青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會5篇
“心得體會”是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。今天小編在這給大家整理了一些青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會，我們一起來看看吧！
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青年大學(xué)習(xí)團(tuán)課學(xué)習(xí)心得體會
青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會1
《周禮》曰：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！笨鬃訐艄?jié)贊賞：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，建設(shè)一個富足祥和，人人各盡所能、各得其所而又和諧相處、充滿活力的社會，始終是人類孜孜以求的夢想。
和諧社會的概念既有創(chuàng)新的成分，也在實踐層面反映了中國現(xiàn)實的需要。
人們用“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”概括當(dāng)下中國發(fā)展的階段特征。
實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。
根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動;公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn);誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處;充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定;安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié);人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。社會主義和諧社會的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以理論和重要思想為指導(dǎo)，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路;必須樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持“五個統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展;必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展;必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力;必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系;必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。
昨天的中國，是一個古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國;今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國;明天的中國，是一個熱愛和平和充滿希望的大國。
中國的和平崛起之路是一條與世界各國和平共處、友好相處、共同發(fā)展之路;是一條依靠自身力量、挖掘自身內(nèi)涵、注重全面協(xié)調(diào)之路;是一條通過制度創(chuàng)新，提高國民素質(zhì)，實現(xiàn)社會自我完善之路;是一條在全人類共同利益基礎(chǔ)上的振興中華之路。
青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會2
“貨惡其棄于地也，不必藏于已;力惡其不出于身也，不必為已。”――摘自《禮記》
古有陶淵明之桃花源，今有新社會之小康。沒錯!古已有此所想，今我們應(yīng)來建設(shè)。古不僅有桃花源，更有大同社會。何為大同?大同即“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！弊钥箲?zhàn)勝利后，我們的祖國便日益走向富強(qiáng)，人們對于生活的品質(zhì)也逐漸增高，可是，在我的所了解中，大部分人只是在追求物質(zhì)上的品質(zhì)罷了，而對于社會道德理論與精神上的所給，我感到并不是提升多少，例如：平時閑來無事到公園里散步，你經(jīng)常能見到如下場景：公園建筑上各式各形的涂鴉，地上凌亂不堪的垃圾，隨意走到一處，一句污辱性詞匯便進(jìn)入你的耳，真可謂是大煞風(fēng)景。
如上，當(dāng)今社會，我們做到了什么是“小康”，什么是“大同”嗎?答案是否定的，我認(rèn)為“小康”社會指的不僅是老百姓們吃得好，穿得暖，更重要的是指人們都和諧相處，有公德心，有高尚的道德，正如古文中，在陶淵明的《桃花源記》中所寫的桃花源林，那里就是一個永無紛爭，永世和平的圣地，人們道德高尚，和諧相處，這也是與我們現(xiàn)代所想的“小康”社會相同啊!古人有想無行動，而我們有行動卻想得不夠好，所以我們要承今時之優(yōu)勢，吸前人之經(jīng)驗，兩者結(jié)合，才能共創(chuàng)“小康”。
現(xiàn)在的人，大多都是十分自私，心里只想著自己，不顧他人，有的人甚至為了經(jīng)濟(jì)上的一些暴利，傷害了道德心與公德心，這樣的人，適合“小康”社會?我想，這樣的人想能在一個黑暗的地方生存，那里永不見天日，充滿著自私、仇恨、報復(fù)、犯罪……
我心中的小康，那就是一個如桃花源林般的美，人人都如“大同社區(qū)”所描寫的那般;使老人們能夠有一個安享晚年，受到天倫之樂的好去處，讓他們不孤單，不寂寞地在人生畫上一個句號，讓有才能的人去為社會做奉獻(xiàn)，去幫助這個社會乃至整個國家進(jìn)步。富強(qiáng)而至于我們，當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)該好好讀書，答報父母，長大后，去為社會做貢獻(xiàn)，用我們所學(xué)的文化知識去貢獻(xiàn)我們的祖國，讓人人都在這個“小康”上得到光明。要全面實現(xiàn)“小康”社會，我們要繼“前人之車”，續(xù)后生精華，用文化知識去筑建整個“小康”，用道德去完善它，用愛去完善它!
