2020立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想精選5篇
百年大計、教育為本，教育大計、教師為本。做好教育脫貧工作也是尤為重要的，今年教師節(jié)的主題就是立德樹人奮進擔當，教育脫貧托舉希望，今天小編就給大家整理了立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀!
立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想1
教育扶貧是國家脫貧攻堅工作的重要組成部分，治貧先治愚、扶貧先扶教。承擔教育扶貧重擔的教育系統(tǒng)應該在其間做好哪些工作，以確保教育扶貧工作能見到實效呢?
一、要切實履行好國家對貧困學生的資助政策和義務教育階段“兩免一補”政策，保證每個貧困學生不能因為家境困難而出現(xiàn)輟學情況。近年來，教育局在縣政府的大力支持下，對全縣的建檔立卡貧困學生及經核查相對貧困的在校生進行了資助，充分體現(xiàn)了政府對這些學生的關懷。但在今年對全縣貧困學生的調查統(tǒng)計中，發(fā)現(xiàn)一些隨父母在縣域外出打工上學的貧困學生并未享受到相關的政策。通過電話詢問，得知有的是不了解情況;有的是沒有時間回來辦理;還有的是嫌麻煩最終不了了之。貧困生的個人信息還沒有進入大數據管理范疇，這給相關的管理工作帶來了許多困難和麻煩。
二、是學校在對貧困生幫扶過程中工作要細、實、做出成效。
1、工作安排細致、到位。
根據教育局要求，學校確認的貧困生必須有專任教師進行幫扶，做好“教育三扶工作”，學校將貧困學生進行細致歸檔，做到“一生一袋”，每個學生的個人資料要詳實準確，教師的幫扶過程性資料要完善，所取得成效要體現(xiàn)出來。要求教師具體做好“四個一”工作，即“每天輔導一次作業(yè)，每周進行一次勵志教育，每月進行一次興趣培養(yǎng)和家訪活動，每學期進行一次生活資助?！边@些具體的安排充分體現(xiàn)了縣局對扶貧工作的重視，對貧困學生的關愛。
2、檢查督促，促進落實
為了更好督促教師按照縣局要求扎實做好教育三扶工作，我校按幫扶內容設計了“教育三扶記錄單”，內容包括“學業(yè)幫扶、勵志教育、興趣培養(yǎng)、家訪記錄、幫扶感悟、幫扶成效”等內容，要求教師將幫扶情況進行認真填寫，一周一匯總，及時入檔。在教師們的努力下，所幫扶的孩子，要么在性格上發(fā)生了很大的變化，受礦區(qū)孩子活潑外向性格的影響，他們不再封閉自己，互相成了好伙伴;要么在學習態(tài)度上有了很大的轉變，作業(yè)書寫認真了，準確率提高了，成績進步了;要么在衛(wèi)生文明習慣上改善了，不再亂丟東西，不說臟話，用普通話和大家交流……一點一滴的變化，浸透著教師的努力和付出。
但由于所幫扶的孩子家中絕大多數只剩下老人，父母不在身邊，對孩子的教育根本談不上，所以教師要承擔的責任非常艱巨和重要。這也考驗著教師的責任心和耐心。
孩子是一個家庭的未來和希望，在孩子的教育問題上，更要有好的政策去指導，更合理的教育環(huán)境提升學生的整體素質，不要讓一代又一代農村的孩子，像他們的父輩一樣，離開故土，背井離鄉(xiāng)，靠苦力、手藝生存，而不是用他們自己的智慧和才能讓自己的家鄉(xiāng)真正走向小康。
立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想2
“教育扶貧”是斬斷貧困“代際傳遞”的重要方式，其根本在于“精神扶貧”。它不是簡單的對扶助對象“授之以魚”，更多的則是“授之以漁”，引導受助者尋找造成貧困的根源，鼓勵他們樹立改變落后面貌的思想，提高教育文化素養(yǎng)，變被動脫貧為主動致富。在這個過程中，教育的“輔助”作用大于了脫貧的“扶助”效果。
但實際工作中，一些人對“教育扶貧”的理解失之偏頗，將“教育扶貧”形式化、表面化。為了追求短期政績，給自己臉上貼金，往往采取“過節(jié)送禮、寒冬送衣、捐書捐物”的方式，讓受贈者感恩，表面上能解燃眉之急，“立竿見影”，實則忽略了扶貧的根本在于激發(fā)貧困群眾的內在動力。
某校為貫徹落實對中職生的“教育扶貧”，大搞春季招收職業(yè)高中學生工作，也對招收的農村中職學生按國家政策實行了免費，享受了國家助學金，但卻忽視職業(yè)技能培訓，放松學生思想教育，不中職校學生難以學到一技之長;更有甚者，把學生作為勞動力輸出，賺取中介費。到統(tǒng)計“教育扶貧”數據時，將減免中職生學費、給中職生發(fā)放國家助學金作為管理者的政績，重視了“扶助”而忽略了引導，讓老百姓對職業(yè)教育喪失信心。
“教育扶貧面子工程”的另一表現(xiàn)是對農村村建遠程教育設備的投入和村建圖書室的捐贈。誠然，遠程教育設備的有效使用、農家書屋的適時開放能讓邊遠農村享受到精神食糧，能擴大貧困戶的知識面，拓寬他們的致富路。但是，如果對投入的設備和捐贈的圖書不能有效利用，而只在上級檢查時拿出來做做樣子，這樣的投入不只造成物質上的浪費，還給村民留下非常不好的印象。
還有一些地方，對貧困地區(qū)學校投入大量實驗器材、圖書資料，但由于學校教學人員的不足或學校硬件設施的缺乏，只能造成器材和資料的閑置。有的村小教學點專業(yè)教師缺乏，便由中心校指派教師“走教”;一些學校對不能正常入學的“三殘兒童”實行“送教上門”，但對“走教”和“送教”的老師沒有建立激勵機制，教學人員只圖完成任務，“走教”“送教”流于形式，校長在上級檢查的時候“面子”有了，還可能被上級表揚“有創(chuàng)新”，但這樣的“扶貧”沒能從根本上解決農村邊遠地區(qū)教育的貧困，這樣的“扶”不能很好的將“輔”貫穿于扶貧過程，所起作用是很小的。
“扶貧先扶志”，“扶志”就是要讓專業(yè)人員對他們悉心輔導，讓貧困者樹立脫貧致富的意識，掌握脫貧致富的本領。它更不是面子工程，而要求我們真抓實干，只有思想上“扶志”，能力上“扶智”，才能使貧“脫貧攻堅”工作真正落到實處。
立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想3
