當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家?guī)?lái)的“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得精選12篇，歡迎參閱呀！

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇1）

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥。《中國(guó)通史》以白話(huà)文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。

中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。

在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。

遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇2）

翻開(kāi)歷史書(shū)的第一頁(yè)見(jiàn)到的是北京人頭復(fù)原像，這個(gè)復(fù)原頭的前額低平，眉骨粗大，鼻子寬扁，嘴巴突出。

這就是北京人頭部復(fù)原像，他的生活在距今70~30萬(wàn)年的北京人。北京人采集野果能用簡(jiǎn)單的石器使用天然火，人類(lèi)是多么的聰明！在春秋時(shí)期，也流傳一個(gè)成語(yǔ)叫臥薪嘗膽，那時(shí)叫勾踐嘗膽。越王每天吃飯前都會(huì)嘗膽的味道，因?yàn)樵酵鯌?zhàn)敗，所以他就記下了這次，天天激勵(lì)自己，最后終于成功！這就是一個(gè)祖國(guó)的故事。還有，那時(shí)在秦國(guó)就有鐵器，你說(shuō)祖國(guó)的人民能不聰明嗎？

祖國(guó)啊祖國(guó)！你是多么的偉大！從神舟五號(hào)到去年的奧運(yùn)會(huì)的舉辦成功，這都是您的功勞?。](méi)有你就算可以擁有整個(gè)地球，也沒(méi)樂(lè)趣；沒(méi)有你，就算世界的某個(gè)地方有好玩的，也沒(méi)興趣，沒(méi)有你就沒(méi)有我的未來(lái)！沒(méi)有你就沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)！

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇3）

本學(xué)期我認(rèn)真閱讀了《新課標(biāo)》和《新課標(biāo)解讀》，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍?duì)初中歷史新課標(biāo)的心得體會(huì)：

前幾天，我讀了普希金的小說(shuō)《上尉的女兒》。

這本書(shū)講了不得19世紀(jì)30年代，尼古拉一世殘酷鎮(zhèn)壓了十二月黨人起義。在風(fēng)起云涌的起義風(fēng)暴中，涌現(xiàn)出了一大批受人民擁戴的義軍領(lǐng)袖，普加喬夫便是其中杰出的代表。他性格豪爽，英勇果敢，有情有義，愛(ài)憎分明，寧死不屈。小說(shuō)還描寫(xiě)了主人公之一的格利尼奧夫這個(gè)外省貴族，敘述了他戲劇性的生活經(jīng)歷，并成功塑造了忠實(shí)的仆人薩維里奇、俄羅斯少女瑪利婭、白山要塞司令米羅諾夫等一大批人物形象。

普希金一方面同情人民的不幸遭遇，同情普加喬夫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義，但另一方面他又認(rèn)為除了互相殘殺是沒(méi)有意義的，這反映了他的世界觀的矛盾和精神上的極度痛苦與不安。然而，他能正視現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和殘酷的斗爭(zhēng)，這是十分難能可貴的。他的現(xiàn)實(shí)主義和創(chuàng)作手法給俄國(guó)文學(xué)開(kāi)辟了道路，指明了方向，具有不可估量的作用。高爾基稱(chēng)普希金是“偉大的俄國(guó)文學(xué)之始祖”。他的輝煌成就同樣也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇4）

原來(lái)的材料把知識(shí)目標(biāo)放在教學(xué)的首位，“以知識(shí)傳承為主”，內(nèi)容多、程度深、觀念陳舊等問(wèn)題突出。而在新理念指導(dǎo)下的新教材，圍繞三個(gè)維度尤其把情感目標(biāo)提到了一個(gè)新的高度，即“以學(xué)生發(fā)展為主”。我們從教材的使用情況認(rèn)識(shí)到，人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材確實(shí)是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理論作為整套新教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)比較，我認(rèn)為，新教材與舊教材有以下幾個(gè)顯著的區(qū)別。

1、課文設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，突出了以學(xué)生為主題的教育理念。

這套教材在課文設(shè)計(jì)和編寫(xiě)體例上獨(dú)具匠心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材每課的體例大體包括：導(dǎo)語(yǔ)（傳說(shuō)、故事，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）、正文、資料（增強(qiáng)歷史真實(shí)感，幫助學(xué)生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，供學(xué)生自行閱讀）、動(dòng)腦筋（生動(dòng)有趣的問(wèn)題，使學(xué)生的思想機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)）、活動(dòng)與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學(xué)與課后活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)與技能，也有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展）幾個(gè)學(xué)習(xí)欄目。這樣的課文設(shè)計(jì)和編排，使新的歷史教科書(shū)真正變成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)本。

