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      百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)范文

      時(shí)間: 金蘭905 分享

        《百年孤獨(dú)》用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的為我們描述了一個(gè)幾乎神話般的世界,接下來(lái)就跟學(xué)習(xí)啦小編一起去了解一下關(guān)于百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)范文吧!

        百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)范文篇1

        對(duì)這部據(jù)說(shuō)是晦澀難懂,堪比《紅樓夢(mèng)》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品聽(tīng)說(shuō)已久,卻無(wú)緣拜讀。有幸從朋友那里借了來(lái),用了近一個(gè)月的時(shí)間將之讀完。讀完以后,覺(jué)得自己也很孤獨(dú),很多寓意難以理解和揣摩。除了可以強(qiáng)烈的感受到荒誕和離奇下的那種壓抑和死亡的氣息以外,其他的幾乎讀不出來(lái)什么。反復(fù)不斷,周而復(fù)始的家族成員命名,錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系,現(xiàn)實(shí)與幻境之間來(lái)來(lái)回回的切換,正敘與倒敘的穿插回復(fù),不得不讓我一遍又一遍的翻閱前面的內(nèi)容,梳理書(shū)中的故事情節(jié)的來(lái)龍去脈。

        布恩迪亞家族從始至終都被孤獨(dú)的陰影籠罩,被孤獨(dú)的幽靈侵蝕著軀干,每代人的命運(yùn)仿佛是幾組平行線,在滑向時(shí)間和空間的盡頭中,永遠(yuǎn)不會(huì)交織&hellip;&hellip;看似凌亂的人物關(guān)系,熱鬧非凡的荒誕故事,暗合著孤獨(dú)無(wú)處不在,無(wú)孔不入。從馬孔多的創(chuàng)始者世者第一代布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉,到第二代,何塞阿爾卡迪奧,奧利雷亞諾上校,到第三代奧利雷亞諾直至第六代奧利雷亞諾,即使是女性成員都是孤獨(dú)的守望者,阿瑪蘭妲和麗貝卡,美人兒蕾梅黛絲,費(fèi)爾南達(dá),梅梅直至最后一代的阿媽蘭妲烏爾蘇拉,每個(gè)人都在孤獨(dú)的精神世界中驕傲的活著,精力充沛,理由充足,絲毫不受外人的影響和干擾。

        拋開(kāi)這本書(shū)在世界文學(xué)史上大而宏的文學(xué)價(jià)值,值得深思的是作者對(duì)人性中深層次的孤獨(dú)的深刻描述和刻畫(huà)。通過(guò)不同的人物,展現(xiàn)了不同的孤獨(dú)狀態(tài)。

        一、愛(ài)情與倫理的孤獨(dú)

        布恩迪亞家族的人物同樣飽受愛(ài)情孤獨(dú)的困惑和折磨。比如:

        何塞阿爾卡迪奧,在被弟弟奧利雷亞諾問(wèn)及愛(ài)情的感覺(jué)是,他說(shuō),像地震。認(rèn)識(shí)了妓女庇拉爾特拉內(nèi)爾后,對(duì)其情欲上的義務(wù)反顧,不能自拔,之后的他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),回來(lái)后已經(jīng)變成了野人,食量驚人,可以一頓飯吃下半頭豬崽,然而對(duì)愛(ài)情的渴望仍然折磨著他,把自己關(guān)在小屋里,不于外人接觸和交流,幾近極限的他卻與自己的妹妹麗貝卡迸發(fā)了愛(ài)情,雖然被烏爾蘇拉警告并把他們趕出家門(mén),在縱欲的狂歡中釋放者無(wú)盡的孤獨(dú)。最后,麗貝卡把自己關(guān)在幽閉的小屋中,以至于被人遺忘,認(rèn)為她已經(jīng)死掉。

        阿媽蘭妲是布恩迪亞家族的老處女,和妹妹麗貝卡同時(shí)愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅克雷斯皮,為此倆人之家展開(kāi)了奪愛(ài)的戰(zhàn)爭(zhēng),甚至發(fā)誓不惜從她的尸體上走過(guò)去。然而,當(dāng)麗貝卡轉(zhuǎn)念和自己的哥哥在一起的時(shí)候,她卻又拒絕了這位鋼琴技師,直至鋼琴技師的自殺。阿媽蘭妲后來(lái)遇上了馬爾克斯上校,然而還是拒絕了他的愛(ài)。此后的歲月中,她獨(dú)自一人不停的為自己織壽衣,織了拆,拆了織,反反復(fù)復(fù),只為打發(fā)孤獨(dú)的時(shí)光,最后的她甚至看到了死神的樣子并與之對(duì)話,想大家宣布自己的死期,并荒誕的對(duì)自己的葬禮進(jìn)行了預(yù)演。

        荒誕的愛(ài)情再次在阿媽蘭妲烏爾蘇拉姨媽和外甥奧利雷亞諾之間產(chǎn)生了,倆人的結(jié)合導(dǎo)致了詛咒的發(fā)生,一個(gè)豬尾巴孩子的降生,與此同時(shí),經(jīng)歷百年滄桑的布恩迪亞家族也走到了盡頭。最后,一群螞蟻吞噬了整個(gè)家族?!敖?jīng)受百年孤獨(dú)的家庭不會(huì)再有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”

