性,它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系,商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手,闡述了價(jià)值,他認(rèn)為商品一方面滿足了自我的需求,另一方面能夠做為交換商品的籌碼,等價(jià)交換其他所需要的東西。他還

      分析

      了價(jià)值的形式和貨幣,認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,而它的最高形式就是貨幣,貨幣能夠使商品流通更加便捷,更加直接,它證明社會(huì)生產(chǎn)的不一樣階段。

      (2)剩余價(jià)值

      隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自我的生活,還有剩余的商品能夠換成貨幣,貨幣積蓄到必須數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的,他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法,就是延長(zhǎng)

      工作

      時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間,可是從此刻的角度來(lái)看,延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,此刻國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化,可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率,來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值,還能夠用工具革新,新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。

      (3)資本的積累

      資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,它不是滿足資本家自我的嗜欲,他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢,投入新的生產(chǎn),剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本,不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。

      資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象,一方造成生產(chǎn)過(guò)剩,另一方則造成生存的壓力,他說(shuō):“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段,在最下流,最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的?!笨梢?jiàn)他對(duì)資本家深惡痛絕,可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的,對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。

      二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)

      他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,將社會(huì)生產(chǎn)分為:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,然后價(jià)值(社會(huì)的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。

      三、關(guān)于地租

      由于土地資源有限,大多數(shù)土地由少部分人占有,所以土地資源應(yīng)對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí),自我卻當(dāng)一個(gè)田戶,這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于

      市場(chǎng)

      價(jià)格所造成的,在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,小塊土地所有制,不斷的衰退,它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。

      他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路,也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。

      資本論讀后感或心得篇5

      在《資本論》中,馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí),《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述,深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題,為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律,了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。

      一、《資本論》研究對(duì)象

      關(guān)于資本論的研究對(duì)象,馬克思已給出答案:“我要在本書(shū)研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?!睋?jù)此,《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為:“一個(gè)起點(diǎn)、一個(gè)基礎(chǔ)、一條主線、三個(gè)過(guò)程、十個(gè)方面”: 一個(gè)起點(diǎn)即商品;

      一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;

      一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;

      三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程,二卷講資本的流通

      過(guò)程,三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;

      十個(gè)方面包括:勞動(dòng)價(jià)值論,剩余價(jià)值理論,資本積累理論,個(gè)別資本再生產(chǎn)理論,社會(huì)資本再生產(chǎn)理論,平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論,商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論,借貸資本和利息理論,地租理論,各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中,關(guān)鍵點(diǎn)就是商品,因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng),即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,包括以下內(nèi)容:商品具有二重性,即價(jià)值和使用價(jià)值,使用價(jià)值是商品的自然屬性,具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié),是商品的社會(huì)屬性,它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇,是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念,深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異),即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化,是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn),競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來(lái)維持自己的資本,而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通,著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。

      平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象,考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律,其中,商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本,商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn),是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值,是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中,揭示了利息的來(lái)源,分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式,是利潤(rùn)的一部分,體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。

      地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息,土地-地租,勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判,指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤,進(jìn)而追溯其理論淵源,集大成地完成對(duì)資本主義的批判。

      在《資本論》中,馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖,并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn),對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命,堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。

      資本論讀后感或心得篇6

      偶然的機(jī)會(huì),在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書(shū),于是便把它保存到了自我的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。兩周之后,我把它大致讀完了,感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼明白了,原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),好讓自我的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。

      從《資本論》里,我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,透過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

      無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,透過(guò)市場(chǎng)交換或租金--枝或桿,財(cái)富最終落到資本家--葉子--的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根僅有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎樣辦不明白。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)儉的社會(huì)。

      可是,科技的發(fā)展不會(huì)所以止步,生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難,這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自我生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高,并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,不是由于敵人太強(qiáng)!

      資本論讀后感或心得篇7

      馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn)、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的,并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值,其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來(lái),隨著社會(huì)分工程度的提高,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大,原來(lái)一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化,例如,第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

      社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租,二者截然不同。因此,不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

      在現(xiàn)代,剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì),在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下,也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),通過(guò)剩余價(jià)值的再分配,取得一部分存款利息,或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,但不能說(shuō)是剝削收入。

      盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè),因?yàn)槭S鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的,也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。

      仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,感觸良多?!顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,但在當(dāng)今世界中,資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界,必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,為共產(chǎn)主義制度所取代。

      資本論讀后感或心得篇8

      馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理資料,建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,可高度概括如下:一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng),其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),即無(wú)差別的人類腦力體力的耗費(fèi),具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng),即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng),物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結(jié)物,在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,而不能創(chuàng)造價(jià)值,商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,是徹底的一元價(jià)值論。

      社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問(wèn)題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代,而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。所以,分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,概括地講,馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

      第一,勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期,社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小,勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。所以,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析,但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小,影響力微乎其微,所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說(shuō):“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),同整個(gè)生產(chǎn)比起來(lái)是微不足道的。所以,能夠完全置之不理”。

      第二,勞動(dòng)過(guò)程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá),勞動(dòng)過(guò)程的腦力支出、知識(shí)含量不高,簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。所以,馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。

      第三,指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期,隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累,另一邊是無(wú)產(chǎn)者貧困的加深,資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初,應(yīng)對(duì)的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng),勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度代替的必然性。在當(dāng)時(shí),指揮、管理主要還是資本家的職能,而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一齊的,而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。所以,馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來(lái)研究。

      隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn),超多新?tīng)顩r、新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái),社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。可是,按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng),由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義,與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

      熱門文章

      1939245