2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式。

這套教材切實(shí)貫徹了新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。為倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，課文中特意設(shè)置了動(dòng)腦筋、活動(dòng)與探究等欄目；為引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)單元都設(shè)有活動(dòng)課，將學(xué)生活動(dòng)直接引入教科書(shū)體系和課堂學(xué)習(xí)過(guò)程之中，這是對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)的重大改革?；顒?dòng)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了課程內(nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開(kāi)放性，突出了學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的教學(xué)，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問(wèn)題的能力，起著不可替代的作用。

3、圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性。

在注重課程內(nèi)容改革的同時(shí)，本套教材在課文的呈現(xiàn)方式上，注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性，適宜初中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大幅度增加了歷史知識(shí)表述中的生動(dòng)性和直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史有一種切實(shí)的感受，真正做到融科學(xué)性、思想性和可讀性于一體。

4、歷史主線(xiàn)清晰，學(xué)習(xí)主題明確。

如七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容，每個(gè)單元的題目就是幾個(gè)朝代的特點(diǎn)；八年級(jí)上冊(cè)，每個(gè)單元一個(gè)主題，條理非常清晰，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的構(gòu)建，基本消除了現(xiàn)有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，適應(yīng)初中生的認(rèn)知水平和接受能力。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇5）

新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過(guò)程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。

（一）教師的變化

1、從準(zhǔn)備情況看，教師現(xiàn)在都感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應(yīng)不了新的教學(xué)。

許多教師積極開(kāi)發(fā)利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節(jié)課，為把課上得更生動(dòng)形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

2、從新課導(dǎo)入看，引入形式豐富多彩。

現(xiàn)在聽(tīng)歷史課不再單純是教師一上課就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，然后再講新課?，F(xiàn)在光是新課的導(dǎo)入就很精彩，除了復(fù)習(xí)舊課式導(dǎo)入、提出問(wèn)題式導(dǎo)和外，很多課都引用了詩(shī)詞式導(dǎo)入，播放樂(lè)曲式導(dǎo)入，圖片賞析式導(dǎo)入，總之，用這幾種形式導(dǎo)入新課會(huì)很快帶學(xué)生走進(jìn)歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

3、從教學(xué)方式和方法來(lái)看，條件好的學(xué)校，可以用上多媒體教學(xué)，內(nèi)容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強(qiáng)，課容量大。

受條件所限，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)校，經(jīng)過(guò)教師努力也能把課上得精彩，吸引學(xué)生。無(wú)論哪種方式方法，在新課標(biāo)、新理念指導(dǎo)下的新課程教學(xué)，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競(jìng)賽等形式，教師能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，與學(xué)生平等交流，教師也融入到學(xué)生的活動(dòng)中。在教師鉆研教法的同時(shí)，還注意遵循新課標(biāo)中“過(guò)程與方法”這個(gè)維度的要求，在授課中注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。如注意讓學(xué)生列表進(jìn)行縱橫比較、中外對(duì)比，注意引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖，從中提取有效信息。注意運(yùn)用史料，幫助學(xué)生理解某一問(wèn)題，并能用所學(xué)內(nèi)容解答與材料有關(guān)的歷史問(wèn)題，等等。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化

新的教育理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材體系，決定了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、生活性增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位突出了。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)在每一節(jié)歷史課教學(xué)中。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出這些學(xué)習(xí)方式能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，例如，某些內(nèi)容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評(píng)價(jià)等，都可以鍛煉學(xué)生查閱資料、運(yùn)用資料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生的新思路、新點(diǎn)子不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學(xué)行為角色的變化。學(xué)生也變得敢于提問(wèn)題了，敢于主動(dòng)回答問(wèn)題了，也愿意學(xué)歷史了。但是對(duì)于新課程改革。我們肩負(fù)重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長(zhǎng)前進(jìn)。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇6）

《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話(huà)的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)悠久的歷史文化。

這本書(shū)的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子使楚、風(fēng)流才子馬相如、三保太監(jiān)下西洋等故事。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。