青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會3
什么是全面小康?我忍不住沉思：是王文科打造的魚苗繁殖王國，是葉劍生的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還是董明珠的格力“中國造”……是中國高鐵，是免費接種，是普及義務(wù)教育，還是全民參保計劃……我不懂，只知道我出生在蜜糖似的年代里，改革四十年過去了，生活應(yīng)有盡有。改革四十年的變化在我的眼里就濃縮在那一組照片里：
第一張：1976年黑白照片
情景：爺爺奶奶面帶微笑，爺爺身著白色襯衫帶著伯父靠著一輛自行車，奶奶則是碎花襯衫抱著年幼的爸爸，站在一座貼著紅春聯(lián)的土房子前。
爺爺告訴我，他當(dāng)時一邊做著村里的工分活，還一邊出門做點小生意，是村里經(jīng)濟(jì)較寬裕的，很多人還吃不飽的時候就建起這座令左鄰右舍都羨慕的新房子，墻壁是土塊壘起的，屋頂是灰瓦片疊成的。而擁有那輛自行車是他最引以為傲的事，曾幾何時他用那輛自行車承載了爸爸他們兄弟童年的所有快樂。
第二張：1993年彩色照片
情景：爺爺奶奶、伯父、爸爸面帶微笑，身著紅色喜慶服裝，站在一棟二層樓前，那是一棟石板紅磚房，房廊下高掛著紅燈籠，停著一輛嶄新的摩托車。
伯父說趕上改革開放的春風(fēng)，他遠(yuǎn)赴深圳打工，學(xué)得一門好手藝，得老板賞識，提為公司經(jīng)理，因此領(lǐng)著高于其他人的工資，在很多人還住在小平房的時候，家里就建起了這棟二層小樓，紅磚石板混合砌成，水泥鋪的地板，安上了自來水，早早就買了輛摩托車，伯父說騎上摩托車那可拉風(fēng)了，著實讓村里人羨慕了一把。
第三張：2013年彩色照片
情景：爺爺奶奶、伯父伯母、爸爸媽媽、哥哥、我，著喜慶彩色服裝，站在一座小洋房前，乳白的瓷磚外墻，紅色琉璃瓦，兩輛小轎車停在院子里。
這張照片我可一清二楚，這是前兩年，我們家搬新房時請攝影師照的，伯父伯母做著生意，爸爸媽媽當(dāng)著老師，一家人共同努力，經(jīng)濟(jì)越來越好，于是建起了這座小洋房，大理石的地板，琉璃瓦的隔熱屋頂，家里安上了空調(diào)，兩輛小轎車方便大人們上班，又走在了村里的前列。
……
翻著這照片，一張又一張，這不就是我們家走向小康生活的足跡嗎，不就是千千萬萬普通中國老百姓的小康之路嗎?雖說沒有轟轟烈烈的事跡，但是祖輩們通過自己的勤勞，走在了小康致富的道路上，這就是我眼中的小康生活，我愿接過父輩的旗幟，努力奮斗，為我家的小康之路，為祖國的全面小康貢獻(xiàn)自己的力量!
青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會4
說起奔小康，你一定會問。什么是小康?小康用俗話說，就是指過著一種經(jīng)濟(jì)比較富裕，吃穿不用發(fā)愁的好日子。
奔小康是黨也是我們老百姓最想辦的事改革開放后，特別是“兩會”以來中國的綜合國力和國際關(guān)系都上了一個很大的臺階。
經(jīng)過了15年的艱苦談判，中國終于在2001年12月正式的加入了WTO國際貿(mào)易組織。在中國入世第一年，中國就廢除了830多種，超過6000項行政審批項目和2300余法律、法規(guī)被修改。
幾十年前，人們吃飯、穿衣服、理發(fā)、購物......都需要憑票來購買。買一斤糧食還需要排隊。而卻大部分都是國營店，而日新月異的今天“國營”這兩個字已經(jīng)漫漫的從我們身邊所消失，買東西也不用排隊用票了。
我國的外匯儲備局世界第二!到2003年7月底，中國外匯儲備以達(dá)245億美元。而1989年時這數(shù)字還不足60億美元。
今年，值得關(guān)注的是“兩會”上日益鮮明的中國視角，絕不僅僅是一種態(tài)度，一種對傳統(tǒng)的關(guān)切，而且是獨立思考、分析現(xiàn)實問題，解決現(xiàn)實問題的方法。比如在糧食安全和原材料供應(yīng)兩個極端重要的問題上，輕信市場、主張依賴“全球范圍內(nèi)配置資源”的主張就受到許多代表、委員的抨擊。他們提出，其它國家也許可以依賴全球市場解決國內(nèi)糧食資源問題，但是中國不能，中國是一個大國，在國計民生的重大方面不能依賴他人，否則就會被“卡脖子”。
我們將“復(fù)興”作為奮斗目標(biāo)，我們以“中國特色”命名自己的道路?！皟蓵鄙先找骢r明的中國視角表明，我們在自己的道路上，朝著自己的目標(biāo)，前進(jìn)得更加清醒、更加自信。
全面小康社會不會自己從天上掉下來的，它靠我們用雙手來建成。今天，我們還在學(xué)校里學(xué)習(xí)的小學(xué)生，再過十年、十幾年就要走上自己的工作崗位，成為全面小康社會的建設(shè)者。在我們的肩頭上，肩負(fù)著振興中華，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命?，F(xiàn)在，人類社會進(jìn)入21世紀(jì)，進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)的時代，科學(xué)技術(shù)正在飛速發(fā)展，國家與國家之間的綜合國力的競爭，說道底還是人才的競爭?？梢哉f，誰擁有了高素質(zhì)的年輕一代，誰就擁有了明天。為了使中華民族的千年小康夢能在我們這一代人的手中實現(xiàn)，我們就要從現(xiàn)在認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實地學(xué)好科學(xué)文化知識，學(xué)好各種建設(shè)祖國需要的技能，為將來走向工作崗位做好準(zhǔn)備。
同學(xué)們讓我們一起奮發(fā)努力吧!
