狼圖騰心得精選范文5篇
《狼圖騰》蘊(yùn)涵的思想讓人心頭一震,本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過程完全展現(xiàn)在人眼前,最后讀者眼睜睜地看著以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失,很想沖進(jìn)書中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。下面由小編來給大家分享狼圖騰心得,歡迎大家參閱。
狼圖騰心得1
圖騰,源出印第安語,表意為“他的家族”,因?yàn)楣艜r(shí)候人們往往以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志,后來“圖騰”逐漸演化成一個(gè)具體的信仰、一種對象明確的崇拜。
《狼圖騰》是一部以蒙古草原狼為敘事主體的小說。全書由幾十個(gè)有關(guān)狼的故事有機(jī)連貫組成,情節(jié)曲折緊張,場面宏大神奇,有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……
作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青,在草原生活期間,對草原狼、蒙古民族有了深入的了解,也為狼的精神和草原民族的真性情所感染和震撼。
狼的團(tuán)隊(duì)和犧牲精神
我們經(jīng)常引用的一句話是:我們都不是三頭六臂,做不完所有的事,所以很多事情需要大家一起來努力協(xié)作 。說,容易;做,難…… 我們也經(jīng)常在倡導(dǎo)“雷鋒精神”,也時(shí)常在表揚(yáng)一些人,為什么呢?因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人沒有去做……
團(tuán)隊(duì)精神,是被證明了的,現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展最快的基石。 說說容易,要大家都做到,太難了,從自己做起吧!想想,狼為了其他的同伴能夠吃到羊,而甘做梯子,讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊,這正是所提倡的團(tuán)隊(duì)精神的表現(xiàn),我們甘做人梯的榜樣,也是我們建設(shè)和諧社會(huì)必須擁有的可貴的犧牲精神。
倡導(dǎo)競爭與和諧
競爭讓社會(huì)進(jìn)步,同樣會(huì)讓人進(jìn)步;沒有了競爭呢?沒有了競爭不代表你的周圍沒有“狼”,所以當(dāng)你變?yōu)槟阊虻臅r(shí)候,狼是不會(huì)放過你的。表現(xiàn)是多種多樣的,比如,高考,你會(huì)落后于別人,工作你會(huì)落后于別人,企業(yè)會(huì)有倒閉,國家會(huì)有被侵略…… 但是真正認(rèn)識的人有多少?在認(rèn)識到這些的人去為自己或者自己所在的團(tuán)體去拼搏的人有多少?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)很多的人、企業(yè),在我看來,安于現(xiàn)狀,缺乏拼搏的精神,缺乏對敵人競爭的意識,在他們的頭腦中根本沒有敵人這個(gè)概念,所以表現(xiàn)出來的是“羊”性,沒有狼性。
對于和諧,我不想說的太多。人類破壞大自然的事太多了。文明建立,和諧破壞。但是人類在認(rèn)識到這些的同時(shí),為和諧做的工作是在是太少了。破壞容易啊!兒我們又為我們的家園做了什么呢?黨中央在提倡建設(shè)和諧時(shí)候,轉(zhuǎn)推而建設(shè)和諧世界,讓我們?nèi)祟惖募覉@更加貼切自然,貼切和諧,但在這和諧建設(shè)的開始,我們不應(yīng)忘記還有那么一些人在與這個(gè)時(shí)間背道而馳,與這個(gè)和諧世界背道而馳,這就警醒我們在建設(shè)和諧世界時(shí),不應(yīng)放棄我們的狼性。
狼圖騰心得2
我的書架上擺滿了一本本有趣生動(dòng)的書,可是,我卻找不到真正喜歡看的書,直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力,它不象人們所說的風(fēng)吹草低見牛羊的寧靜,因?yàn)閷庫o的草原上常常會(huì)充滿殺機(jī),寧靜的草原時(shí)常會(huì)讓人毛骨悚然。比如說,在那片草原,一個(gè)寧靜的夜晚,卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊,黃羊的死相十分可怕:胸部被狼牙撕開,心肺全部暴露在外,渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼,可是,蒙古人還十分敬仰狼,因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來的,他們也常常吃被狼獵殺的獵物,所以,他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個(gè)漢人,可也深深地被蒙古狼吸引,他掏過狼崽,殺過大狼,還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會(huì)成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣,總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系,我隱約地感受到,蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨,他們把狼這個(gè)有利的武器拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人,蒙古人多狼的身上明白了兵法,讓這兵法派上了大用處,他們的性格也似狼一般越來越豪爽,一點(diǎn)點(diǎn)開始不怕狼了,可漢人還是怕狼,蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開荒的漢人趕了出去,維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識數(shù)不勝數(shù),它真是我最喜歡看的書。
狼圖騰心得3
狼,兇惡狡詐,在人的腦海里是個(gè)狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語足見狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反,貪婪、奸詐沒有了蹤影,擺在人們面前的是一個(gè)聰明、神奇的草原精靈。
一拿到書,我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了:那是一雙冰冷的眼睛,綠瑩瑩的,目光如利劍一樣奪眶而出,不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。透過它的眼睛,仿佛看到了草原深處的秘密,黑色的封面更增添神秘色彩,讓人感到一種壓迫感……
這是一個(gè)感人的故事:一個(gè)年輕的知青——陳陣來到蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識了群狼狩獵、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……埋藏在陳陣傳統(tǒng)意識中的狼的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變,智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著迷,促使他不停地探索狼的奧妙。
當(dāng)看見身經(jīng)百戰(zhàn)的狼王帶領(lǐng)狼群圍捕獵物時(shí),他被狼群的智慧所吸引,也被狼群種.種奇怪舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無人能比,它的組織能力超于尋常,它的軍事天賦與身俱來!并非人類所想的那么壞,其實(shí),在蒙古人的眼里,它是毅力、智慧、團(tuán)結(jié)的代名詞。
陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個(gè)神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥冥之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼的精神走進(jìn)人的內(nèi)心深處 。世上曾有一個(gè)未解之謎:成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的帝國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰?,他學(xué)會(huì)與狼打交道到,不知不覺中,狼的智慧已融入了他的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀都將給成吉思汗帶來無窮的威力。
雖然狼偷食人類的牲畜,對人類來說是一大危害,但是狼也捕食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解。與人類相比,它運(yùn)籌帷幄,堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不做白日夢,只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多。但人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),只是死拽著狼的缺點(diǎn)不放,一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
在這本書的結(jié)尾,講述了一個(gè)如噩夢般的悲慘結(jié)局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣,心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
讀完這本書,我心也很沉重,很沉重……世界這么大,怎么就容不下狼的存在呢?如果《喜羊羊與灰太狼》里沒有了灰太狼,還有那個(gè)孩子愿意看呢?如果我們這個(gè)世界沒有了狼,讓它永遠(yuǎn)塵封在歷史的記憶里,我們這個(gè)世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類,少一點(diǎn)殺戮,多留一點(diǎn)精彩,讓地球上的生命永葆青春。
狼圖騰心得4
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場,又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方,《狼圖騰》用蒙古人最潔凈,最豪放的語言,帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧,描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內(nèi)容,因?yàn)檫@本書中有無數(shù)個(gè)狼的故事,每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說,在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下,被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格,才讓狼在這個(gè)冰天雪地,危機(jī)四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不,憑得就是那一種桀驁不馴的狼性,憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師,正是這種精神和毅力,才帶來了武則天,大清王朝。