小的時(shí)候也背過(guò)“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書(shū)中說(shuō)的是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書(shū)，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開(kāi)始變得懂事了，愛(ài)看書(shū)，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。

這讓我想到了我的媽媽?zhuān)覌寢屢矠榱宋夷軐?zhuān)心讀書(shū)，放棄了很好的.工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說(shuō)，自己沒(méi)上過(guò)大學(xué)，只是沒(méi)爸爸好，以后就要看我的了。我就有一個(gè)小小的心愿栽種在了我的心中?！安荒芄钾?fù)媽媽的期望”。我現(xiàn)在漸漸長(zhǎng)大了，我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇7）

這本書(shū)講述的是中國(guó)，從猿人，發(fā)展到現(xiàn)代的各種發(fā)明，以及困難，這本書(shū)將告訴你中國(guó)的由來(lái)。

這本《中國(guó)歷史》分為四章，分別是，《先秦》、《秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代》、《宋元明清》、《近現(xiàn)代》。四章。

我最喜歡的是《近現(xiàn)代》的第一章，這一章讓我深刻的了解到中國(guó)在清代的時(shí)候是多么的弱小：在清朝末年，中國(guó)就像是沒(méi)有蜜蜂的蜂巢，被一群餓狼圍著，我們無(wú)能為力，只能讓這群人為非作歹。英國(guó)人首先來(lái)進(jìn)攻，開(kāi)著炮艦，厚著臉皮竟然來(lái)賣(mài)。還好碰到英雄林則徐，一點(diǎn)不客氣，一把火燒了害人的。英國(guó)人起得亂叫，竟然向我們開(kāi)起了槍?zhuān)Z開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，燒殺搶劫，一個(gè)都不放過(guò)，難道這是我們的錯(cuò)嗎，英國(guó)人還挽著法國(guó)人，來(lái)一起搶劫，膽子越來(lái)越大，還放火燒了圓明園，趁機(jī)占領(lǐng)了黑龍江，又打新疆的主意，真是欺人太甚。

這本書(shū)讓我了解了許多的歷史，對(duì)我有很大的幫助，我讀完之后，感受到了中國(guó)成立以來(lái)的艱辛和汗水，希望大家也一起讀這本書(shū)。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇8）

如果說(shuō)《中國(guó)上下五千年》只是中國(guó)的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國(guó)家的一個(gè)個(gè)幽默故事。

幾個(gè)朋友坐在一起，最有趣的話(huà)題莫過(guò)于回憶過(guò)往的快樂(lè)時(shí)光，一個(gè)公司的人坐在一起，最有趣的話(huà)題莫過(guò)于回憶血淚奮斗史，當(dāng)一個(gè)民族的人坐在一起，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人坐在一起，當(dāng)全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應(yīng)該是回憶一個(gè)民族的歷史，一個(gè)國(guó)家的歷史，然后自然而然的是全人類(lèi)的歷史。

《世界歷史》就是在做這件事情。

不知什么時(shí)候，我開(kāi)始關(guān)注歷史，以前都只看國(guó)家歷史，像《中國(guó)上下五千年》之類(lèi)的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國(guó)家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書(shū)是我偶然一次在圖書(shū)館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學(xué)科介紹、不同認(rèn)識(shí)、時(shí)期劃分、發(fā)展方向和讀物推薦這幾個(gè)部分，全局概覽里面包含史前時(shí)期的人類(lèi)、古代文明的出現(xiàn)、帝國(guó)與征服、走向繁盛的封建國(guó)家和漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，而不同認(rèn)識(shí)里面包括有人類(lèi)早期、宗教時(shí)代和地理大發(fā)現(xiàn)(新航路開(kāi)辟)后，教會(huì)我們以世界全局的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用全新視角來(lái)看待世界歷史。

在閱讀《世界歷史》的過(guò)程中，我無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的讀后感。

那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學(xué)的一門(mén)重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類(lèi)歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類(lèi)歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。

在中國(guó)，約從20世紀(jì)50年代初開(kāi)始，主要由于歷史專(zhuān)業(yè)的分工，人們習(xí)慣于把中國(guó)史和世界史對(duì)舉，幾乎把世界歷史作為外國(guó)歷史的代稱(chēng)。實(shí)際上，世界歷史絕非把中國(guó)歷史排除在外的域外史，而中國(guó)歷史也和所有其他國(guó)家歷史一樣，是人類(lèi)歷史發(fā)展為世界歷史全過(guò)程的組成部分之一。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。

