《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)1000字
《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)1000字
夢(mèng)的世界,飄飄渺渺,變幻多端。有時(shí)像風(fēng)一樣,倏忽之間吹過,留不下半點(diǎn)影子讓人迷茫不解;有時(shí)是有著清晰的邏輯,完整的就像真實(shí)的人生,忍不住去懷疑這是不是意味著什么;還有時(shí)候就像是現(xiàn)實(shí)人生的在另一個(gè)維度的插入,過渡銜接的那么完美。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書心得體會(huì)1000字,歡迎借鑒參考。
讀書心得一
在我的認(rèn)知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映,而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情,也很有可能是存在于潛意識(shí)的,恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧!
想必那些都是人人都明白的,但從來(lái)沒有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛勾,都只是輕描淡寫的一句:“一個(gè)夢(mèng)而已,有什么好研究的!”但對(duì)于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)!而我也對(duì)書中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣,不只是由于對(duì)于未知領(lǐng)域我充滿了好奇,還是費(fèi)洛伊以他那獨(dú)特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界,簡(jiǎn)言之費(fèi)洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究,這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻,在探討問題中,往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入,不斷的揭示出人們心靈的底層,這就使精神分析的內(nèi)容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來(lái),夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧,他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運(yùn)用,所以,他說(shuō)“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成,其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
按費(fèi)洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿足了自己在現(xiàn)實(shí)生活中所不能得到的,既滿足了自我,緩和了沖動(dòng);又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺,從而保護(hù)了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講,夢(mèng)就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現(xiàn),簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識(shí)的一種表現(xiàn)。
說(shuō)到對(duì)于此我也是相當(dāng)贊同的,那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過。我是一個(gè)比較愛懷舊,同時(shí)也比較感性,在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過于懷念過去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光,還是對(duì)一初中生活的一種乏味,每晚夢(mèng)到的總是過去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿足了我那些日子對(duì)于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人,所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人,可能是真的想得太多的緣故,結(jié)果還真夢(mèng)到了,那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮?,所以狀態(tài)一直都還是不錯(cuò)的。
這就是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的一些愿望,滿足了費(fèi)洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成,其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷,每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng),也會(huì)忘記更多的夢(mèng),但無(wú)論什么樣的夢(mèng),在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假,或者是很荒誕,比如夢(mèng)里大多沒有顏色,有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識(shí)到這些不合理,更不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境,會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方,但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
讀書心得二
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作,其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀全書,弗洛伊德的理論論證可分為六大部分,分別是: 一、對(duì)兒童的夢(mèng)的研究;二、探討夢(mèng)的檢查作用;三、探討夢(mèng)的象征作用;四、分析夢(mèng)的運(yùn)作;五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境;六、夢(mèng)的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境,其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開夢(mèng)的偽裝。
和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致,我們不難在他對(duì)夢(mèng)的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢(mèng)的唯一作用便是滿足人的意識(shí)層面上的以及或者說(shuō)更多的是滿足人的潛意識(shí)中的愿望。而這些愿望(許多出于本能,即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受,所以要由人的自身(防御機(jī)制、自我)進(jìn)行調(diào)節(jié),經(jīng)過一系列粉飾,轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢(mèng)境釋放出來(lái)。正由于這些粉飾,將夢(mèng)偽裝,從而造成了解讀的困難。因此,在進(jìn)行夢(mèng)的解析時(shí),首要任務(wù)就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。
為了破除夢(mèng)的偽裝,弗洛伊德從夢(mèng)的檢查入手,先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象,進(jìn)而談到夢(mèng)的運(yùn)作,說(shuō)明夢(mèng)進(jìn)行偽裝的四種方法,即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤(rùn)飾。完全破除偽裝后,夢(mèng)的真實(shí)意義便浮出水面,即可達(dá)到解夢(mèng)的意圖。在精神分析治療時(shí),通過解夢(mèng)亦可更好地更深入地了解病患,達(dá)到對(duì)癥下藥的目的。
《夢(mèng)的解析》一出,在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的,其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié),沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面,當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以,這本書剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天,人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值,而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可,但是,我們對(duì)于他的觀點(diǎn)并不能全盤接受?!秹?mèng)的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。
首先,《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié),沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證,雖然其中的解釋不乏合理可信之處,但對(duì)于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn),上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家,他對(duì)于人類的精神病有深入的研究。但是,他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上,就讓大多數(shù)人無(wú)法接受了。在《夢(mèng)的解析》中,這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。
讀書心得三
另外的一點(diǎn),弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家,他對(duì)于人類的精神病有深入的研究。但是,他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上,就讓大多數(shù)人無(wú)法接受了。在《夢(mèng)的解析》中,這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,對(duì)于“性”的這個(gè)禁區(qū),人們既想闖入,又迫于道德限制,所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望,使自身得到滿足?;谶@樣的理論,弗洛伊德在其對(duì)夢(mèng)的解釋中,除了個(gè)別十分明顯的是對(duì)普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢(mèng)外,大多數(shù)夢(mèng)在他的眼里都與對(duì)性的渴望脫不了干系。這樣的說(shuō)法不但難于被人接受而且過于絕對(duì),并不能涵蓋所有夢(mèng)的意義。 第三,弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿足人的愿望,可以保護(hù)睡眠。這樣的說(shuō)法過于絕對(duì)。事實(shí)上,在我們的夢(mèng)里,除了滿足愿望的夢(mèng)之外,也不乏一些焦慮的夢(mèng),有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃?,例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的,而是由防御機(jī)制造成的,但他仍沒有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來(lái),縱使夢(mèng)本身的含義并不單一,他也不能給出過于多的解釋,因?yàn)檫@對(duì)于一個(gè)理論的誕生是不利的。對(duì)于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來(lái)說(shuō),弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的所有可能性,但在對(duì)于精神分析治療時(shí),我們不應(yīng)該以偏概全,忽視掉其他的可能性。最后,弗洛伊德提出進(jìn)行夢(mèng)的解剖分析時(shí)必須對(duì)病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn),我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因?yàn)檫@個(gè)原因,出國(guó)留學(xué)網(wǎng)認(rèn)為,我們不應(yīng)妄自對(duì)他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng),我們就必須對(duì)做夢(mèng)者有一個(gè)長(zhǎng)期的縱向了解,因而解析夢(mèng)這個(gè)過程,也是十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。
雖然《夢(mèng)的解析》中存在著一些問題,但是瑕不掩瑜,這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)行了分析,并形成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng),這是十分難能可貴的。因此,要了解西方的心理學(xué)發(fā)展,我們就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我們就不能不關(guān)注這本《夢(mèng)的解析》。