中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于的地位”，教書育人心得體會。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業(yè)，屬于“快樂大本營”的范疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變?！白鲆惶旌蜕凶惨惶扃姟比缃褚操H義褒用，被詮釋為愛崗敬業(yè)，失卻青春歲月的同時，收獲責任意識。于是，我時常把責任心的缺失
看作是為師從教的失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責”。
記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳?！都t樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果說經歷是人生的財富，那么我和我的學生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對自己從事職業(yè)的重要性有獨到的年感悟和認知。百年大計，教育為本。多建一所學校，就會少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學生則是祖國的花朵，民族的希望。記得自我們小的時候，就對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過;教不學，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風，山高水長”的無盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質樸古訓中。其實，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價值取向對于這個社會是多么不可或缺。傳承文明，開拓創(chuàng)新，正是對教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因為我是人民教師這個特殊而光榮的群體中一分子。
詩人但丁說：“愛是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I出一點愛，世界就會變成美好的人間。作為一個老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風喚不回”的執(zhí)著堅忍，具備“精誠所致，金石為開”的強烈事業(yè)心和責任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠距離，和三尺講臺近距離，與廣大學生零距離。我們要學會用愛心和真誠在老師和同學之間架起一座溝通橋梁，打造一個互動平臺。愛心溫暖人心，真誠消融堅冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的是師生關系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時含淚的微笑。愛心守望，真誠同行，是我的默默追求。
三毛有詩云：平凡簡單，安于平凡真不簡單。選擇了三尺講臺，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”來勵志。不錯的。都說尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之遠常在險遠”。作為一個國語老師，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到“半部〈論語〉治天下”的典故我總是莞爾一笑，讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。我見證了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學生共同領略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對無數像我這樣的國語老師矢志不移所欲求人格理想的詩意描摹。安貧樂道，獨善其身，正是一個教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標尺杠桿。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！庇耸俏疑牧硪徊糠?。首先，我會讓學生們逐漸通曉“書中自有黃金屋”的真諦，培養(yǎng)他們學好用好國文的興趣，讓他們珍惜大好時光，懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的哲理;其次，我會創(chuàng)新教學方式，在講授知識的過程中，將“天行健，君子以自強不息”的進取精神娓娓道來，融入到他們腦海中，將“天地與我并生，萬物與我合一”的理念匯入教誨孩子們人與自然和諧相處的日常生活中，把“和而不同”延伸到學生們接物待人的行為準則中，以“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”引導同學門勤奮刻苦。第三，我堅持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類指導，促進他們共同提高。這樣，隨風潛入夜，潤物細無聲，于潛移默化中增長了孩子們才干，擴展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時，鍛煉了自己的本領，出現(xiàn)了“雙贏”局面。大家同舟共濟，步調一致，齊頭并進，共赴前程。
桃李不言，下自成蹊。我堅持“日省吾身”內斂務實;同時積極探索在教書育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿天下，但求問心無愧，配得上“人民教師”這個稱號。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我相信，只要勇于攀登，不畏艱險，就一定能夠達到光輝的頂點，實現(xiàn)自己的人生價值。這就是我讀書育人的心得體會。