        布恩迪亞家族的人們習(xí)慣了保持孤獨(dú)的驕傲姿態(tài),所以當(dāng)愛(ài)情來(lái)到身邊時(shí)不是害怕就是承受不了,唯有通過(guò)與自己的親屬之間的荒誕戀情和情欲來(lái)滿足自己。孤獨(dú)是人性中深層次的特質(zhì),當(dāng)感覺(jué)缺少另一半的時(shí)候,便是孤獨(dú)產(chǎn)生的時(shí)機(jī),于是追求愛(ài)情,希望可以通過(guò)愛(ài)情超越孤獨(dú)的力量。然而,因?yàn)閻?ài)情和孤獨(dú)猶如魔鬼和天使之于一體,愛(ài)情的痛苦便是孤獨(dú)的痛苦。二、

        二、自由與保守之間的孤獨(dú)

        第一代何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞是馬孔多的創(chuàng)立者,自從從吉卜賽人梅亞爾基德斯來(lái)到這個(gè)封閉落后的鎮(zhèn)上,帶來(lái)了一些未曾見(jiàn)過(guò)的先進(jìn)技術(shù)和玩意,放大鏡,煉金術(shù)&hellip;&hellip;,他從此便醉心癡迷于研究上,以致最后的發(fā)瘋,把自己綁在在一棵栗子樹(shù)下瘋癲的活到死。

        奧利雷亞諾的妻子費(fèi)爾南達(dá)出身貴族,一直希望可以通過(guò)自己的努力改變布恩迪亞家族的現(xiàn)狀,然后最后也只能無(wú)功而終。費(fèi)爾南達(dá)的女兒梅梅被送往修女院接受____義的熏陶,另一個(gè)奧利雷亞諾則被向著教皇的方向培養(yǎng)。

        這兩個(gè)人物的命運(yùn),可以說(shuō)是對(duì)外來(lái)文化的象征,一個(gè)渴望接受外來(lái)文化,一個(gè)則希望通過(guò)自身的文化形態(tài),改變布恩迪亞家族的現(xiàn)狀乃至馬孔多人們的意識(shí)形態(tài),最終個(gè)人的努力始終無(wú)法扭轉(zhuǎn)強(qiáng)大的家族影響。他們是孤獨(dú)的。

        奧利雷亞諾布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)了保守黨和自由黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng),進(jìn)行了三十二場(chǎng)大大小小的打仗,在戰(zhàn)爭(zhēng)中因?yàn)橐灰癸L(fēng)流而留下17個(gè)私生子,為了辨認(rèn)他們,在他們的額頭刻上十字印記,最后在為何而戰(zhàn)的疑問(wèn)中靠打造小金魚(yú)排遣寂寞,不斷的做好,融化,然后再重復(fù),周而復(fù)始,最后在孤獨(dú)中死去。

        三、理想與現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)

        美人兒蕾梅黛絲天生單純爛漫,光彩照人,美若天仙,純潔無(wú)瑕,崇尚自由生活,好洗澡,經(jīng)常在家里面裸體著自由出入,看到男人直視其胴體而又渾然不覺(jué)羞愧,凡是愛(ài)上她的男人都會(huì)死去,她蔑視家族陳規(guī)陋習(xí),因?yàn)榕c家庭規(guī)制格格不入而顯得孤獨(dú),最后隨著一襲白色床單升天而去。

        若說(shuō)蕾梅黛絲的刻畫(huà)是一種理想化的人格特征,并且因此與現(xiàn)實(shí)之間的沖突而孤獨(dú),第一代烏爾蘇拉則是一種現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú),她勤勞,善良,干練,有主見(jiàn),態(tài)度積極,富于很強(qiáng)的進(jìn)取精神,從事小糖果生意來(lái)養(yǎng)家,不惜將積攢的金幣挖出來(lái)支持第一代布恩迪亞的研究,當(dāng)?shù)诙稳柨ǖ蠆W離家出走時(shí),苦苦尋找其丟失的孩子,含辛茹苦的收養(yǎng)奧利雷亞諾上校的私生子,阻止和警告何塞阿爾卡蒂奧與麗貝卡之間的愛(ài)情,即使到了失明的時(shí)候,也仍在自己堅(jiān)韌的毅力下支撐著布恩迪亞家族,被她的第五代孩子們戲弄和玩耍&hellip;&hellip;然而這位長(zhǎng)達(dá)120歲高齡的女性仍然擺脫不了布恩迪亞家族成員孤獨(dú)命運(yùn)的拖累,盡管付出了巨大的努力,仍然不過(guò)是從零到零的結(jié)果。她也是孤獨(dú)的。

        孤獨(dú)的根源在于什么?

        這本書(shū)即是答案。

        “不懂愛(ài)情,不懂人道,這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”

        百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)范文篇2

        在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派:智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考,委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯,則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō),開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

        在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g&hellip;&hellip;但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

        拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力,發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升,而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

        作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛(ài)情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過(guò),也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

        老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地,那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里,他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè),他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為,老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú),但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多,乃至整個(gè)拉美的近代史,從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

        阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾,即書(shū)中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗,終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面??墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

        家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí),這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

        家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷,卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前,她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò),也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

        《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

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