青年大學(xué)習(xí)第十季第四期心得體會5
社會在不斷地進(jìn)步，人民的生活也不斷得到改善?？梢哉f，現(xiàn)在的中國正走在騰飛的小康之路上。小康，是指一種經(jīng)濟(jì)比較寬裕的生活狀態(tài)。《詩經(jīng)》中道：民亦勞止，汔可小康。
小康作為一種社會影響，始終散發(fā)著誘人的魅力。古時，小康宣揚(yáng)的是以“禮義仁讓”精神為主導(dǎo)、有吃穿的社會形態(tài)。近代也有不少人借用這一思想，走上社會改良的道路，提出過許多美好的設(shè)想。
上世紀(jì)初，為了能將中國建設(shè)成一個強(qiáng)大的國家，孫中山先生耗費了畢生的精力撰寫了《建國方略》一書，明確指出中國未來的發(fā)展方向。這些思想在很大程度上受到了古代思想家小康社會和大同社會的影響。小康是財產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會形態(tài)。中國古代思想家把小康社會作為比較現(xiàn)實的目標(biāo)。
兩千多年來這種美好的社會理想與進(jìn)步的歷史觀念深入人心，并激勵著無數(shù)仁人志士為之奮斗。因此，小康社會是兩千多年來中華民族祖祖輩輩所追求的理想社會。
當(dāng)今鄧爺爺使用的小康理論以及他使用“小康”這樣一種實事求是的表述，喚起了中國人民對發(fā)展小康之路的廣泛認(rèn)同。二十多年來，中國人民朝著“奔向小康”這樣一個實實在在的目標(biāo)去不斷努力奮斗。
中國這樣一個有十億人口的國家，進(jìn)入小康社會是一件具有偉大意義的事。這將為國家的長久治安打下新的基礎(chǔ)，是更加有利推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的起點。在經(jīng)濟(jì)和社會得到全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，是中華民族發(fā)展史上的一個新的里程碑。它標(biāo)志著：從新世紀(jì)開始，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的一個新的發(fā)展階段。
當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會，不僅要看經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)指標(biāo)與人均指標(biāo)，還要看收入的分配狀況。對于我國這樣一個發(fā)展中的大國來說，如果存在著較大的貧富差距，就會出現(xiàn)數(shù)字龐大的貧困人口。這對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定都是一個潛在的威脅。我國目前農(nóng)村貧困人口約為3000萬;在城市中，2002年享受城鎮(zhèn)最低生活保障金的人口有2000多萬人。其中包括1400萬下崗及失業(yè)人口中的很大一部分。根據(jù)目前情況來看，對收入差距擴(kuò)大趨勢必須加以控制，才能確保我國小康之路順利進(jìn)行。
隨著時間的推移和實踐的發(fā)展，日新月異的科學(xué)技術(shù)對中國生產(chǎn)力的發(fā)展推動作用和對人類生活的影響，已經(jīng)達(dá)到前人無法想象的地步。中國要發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)。實現(xiàn)全面小康，實現(xiàn)現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化國防。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展?？梢赃@樣說：科技是實現(xiàn)全面小康的第一生產(chǎn)力。
全面建設(shè)小康社會，還必須大力發(fā)展社會主義化，建設(shè)社會主義精神文明，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國立國立黨的根本。要牢牢把握中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持馬克思主義，這是宏揚(yáng)先進(jìn)文化的核心與靈魂。只有這樣才能在世界各種思想文化互相撞擊中，始終堅持正確方向，保證我國先進(jìn)文化的發(fā)展。
青少年是未來的主人，要加強(qiáng)綜合智力的開發(fā)，并通過科技教育、藝術(shù)教育等手段培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，成為新一代高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。為把祖國建設(shè)成騰飛在小康大道上的科技強(qiáng)國而奮發(fā)努力!
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