世界幾萬(wàn)年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會(huì)時(shí)代，也就是馬克思主義誕生的時(shí)候。馬克思是近代一個(gè)著名哲學(xué)家，曾寫(xiě)過(guò)《資本論》一書(shū)，這本書(shū)揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會(huì)不可克服的矛盾，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的奠基人逝世了，雖然后來(lái)恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒(méi)了馬克思，那些資本家會(huì)趁勢(shì)加大力度地剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，世界也將進(jìn)入“資本主義時(shí)代”。

其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時(shí)候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國(guó)家都實(shí)行資本主義制度，而中國(guó)卻是半資本主義半社會(huì)主義制度國(guó)家。那究竟什么是資本主義，什么是社會(huì)主義呢?資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個(gè)人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會(huì)主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國(guó)家基本都實(shí)行資本主義制度;亞洲國(guó)家卻是社會(huì)主義制度。

人類(lèi)歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說(shuō)的縱向發(fā)展，是指人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類(lèi)歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的五種社會(huì)形態(tài)。它們構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的縱向序列。這個(gè)縱向序列并非一個(gè)機(jī)械的程式，不是所有民族、國(guó)家或地區(qū)的歷都一無(wú)例外地按著這個(gè)序列向前發(fā)展。有的沒(méi)有經(jīng)歷某一階段;有的長(zhǎng)期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國(guó)家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾?？偟恼f(shuō)來(lái)，人類(lèi)歷史由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無(wú)階級(jí)社會(huì)到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級(jí)社會(huì)，又由階級(jí)社會(huì)到未來(lái)共產(chǎn)主義沒(méi)有奴役和剝削的無(wú)階級(jí)社會(huì)，盡管形式各異，先后不一，這個(gè)縱向發(fā)展的總的過(guò)程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學(xué)在闡明人類(lèi)歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績(jī)。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇9）

我是從初中開(kāi)始真正接觸歷史的。我很喜歡歷史，喜歡聽(tīng)別人說(shuō)那些久遠(yuǎn)的真實(shí)故事，喜歡和別人一起探討那些故事背后深刻的意義。對(duì)于我而言，歷史如同營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，是我人生道路上所不可缺少的。

李世民在《舊唐書(shū)·魏徵傳》中寫(xiě)道“以史為鏡，可以知興替”，由此可知，歷史對(duì)于我們有多重要。近幾日，我讀了《中國(guó)大歷史》，從中便得到了很深刻的感悟。

《中國(guó)大歷史》由黃仁宇所著。由于中國(guó)歷史典籍浩如煙海，初學(xué)者往往容易混亂，所以作者書(shū)中倡導(dǎo)“大歷史”?！按髿v史”是利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)，然后在與歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。

為什么稱(chēng)為“中國(guó)大歷史”？中國(guó)過(guò)去150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變而為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許用尋常尺度衡量。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史“應(yīng)當(dāng)如是”的價(jià)值旋流，滿(mǎn)足今天人們習(xí)史對(duì)歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。

在書(shū)中，作者對(duì)于每個(gè)朝代，都會(huì)專(zhuān)門(mén)分析其財(cái)稅制度。其中。可以分成三段。第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢隋唐；第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失??；第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”在這本書(shū)，我們不僅對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)有了提升，也對(duì)一些具體歷史細(xì)節(jié)有了更明確的認(rèn)識(shí)，更對(duì)歷史上的經(jīng)濟(jì)有了更深的理解。

如同我上文提及的“以史為鏡，可以知興替”，我們通過(guò)這本《中國(guó)大歷史》，了解到了中國(guó)的各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)與我們的生活，我們的國(guó)家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該多了解關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)，別讓自己處于迷茫的狀態(tài)中。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇10）

人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)道路，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘。《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)正是其中的杰出代表。

該書(shū)由美國(guó)著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特（1885―1981年），先后在美國(guó)圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受教育，后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國(guó)著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，1920年獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學(xué)的故事》《轉(zhuǎn)變》《哲學(xué)的樂(lè)趣》《歷史英雄》《有史以來(lái)最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當(dāng)時(shí)美國(guó)少有的集作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家于一身的學(xué)者。

在撰寫(xiě)《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了近四十年的時(shí)間寫(xiě)作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂(lè)等諸多領(lǐng)域，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲1968年的"普利策獎(jiǎng)"和1977年的"自由勛章獎(jiǎng)"。因?yàn)榫磬品?，為方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上，于1968年寫(xiě)作出版《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)。