立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想4
一切教育都源于愛。”師愛是教書育人的核心，不僅能夠提高教育質量，也能促進學生的成長和成才。因此我們要用我們的愛去浸潤學生的心靈。愛心是教好學生的必要條件。
加強對師德師風的學習。自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。師德師風應注入新內涵、新時代的師德師風應注入新的內涵：第一，視野和思維不能僅僅著眼于學生的現(xiàn)在;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們教師的選擇標準應該是平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
通過的學習，我認為思想政治教育或心理健康教育不僅是個人的事，應該是學校所有部門和工作人員的責任和義務。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。
素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢?
師德體現(xiàn)在教師的言行舉止上，成效體現(xiàn)在教學過程中。教師要“培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展”。這實際上明確了“育人”的具體目標和內容，強調了教師“育人”的職責。我們教師要確切肩負起“立德樹人，教書育人”的光榮職責。關愛學生，嚴謹篤學，淡薄名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優(yōu)良教風，以高尚師德影響學生，以風范學識感染學生，作學生健康成長的引導者和指路人。
立德樹人奮進擔當教育脫貧托舉希望個人感想5
有人說，一個學生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學生就是要對每一個學生發(fā)自內心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學生心靈的沃土根植美好和夢想。
(一)、用親和之心架設教育之橋
我經常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的經驗?終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內心深處的真愛，是師德的老師的體貼，關愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關心遠遠勝過冷冰冰的指責，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風化雨，點點滴滴滋潤學子心田。，師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!
(二)、用無私之心鋪就事業(yè)之路
教師對學生的愛應該是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;可以感染學生，積極進取，勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。
(三)、用研究者之心搭建教學之梯
在學校“科研興校，內涵發(fā)展”思想的引領下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認真鉆研，努力實踐，優(yōu)化課堂結構，提高課堂實效，
(四)、言傳身教、嚴格要求是提高教學質量的催化劑
中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑嵺`表明，教師的道德品質、治學態(tài)度、工作作風、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質主要取決于教師的思想政治素質和業(yè)務水平。
教師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹的治學態(tài)度。教師的言行對學生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學知識、嚴謹的教學風范、解決問題的方式方法，而且還有教師的個性及心理素質。教師在課堂上的一言一行，學生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質會潛移默化地感染學生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關心熱愛學生，課后傾聽學生的聲音做學生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。
(五)、根據新時期學生的特點啟迪學生心靈
現(xiàn)在的學生究竟有哪些特點?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導思想一定要突出時代性，適應培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需要的人才。教師在教學中要通過多種渠道掌握學生的思想動態(tài)，采取適合于學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。
教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學活動不是隨意性的，而是根據一定社會所確定的教育目的和任務的要求，教師按規(guī)定的教學內容，有目的、有計劃地傳授給學生，使學生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師
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