中國人是農(nóng)耕主義的民族,文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來到華夏定居時(shí),可能狼性尚存,但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下,人們確實(shí)變得軟弱了。后來,蒙古人大舉侵犯,占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血,才就造就了一個(gè)大元朝。但是,面對華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神,蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝,被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山,為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來,一邊與蒙古族通婚,以增加狼性血統(tǒng),而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕,增加國家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近,有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍,用貝殼拼成的,但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身,而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧,這根本不是龍啊!尤其是頭部,完全是狼頭,長吻,翹起的嘴角,特別是眼睛,圓眼吊睛,完全是狼獨(dú)有的特征,還有后面的“龍角”,其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人,才可能雕出如此精美的作品。這就說明,龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行,而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動(dòng)物演變過來的。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn),這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間,還有一只叫“饕餮”的神獸,饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看,它也十分像狼,圓眼吊睛,而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”,為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了,貪食是狼的一個(gè)特征,一種代表,真正的狼是威武不屈,桀驁不馴的精神,這才是人們崇拜的理由。然而,后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解,為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造,名為龍,讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰,有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了,狼群沒了,難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里① 呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí),飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí),所有的人都看到了自己心中的狼圖騰,看到了人們千百年來向往的額侖草原,看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書,這是一個(gè)對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴,是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事,卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書,只有那些惡毒的謾罵和唾棄,那么狼,尤其是蒙古狼——這個(gè)中國古代最神秘的圖騰,就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們,漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧,漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的,一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印,讓我去細(xì)細(xì)品味。
注:騰格里是草原上牧民口中的天堂。
狼圖騰心得5
狼性,一種靈魂,一種桀驁不馴的靈魂,千萬個(gè)靈魂聚集,就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說這是一部力透紙背的大書, 媽媽說這是一部反思人性的好書。于是,在父母的建議下,我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時(shí),我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為,一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著,隨著故事的深入,狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來,而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明,越來越激烈,讓你內(nèi)心波瀾起伏,越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時(shí),仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中,跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原,去吮吸那沁人心脾的青草香味,去眺望那蔚藍(lán)無比的天空,去欣賞那美如仙境的處女池,去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包,品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷,以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里,狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開始,就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無論人類對它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應(yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景,狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù),比人還精通,還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中,還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢!我想,這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然,我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人,他們無時(shí)無刻不在與狼搏擊,經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險(xiǎn),磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)?,激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致,毅然生存,始終掌管著草原的命運(yùn),這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。
而我們漢人,一個(gè)農(nóng)耕大族,自認(rèn)為十分強(qiáng)大,認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞,什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等,真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì)殘害草原上食草動(dòng)物,但是牧民的羊群吃草,狼吃黃羊,一種食物鏈的關(guān)系,所以狼未必是人類的敵人,黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工,將草原維護(hù)的綠草茵茵、鮮花遍地,所以說狼是草原的朋友,與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天,狼群被人殺光,從此滅絕,草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在,還逼著蒙古馬跑的更快,經(jīng)過永不停歇的、生與死的追逐,讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類,這也是狼的存在意義。
狼雖然天性怕火、怕光、怕人,但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到,我們這一代獨(dú)生子女,生活在暖房里,自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時(shí)代物資豐富,生活無憂,但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì),缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會(huì)剛強(qiáng),人人都要有狼性,才能變成強(qiáng)者,如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”,雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍,但是我們一定要盡可能的磨練自己!
《狼圖騰》煌煌五十萬言,展現(xiàn)了游牧民族自強(qiáng)不息的特征,歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)的偉大精神!我們尊重狼性,尊重狼的品質(zhì),就是強(qiáng)調(diào)尊重生物鏈,尊重自然,尊重生靈;我們也敬畏狼性,因?yàn)槔切宰屛覀內(nèi)祟愖兊酶訄F(tuán)結(jié),懂得珍惜,胸懷大愛,大愛無疆!
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