《歷史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦的代表作，通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線(xiàn)條，勾勒了歷史與人類(lèi)生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考。該書(shū)共有十三章，包括"猶豫"、"歷史與地球"、"生物學(xué)與歷史"、"種族與歷史"、"性格與歷史"、"道德與歷史"、"宗教與歷史"、"經(jīng)濟(jì)與歷史"、"社會(huì)主義與歷史"、"政府與歷史"、"歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)"、"增長(zhǎng)與衰退"和"真有進(jìn)步嗎？"，全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。

在分析種族與歷史的關(guān)系時(shí)，該書(shū)強(qiáng)調(diào)："歷史知識(shí)會(huì)告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn)；這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù)；受過(guò)教育的心靈，都會(huì)善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對(duì)所屬種族的文明做出過(guò)創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。"（第41—42頁(yè)）明確表現(xiàn)了反對(duì)種族主義的態(tài)度，這在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，有振聾發(fā)聵的作用。

該書(shū)在分析羅馬衰落原因的時(shí)候，認(rèn)為："入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了，是因?yàn)橐郧盀榱_馬軍團(tuán)提供兵員的，是既能吃苦又愛(ài)國(guó)的農(nóng)業(yè)人口，他們是為祖國(guó)而戰(zhàn)的勇士，如今取代他們的則是在巨大農(nóng)場(chǎng)里無(wú)精打采的奴隸，這些農(nóng)場(chǎng)由個(gè)別人或者少數(shù)幾個(gè)人據(jù)有。"（第88頁(yè)）這種分析，繞過(guò)羅馬衰落的表面原因，直指根源奴隸制，充分體現(xiàn)了這位歷史學(xué)家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

在分析暴力革命的時(shí)候，該書(shū)認(rèn)為："暴力革命對(duì)財(cái)富所做的再分配，并不會(huì)多過(guò)對(duì)財(cái)富的損壞。對(duì)土地可以進(jìn)行再分配，但是人們之間天然的不平等，很快就會(huì)產(chǎn)生新的占有和特權(quán)的不平等，形成新的少數(shù)人權(quán)力，他們的本能從本質(zhì)上說(shuō)和過(guò)去的少數(shù)一樣。唯一真正的革命，是對(duì)心靈的啟蒙和個(gè)性的提升；唯一真正的解放，是個(gè)人的解放；唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人。"（第122頁(yè)）明確指出了革命的局限性，即革命并不必然會(huì)帶來(lái)真正的進(jìn)步和解放，唯一真正的解放，是個(gè)人的解放，是思想的解放，只有作為個(gè)人的獨(dú)立精神得到了解放，才意味著革命的成功。

作者并不滿(mǎn)足于單純分析各個(gè)因素與歷史的關(guān)系，他真正的目的是，通過(guò)前面十二章的內(nèi)容，思考一個(gè)更為宏大的主題——"真有進(jìn)步嗎？"盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書(shū)認(rèn)為："進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛?lái)就比過(guò)去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來(lái)便處在一個(gè)更高的平臺(tái)上，知識(shí)和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。"（第182頁(yè)）也就是說(shuō)，進(jìn)步不可能脫離開(kāi)歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。

在書(shū)的最后，作者強(qiáng)調(diào)："歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄；進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對(duì)我們而言，研究歷史不僅僅在于對(duì)人類(lèi)的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵(lì)人類(lèi)銘記有價(jià)值的先人。過(guò)去不再是一個(gè)恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個(gè)廣闊的思想國(guó)度，那兒有無(wú)數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家、音樂(lè)家、有共同愛(ài)好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說(shuō)有笑，有跳有唱，有雕有刻。"（第182頁(yè)）這就在不經(jīng)意間，回答了第一章"猶豫"的第一句話(huà)："在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時(shí)，他將會(huì)面臨這樣一個(gè)挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處？"（第1頁(yè)）也就是說(shuō)，作者追求的，是歷史對(duì)文明的保存、記憶和薪火相傳，這樣的氣度和境界，值得我們所有人尊重。

當(dāng)然，無(wú)可諱言，因?yàn)樽髡呱顣r(shí)代和環(huán)境的原因，書(shū)中也存在著對(duì)社會(huì)主義制度的誤解，以及對(duì)美國(guó)式民主的崇拜；作者對(duì)于民族、宗教、東西方文明等內(nèi)容的理解，也不一定正確，相信讀者自會(huì)加以鑒別。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇11）

最近翻閱了《歷史的軌跡—中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？》之后，從心底升騰的無(wú)限自豪感更是隨著血液激蕩著我全身的每一個(gè)細(xì)胞，《歷史的軌跡——中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》全景描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷史長(zhǎng)卷。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生90年，執(zhí)政超過(guò)60年。在這段歷史里，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化，由一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在我看來(lái)這本書(shū)主要講述了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能挽救全民族于危亡之際？為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國(guó)人民走向富強(qiáng)為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后仍然深獲人民擁戴？為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實(shí)現(xiàn)和平過(guò)渡？為什么能帶領(lǐng)中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體？為什么能帶領(lǐng)中國(guó)人民成功舉辦無(wú)與倫比的北京奧運(yùn)會(huì)、舉世矚目的上海世博會(huì)？為什么能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界金融危機(jī)的背景下依然快速增長(zhǎng)？為什么能成功地將中國(guó)變?yōu)槭澜绨l(fā)展中國(guó)家所矚目、全世界發(fā)達(dá)國(guó)家所關(guān)注的現(xiàn)代新中國(guó)……答案就是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的脊梁。這脊梁代代相傳，萬(wàn)年不衰。正如所有脊梁一樣，中國(guó)的脊梁——中國(guó)共產(chǎn)黨也是臨危不亂，歷劫不衰。90年的千辛萬(wàn)苦造就了中國(guó)共產(chǎn)黨90年的悠悠歷史。90年了，她依然屹立于世界之林，巍然不動(dòng)。那脊梁或許失落過(guò)，但從未放棄過(guò)；那脊梁或許倒下過(guò)，但從未被擊敗過(guò)。大半個(gè)世紀(jì)的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新終于造就了屬于這個(gè)脊梁的榮耀，創(chuàng)造了屬于中國(guó)的

成功！另外我們看到強(qiáng)國(guó)之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。雖然強(qiáng)國(guó)之路有過(guò)曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開(kāi)了改革開(kāi)放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國(guó)兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國(guó)懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。

作為我們黨的一名年輕同志，一直以來(lái)既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實(shí)地的對(duì)待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長(zhǎng)。

“童心讀歷史·云上共成長(zhǎng)”主題網(wǎng)絡(luò)云班會(huì)心得（篇12）

歷史與數(shù)學(xué)等其他學(xué)科不一樣，歷史教學(xué)并不僅僅注重循序漸進(jìn)地積累知識(shí)。因此，書(shū)中提供了多種教學(xué)方法，且按照教學(xué)技巧的使用難度，由淺入深來(lái)排列的。

本書(shū)在提供教學(xué)建議的同時(shí)，通常也會(huì)給出范例，告訴你如何將書(shū)中的方法與兒童教育關(guān)鍵階段1到關(guān)鍵階段3的具體內(nèi)容相結(jié)合，因此很適合現(xiàn)階段歷史教學(xué)中去。

當(dāng)老師們產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，苦于教學(xué)的單調(diào)、成就感缺乏時(shí)怎么辦？讀書(shū)會(huì)告訴我們教師最需要的東西是快樂(lè)！是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、成就自我的職業(yè)快樂(lè)！讀書(shū)讓教師能夠進(jìn)行心靈的洗禮，吸取中外教育家的經(jīng)驗(yàn)和思想精華，從而獲得幸福和快樂(lè)。

當(dāng)老師們黔驢技窮，試圖尋求教學(xué)計(jì)策、找尋師生關(guān)系和諧發(fā)展的良方時(shí)，怎么辦？讀書(shū)！書(shū)中有名家名師為我們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，書(shū)中有生動(dòng)的實(shí)例和巧妙的方法，幫助我們這些稚嫩的教學(xué)者提高實(shí)際教學(xué)的靈活性、創(chuàng)新性。

讀書(shū)是一種非常高雅的愛(ài)好，讀書(shū)成為我快樂(lè)的源泉，讀書(shū)將整個(gè)世界展現(xiàn)眼前。閑暇之余的品讀，解心靈困惑，領(lǐng)人生智慧，增添生活樂(lè)趣，讓讀書(shū)成為你我的一種習(xí)慣吧。